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1、又副册判词之一画：既非人物，亦非山水，不过是水墨滃染，满纸乌云浊雾而已。霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生。多情公子空牵念。注释这一首是说晴雯的。1.霁月难逢，彩云易散“霁月，明净开朗的境界，旧时称赞人品行高尚、胸怀洒落，就说如光风霁月出宋诗人黄庭坚语；雨后新晴叫霁，寓“晴字。“彩云，喻美好；云呈彩叫雯，寓“雯字。这两句说像晴雯这样的人极为难得，因而也就难于为阴暗、污浊的社会所容，她的周围环境正如册子上所画的，只有“满纸乌云浊雾而已。2.心比天高，身为下贱这是说晴雯从不肯低三下四地奉迎讨好主子，没有阿谀谄媚的奴才相。3.风流灵巧招人怨传统道德提倡“女子无才便
2、是德，要求安份守己，不必风流灵巧，尤其是奴仆，如果模样标致、倔强不驯，那么必定会招来一些人的妒恨。4.寿夭短命夭折。晴雯被迫害而死时仅十六岁。5.多情公子指贾宝玉。鉴赏晴雯从小被人卖给贾府的家仆赖大供役使，连父母的乡籍姓氏都无从知道，地位原是最低下的。在曹雪芹笔下的许多家仆中，晴雯是对抗性最强的一个。她藐视王夫人为笼络丫头所施的小恩小惠，嘲讽向主子讨好邀宠的袭人是哈巴狗。赵姨娘作威虐待芳官，结果被藕官等四个孩子一拥而上“手撕头撞，弄得狼狈不堪。晴雯站在对抗者一边，对主子欺压家仆反而吃了亏大为满意。抄检大观园时，凤姐、王善保家的一伙直扑怡红院，袭人等顺从听命，“任其搜捡一番，唯独晴雯，“挽着头发
3、闯进来，豁啷一声将箱子掀开，两手提着底子往地一倒，将所有之物尽都倒出来，公然对抗，还当众指着狗仗人势的王善保家的脸痛骂。晴雯因此而遭到残酷报复，在她病得“四五日水米不曾沾牙的情况下，硬把她“打炕上拉下来，撵出大观园，当夜就悲惨地死去。贾宝玉对于这样思想性格的一个丫头满怀同情，在她抱屈夭亡后，特意为她写了一篇长长的悼词?芙蓉女儿诔?，以抒发自己内心的哀痛和愤慨。这说明贾宝玉之亲近晴雯，自有其开明思想为根底，决不是因为“美人的轻怒薄嗔，受宠的使性弄气使他觉得“更别具有一番风韵的。曹雪芹在介绍十二钗的册子时，将晴雯置于首位，这是有心的安排。作者对晴雯的特殊热情，是有现实感受为根底的，在描写她的不幸遭
4、遇的同时，也可能还有政冶上的寄托，所以图咏中颇有“怨时骂世的味道。这些留待后面的?芙蓉女儿诔?的鉴赏中再说。又副册判词之二画：一簇鲜花，一床破席。枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。注释这一首是说袭人的。1.枉自温柔和顺指袭人白白地用“温柔和顺的姿态去博得主子们的好感。2.空云似桂如兰“似桂如兰 ，暗点其名。宝玉从宋代陆游?村居书喜?诗“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴小说中改“骤为“昼 中取“袭人二字为她取名，而兰桂最香，所以举此，但“空云二字那么是对香的否认。3.堪羡值得羡慕。在这里带有调侃的味道。优伶，旧称戏剧艺人为优伶。这里指蒋玉菡。4.公子指贾宝玉。作者在八十回后原
5、写袭人在宝玉落到饥寒交迫的境地之前，早已嫁给了蒋玉菡，只留麝月一人在宝玉身边，所以诗的后面两句才这样说。续书未遵原意，写袭人在宝玉出家为僧之后才嫁人，细究起来，就不甚切合诗意了。鉴赏袭人原来出身贫苦，幼小时因为家里没饭吃，老子娘要饿死，为了换得几两银子才卖给贾府当了丫头。可是她在环境影响下所逐渐形成的思想和性格却和睛雯相反。她的所谓“温柔和顺，颇与薛宝钗的“随分从时相似，符合当时的妇道标准和礼法对奴婢的要求。这样的女子，从封建观点看，当然称得上“似桂如兰。作者在判词中用“枉自、“空云、“堪羡、“谁知，除了暗示她将来的结局与初愿相违外，还带有一定的嘲讽意味。这一点，脂砚斋的体会不同，他口口声声称
6、“袭卿，可能把作者的微词也当作赞词了。在评这首判词时脂砚斋说：“骂死宝玉，却是自悔。是说作者自悔这也许只是脂砚斋自己的观点，未必尽符作者本意。然而，观点尽管不对，批语却仍有研究价值，因为这样批还是话出有因的，否那么何以袭人后来嫁给蒋玉菡，倒说宝玉他的形象中当然有作者的影子在是该“骂应“悔的呢？我们理解是宝玉后来的获罪沦落与袭人嫁人，正是同一变故的结果即免不了招来袭人担忧过的所谓“丑祸。宝玉为此类“毛病曾挨过父亲的板子，但他是不会改“邪归“正的，所以终至成了累及封建大家庭利益的“孽根祸胎。当事情牵连到宝玉所亲近的人时也许与琪官交换汗巾的事还要成为罪证，袭人既不会像晴雯那样索性做出绞指甲、换红绫小
7、袄之类不顾死活的大胆行动，甚至也不可能象鸳鸯那样横了心发誓说“我这一辈子，莫说是宝玉，便是宝金、宝银、宝天王、宝皇帝，我也横竖不嫁人就完了。假设是老太太逼着我，我一刀抹死了也不能从命！袭人唯一能用以表示旧情的，只不过是在将来宝玉、宝钗处于“贫穷难耐凄凉时，与丈夫一起对昔日的主人有些生活上的资助而已，即脂批所谓“琪官蒋玉菡虽系优人，后同与袭人供奉玉兄、宝卿，得同终始。甲戌本第二十八回总评所以，不管袭人的出嫁是被迫的还是自愿的，或者两者兼而有之，反正，在脂砚斋看来，这是宝玉不早听从“贤袭人劝“谏的结果，是宝玉的过失，故曰该“骂应“悔。但实际上曹雪芹并没有什么“自悔，他后面还借“寻得桃源好避秦，桃红
8、又见一年春的诗句来暗示袭人的画第六十三回，这不也含有嘲讽的意味吗？再看册子里所绘的画，是“一簇鲜花，一床破席，除了“花、“席袭谐音其姓名外，“破席的比喻义也并不光荣。当然，袭人的可讥议并不是什么她不能“从一而终，而在于她的奴性。 副册判词一首画：一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故土。 注释这一首是说香菱的。1.根并荷花一茎香暗点其名。香菱本名英莲，莲就是荷，菱与荷同生池中，所以说根在一起。书中香菱曾解自己的名字说：“不独菱花，就连荷叶莲蓬都是有一股清香的。八十回2.遭际遭遇。3.“自从二句这是说自从薛蟠娶夏金桂为妻之后
9、，香菱就被迫害而死了。“两地生孤木，两个“土字加上一个“木字，是金桂的“桂字。“魂返故土，指死。册上所画也是这个意思。鉴赏香菱是甄士隐的女儿，她一生遭遇是极不幸的。名为甄英莲，其实就是“真应怜。按照曹雪芹本来的构思，她是被夏金桂迫害而死的。从第八十回的文字看，既然“酿成干血痨之症，日渐羸瘦作烧，且医药无效，接着当写她“香魂返故土，亦即所谓“水涸泥干，莲枯藕败“藕谐音配偶的“偶， 乐府民歌中常见。所以，戚序本第八十回目就用“姣怯香菱病入膏肓。可是，到了程高本，不但回目另拟，而且续书中还让香菱一直活下去，在第一百零三回中写夏金桂在汤里下毒，要谋害香菱，结果反倒毒死了自己，以为只有这样写坏心肠的人的
10、结局，才足以显示“天理昭彰，自害自身。把曹雪芹对封建宗法制度摧残妇女的罪恶的揭露与控诉的意图，改变成一个包含着惩恶劝善教训的离奇故事，实在是弄巧成拙。 正册判词之一 画：两株枯木，木上悬着一围玉带；地下又有一堆雪，雪中一股金簪。可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋.注释这一首是说林黛玉和薛宝钗的。1.可叹停机德这句说薛宝钗，意思是虽然有着符合孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。“停机德，出于?后汉书.列女传.乐羊子妻?。故事说：乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的绢，以此来比学业中断，奉劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。2.
11、堪怜咏絮才这句说林黛玉，意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。“咏絮才，用晋代谢道韫的故事：有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安对雪吟句说“白雪纷纷何所似？道韫的哥哥谢朗答道：“撒盐空中差可拟。谢道韫接着说：“未假设柳絮因风起。谢安一听大为赞赏。见?世说新语?。3.玉带林中挂这句说林黛玉，前三字倒读即谐其名。从册里的画“两株枯木双“木为“林 ，木上悬着一围玉带看，可能又寓宝玉“悬念“挂牵死去的黛玉的意思。4.金簪雪里埋这句说薛宝钗。前三字暗点其名：“雪谐“薛，“金簪比“宝钗。本是光耀头面的首饰，竟埋没在寒冷的雪堆里，这是对一心想当宝二奶奶的薛宝钗的冷落处境的写照。鉴赏林黛玉与薛宝钗，
12、一 个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作叛逆者知己，一个为卫道而说教。脂砚斋曾有过“钗黛合一说，其确切的解说如何可以研究，但无疑不是否认林、薛二人的差异或对立。作者将她俩三首诗中并提，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同态度的比拟，以显示钗、黛的命运遭遇虽那么不同，其结果都是一场悲剧。正册判词之二画：一张弓，弓上挂着一 个香橼。二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。注释这一首是写贾元春的。1.“二十年句这是说元春到了二十岁大概是她入宫的年纪时，已经很通达人情世事了。2
13、.“榴花句榴花似火，故用“照字。以石榴花所开之处使宫闱生色，喻元春被选入凤藻宫封为贤德妃。用?北史?事：北齐安德王高延宗称帝，把赵郡李祖收的女儿纳为妃子。后来皇帝到李宅摆宴席，妃子的母亲宋氏送上一对石榴，取石榴多子的意思，表示祝贺。册子上所画的似乎也与宫闱事有关，因为“弓可谐“宫，“橼可谐“缘。但这也只是一种可能。3.“三春句“三春，春季的三个月，暗指迎春、探春、惜春。“初春，指元春。“争及，怎及。意思是元春的三个妺妺都不及她荣华贵。4.“虎兔句说元春的死期。“虎兔相逢，原意不明。古人把十二生肖与十二地支相配，虎兔可以代表寅卯，说年月时间，如后四十回续书中说：“是年甲寅十二月十八日立春；元妃薨
14、日，是十二月十九日，已交卯年月。但这样的比附，对这部声称“朝代年纪，失落无考的小说来说，未免过于坐实。事实上即使是代表时间，也还难以断定其所指究竟是年月还是月日，因为后一种也说得通。如苏轼?起伏龙行?：“赤龙白虎战明日，句下自注云：“是月丙辰，明日庚寅。即以龙辰虎寅代表月日。又有人以为“虎兔相逢乃影射康熙死胤禎嗣位于壬寅年，明年癸卯元雍正事。此外“虎兔相逢还可解释为生肖属兔的人碰到了属虎的人或者碰到了寅年等等。又所根据底本属早期脂本的?乾隆抄本百二十回红楼梦稿?和“已卯本中“虎兔作“虎兕相逢大梦归，就有可能暗示元春死于两派政治势力的恶斗之中。“大梦归，指死。鉴赏参见?红楼梦曲恨无常?。 正册判
15、词之三画：两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。注释这一首是写贾探春的。1.自本。精明，程已本误作“清明，与第三句头两个字重复。小说中说“探春精细处不让风姐第五十五回，又写她想有一番作为。2.“生于句说探春终于志向未遂，才能无从施展，是因为这个封建大家庭已到了末世的缘故。脂批：“感慨句，自寓。意思是说有作者身世感慨在。3.“清明二句清明节江边涕泪相送，当是说家人送探春出海远嫁。册子上所画的船中女子即探春。原稿大概有一段描写送别悲切的文字，现在所见后四十回续书中没有这个情节而且把“涕送改为“涕泣，一字之差，把
16、送别改为望家了。画中的放风筝是象征有去无回，所谓“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。第二十二回探春所制灯迷 风筝。所以 ，放风筝的“放不是“放起来而是“放走的意思，小说特地描写过放走风筝说是放走病根儿的情节，那么画中放走风筝的“两个人，当就是后来遣探春远嫁的设谋者，但不能落实，有可能是对投向王夫人怀抱、不成认自己生母的探春怀恨记仇的赵姨娘和贾环。“千里东风一梦遥，也是说天长路远，梦魂难度，不能与家人相见，与我们现在读到的探春嫁后又回娘家探亲不同。鉴赏参见?红楼梦曲分骨肉?。正册判词之四画：几缕飞云，一湾逝水。富贵又何为？襁褓之间父母违。转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。注释这一首是写史湘云的。1.“富
17、贵二句史湘云从小失去了父母，由亲戚抚养，因而“金陵世勋史侯家的富贵对她来说是没有什么用处的。襁褓，婴儿裹体的被服，这里指年幼。违，丧失，死去。2.转眼吊斜晖程高本作“展眼吊斜辉。吊，对景伤感。斜晖，黄昏的太阳。这句即所谓“夕阳无限好，只是近黄昏的意思。从后面?红楼梦曲?中我们知道湘云后来是“厮配得才貌仙郎的，“脂砚斋本有“后数十回假设兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也等批语，她可能就是嫁给卫假设兰的。只是好景不长，丈夫可能早卒。3.湘江水逝楚云飞诗句中藏“湘云两字，点其名。同时，湘江又是娥皇、女英二妃哭舜之处。楚云那么由宋玉?高唐赋?中楚襄王梦见能行云作雨的巫山神女一事而来。所以，这一句和画中“几
18、缕飞云，一湾逝水似乎都是喻夫妻幸福生活的短暂。鉴赏参见?红楼梦曲乐中悲?。正册判词之五画：一块美玉，落在泥污之中。欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。注释这一首是写妙玉的。1.洁既是清洁，又是佛教所标榜的净。佛教宣扬杀生食肉、婚嫁生育等等都是不洁净的行为，人心也是不洁净的，在世界上很少真正有一块洁净的地方，唯有菩萨居处才算“净土，所以佛教又称净教。2.空佛教要人看破红尘领悟万境归空的道理，有所谓“色不离空，空不离色；色即是空，空即是色?大般假设经?等等的言论。皈依佛教，又叫空门。3.金玉质喻妙玉的身份。贾家仆人说她“祖上也是读书仕宦之家文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。十七回4.
19、淖音闹烂泥。题咏后两句与册子中所画是同一意思，指流落风尘，并非续书所写的被强人用迷魂香闷倒奸污后劫持而去，途中又不从遭杀。根据后来在南京发现的靖氏藏本?石头记?脂批中的新材料来看，妙玉大概随着贾府的败落，也被迫结束了她那种带发修行的依附生活，而换来流落“瓜州渡口红颜固不能不屈从枯骨据周汝昌同志校文的悲剧结局。鉴赏参见?红楼梦曲世难容?。正册判词之六画：一恶狼，追捕一美女欲啖之意。子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。注释这一首是写贾迎春的。1.子系中山狼“子，对男子表示尊重的通称。“系 ，是。“子“系合而成“孙，隐指迎春的丈夫孙绍祖。语出无名氏?中山狼传?。这是一篇寓言，说的是赵简子
20、在中山打猎，一只狼将被杀时遇到东郭先生救了它。危险过去后，它反而想吃掉东郭先生。所以，后来把忘恩负义的人叫做中山狼。这里，用来刻划“应酬权变而又野蛮毒辣的孙绍祖。他家曾巴 结过贾府，受到过贾府的好处，后来家资饶富，孙绍祖在京袭了职，又于兵部候缺题升，便猖狂得意，胡作非为，反咬一口，虐待迎春。2.花柳质喻迎春娇弱，禁不起摧残。3.一载一年，指嫁到孙家的时间。赴黄粱与元春册子中“大梦归一样，是死去的意思。黄梁梦，出于唐代沈既济传奇?枕中记?。故事述卢生睡在一个神奇的枕上，梦见自己荣华富贵一生，年过八十而死，但是，醒来时锅里的黄梁米饭还没有熟。鉴赏参见?红楼梦曲喜冤家?。正册判词之七画：一所古庙，里
21、面有一美人，在内看经独坐。勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 注释这一首是写贾惜春的。1.“勘破句语带双关，字面上说看到春光短促，实际是说惜春的三个姐姐元春、迎春、探春都好景不长，使惜春感到人生幻灭。勘，观察。 2.缁衣黑色的衣服。僧尼穿黑衣，所以出家也叫披缁。据曾见下半部佚稿的脂砚斋评语，惜春后来“缁衣乞食，境况悲惨，并非如续书所写取妙玉的地位而代之，进了花木繁茂的大观园栊翠庵过闲逸生活，还有一个丫头紫鹃“自愿跟着去伺候她。3.青灯因灯火青荧，故称。鉴赏参见?红楼梦曲虚花悟?。正册判词之八画：一片冰山，上有一只雌凤。凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木
22、，哭向金陵事更哀。 注释这一首写王熙凤。1.凡鸟合起来是“鳳字，点其名。?世说新语简傲?说：晋代，吕安有一次访问嵇康，嵇康不在家，他哥哥请客人到屋里坐，吕安不入，在门上写了一个“凤字去了。嵇康的哥哥很快乐，以为客人说他是神鸟。其实吕安嘲笑他是凡鸟。这里反过来就“凡鸟说“凤，目的只是为了隐曲一些。2.“一从句因为不知原稿中王熙凤的结局空间如何，所以对这一句有着各种猜想。脂批说“拆字法。意思是把要说的字拆开来，但如何拆法没 有说。有人说“二令是“冷，“三人木是“秦下半是“禾非“木，也不像。吴恩裕先生?有关曹雪芹十种考稗小记?中说：“凤姐对贾琏最初是言听计从，继而对贾琏可以发号施令，最后事败终不免于
23、休之 。故曰哭向金陵事更哀 云云。研究脂批提供的线索，凤姐后来被贾琏所休弃是可信的。“金陵王是她的娘家，与末句也相合。画中“冰山喻独揽大权的地位难以持久。?资治通鉴唐玄宗天宝十一年?说：有人劝张彖去拜见杨国忠以谋珍贵。张说：“君辈倚杨右相假设泰山，吾以为冰山耳。假设皎日既出，君辈得无所恃乎？“雌凤，当指她失偶孤独。鉴赏参见?红楼梦曲聪明累?。 正册判词之九画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。注释这一首是说贾巧姐的。1.“势败二句曹雪芹佚稿中贾府后来是“一败涂地、“子孙流散的，所以说“势败、“家亡。那时，任你出身显贵也无济于事，骨肉亲人也翻脸不认
24、。当是指被她的“狠舅奸兄卖于烟花巷。脂批说：“非经历者，此二句那么云纸上谈兵，过来人那得不哭！揭示出这一情节与作者、批者的生活经历的关系。2.“偶因二句“刘氏，程高本作“村妇，当是嫌原句太直露而改的。刘姥姥进荣国府告艰难，王熙凤给了她二十两银子。后来贾家败落，巧姐遭难，幸亏有刘姥姥相救，所以说她是巧姐的恩人。脂批说刘姥姥“有忍耻之心，故后有招大姐事甲戌本第六回，又说巧姐与板儿有“缘庚辰本第四十一回，当是指他们后来结成夫妻，过着自食其力的劳动生活。续本那么写巧姐嫁给了一个“家财巨万，良田千顷的姓周的大地主家做媳妇，把“荒村野店写成了地主庄院，与作者在画中所预示之意相悖。“偶，贾府本不存心济贫，凤
25、姐更惯于搜刮聚敛，对刘姥姥不过是偶施小恩小惠而已。“巧，语意双关，是凑巧，同时也指巧姐。鉴赏参见?红楼梦曲留余庆?。 正册判词之十画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 注释这一首是写李纨的。1.“桃李句借此喻说李纨早寡，她刚生下贾兰不久，丈夫贾珠就死了，所以她短暂的婚姻生活就象春风中的桃李花一样，一到结了果实，景色也就完了。这一句还暗藏她的姓名，“桃李藏“李字，“完与“纨谐音。2.“到头句喻指贾兰。贾府子孙后来都不行了，只有贾兰“爵禄高登，做母亲的也因此显贵。画中图景即批此。3.“如冰二句意思是说，李纨死守封建节操，品行如冰清水
26、洁，但是不值得羡慕，像她这样早年守寡，为儿子操心一辈子，待到儿子荣达、自以为可享晚福的时候，却已“昏惨惨，黄泉路近了，结果只是白白地作了人家谈笑的材料。鉴赏参见?红楼梦曲晚韶华?。正册判词之十一画：一座高楼，上有一美人悬梁自尽。情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 注释这一首是写秦可卿的。1.“情天二句太虚幻境宫门上有“孽海情天的匾额，意思是借幻境说人世间风月情多。这是为了揭露封建大家族黑暗所用的托词。“幻情身，幻化出一个象征着风月之情的女身，这暗示警幻仙姑称为“吾妹、“乳名兼美，表字可卿的那位仙姬，就是秦可卿所幻化的形象。程高本作“幻情深，“深是错字。“幻在这里是
27、动词，与“幻形入世、“幻来亲就臭皮囊用法相同。作者讳言秦可卿引诱宝玉，假托梦魂游仙，说这是两个多情的碰在一起的结果。2.“漫言句不要说不肖子孙都出于荣国府指宝玉。3.“造衅句坏事的开端实在还在宁国府。意思是引诱宝玉的秦可卿的堕落是她和她公公有暧昧关系就开始的，而这首先要由贾珍等负责。衅：事端。作者在初稿中曾以?秦可卿淫丧天香楼?为回目，写贾珍与其儿媳妇秦氏私通，内有“遗簪、“更衣诸情节。丑事败露后，秦氏羞愤自缢于天香楼。作者的长辈、批书人之一畸笏叟出于维护封建大家族利益的立场，命作者删去这一情节，为秦氏隐恶。这样，原稿就作了修改，删去天香楼一节四、五页文字从批语提到该回现存页数推算，原来每页约
28、四百八十字，删去二千字，成了我们现在所见的这样。但有些地方作者成心留下痕迹，如画中“美人悬梁自缢就是最明显的地方。鉴赏参见?红楼梦曲好事终?。引子开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓，趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的?红楼梦?。说明宋元说唱艺术在演唱时的第一个曲子通称引子。在这里，它用以概说此曲创作的缘由。注释1.开辟鸿蒙开天辟地以来。鸿蒙，古人设想中的大自然的原始浑沌状态。2.情种即所谓情痴，感情特别深挚的人。3.风月情见?孽海情天对联?注。4.“趁着这句“趁着这三字庚辰本、程高本等皆脱漏，戚序本抄成双行，混淆批语。由此知原稿这三字是用小字写的，表示曲中衬字。奈
29、何天良辰美景令人无可奈何的日子。5.遣排遣。愚自谦词。衷衷曲，情怀。6.怀金悼玉“金指代薛宝钗；“玉，指代林黛玉。以薛、林为代表，实际上把“薄命司的女儿都包括在内。曲子的作者说他思念存者，伤悼死者，故演出此?红楼梦曲?。程高本改“怀为“悲，是只求句顺、不察原意的妄改。鉴赏?红楼梦?中“把笔悲伤说世途脂评中诗句的第四回，被安排得仿佛是一个插曲，而在第五回中那么通过警幻的册籍和曲子点出?金陵十二钗?和?红楼梦?两个书名，暗寓众多人物的命运身世，常常强调一个“情字，借这种手法造成此书“非伤时骂世之旨、“毫不干预时世，只为“闺阁昭传、“大旨不过谈情的假象。这正如脂砚斋在小说楔子的批语中所说的“足见作者
30、之笔狡猾之甚 。脂批还批出，“作者用画家烟云模糊处是不少的，他提醒“观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。我们只有透过“情种、“风月情浓之类“烟云模糊处，于假中见真，知道人物的身世命运都必然受他们所生活的那个社会制约，从中看出这个社会必然灭亡的历史命运，才能正确理解这部伟大小说的价值。小说强调“情，在当时还有其正面的积极意义，那就是宣扬了有民主性的人本主义思想，以此对作为封建统治重要思想支柱的反动理学进行批判和否认。所以?红楼梦?又有一?情僧录?的别名，这与清初洪升?长生殿?小说在十七、十八回中点过它一折?乞巧?的戏?引子?中也将全剧情节归结为“情而已是一脉相承的。“怀金悼玉一句过去被一些人作了
31、曲解，说“金与“玉并非指宝钗与黛玉，这未免武断。要知道，二百多年前的曹雪芹不可能用阶级观点去看待他所描写的人物，他对人物的爱憎也不可能不受阶级偏见的限制，因而也就不可能与我们今天对这些人物形象所作的分析和所持的褒贬态度完全一致。比方对宝钗、凤姐一类人物，作者在揭露、挖苦、鞭挞的同时，又在某种程度上欣赏其学识，爱慕其才干，惋惜其迷惑，悯恻其不幸。他在无情地揭露和控诉这个罪恶的封建大家庭的同时，又流着辛酸的眼泪对它表示深深的留恋。但是，尽管如此，曹雪芹并不是从自己的爱憎好恶出发把这个写成“好人、那个写成“坏人的。相反，他常常不得不违反自己的阶级同情和主观意愿，把他们写成现实生活中原来所应有的那样。
32、这是现实主义创作方法的胜利，也是曹雪芹之所以成为伟大作家的原因。终身误都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中缺乏今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。说明这首曲子写贾宝玉婚后仍不忘怀死去的林黛玉，写薛宝钗徒有“金玉良姻的虚名而实际上那么终身寂寞。曲名?终身误?就包含这个意思。注释1.金玉良姻符合封建秩序和封建家族利益的所谓美满婚姻。小说中曾写薛宝钗的金锁“是个癞头和尚送的，上面所錾的两句吉利话与贾宝玉出生时衔来的那块通灵玉上“癞僧所镌的篆文“是一对儿。薛姨妈也说“金锁是个和尚给的等日后有玉的方可结为婚姻。所以又特指宝玉与宝钗的婚姻。2.木石前
33、盟“金玉良姻的对立面，指贾宝玉和林黛玉建立在共同对抗封建礼教根底上的爱情。作者虚构宝、黛生前有一段旧缘和盟约：绛珠草为酬谢神瑛侍者以甘露灌溉之惠，要把“一生所有的眼泪还他。这两句与宝玉曾在梦中喊骂“什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘第三十六回的话相似，但“俺只念木石前盟应是摹写宝玉婚后所说的话。3.“空对句意思是说宝玉与宝钗虽为夫妻而没有爱情。雪，“薛的谐音，指薛宝钗，兼喻其冷。作者以“山中高士比宝钗，也对她的自命清高、矫情做作有一定的挖苦。4.“世外句“世外仙姝，指林黛玉本为绛珠仙子，这里暗寓其死，亦即所谓“已登仙籍。姝，美女。林，指林黛玉。5.齐眉举案?后汉书梁鸿传?：梁鸿家贫，但妻子孟光对
34、他十分恭顺，每次送饭给他时都把食盘举得同眉毛一样高。后因以“举案齐眉为封建妇道的楷模。这里指宝玉与宝钗维持着夫妻相敬如宾的外表虚礼。宝玉对这样的生活始终不满，所以说“到底意难平。案， 有足的小食 盘 。鉴赏象征着封建婚姻的“金玉良姻和象征着自由恋爱的“木石前盟，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入了警幻的仙册。这样，宝、黛的悲剧，贾、薛的结合，便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣根底上的自由爱情，是极其困难的。因此，眼泪还债的悲剧也象金玉相配
35、的“喜事那样有它的必然性。然而，封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位，可以使软弱的抗争归于失败，但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻，无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣，也无法调和他与宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案，到底意难平。结果终至于一个万念俱灰，弃家为僧；一个空闺独守，抱恨终身。所谓“金玉良姻，实际是“金玉成空！这里，我们不难看出曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。 枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。假设说没奇缘，今生偏又遇着他；假设说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一
36、个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽、春流到夏！说明这首曲子写宝、黛的爱情理想因变故而破灭，写林黛玉的泪尽而逝。曲名?枉凝眉?，意思是悲愁有何用，也即曲中所说的“枉自嗟呀。凝眉，皱眉，悲愁的样子。注释1.阆苑lang yuan 浪院传说中神仙所住的地方。仙葩趴仙花。“阆苑仙葩指林黛玉，她本是灵河岸上三生石畔的绛珠仙草。2. 瑕玉的疵斑。“美玉无瑕指贾宝玉，他本是赤瑕宫的神瑛侍者瑛，玉之光荣；琼瑛瑛瑶皆谓美玉；同时也赞他心地纯良洁白，没有那种儒臭浊气。3.虚化成空，化为乌有。戚序本误作“虚花，变动词为名词；程式乙本改作“虚话，变心事为明言；甲戌本经涂改；
37、今从庚辰本。4.“一个枉自二句一个单独悲叹唏嘘而无能为力指黛玉，一个老是记挂着对方也白费心思指宝玉。很显然这里说的就是脂批所提示的宝玉后来获罪离家、流落他乡事。这一突然打击是促使黛玉死的主要原因。嗟呀，因悲伤而叹息。牵挂，在情况不明时对人的悬念。它与前面晴雯判词中“多情公子空牵念的“牵念以及后面写探春的?分骨肉?曲中“奴去也，莫牵连的“牵连意思相同。5.水中月、镜中花都是虚 幻的景象。说宝、黛的爱情理想虽那么美好，终于如镜花水月一样不能成为现实。6.“想眼中几句曹雪芹八十回后原稿中有?证前缘?一回靖臧本第七十九回批，写黛玉“泪尽夭亡。从多方面线索确知，“贾府事败、“树倒猢狲散的变故发生在秋天，
38、所谓“到头来，谁见把秋捱过？林黛玉因宝玉的获罪而恸哭，自秋至冬、自冬历春，她的病势迅速加重。“试看春残花渐落，便是红颜老死时。还没有到第二年的夏天，她就用全部泪水报答了神瑛 侍者用甘露灌溉她的恩惠，实现了眼泪还债的诺言。故曲中所写“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽、春流到夏并非泛泛之言。“秋流到冬 尽，程式乙本无“尽字，为后人所删。有人以为此处无“尽字更妥，笔者以为不然。即使从句式的音节上看，亦当有。鉴赏曹雪芹笔下的林黛玉之死与续书中所写的完全不一样，在第八十回后的原稿中，黛玉之死与婚姻问题无关，她既不是死于外祖母及其周围的人对她的冷淡厌弃，或者在给宝玉娶媳妇时选了宝钗，也不是由于误会宝
39、玉对她的薄幸变心如果说这种误会曾经有过的话，也早已成为过去。黛玉的“泪尽，原因更重大、深刻、真实得多，那就是后来发生了对全书主题和主线起决定作用的大变故脂批称之为“通部书之大过节、大关键的“贾家之败见庚辰本第十七、十八回批，它包括着获罪、“抄没、狱神庙诸事庚辰本第二十七回批。这个突然飞来的横祸降于贾府，落到了宝玉等人的头上，也给了黛玉致命的一击。宝玉被迫出走，黛玉痛惜忧忿却无能为力，她为宝玉的不幸而不幸，因宝玉的受苦而受苦，她日夜悲啼，毫不爱惜自己，终至将她衰弱的生命中的全部炽热的感情化为泪水，报答了她平生唯一的知己。黛玉之死非续书所写那样，证据甚多。第二十五回中凤姐一次当众与黛玉开玩笑说：“
40、你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？她还指着宝玉对黛玉说：“你瞧！人物儿、门第配不上，还是根基配不上？模样儿配不上？是家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？众人听了一齐笑起来，黛玉红了脸，不言语，连李纨都说：“真真我们二婶子的诙谐是好的。对于这段描写，读过作者全稿、人物将来结局的脂砚斋是怎样批的呢？他说：“二玉事在贾府上下诸人，即看书人、批书人皆信定一段对？好夫妻，书中常常每每道及，岂其不然！叹叹！甲戌本庚辰本作“二玉之配偶，在贾府上下诸人，即观者、批者、作者皆为谓无疑，故常常有此等点题语。我也要笑。作者自己对宝黛之成为配偶是否疑心，看书人、批书人如何预料，我们都不必去管它，问题是这里说：“
41、贾府上下诸人“皆信定宝玉、黛玉将来“是一段好夫妻。试问：续书中施“调包计的贾母、凤姐还有以为作主的应是贾政、王夫人，他们在不在“贾府上下诸人内？倘原稿也象续书那样写法，脂砚斋会不会说那样的话？可见，“岂其不然说二玉不能成夫妻，正是出于“贾府上下诸人始料未及的原因。在上一首写宝钗的曲子中同时写了宝玉不忘死去的黛玉，在这一首写黛玉的曲子中只写了宝玉“空劳牵挂，竟无一字涉及宝钗，这没有别的缘故，就是因为宝钗的终身寂寞与黛玉有关，黛玉的枉自悲愁与宝钗无关。以续书所写?苦绛珠魂归离恨天?与此曲的后半对照，竟无一语能合。续作者为了在安排他自以为相当巧妙的情节时不至于遇到任何困难，就先使宝、黛这两个性情“古
42、怪、不好对付的逆判者，变成可以任人摆布的木偶人：一 个无意中听说一句“宝二爷娶宝姑娘的事情，就在“急怒之下迷了“本性；一个莫名其妙地失了玉便成了“疯颠。于是，他们最后一次见面时，“两个人也不问好，也不说话，也不推让，只是对着脸傻笑起来第九十回，然后各自走开。这样，就以“一个傻笑，一个也傻笑代替了“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。写黛玉死时，有“吐血，有“晕倒，有“喘气，有“发狠，有“回光返照，有“浑身发冷，有“两眼一翻就是没有流泪。倒是宝玉后来流了不少眼泪。这样，就使曲子的末句也非改写不可了。但是，说也奇怪，黛玉刚死，宝玉便“病势一天好似一天这时再不必担忧他会执拗、对抗、向黛玉表白、使续作者为难了
43、，倒是一直让他傻下去文章不好做，于是就让他到灵柩前去痛哭一场。到容许他清醒的时候，他什么都想起来了：“宝玉一到，想起未病之先原文如此，来到这里，今日屋在人亡，不禁嚎啕大哭。想起从前何等亲密，今日死别，怎不更加伤感！哭得死去活来第九十八回。这就是所谓“病神瑛泪洒相思地。然而，这样就使人更加糊涂了：难道曲子末几句是说宝玉的？难道黛玉所欠的“泪债早偿过了头，现在反而要宝玉找还给她？她归离恨天如何向警幻交帐呢？难道能把宝玉的眼泪也算在内？倘假设说宝玉的“牵挂是指他婚后终不忘黛玉，那末另一个又如何还能“嗟呀呢？倘假设说曲子的末句是指黛玉平日总爱哭，那末她来到贾家已经多年，怎么说她的眼泪流不到一年就要流光
44、呢？何 况，我们也未见黛玉接连不断地天天流泪呀！八十回以前，她眼泪流得最多的也还是因为宝玉被贾政打得半死、吃了大苦头的那一次。那一次黛玉为宝玉整天“抛珠滚玉地流泪，正是为后来流更多的眼泪伏下的重要一笔。曹雪芹写黛玉“还泪的原意，在第三回脂批中说得最清楚。宝、黛初见时，一个因对方没有通灵玉而狠命摔玉，骂这玉“连人之上下不择，一个那么因之而流泪，说“倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过。这里脂批说：“这是第一次算还，不知下剩还该多少！“应如些非伤感，还甘露水也。指出了黛玉这种“体帖、“知己的心思和痛惜其自毁而引咎自责的落泪，就是“还债。戚序本保存的一条脂评更点出它对整个悲剧的象征意义：“补不完的是离恨天，所余之石，岂非离恨石乎？而绛珠之泪，偏不因离情而落，为惜其石而落。可见惜其石，必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎！所以绛珠之泪，至死不干，万苦不怨，所谓求仁而得仁，又何怨，悲乎！所谓“离恨，实即愁恨、怨恨、憾恨。石头有被弃置的憾恨，黛玉也有被收养的身世之感，但她的泪偏“