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1、内经中古人的养生之道 古人的养生之道古人特别重视养生，养生文化更是博大精深，不妨和WTT一起来理解下古人的养生之道，欢送大家的阅读!古代的养生重点心在五行中属火，位居于上而属阳。肾在五行中属水，位居于下而属阴。中医常说“阴阳平衡”、“水火相济”，就是说二者的交流要像高速公路一样畅通。比方说，心火每时每刻都要下降，把阳气送给肾，肾才不会寒;而肾水必须上行滋养心阴，否那么，心火就会亢盛。心和肾之间的关系就像太阳和冰川，太阳每天都要出现，把冰川一点点融化，用来灌溉良田、滋养万物。反过来，由于冰川的存在，太阳的热量才能得以吸收，否那么大地就要变成荒漠了。所以，心阳缺乏的话，就无法把充足的阳气送给肾脏，
2、造成肾精亏损。举个例子吧，我们心跳加快时，明明是心脏出了问题，可很多人会说“心慌”，这个“慌”就是恐慌的意思。而恐对应的是肾脏，所以心脏出问题的时候，会影响到肾脏。古代名人的养生妙招大公开孔子提出“德润身”，“大德必得其寿”，“仁者寿”，“修以道，修道以仁”等观点。仁，指的是人与人之间同情、友爱的情感。寿，那么有两层含意：其一是指人的实际寿命;其二是“死而不亡谓之寿”。也就是说，有些人他们的实际寿命也许并不很长，但他们的业绩和英名却可以传之长远，其寿可以说超过常人。老子主张“少私念，去贪心”，认为“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。一个在物质享受上贪心缺乏的人，必然会得陇望蜀，想入非非，甚至损人
3、利已，损公肥私，自已也会终日神不守舍，因心理负担过重而损害安康。孟子提出了“爱生而不苟生”的积极养生观，把仁义看得高于生命，认为必要时应该“舍生取义”。他的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，千百年来成为仁人志士的养德名言。他还倡导“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的尊老爱幼社会风气。他认为良好的首先修养与练气功一样，有益于人体安康，每一个人都应“善养浩然之气”。汉代董促舒指出“养心靠义”，高尚的道德、情操可使人心情常保愉悦，心理安康常存。“夫人有义者，虽贫能自乐;而大无义者，虽富莫能自存”。“故仁人之多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天在之美以养其身。唐代孙思邈在中写道
4、：“性既自善，内外百病悉不自生，祸乱灾害亦无由作，此养性之在经也。明代的称：“积善有功，常存阴德，可以延年。”张景岳在先后天论中写道：“唯乐可以养生，欲乐者莫如为善。”简明地道出了为善，快乐与养生之间的联络。清代养生家石天基认为：“善养生者，当以德行为主，而以调养为佐”。提出了常存安静心，常存正觉心，常存欢喜心，常存仁慈心，常存和悦心，常存安乐心等，作为养德要诀。最后，再来详细看看古代的养生技巧有哪些吧。古代的养生技巧饭后先漱口：饭后的时候，我们要注意漱口，这样可以清洁我们的口腔，有利于防止口腔疾病，古代医学家张仲景指出“食毕当漱，令齿不败而口香。”保持口腔潮湿度和清洁
5、，可刺激舌上味蕾，增强味觉功能，有效防治口腔及牙齿疾病，并帮助消化。饭后再揉腹：饭后的时候，我们可以适当的揉腹，这样可以促进消化，有利于身体安康。唐代大医学家孙思邈曾提出，“每食讫，以手摩面及腹，令津液通流。食毕当行步踌躇。”并要求“以手摩腹数百遍，叩齿三十六，津令满口”，只要能做到这一点，“令人能饮食，无百病”。假设“饱食那么卧”，就会“生百病”。详细做法：以掌心着腹，以肚脐为中心，慢而轻柔地顺时针和逆时针按摩各20圈。饭后渐渐走：“饭后百步走，活到九十九”这是很常见的谚语，但是饭后的运动一定要缓慢，不然也会给身体带来伤害，摄养枕中方中记载“食止行数百步，大益人。”说的是饭后缓行，可促进胃肠蠕动，有助于胃肠消化液的分泌和食物的消化吸收。但不可快走，不可进展剧烈运动。漫步的时间应是饭后20分钟，绝不是刚吃完饭就出去漫步。但体质较差和患有胃下垂等病的人，饭后不宜漫步，而要在饭后平卧10分钟。患有心脑血管病的人也不合适。饭后听音乐：寿世保元中说“脾好音乐，闻声即动而磨食。”道家也有“脾脏闻乐那么磨”的说法。吃饭时听柔和清新的音乐，能促进食欲并有助于消化，而饭后欣赏音乐，可以陶冶性情，使元气归宗，乐而忘忧。第 4 页 共 4 页