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2、时候外公每次带我去茶馆打牌的情形，在我印象中，茶馆就是一个喧闹而经常覆盖着烟雾的地方。可翻开了书，才发觉它并不是仅仅讲的是在茶馆里的事，而是以对话剧本的形式讲解并描述了一副旧北平社会的浮世绘的黑暗社会，老舍从小小的一个茶馆中反映出了整个社会，以小见大。是由茶馆中的客人的话中而得。语言朴实却能体会出很多意味。书虽短小而精致。把我印象中的茶馆的形象完全，同骆驼祥子一样，老舍也是无情的批判了这个社会他不让好人有出路。 ，书的主子公是王利发，他是他裕泰茶馆的老板，他也是整本书的线索。在第一阶段中，拉皮条的为太监娶老婆，暗探遍布社会，麻木的旗兵无所事事，寻衅打群架，另一方面是破产的农夫卖儿鬻女，爱国的旗
3、人常四爷因几句牢骚被捕，新兴的资本家企图“实业救国”，王利发左右周旋，企图使生意兴隆。而在其次阶段的发展中，恶势力越来越肆无忌惮，为所欲为，暗探宋恩子、吴祥子的后代子承父业，接着巧取豪夺，拉皮条的刘麻子的后代青出于蓝，依托要员打算开女款待“拖拉撕”，庞太监的侄子侄媳组成的迷信会道门在社会上称王称霸，甚至做着“皇帝”、“娘娘”的美梦，而一些企图有所作为的良民百姓却走投无路。 我第一遍读它的时候，还不能理解它，此书短小，且为剧本式的，还被拍成了真正的话剧，我虽未深化去读，但也能浅薄的感受到当时社会下厚重的历史画面。 茶馆读后感2 茶馆这部作品浸注了老舍对于满族民族命运沉痛思索,老舍在人物形象和行为
4、的描写中体现了剧烈的没落情怀。 在茶馆之前其作品中没有一位亮明满族身份的人物!但茶馆中出现了两个旗人形象松二爷和常四爷,分别是老舍批判和维护的对象。松二爷身上体现的是三百年来积下的历史文化旧习和心理症结,使一般的旗人既忘了自谴,也忘了自励。他们创建了一种独具特色的生活方式:有钱的真讲究,没钱的穷讲究。他们对一切都失去了信念,内部的冲击和外来的凌辱,必定使这个民族走向衰落。 老舍对于常四爷这个满族人物形象的塑造和精神世界的探究,是其满族情结的第一次正面释放。常四爷,这个老北京旗人中间走出来的自食其力者,是茶馆这出戏里,最少受到挖苦、批判的一个形象。可见老舍对这个人物是付出了的感情的，有满满的怜悯
5、和寄予。” 作者写常四爷的主要用意:一是要人们知道旗人下层有一批忠肝义胆的爱国者。二是要表明从清末过来的满族人,并不都是些坐吃等死的“窝囊废”。三是表现满族精神文化中一些极有价值的东西。 首先,在常四爷的身上体现了晚清时八旗将士的多数人仍在坚守的爱国情操。当清朝末年他还吃着皇粮、坐得起茶馆的时候,就很瞧不上“吃洋饭”的马五爷,瞧不上崇洋媚外的国人、尤其是感到国不国民不民的惨状后,他能冲口喊出:“我看哪,大清国要完!”出狱后就赶上庚子年,为扶清灭洋,他跟洋人打了几仗。虽然国还是破了,但他的民族气节还在,“什么时候洋人敢再动兵,我姓常的还打算跟他们打打呢!我是旗人,旗人也是中国人哪!”其次,常四爷
6、一生保持着满族人“又倔又硬”的脾气,不向恶人低头,不向命运让步。“我卖菜呢!自食其力,不模糊!”“铁杆庄稼没有啦,还不卖膀子力气吗?”再次,常四爷心地和善,正直豪爽,为人仗义。在他还没没落时,看到穷苦人会施舍碗面给人。当自食其力时也没有人穷志短,“瞧着给,该给多少给多少!”松二爷死了连棺材也是他化缘化来的!作为旗人他对国家的命运有着醒悟的相识,大清国应当受到历史的惩处:“该亡!我是旗人,可是我得说句公道话!” 敢于正视,才可敢想、敢说、敢做、敢当。老舍让这个勇于正视,敢于担当的常四爷,告知了我们满族还是个负责任的民族,不是一个一无所取的民族。 茶馆剧中描写的常四爷、松二爷两个活灵活现的小人物的
7、怎么活着和怎么死的过程,倾注了老舍对满族生活和命运悲剧的深刻理解。一句“驱除鞑虏,复原中华”,使得整个满族抬不起头来,许多满族人为了生存,改姓改民族。“谁情愿瞪着眼挨饿呢!可是,谁又要咱们旗人呢!”而旗人期盼着“谁也不欺侮谁”!可是也只能,“眼看着老挚友们一个个的不是饿死,就是叫人家杀了。”作者就是有眼泪也流不出来。“旗人也爱我们的国呀,可是谁爱旗人呢?”这是一个民族的悲伤,他要为这段哀痛的历史谱一曲挽歌。要给自己及后人,留下记忆,留下历史,留下血与泪的教训。要将这一令他苦痛的历史现象,作为中华民族的精神遗产保留下来。他为我们留下了一部极其深刻又极具价值的民族文化启示录。 茶馆读后感3 茶馆，
8、彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平凡无奇，恒久不会有更深的意义。而那个人便是老舍一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。 老舍诞生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教化。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。而茶馆之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有亲密联系。同样，老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是
9、全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也非常简单表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。 老舍，无论您想传达予后人什么，至少茶馆让我们受益匪浅。我不能评说它的优劣，在如此的你面前，我只有说声：“感谢!感谢您留予青少年如此珍贵的财宝。 茶馆读后感4 茶馆是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。茶馆讲解并描述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民国、抗日斗争成功后统治时期这三个年头。茶馆特别现实，好人不肯定有好报，恶人不肯定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的。 老舍先生在茶馆中刻画的人物性格特点非常显明，这也是这
10、个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的特性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些懦弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不愿低头，不愿让步。 读完茶馆，我体会到我们现在是多么华蜜，那时候的许多孩子连一碗热汤面都很难吃上，而我们现在汉堡牛扒可以随意吃。那时的人们真是生不逢时，生活在那样一个黑暗的年头。 在茶馆里，我最钦佩的人还是常四爷，特殊是他那种不向困
11、难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好挚友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年头，没有常四爷这种精神唯恐也很难在社会中生存。 茶馆读后感5 茶馆是中国话剧的经典，也是老舍的胜利之作。 老舍的茶馆看似聚焦于一个小茶馆里，但这个人来人往的茶馆里汇聚了各色人物，三教九流，简言之，是一个小社会的浓缩。老舍抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度，六七十个主，人物高度浓缩在茶馆中，呈现了清末戊戌维新失败后，民国初年北洋军阀
12、割据时期，国民党政权覆灭前夕三个时代的生活场景。概括了中国社会各阶层，几种势力的尖锐对立和冲突揭示了半封建，半殖民的中国的历史命运。 这就是茶馆投影出的中国! 裕泰茶馆在大时代中生存了下来，必定有他的生存之道。先从茶馆的内部装饰起先说起。 从茶馆中桌凳的改变就侧面反映了这里生意的好坏。第一幕中店里放的是长桌，方桌，方凳，长凳，小凳。这样客人的容量还是挺大的。当时天泰，广泰，德泰都已经关门了。市场竞争的压力不大了，勉牵强强的混口饭吃。其次幕中一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿色桌布。墙上用的是时装没美人，可见王利发紧跟时代潮流。第三幕中都换成了小凳和条凳，家具也黯淡了，门庭也不光线了，岁月让裕泰失去
13、了生气。风光也不是这里的形容词了。除了这明显的外部装饰，还有那些个字条。 “莫谈国事”这条子陪着裕泰一起经验了半个世纪。第一幕中茶馆各处都贴着这条子“莫谈国事”。其次幕中的“莫谈国事”更大了，更醒目了，功能照旧。第三幕中“莫谈国事”有了一个伙伴“茶钱先付”。“莫谈国事”更大，更多!这是一张奇妙的条子。 “莫谈国事”将封建无限的放大，也无限的反应了社会的落后。“茶钱先付”反映了裕泰的生意已经奄奄一息了。 在茶馆中不仅仅有陈设的条子，还有人。茶馆中人物繁杂但每一个都有显明的特性。 其中在全文的结尾的时候有一个沈处长。他一共只有一点点的台词，是七个“好”字和一个“传”字。语言极其凝练，但同时把这个人
14、表现的淋漓尽致。沈处长的出场穿着军便装，高靴，带马刺，手持小鞭，后面还跟着两个宪兵。他明显是一个很霸气的人，但少言寡语。不说话，用眼神示意或许就是这些长官的特征之一。 沈处长不过是这戏中的跑龙套，而王利发是贯穿整部戏的灵魂人物之一。 王利发是一个小小茶馆的老板，为了生存，他阿谀奉承，逆来顺受。这不仅仅是他的茶馆，也是他父亲的。所以茶馆不仅是一个赚钱工具，更是他父亲的馈赠和希望。一个不卑不亢的人，但不是一个苟活之人，他很坚决的爱护家人，自己坚守茶馆，最终用上吊来结束生命。 茶馆是我读的第一本戏剧。人物繁多，我每每读过都时常的翻到前面去看人物表。虽然人物多很繁杂，但老舍能清楚地写下这么多，可见他实力的强大。一张张丑恶的嘴脸，一张张和善的脸庞，都在老舍笔下活灵活现。我读出了世道沦落，读出了人间正道是沧桑 茶馆很经典，人物很传奇。 haha茶馆读后感1000字