《浅谈《骆驼祥子》中祥子的悲剧意义论文.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浅谈《骆驼祥子》中祥子的悲剧意义论文.doc（8页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、浅谈?骆驼祥子?中祥子的悲剧意义桂平市金田镇中心小学 汉语言文学2021级学号202140103006 吴 兰摘 要:老舍作品?骆驼祥子?中的洋车夫是中国现代文学创作中较早出现的劳动者形象。小说描写了骆驼祥子“三起三落的苦斗人生，展现了一个不该消灭者的灭亡过程。祥子的悲剧是强者沉沦的悲剧 ，是性格和命运的悲剧，是个人奋斗梦想破灭的悲剧。本文主要从祥子的自身性格和社会影响来分析其悲剧产生的根源。深刻揭示了旧社会旧制度人吃人的本质，提出了一个十分严肃和迫切的社会问题，那就是下层人民的命运和出路问题。具有典型的悲剧意义和深沉的悲剧力量。关键词: 中国现代文学 骆驼祥子 强者沉沦 悲剧 根源 社会意义
2、?骆驼祥子?是30年代现实主义创作的代表作，是老舍“作职业写家的第一炮，(1)也是现代文学史上最优秀的现实主义小说之一。半个世纪以来，这部悲剧作品以其独特的艺术魅力深深吸引了无数的读者，一直以它的悲剧性鼓励和启发着人们。小说以旧中国北平为背景，通过一个洋车夫的苦难史，描绘了旧世界如何把一个正直、好强、体面、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以消灭的过程。作者在?骆驼祥子?中塑造了诸多个性鲜明的人物形象，而祥子作为小说的主人公，被公认为现代文学史上人力车夫以至于其他城市个体劳动者的典型形象，是作者着墨最多的人物。高尔基说：“典型是时代的现象，骆驼祥子的形象有着极为典型的悲剧性社会意义，是旧中国广阔城
3、市贫民悲惨命运的缩影，该人物形象的塑造反映了强烈的时代气息，作者通过主人公“精进向上不甘失败自甘堕落的命运三部曲，深刻揭示了造成祥子命运悲剧的根源，祥子的悲剧有力地控诉了旧社会把人变成鬼的罪行。1、祥子的形象1.1善良、老实、自信、要强的祥子近代中国由于农村的急遽破产，沦为赤贫的农民成批地涌入城市，寻找谋生之路。老舍笔下的祥子就是来自乡村的破产青年中的一员，他保存着农村哺育他，教养他的一切。可他却再也不愿意回到农村去了。他只身来到北平，“带着乡间小伙子的足壮与老实，渴望在城里创立新的生活，寻求新的生路。他健康，强壮，积极，自信，正如作品写的“这样立着，他觉得，他就很像一棵树，上下没有一个地方不
4、挺脱的 (2)。祥子是个热爱生活，追求上进的青年，对未来的生活充满了梦想，他认定了“拉车是件最容易挣钱的事于是便选中了拉车这一行，并且全身心地投入其中。他把拥有一辆属于自己的车作为生活的奋斗目标，一心想做一个自食其力的劳动者。在他眼里，一辆车就象农民的土地一样，有了车就有吃、有穿，就能依靠自己老实的劳动换取安稳的生活，“可以不受拴车人的气。以为自己只要老实劳动、多挣少花，就能一步一个脚印地走向自立和富有，每过两三年添置一辆新车，并且“一辆，两辆他也可以开车厂子了！带着心中的梦想，他真的拼上了命，经过整整三年的艰苦奋斗，他终于凑足了一百块钱买了一辆属于自己的新车。然而好景不长，新车到手没几天，在
5、一次军阀混战中，就被军阀手下的乱兵给夺去了，祥子也被抓去当了差。祥子趁夜黑兵乱之际逃回了城里。面对这突如其来的灾难，祥子没有放弃自己的追求，他想“即使今天买上，明天就失了，他也 得去买。这是他的志愿，希望，甚至是宗教。不拉着自己的车，简直像是白活(3)，他依然倔强地为再买一辆新车而付出更艰辛的努力。以更顽强的斗志去拼命拉车，风里雨里地咬牙，饭里茶里地自苦，希望能尽快积攒够再买一辆新车的钱，不料自己省吃俭用拼命攒下的积蓄却又被孙侦探敲诈一空，买车的梦想再次成为泡影。一次又一次的打击都没能打败他，他都以坚强的意志和执拗的态度，与生活展开了反复的斗争，显示出祥子如骆驼一般坚韧的性格。即使在他与虎妞成
6、亲后他都没有改变要“做一个独立的劳动者这一初衷。这就是作者在小说中塑造的勤劳刻苦，性格要强的祥子的一面。在祥子身上，作者还从更广阔的生活中展示他更多美好的品质与精神世界。他不仅具有骆驼般坚韧的个性，同时还具有劳动者负责守信，老实善良和同情心的美好品质。如他初到城里拉车时从不肯抢别人的买卖，特别是对老弱残兵。还有在严冬夜晚的小茶馆里，当他看到比自己更加困难的老马在寒夜里饿得晕倒时，便毫不犹豫地给老马祖孙两买来了羊肉包子充饥。这些都充分表达了他对于苦难伙伴真诚的关切和同情之心。这时的祥子自尊自爱自强，“他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习，由此可知他是人力车夫中的佼佼者，他“不吃
7、烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好，没有家庭的累赘，只要他自己肯咬牙，事儿就没有个不成。况且，他“谁也不敢招惹，连条野狗都得躲着。这就标明，祥子绝不是那个社会的洪水猛兽，而是一位安分守己力争做个“暂做稳了奴隶的时代(4)中的奴隶。1.2理想破灭，自甘堕落的祥子然而，就是这么一个曾经正直善良、勤劳、老实、热爱生活的劳动者，“在地狱里都会是个好鬼的祥子，在人世间却没有能够始终成个好人。在历尽磨难，饱尝委屈，三起三落，欲独立自主而终不可得之后，随着生活愿望的破灭，他成了截然不同的另一个人，他失去了往日的精进与顽强，自暴自弃，日渐堕落，吃喝嫖赌，谋财害命，几乎成了一个无恶不作的人。昔日“体面的，要强的，
8、好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的的祥子，成了“堕落的，自私的，不幸的社会病胎里的产儿，个人主义的未路鬼(5)，这就是骆驼祥子浸透了血泪的悲剧。2、强者沉沦悲剧产生的原因2.1客观原因：是旧社会旧制度的逼迫把人变成了鬼黑暗的社会是造成祥子悲剧人生的主要原因,人是社会中的人,受社会的制约,他的人生道路,是由他所处的社会环境和社会地位,他与社会的各种联系决定的.祥子是社会中的人,而且所面对的那个强大的,罪恶的,病态的社会,正是这样的社会才是造成他人生悲剧的主要原因。城外打仗的消息已经流传了十来天,为了贪图几个钱,祥子大着胆子拉车去西郊,对于祥子的打击,首先来自反动派.第一辆车被北洋军阀的逃兵
9、夺走,准备买第二初到北平的祥子,如同乡野泥土中生长的树,坚壮,沉默,而又有生气.他年轻力壮,坚韧顽强,风雨里咬牙,茶饭里节省,按理说他通过自己的老实劳动能够安稳与独立地生活,但客观上却失败了.造成祥子悲剧的主要原因正是把人变成鬼的社会.祥子想买一辆人力车的愿望,正像农民想拥有土地一样,只是一个劳动者的最低愿望,然而这一正当愿望在那个社会里却成了奢望.他历尽艰辛,三起三落,欲独立自主而终不可得,因为横在他面前的是军阀的乱兵,政府的侦探,车抗衡,只能成为这个病态社会的牺牲品.这样打击的必然.所以说祥子个人的悲剧也是社会的悲剧.、他人的影响也是造成祥子悲剧人生的另一原因虎妞在祥子悲剧人生中无疑起到了
10、一定的作用.正如蝇不能逃出蛛网,虎妞是网,祥子是蝇,他没有和任何人这样亲密接触过,虽然是突如其来,虽然是个骗诱,但他从中找到了快乐:生活竟然也可以如此!当他感觉到自己的堕落时,想挣扎已经来不及了,仿佛是碰在蛛网上的小虫.祥子被迫与虎妞结婚后,她变成了捉住祥子的精灵和毒物.祥子并不爱她,却又无可奈何地接受了她的爱情.他们的结合成了祥子个人奋斗过程中的一个新的打击.他第一得先伺候老婆,那个红袄虎牙的东西,吸人精血的东西,他已不是人,而是一块肉.他没了自己,只在她的手中挣扎着,像猫叼住的一只小老鼠.但这只狡猾的,贪婪的猫并不急于咬断它的脖根,她伸着沾满人精血的舌头,舔着小老鼠的伤口,还时不时狠狠地吸
11、上一口,然后满足地按着它甜甜地睡去.而小老鼠在这种无微不至的关心下终于渐渐麻木了,它竟然希望这只可爱的母猫会替它将伤口舔净,并使它愈合.它就是祥子.这是多么地悲哀啊! 另一个对祥子产生重大影响的女人是小福子.祥子心里是顶喜欢小福子的,在他的观念中他们俩都是穷人,都是无产者,都是被人欺侮,他同情她,也同情自己,是上苍将他俩连在一起.所以他的理想就是有一辆属于自己的车和属于他自己的女人,然后用自己强壮的身体去拉车挣钱来养活他的女人.然而,这种个人主义的理想在他兴高采烈地走进白房子,听说了小福子的死后就完全破灭了.他甚至恨二强子当初为什么不把小福子嫁给他,他更恨这可恶的,肮脏的白房子吞噬了他心爱的,
12、原本很纯洁的小福子.于是,他不再有希望,就那么迷迷迷糊糊地往下坠,坠入那无底的泥潭.他吃,他喝,他嫖,他赌,他懒,他狡猾,因为他没了心,他的心被人摘去了.他只剩下那个高大的肉架子,等着溃烂,预备着到乱死岗去. 除了虎妞和小福子,放高利贷的高妈,刻薄的杨太太,卑劣的夏先生,潦倒不堪,充满兽性的二强子,等等,都在祥子悲剧人生的形成过程中扮演了不同的角色. 、自身的性格局限又是悲剧人生形成的一个因素 我们成认黑暗的,污浊的,人吃人的社会是造成祥子悲剧人生的罪魁祸首,但是祥子自身性格的双重性,堕落性,劣根性是一个无法回避的因素,对他的人生悲剧造成了不可无视的影响.2.2祥子思想上的局限性与性格心理上的
13、弱点是悲剧产生的主观原因祥子个人奋斗的盲目性是他悲剧产生的主要因素作家把祥子称为“个人主义的未路鬼，并且说“为个人努力的也要知道怎么消灭个人，这是个人主义的两端。从这两句话中，我们可以从城市贫民的思想性格的弱点的挖掘中去探索其悲剧命运的内在原因。祥子作为一般的城市个体劳动者，农村生活在他的性格以至于他的形象各方面留下了众多鲜明的印记，无论他的健壮，勤快，朴实还是他的狭隘，保守，从外形，生活习惯，心理状态，精神气质无不带着浓厚的泥土气息，显示出来自乡间的特点。而祥子与生俱来的小农意识，狭隘的眼光，尤其是他的个人奋斗的思想，是造成他悲剧主观因素中最根本的一点。个人奋斗“比登天还难，祥子没有能看清当
14、时社会的本质，也没有认识到个人奋斗根本不是劳动人民摆脱穷困的求生之路。事实上，企图仅靠自己个人的奋斗不但没有改变一个人力车夫的命运，反而使他像跋涉在泥沼中一样越陷越深，不能自拔。多少人早已在这条道路上碰了壁，老马、二强他们也曾经拥有自己的车，到头来一样是贫病交加，潦倒没落，被生活逼得走投无路。从老马他们身上，祥子理应惊醒过来，及早地认识到此路不通，去寻求别的出路。然而，在看到别人的不幸时，祥子注意得更多的是自己与他们不同之处，而不是共同的命运。总认为“同是在地狱里，可是层次不同。即使一次次地遭受挫折，也总是把自己从他们中间排除出来。他无法从别人的失败中得出正确的结论，而是依旧盲目地走下去，重蹈
15、别人的覆辙。祥子的这种不正视现实，欺骗自己的性格，既不是纯粹个人的弱点，也不是抽象人性的缺陷，而是来源于他的那种狭窄的生活方式所形成的阶级属性。作品中老马最后对祥子说了这样一翻话：“干苦活儿的打算单独一人混好，比登天还难，应该像蚂蚱那样，“成了群，打成阵，显然，祥子的悲剧是对个人奋斗道路的彻底否认。人性的弱点使祥子再也无法承受生命之重而走向沉沦其实，祥子的悲剧还表达在其个人性格上、心理上的弱点，人性的弱点使他在连遭厄运后再也无法把握自己的命运，从而走向沉沦。比方在接踵而来的打击面前逐渐滋生的自暴自弃，在把握自己上他缺乏足够的自制能力，在虎妞影响下他的生活态度的某些改变，也是他走向堕落的原因之一
16、。婚前的祥子仍然能执著地追求自己想要的生活，结婚之后，祥子对虎妞所强加给他的生活也进行过对抗，但也只剩下招架之力。他曾经全力对抗命运却最终屈从于命运的安排，他想摆脱虎妞对他的操纵最终还是受制于她。在虎妞难产身亡后，在曹先生的帮助下，他曾重树信心，满怀希望地去找他喜欢的小福子，却得知小福子因生活的逼迫而自尽了，小福子的自杀熄灭了他心中的最后一朵希望的火花。在一连串的打击下，祥子丧失了对于生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。他的理性彻底泯灭，他的道德支柱彻底崩溃，长久以来潜藏在他人性下的野性、兽性恶性发作，原先的那股正气没有了，他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，他掏坏，打架，占廉价
17、，为了五十个大洋告密出卖他人性命，甚至连原来作为立身之本的拉车，他也讨厌了。他形容猥琐，举止肮脏，如同行尸走肉，终于自我放纵，跌入了流氓无产者之列，一个期望能自食其力的强者就此沉沦。3、祥子悲剧的现实意义3.1对旧社会深刻地揭露与有力地控诉“悲剧常常是将美好的、有价值的东西消灭给人看。(6)，在真、善、美与假、恶、丑，正义与邪恶的社会冲突中，前者因为力量比照的悬殊，趋于失败以致消灭，能够激起人们悲哀愤懑的感情：对于前者的同情或者尊敬，对于后者的憎恨或者唾弃，由此产生悲剧的艺术效果和思想作用。悲剧的感染，往往是来自它生动描绘了主持正义者的失败和蔼良愿望的破灭。老舍作为民主革命的战士，通过对市民生
18、活的生动描绘，写出了善良的小人物的悲剧。?骆驼祥子?中的祥子就是这样一个正直善良、热爱生活的劳动者形象。小说一开始，关于他的外形的描写，关于他拉车的刻画，都写得很光荣，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。然而在历经了一系列的打击后，曾经高尚、美好的祥子就逐渐蜕变成了一个无恶不作的流氓。祥子被剥夺掉的，不仅是车子积蓄，还有作为劳动者的美德及发奋向上的生活意志和人生目的。在这里，美好的东西的毁坏不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品格的丧失殆尽，即精神上的消灭。祥子的悲剧是强者沉沦的悲剧，是性格和命运的悲剧，它真切地展现了一个不该消灭者的灭亡的全过程，骆驼祥子的一生，是肉体与精神
19、被万恶的旧社会咀嚼吞噬的一生。祥子命运悲剧是由他所处的时代特征决定的，当时的中国正处于半殖民地半封建化过程，在这一过程中，必然地要剥夺包括城市贫民在内的一切劳动者最后的生存权利：“一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬；要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打。(7)因此祥子要“做一个独立的劳动者善良愿望的最后消灭，是历史的必然。老舍在作品中写道：“苦人的懒是努力而落空的自然结果，苦人的耍刺儿含有公理。“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。作者正是从这样一种认识出发，怀
20、着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下了这个悲剧，使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，说明了祥子的悲剧是中国半殖民地半封建社会的悲剧，从而深刻地揭露了旧社会旧制度的黑暗、冷酷、腐朽对劳动者肉体和精神的双重摧残，向半封建半殖民地的中国统治者提出了强烈的控诉。3.2强者沉沦的悲剧给人们带来的思考与启迪?骆驼祥子?是30年代中期现代文学中描绘都市贫民命运的最杰出的代表作之一。“对于文学，不管是在创作过程，还是在欣赏过程，总是伴随着人们的强烈感情这样才能“唤醒人心并且扩大人心的领域(8)。老舍在回忆中说过这么一句话：“在祥子刚发表后，就有工人质问我：祥子假设是那样的死去，我们还有什么希望呢？
21、(9)工人提出的“我们还有什么希望呢的疑问，正是广阔读者在读完?骆驼祥子?之后对此作品人物命运的深深思考：都市贫民是否可以依靠自己的艰苦劳作，摆脱悲苦人生的控制和蹂躏，这是个相当严肃的社会问题。如果个人奋斗是没有出路的，那么赢得解放和穷人翻身的正确之路究竟又在哪里？悲剧的效果是积极的，是让人正视世界的现状、生存的意义，是让人颖悟历史性的矛盾，在悲壮之中对人生大彻大悟，最终起净化作用。只要这个社会是开展的，就不可防止地会出现悲剧。从这一意义上说，整个人类的开展正是通过悲剧性的事件，乃至整个悲剧性的历史过程循环往复，不断上升的。?骆驼祥子?出现于文坛的意义，在于和盘托出了长久以来都市贫民悲剧最为恒
22、见的真实原貌，继而有可能唤起全社会的读者的深度关心。 老舍以一位庶民作家的身份，对自己命运相系的社会阶层，献上了无上的忠诚。从?骆驼祥子?完整的悲剧意蕴中，小说以其巨大的现实主义艺术力量警示和启笛着人们：悲剧让人在黑暗中见到了曙光那就是只有推翻这黑暗的旧社会旧制度，才能改变祥子和他的伙伴及一切劳苦人民的悲惨命运。黎明前有一片黑暗，只有经过一场真正的社会革命，劳动人民才有希望看到光明，才能获得彻底的解放。 注释(1)老 舍.想北平M .北京:京华出版社，2006.216-217(2)老舍.老舍作品集M .山西:北岳文艺出版社,2002.5-10(3)老舍.老舍作品集M .山西:北岳文艺出版社,2
23、002.10-31(4)鲁 迅.“坟灯下漫笔.鲁迅全集M .北京:人民文学出版社,1958 .312(5)老舍.老舍作品集M .山西:北岳文艺出版社,2002.174(6)鲁迅.“坟再论雷峰塔的倒掉.鲁迅全集M .北京：人民文学出版社，1958 .297(7)钱理群,吴福辉等.中国现代文学三十年 M .上海：上海文艺出版社，1987.268(8)雪 莱.“为诗辩护古典文艺理论译丛 M .北京：人民文学出版社，1989.(9)吴怀斌,曾广灿.老舍研究资料 C .北京:十月文艺出版社，1985，714参考文献1老 舍想北平M 北京：京华出版社，20062高尔基文学论文选 M 北京：人民文学出版社，
24、19583鲁迅鲁迅全集 M 北京：人民文学出版社，19584吴怀斌，曾广灿老舍研究资料 C 北京：十月文艺出版社，19855钱理群，吴福辉等中国现代文学三十年 M 上海：上海文艺出版社，19876卢卓群，普丽华中文学科论文写作M 北京：中国人民大学出版社，20217关纪新老舍评传M 重庆：重庆出版社，19988雪 莱“为诗辩护古典文艺理论译丛 M 北京：人民文学出版社，19899?骆驼祥子? 老舍著 人民文学出版社 2000年出版10?二十世纪末中国文学现象研究? 曹文轩著 作家出版社 2003年出版11?老舍的悲剧创作论略?陈秀平 ?江西社会科学? 1999年第9期12?祥子悲剧的多棱视角? 李策 著 哲学与社会科学版 1994年1月出版13?中国现代文学史? 吴宏聪 范伯群 主编 武汉大学出版社 2000年3月第2版