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1、19报任安书（节选）一、读准字音(X(X(色然虽累百世（）闺闹（）答案nang wu lei xie ti tang yiin la que zang lei ge二、区分通假1 .古者富贵而名摩灭（）2 .大底圣贤发愤之所为作也（3 .思垂空文以自见（）4 .网罗天下放失旧闻（）5 .稽其成败兴坏之纪（）6 .那么仆偿前辱之责（）底通“抵3. “见通”现7 答案1.“摩通”磨2.4. 失”通“佚5.纪”通”记，历史记录6. ”责通”债三、一词多义（阙然久不报I假设阙地及泉（）I阙秦以利晋（）、城阙辅三秦（）假设望仆不相师（师者，所以传道受业解惑也（）吾从而师之（）十年春，齐师伐我（）见第14
2、课?鸿门宴?的识作者。?报任安书?是司马迁写给他朋友任安的一封回信。任安，字少卿，西汉荥 阳（今河南荥阳）人。汉武帝时任益州刺史、北军使者护军等职。征和二年（前91）, 戾太子发兵杀江充。当时任安收到戾太子发兵的命令，但按兵未动。戾太子事 平之后，任安以“坐观成败的罪名被汉武帝下狱，判处腰斩。任安入狱前曾 写信给司马迁，希望司马迁能利用在汉武帝身边任职的条件“尽推贤进士之 义。司马迁没有立即回信，直到任安获罪临刑之前，他才写了这封回信。文本鉴赏司马迁以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦。他决 心放下个人得失，隐忍苟活，以完成?史记?的创作。表达出一种进步的生死观。答案I遭极刑而
3、不自杀的原因 隐忍苟活的目的一、阅读课文第一、二自然段，答复下列问题。1 .从第二自然段来看，司马迁写?史记?是为了什么？答案1司马迁忍辱苟活写?史记?：是为了使“文采表于后世。司马迁在 文中说明，他并不顾念家庭，也不缺少“臧获婢妾，犹能引决那样的勇气， 但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。二、阅读课文第三、四、五自然段，答复下列问题。2 .第三段，作者列举了一些德才兼备的历史人物的遭遇，这要阐述什么？ 句式的特点如何？答案以他们自勉，说明自己发愤著书、雪耻、传名的决心和顽强的意志。特点：作者用八个比照的迭句，两两各自对偶，事事相因，不仅句式整齐, 节奏感强，而且如水之奔壑，气势极盛
4、，使读者欲悲欲叹，扼腕切齿。3 .文章最后一段中，哪些句子与前文照应，哪些句子写作者当时的处境和心情？答案最后一段第一句中的“谤议者、“笑者都是俗人，照应前段 “难为俗人言；“今少卿 一句中“推贤进士照应信的开头语，“私心照 应“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色和“仆诚以著此 书，藏之名山，传之其人，通邑大都，那么仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔 哉两句。首句“且负下未易居极言环境的恶劣；”是以肠一日而九退至“宁 得自引深藏于岩穴邪写当时的心情；“故且从俗浮沉至“无乃与仆私心剌谬 乎写当时的思想矛盾，也是写心情的。三、结合全文内容，答复下列问题。4 .文章流露出作者怎样的感情？答
5、案贯穿本文始终的是作者内心无比激愤和痛苦的心情。“仆虽怯懦， 欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缘继之辱哉？且夫臧获婢妾，犹能引 决，况仆之不得已乎？ 是何等的矛盾痛苦。“是以肠一日而九1,居那么忽忽 假设有所亡，出那么不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。这是作 者痛苦挣扎的直接倾诉，而在这无比的痛苦矛盾之中，其实又蕴含着司马迁对 自己受到的不公平遭遇、奇耻大辱的激愤地控诉。？史记?一书的写作，支撑着 作者的精神世界，使他忍辱负重、坚忍不拔。我们仿佛感知了作者坚决的人生 信念和坦荡的胸怀。5 .面对苦难，司马迁选择了忍辱负重，坚忍不拔，终于完成了？史记?，成 就了他的梦想。我们面对苦难
6、和自己的追求，应该怎样做？答案（观点一）苦难对不同的人有不同的意义。正如巴尔扎克所说：“苦 难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是万丈深渊。我 们决不能当弱者。只有敢于挑战苦难，才能迎来自己的明天。（观点二）苦难有时候是垫脚石、是台阶、是财富，面对苦难，我们固然不能 软弱退缩。但同时，苦难也是绊脚石，是我们前进路上的一道道屏障。在情况 允许的情况下，与其与苦难艰难斗争浪费时间，不如绕过这些屏障寻求其他成 功之路。（观点三）司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害， 但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。在很多时候，我们不 仅仅要能抗争，还要学会忍耐，
7、只有这样，我们的人生价值才能得到最大表达。写法借鉴6 .写作特色点例论证本文分别用一句话列举文王、仲尼、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦等名人 事例，结合铺排的方式，论证古代贤人把苦难化为力量，并以此自励。所谓“点例论证，即点到为止的论证，用一句话直接揭示事例中符合观 点的现象及其结果（正面）或不符合观点的现象及其结果（反面）。7 .写法指导点例论证使用注意点：（1）叙例要精炼准确，高度概括，一针见血，每个例子一般用一句话概述。（2）例子要古今中外结合，防止片面化、平面化，力求立体丰富。（3）排比叙例后要增补与论点有关的内容，要揭例如子之间的共性，切记空 洞，要回扣观点。8 .迁移运用有一副对联说：
8、假设不撇开终是苦，各能捺住便成名。请以“人需要撇开 诱惑，捺住寂寞为主题，运用点例论证的方式写一段话。不少于200个字。【写作例如】 梭罗昔日为盛名所累，决意逃离人类社会，在瓦尔登湖畔 筑屋而居，在一个人的孤独中思考人生；徐霞客拒绝了仕途官场的名利，孤身 一人用脚步丈量祖国的大好河山；屠呦呦淡看留洋的光环，院士的荣耀，在没 有仪器没有经费的困境中坚持一次次时机渺茫的土法实验他们都撇开了外 物的诱惑，同时在各自的领域内踽踽独行，却始终坚持。于是，我们得以通过? 瓦尔登湖?感受自然的清幽静谧，通过一抹书香惊叹?徐霞客游记?集文学与地质 学为一体的美妙，欣喜青蒿素的问世让众多疟疾患者免于病痛。他们讲
9、一撇一 捺写得刚健有力，深深的铭刻在历史的丰碑上。素材采撷1 .课内素材文采现于世千古“史圣司马迁在人生遭遇巨大挫折的时候，面对别人冷言冷语的时 候，他选择了坚守。仿佛他的存在就是为了这一部被鲁迅称为“无韵之离骚 的历史巨著。一个人活在世上，有多样的追求。有人为了爱情，有人为了财富， 司马迁说：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋 没世而文采不表于后世也。梦想每个人都有，可是坚守梦想，为了梦想奋斗一生，从不放弃，即使再 大的风浪也坚守的有几人？司马迁算一个。【应用角度】“坚守、“追求、“执着、”生活的意义、“坚韧 等。2 .精彩应用著名翻译家许渊冲曾说：生命不在于你活了多
10、少日子，而是你记住了多少 日子。那些值得自己“记住的日子，也就是生命的意义所在吧。正如司马迁 受难之后的那些日子里，他在无数次忧愤绝望中徘徊于生死之间，最终找寻到 了自己人生的意义：“通古今之变，成一家之言。他“恨私心有所不尽，鄙 俄没世而文采不表于后世也，因此发愤著书，最终著成信史照尘寰，他的人 生因此而意义非凡！群文阅读导读：作者深刻的思考、凝重的语言以及伟人的傲岸人格都赋予了文章震 撼人心的厚重感。苍凉书于笔端，豪气回荡心间。司马迁这个几乎可以代表整 个民族文化悲剧的旷世雄才在作者笔下再一次引起后人无限敬仰、无限追念。天地苍茫一根骨司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿红
11、袍，长眉 入鬓，双目炯炯那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著 的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重。据说，人 受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像，依然大须飘拂这大概是民意使 然了：你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监，可在我们老百 姓的心目中，这个人依然是男子汉，是顶天立地、气吞山河的男子汉！仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。一种说法认为， 司马迁是在遥望北方的苏武庙，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和 司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马迁是在遥望李陵，这位大汉 名将的被迫降敌，正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后
12、一种说法的，我甚 至觉得“李陵之祸降临到司马迁的头上，是有某种必然性的。不错，司马迁 是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代， 都是社会的良心。当李陵“提步卒不满五千，深践戎马之地，重创十万敌骑 的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯们也纷纷“奉觞上寿， 好听的话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。无料几天后，李陵 终因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了，刘彻更是 “惨怆怛悼，脸吊得像经了霜的秋茄子。“你们还有什么话说？”朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或面面相觑，诺诺 唯唯；或言李陵该千刀万商J,夷其九族缺乏以抵罪。当刘彻对这样的
13、看法眯目 点头的时候，我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有 国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日 后有时机，他还会报效汉朝的。“好你个司马迁！刘彻震怒了，“你竟敢替叛 贼说话，谁给你的胆量？ 现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公正话而已。然而，问题倒不在 于公正话本身，而在于竟然有人敢于站出来说公正话。社会良心和专制强权在 这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，作臣子的差不多是一群牛马狗，鞭 子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公 正话的权利？对武帝刘彻，司马迁曾经抱有梦想。做太史令，他异常勤奋，总想博得武 帝
14、的欢心。即使站出来为李陵辩护，也是见皇上满脸的“惨怆怛悼，禁不住 效一番“款款之愚。然而，残酷的现实粉碎了文人的天真，他终于明白了： 刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再梦想不再幽 怨，为了 “草创未就的？史记？，为了 “究天人之际，通古今之变，成一家之 言的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色。 至此，司马迁实现了一个转变，一个御用工具向独立人格的转变。从此，一个 书生走到了一个和帝王、和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。你可以摧 残我的肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精 神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这
15、个民族记住司马迁，让这个世 界记住司马迁！也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。寒 凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迂在提升精神的同时，成就了一根骨 头。好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根 骨头也不会酥软，绝不酥软！笑傲苦难雨，在漫天飘洒着，打湿了那个古老的王朝，打湿了那个不屈的灵魂。透 过千年的历史风尘，我看到了，看到了那个在千古江山下雄心万丈的倜傥少年； 那个在生死之间徘徊抉择的佝偻背影；那个在初汉散文中成一家之言的太史公。 我看到了那个用千年的心血凝结了历史的身影从浩如烟海的史籍中款款而来。或许，对于出生在史官世家的你来说，居今之世以志古之
16、道是你天生的使 命，于是，那个生长在山环水带，嵌壤蜿蜒的土地的少年，踏上了漫漫长行路。 春水如歌，最忆英姿少年时。你南游江淮，亲临汨罗江畔，颂屈原诗赋，叹英 雄早逝；讲业齐鲁之都，观孔子遗风，揽衣挽袖，高山仰止处，拜谒圣贤。路 曼曼其修远兮，无数的脚印塑造了你的坚毅。然而，上天注定要和你进行一场残酷的游戏。当无情的牢狱摧毁了你的一 切，你如梦初醒。在生死抉择之间，你仍不知做错了什么。你挣扎着，蓬乱的 青丝在风中怒号，凌乱的梦想像一把利剑，在破碎的记忆中闪耀，直插进九重 官阙，永远的刻下了你的咆哮！风停了，雨止了，泪眼模糊了残阳如血，清风 徐来，穿过婆娑的竹林，斑驳的碎片丢落了一地！但是，你笑了
17、。在生死之间，你选择了别人最不齿的那条路。可又有谁知， 污浊的牢狱里，那四个字在无数的黑夜中熠熠生辉笑傲苦难！旧时月色， 看破红尘悲欢缘！唯有那断云石旁的一湖春水，看到了你那笑容背后的苦涩； 唯有那高悬的明月，见证了你那抉择背后的勇气！从此，一襟春风夏雨，两袖秋露冬雪。清凉的早晨与薄暮的黄昏里，随处 可见你的足迹。究天人之际，通古今之变，用沾满血与泪的衣袖拂去历史的烟 尘，用满腔热诚唱响一曲千年的挽歌！ 一支生花笔，写尽人间繁华梦。千古风 流事，默默低首不言中。当青丝已成白发，你终于写完了最后一笔，缓慢的身 躯再也不能在寸寸山河中移动，你静静伫立在锦绣江山下，安然地闭上了双眼。 雨，依然在漫天
18、飘洒着，打湿了墓地的钟声。潇潇风雨却和着你的气息，遍洒 中华大地。笑傲苦难的坚毅化作千年的血泪，融进了绵延不绝的历史，渗透了 千古江山，萌生在这个古老民族的血液中，生生不息，万古长存！千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。于是，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞 沙洲冷的哀怨化作浩浩长江前大江东去的吟唱；“知音少，弦断有谁听的孤 寂凝结成风波亭前的点点残血。即使在一川烟草，满城风絮的江南，在山河破 碎的残垣瓦砾下，仍有“一生报国有万死，双鬓向人无再青的夜泊水村。千年后，历史重生，一个少年在纸上写下：一盏清酒，半城烟沙，回首看，江山如画！抬眼望，唯有笑傲苦难者，驰 骋天下！建议阅读书目：1 .？司马迁：文人
19、生命之痛？2 .？司马迁的选择？3 . ?司马迁来到现代？积文化常识古代礼俗称谓对自己的谦称1 .鄙人：本意指居于郊野之人。后古人用来谦称自己，表示地位不高，见 识浅陋。2 .仆：旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上，幼对长自称奴仆，借以表 示对对方的敬重。3 .小生：旧时晚辈对尊长称自己的谦辞。4 .小子：旧时子弟晚辈对父兄尊长自称的谦辞。5 .不肖：旧时男子自谦辞。不肖原指子不似其父那样贤能。6 .不才：旧时男子自谦辞。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。7 .不敏：古人称自己不聪明，不敏捷，故自谦“不敏。8 .在下：自称的谦辞，古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。诵国学经典四书五经?尚书
20、？9 先贤语录1与人不求备，检身假设不及。（？尚书？）古文今译对待别人，不应过于苛求（求全责备）；反省（约束）自己，恐怕 赶不上别人。知行启迪与人相处，要看到人家的长处；对待自己，要严格要求。这样 才能保持谦虚、谨慎，最终既能学到别人的长处，又能克服自身的缺点。然而 在现实生活中，人们往往过分地苛求别人，过高地估计自己。因此，严于律己、 宽以待人，常常对照检查自己，是会受益匪浅的。先贤语录力有所不能，圣人不以无可奈何者责人；心有所当尽，圣人不 以无可奈何者自诿。尚书？）古文今译当尽力了却没能做到时，圣人不会因无法解决而责怪别人；当 内心有所保存没尽全力时，圣人不会因无法解决而推卸自己的责任。知
21、行启迪面对洪水，诺亚乘舟而逃，大禹那么“奠高山大川，受尽千 辛万苦终致“四海会同。我们要不忘“尽人事的职分，全力以赴，不虚与 委蛇，不怨天尤人，不推卸责任。,假设望仆不相师（）父子不相见，兄弟妻子离散（）至于幽暗昏惑而无物以相之（）3 .相（予除右丞相兼枢密使（）儿己薄禄相，幸复得此妇（）宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉阙然久不报（）4 .然至激于义理者不然（）、然此可为智者道，难为俗人言也（）,今少卿乃教以推贤进士1重为乡党所笑，以污辱先人（）5 .以仆以口语遇遭此祸（）思垂空文以自见（）、亦欲以究天人之际（）况仆之不得己乎I一J而用流俗人之言（）6.无兄弟之亲（）、藏之名山，传之其人（
22、）答案1.名词，隔了很久动词，通“掘，挖掘动词，侵损名词, 代指都城长安2.动词，效法 名词，老师 名词的意动用法，以为师 名 词，军队，副词，表示动作、行为趋向一方xiang,副词，互相，交互xiang, 动词，帮助，辅佐xiang,名词，辅助君主的地位最高的大臣xiang,名词， 相貌xiang,名词，赞礼官，主持礼节仪式的人4.形容词词尾的样子 代词，这样 连词，然而5.介词，用 连词，因为 介词，因为 表目的连词, 来 介词，用6.助词，取消句子独立性 助词，的 定语后置的标志 代词， 它四、词类活用1 .假设望仆不相师（）2 .孙子瞧脚 （）3 .太史公牛巧走司马迁再拜言（ ）4 .
23、思季空文以自见（）5 .且勇者不必羽节（）6 .略陈囿睡（ ）7 .古者富货而名摩灭（）8 .曩者号赐书（）9 答案L名词用作动词效法2 .名词用作动词受膑刑3 .名词用作状 语像牛马一样 4 .动词的使动用法使流传5 .动词的为动用法 为而死6 ,形容词用作名词 固塞鄙陋（的意见）7 .形容词用作名词 富贵 的人8 .动词的使动用法 使受了耻辱五、古今异义1 .意气勃勤恳恳意气古义：今义：意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪。勤勤恳恳古义：今义：勤劳而踏实。2 .念父母，顾妻子古义：今义：男子的配偶。3 .何至自切邀缘继之辱哉古义：今义：陷入不良的境地（多指生活习惯方面），不能
24、自拔。4 .唯倜傥非常之人称焉古义：今义：洒脱，不拘束。5 .下施多谤议古义：今义：卑劣龌龊，不文明。6 .仆以口谓遇遭此祸古义：今义：谈话时使用的语言（区别于“书面语）。7 .无兄弟之亲，单身孤立 *古义：今义：同其他事物不相互联系；不能得到同情和援助；使得不到同情和援 助。8 .大底圣贤养馍之所为作也古义：今义：决心努力。9 .恨私心、有所不尽古义：今义：为自己打算的念头。答案L情意和语气。 诚挚恳切。2 .妻子和儿女。3 .陷身。4. 卓异超群，洒脱不拘。5.指处于卑贱的地位。6.说话。7.孤单无助。8. 抒发愤懑。9.自己的志愿。六、文言句式L ?诗?三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。（
25、）译文：10 重为乡党所笑。（）译文：11 幽于粪土之中而不辞者。（）译文：12 唯倜傥非常之人称焉。（）译文：13 盖文王拘而演?周易？。（）译文：14 教以慎于接物。（）译文：15 是以就极刑而无愠色。（）译文：16 而文采不表于后世也。（）译文：答案1.判断句？诗经?的三百篇，大都是圣贤抒发愤懑而写出来的。17 被动句 更加被邻里、同乡所耻笑。18 被动句 关闭在监狱污秽亡地而不辞世。19 被动句只有卓异超群的人才被人称道。20 被动句 周文王被拘禁在羡里而推演了?周易？。21 状语后置句用待人接物需要谨慎的态度教导我。22 宾语前置句因此，身受到最重的刑罚也没有怒色。23 状语后置句
26、而我的文章不能在后世流传。七、文白对译eq f（太 史公牛 马 走司马迁再拜言，少卿足下：，像牛马一样被驱 使的仆人太史公司马迁再拜陈言，少卿足下：）eqf（曩者辱赐书，教 以慎于接物，推贤进士，从前委屈您给我写信，教导我应把谨慎地与人交往、推荐贤能）为 务。太史公:汉代史官太史令的通称。牛马走：的人才作自三的责任。像牛马一样供人驱使的人。足下：对一人的敬称。曩（n5ng）：从前，过去。辱：犹言降低了身份，一一使对方蒙受了耻辱。接物：与他人交往。务：责任。.eqf（意气勤勤恳恳，假设 望仆不 相师，而用流俗人之言，情意诚挚恳 切如不报， 幸勿为过！ 意气:指情意和语气。勤勤：果没有给你答复，希
27、不要责备我！殷勤,诚挚。恳恳：诚恳的样怨 子。望：怨恨，埋怨。仆：自称的谦辞，代“我。相：这里指对方。我 师：名词作动词，在这里当“遵从、效法讲。请：请允许我。固陋：没 固塞鄙陋（的意见）。阙然：（时间）一有 隔了很久。过：责备。.效 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；人的本性没有不贪生怕死，顾念父母，顾及妻子儿女的；法eq f（至激于义 理者不然，乃有所不得已,至于被正义和9而真理所激发的人那么不是这样，因为他们有不得不如此）今仆不 幸,现在我遭受不幸,也。夫:句首发语词。妻子：妻子儿的羲。女。至：至于。然：这样。乃：是。早失父母，无 兄 弟之亲，单身孤立， 少卿视仆于早失父母，没有兄弟的
28、手足之亲，单独孤独无援，少卿你看我对于eqf（妻子何如哉？ 且 勇者不必 死 节,，妻室子女 又怎样呢？况且真正勇敢的人，不一定非为坚守名节而死，）eq f（怯夫慕义，何处不 勉 焉！仆虽,怯懦的人仰慕节义，随时随地都可以勉励自己不受辱！我虽然）eq f（怯懦，欲苟活，亦颇 识去就之 分矣， 何至自，怯懦，想苟活偷生，也很明白舍生就义的道理，怎么会自甘）沉溺缥继之辱哉？孤立:孤独无援。死节：为坚守名节而死。沉溺于牢狱高森辱之中呢？去就:舍生就义。缘（lei）缱（xie）：泛指束缚囚犯的刑具。且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆缘，大绳。缱，小绳。再说奴隶婢要，还能自杀，何况我已经之不得己乎？:获:泛指
29、奴隶。男所以隐忍苟活，到了不能不自杀的地步呢？奴为臧,女奴为获。之所以隐员苟活， eqf（幽 于 粪土之 中而不辞者， 恨 私心，关闭在监狱污秽之地而不辞世，是痛惜自己的志愿）有 所 不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。还没有完全实现，平平庸庸地死了，文采不能在后代显露。-粪土：指污秽的监狱。恨：痛惜。鄙陋：平平庸庸。一_没世：终结一生。表：显露。_eqf（古者 富 贵而名摩灭，不 可,自古以来那些富有尊贵而姓名已被磨灭的人，不可尽记，）胜 记，唯倜傥非常之人称焉。摩:通磨。不可胜只有卓异超群的人才被人称道。_ （h6ng）记：不可尽记，言其多。倜（ti）傥（tang）： 盖文王 拘而演？周易？
30、； 卓异超群，洒脱不拘。称：称道。文王被拘在差里而推演了？周易？;eqf（仲 尼 厄而作？春秋？；屈原 放逐，乃，孔子一生困顿不得志而作？春秋？；屈原被怀王疏远流放后才创）赋?离骚?；左丘失明，厥有?国语?；孙 子膑脚，？兵法？作了？离骚？；左丘眼睛失明，才有了？国语？；孙膑遭受膑刑，编著了修列；不 韦 迁蜀，世 传？吕览?； 韩非?兵法？；吕不韦被流放到蜀地，才在世上流传？吕览？；韩非子至秦囚秦，？说难?、？孤愤?；？诗?三百篇，大底圣贤发受诬陷下狱，著?说难？、？孤愤？； ？诗经？三百篇，大都是圣贤抒发愤之所为作也。盖:句首语气词，表示要发议论。演：推演，愤懑时薪餐的啊扩大。厄：困窘。赋：
31、铺叙，这创作。孙子：战国时大军事家，因受陷害遭受膑刑，后世称为孙膑。膑， 古代肉刑之一，剔去膝盖骨。修列：编著。不韦：吕不韦，曾为秦丞相，后被贬蜀地。做丞相时曾召集宾客编写？吕览？，-即？吕氏春秋？。诗：？诗经？。大底：大都。底，通“抵。发愤：抒发愤懑。_eqf（此人皆意有所郁结，不得通其道，这些人的内心都抑郁 不舒畅，都不能实现自己的主张，）故述往事， 思来 者。郁结:内心抑郁不舒畅。因此表达往事，期望将占有了解他们的人。通其道:实现其理想。思来者：期望将来乃如左丘无目，孙子断足，终有了解他的人至于左丘没有眼睛，孙子断足，始终eqf（不可 用，退而论 书策， 以舒其愤，不被当权者 重用，引退
32、后著书立说，来抒发自己的愤懑，）思垂空文以自见。:乃如:就像。一说，至于。想留下文章来4过自己的思想。论书策:指著书立说。策，通“册，连缀书简而成。垂：流传下来。空文：是与具体 -的功业相对而言。自见（xian）:表露自己。见，通“现。.仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失我私下里不谦虚，近来自己假借不好的文笔，收罗天下散乱的旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成文献，大体考察他们所行之事，聚总它的始终，考查它们的成功、eqf（败兴坏之纪， 上 计 轩辕，失败、振兴、衰落的规律，向上追溯到传说中的远古君王轩辕，）eq f（下 至 于 兹， 为十表，本纪十二，书八章，向下记载到现在指汉武帝时期工
33、写了十表，十二本纪，八章书，）世家三十，列传七十，凡百三十篇。三十世家，七十列传，总共一百三十篇。-窃：谦辞，私自，私下。不逊：一不谦虚。失（yi）:通“佚，丧失，散失。稽：考订。纪：通“记，历史记录。轩辕：黄帝。传说中我国远 古的君王，姓公孙，因居于轩辕，故称“轩辕。兹：现在。指汉武帝时期。eq f（亦欲以究天人 之 际，通古今之变，也想要研究 自然现象与人类社会的关系，通晓历史的变革，）成一家之言。究:推究。天： 草 创形成一家之言。指天地自然。通：通晓。此书还处于编写过程中，未就，会遭此祸，惜其不成， 是 以未完成定稿，恰巧遭遇此祸，以其不成而可惜，因此承受了最使人eq f（就极刑而无愠
34、色。，受侮辱的刑罚也没有恼怒的脸J草创：起草稿。就极刑：承受最重 一色 1_的刑罚。愠（yim）色：恼怒的脸色。一eqf（仆诚以著此书，藏 之 名山，传之其 人，我果真能写成此 书，寄藏在大山之中，留传给志同道合的人，）eqf（通邑 大 都，那么 仆偿 前辱之 责，虽,以至广泛传布 到社会上，那么我就抵偿了下狱受腐刑之债，即使）eqf（万 被戮， 岂有 悔哉！然此可为智者道，被杀万次，怎么能有悔 恨之心呢！但这只可对智者说，）难为俗人言也。传之其人:传给可传的_难与一盛大谈论。人。责（zhai）：通“债。一eq f（且负下未易居，下流多谤议，再说，处在屈辱的地位 不容易过活，处于卑贱地位多受指
35、责，）eq f（仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱,我因为言语遭 到了这次灾祸，更加被邻里、同乡人耻笑，而使先人受到）先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？ 负:居处：下：低污辱，又有何脸面再去拜祭父母的坟墓呢？下的地位。下流：即使经历百世，耻辱指处于卑贱的地位。谤议：讥评议论。口语：虽累百世，垢弥 指为李陵辩白。重：更加。乡党：邻里，同乡。甚耳！累:经历。垢：是 以肠 一日更甚而已！这里指耻辱。弥：更加。因此一天中肠子要倒腾eqf（而九迥，居那么 忽忽，无数遍，让我心事重重，痛苦不堪，坐着就恍恍惚惚，心神不定）假设 有 所亡，出那么不知其所 往。好似丧魂落魄，在外就不知要到哪里去。-九迥：屡次
36、地萦回，缠绕。_忽忽：即惚惚恍恍惚惚，心神不eq f（身直为闺闾之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？，自己以宦I之身，怎么能够自身引退过山居穴处的隐土生活呢？）、|直：通值”，当，担任。闺阂（ge）：指宦官故且从俗浮沉, 岩穴：指岩穴之士，即隐士。所以随逐流，1c 与时 俯仰， 以通 其狂惑。通:达，这里指抒发。一、 跟着时代形势行事，以抒发自己的悲愤。狂惑:指内心悲愤。.今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？乃:却。现在您却让我举荐贤才，这岂不是和我的内心相违背吗？无乃: 无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日 没有好处，也不会被世俗信任，只是招致羞辱罢了。总之，死时，Pqf（然 后是非乃定。书不能 尽意，一个人的是非才能定论。书信 我能完全表达我的意思，）卜q f（略陈固陋。谨再拜。，略陈短浅的见识。在此恭敬地拜两;曼：美。要之：总之。尽轩。意：完全表达自己的意思。；固陋：固塞浅陋。谨：恭敬。再拜：一:拜两拜。古人表示恭敬的礼节。.培养关键能力探究。思维发展与提升促进素养形成资料链接I