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1、德育活动课教学设计学生思想品德形成过程是学生政治的、思想的和道德的相识、情感和行为习惯从简洁到困难、从低级到高级、从旧质到新质的冲突运动过程，是知、情、意、行相互作用、相互影响、共同发展的过程。在这一过程中，要求受教化者作为参加德育活动的主体，主动主动地相识、体验、践行，把社会和国家的思想、政治、道德规范和要求内化为精神财宝，形成肯定的思想品德结构，能够自主地解决知不知，懂不懂，信不信，行不行的问题。这一目的的实现，无疑要通过社会实践、社会交往和道德生活等一系列实践性、活动性的德育过程。德育活动课作为一种教化方式，就是对学生德育过程施加外在的影响，使思想品德形成过程的内在结构发生改变。通过内外
2、的沟通互动而起到主动有效的教化作用，以提高德育工作的实效。 一、德育活动课有利于学生主体作用的发挥 传统德育的一个致命弱点就是忽视学生在德育中的作用，忽视作为独立个体，有着巨大发展潜力和个别差异的、有才智的、有情感的人的存在，表现在德育的目标和内容的设置编排上，在途径和方法的确定选择上，既不考虑学生身心发展的特点和思想品德形成的规律，也不关注时代和社会发展的须要，教化的过程成了老师备课的中心任务，学生在课堂上扮演着观众和听众的角色。在预先支配的固定目的、组织方式、活动程度等详细要求下，学生被动地进行着一种程式化、履行公事式的机械表演。这种反理性的教化方法造成了教化与现实之间的悬殊差距。而德育活
3、动课注意弘扬人的主体性，挖掘和引发人的自觉性、主动性、独特性和创建性，从学生爱好动身，从学生的情感须要、意志、志向动身，在活动中为学生供应发展特性，进行独立思索和选择的道德实践的机会，使他们在实践中借助于自己的主观能动性和才智，努力探究，在活动中不断强化道德相识，培育道德情感，促进自身品德的发展。这充分体现了对学生主体的敬重，体现了德育工作的人本化特征。20世纪60年头，科尔伯格利用道德两难问题为学生供应主动参加和决策的情境，引导学生进行道德问题的探讨，从而使每一个学生都作为道德教化过程中的主体并最大程度地发挥其主体作用。提高了道德的层次。其基本价值就是向我们论证了主体的参加和自主活动是道德发
4、展的前提。没有学生的主体参加就不行能有真正道德的发展。换言之，活动是德育的生命。没有了活动，便没有了德育。 很多教化工作者都做了不少这方面的尝试，其中京西一位老师是这样做的： 清明前夕，为协作进行传统教化，他提倡在校住宿的学生利用周末回村采写革命英烈传记，前后历时一月，共得32篇烈士传记、17篇祭祀烈士的诗文，清明前夕利用这些材料召开班会，使师生受到深刻生动的革命传统教化。学生写的是本村的甚至是自己的叔伯亲人，感情真挚，有的可写，而且这项活动牵动了很多人的心，几乎在每个学生背后都站着不少的人?他家的人，他家族的人，他们村的人，大家都给他鼓劲儿，支持他写好，希望他写好，孩子也意识到自己责任重大，
5、故而责任心很强，惟恐写不好给英烈、给家庭、给家族、给本村人脸上抹黑，所以专心备至，结果出人意料。 一位老师在讲完为了六十一个阶级弟兄一文之后，为了让学生在实践中加深理解，为了提高学生的写作水平，为了提高学生的思想觉悟，他会同当地广播电视局搞了一次题为“来自家乡的报告”的征文，效果也很好。学生利用周末或分组或个人分头回村采访调查，写采访记录，回来整理成文。像这样的活动，让学生写的都是本乡本土的真人真事，学生熟识，有一种亲切感和骄傲感。中学生虽还谈不上什么建功立业，但是现在的青少年和过去的青少年相比，接受学问和各种信息比较早，比较快，量比较多，面比较宽，因而显得更聪慧才智，他们特别渴望早一些发挥自
6、己的潜能，能用自己的笔为家乡、为社区做点儿实际工作，他们是兴奋的，爱好是深厚的，心理打算是充分的，看法是主动的，热忱是高涨的。他们早已摩拳擦掌跃跃欲试，渴望一展才华小试身手，宣泄自己的干劲和力气，故而也易于发动。在这些社会实践活动中，学生的主体性发挥得淋漓尽致。 最使人感喟良多的是学生的改变，他们走乡串寨深化群众调查学做群众工作，学到了课堂内、书本上学不到的学问，增加了与人交际的实力。学生通过亲身考察，看到了我们工作中的一些实际问题和社会发展过程的深刻改变。学生的心弦真地被拨动了，以前学生虽学哲学，但是看问题多犯主观、片面、停滞的毛病，一开口一动笔就是不正之风，就是坏人坏事，看的多是阴暗面，总
7、爱置身事外袖手于旁，以指责家、旁观者、评论家的姿态出现。现在一事出现，学生不再只是发牢骚指责，而是试图以主子翁、建设者的姿态去探讨它、分析它、变更它，明白了天下的事情是困难的，一件事发生总有重叠相生的缘由。能尝试着用辨证的、客观的、全面的、发展的观点去分析问题，分清主流和支流。慢慢地，学生们相识问题深刻了，视察问题全面了，分析实力提高了，思维实力加强了，这的确是一个可喜的改变。 二、德育活动课有利于学生德育实践实力的培育 “道德根本上是实践的”，道德的实践本质确定了道德教化具有剧烈的实践性特征。长期以来，我们的学校德育在学生的道德认知和道德行为上往往缺乏统一的整合模式。“对现实问题也很难培育出
8、有道德选择、推断、创建实力的主体性道德人格”。德育实践实力的培育则主要是运用道德认知，道德观念和基本行为规范，提高学生相识、分析、解决多种困难详细的现实的道德问题的实力。 学生德育活动课的内容是极为广泛、极为丰富的。就其内容的性质划分，可概括为：学习性的德育实践，人际交往的德育实践，社会公益性的德育实践，独立自理的德育实践等。实践性德育活动是促进德育影响转化为学生品德的基础。德育活动课就是通过多种符合教化目的和青少年特点的教化实践活动以及学生在实践中的角色地位的须要、爱好、爱好与追求两个方面的交互作用，使他们在完成学习、工作、劳动任务和进行社会交往与协作的过程中，一方面践履社会、集体或老师提出
9、的道德规范、行为要求；另一方面自身也会产生遵守道德规范、评价和协调人际关系及个人行为的须要。这样，学生便将形成相应的品德，发展肯定的道德实践实力。学生在道德形成过程中要完成由知到信，由信到行的转变，其中道德实践环节是必不行少的。实践性德育课为学生的品德外化供应了实际熬炼的机会，同时，学生对肯定道德学问的理解驾驭、运用和深化也依靠于德育实践活动。 （一）学习性的德育实践活动。学习活动是学生生活实践的主要内容。为此，德育必需引导学生学习适合现代生活的行为规范和伦理道德，要使学生懂得诚恳、自强、责任心和敬重别人，要学习做人与做事的学问。必需用现实社会来教化学生，让学生在参加真实的社会生活的过程中相识
10、社会、了解社会、走入社会。在学习性活动中，学生能够学会处理个人与他人、个人与集体、个人与社会的关系，还可以培育坚毅的意志、科学的世界观和人生观，树立正确的唯物辩证观和科学精神。在完成学习任务的同时，还有利于培育学生的责任感、创建精神、刻苦仔细、耐性细致等优良品德，以具备在将来社会中独立生存的资本。 依据青少年的生理心理特点，主动开展有益的教化活动，是胜利实施德育的一条重要途径，但肯定要留意这类活动重在动情，在情感上推动学生，真正能够扣人心弦激烈人心；学生到学校来就是为了学东西的，通过各种渠道和方式获得各种学问，是学生的普遍心理和最大愿望，所以整个活动要与学习紧密相关，万勿遗忘治学这一根本。倘能
11、留意这两点，那这样的活动势必会受到学生欢迎，且简单获得胜利，有事半功倍之效。某老师曾回忆起他曾经搞过的一个活动：各校结合爱国主义教化纷纷组织活动，好多学校到北京香山看红叶，饱览祖国大好河山。香山红叶天下闻名，好则好矣，美则美矣，能够前去欣赏当然很好，但是他当时所在的学校远在香山以西的深山里，东去香山140里，车、钱、时间、平安就像四座大山一样横拦在他们师生面前，一时难以解决。而他们学校旁边山峦起伏，秋叶如火枫林涂丹，名气虽然远远比不上香山红叶，但是却也汹涌澎湃气概非凡。考虑一再，最终确定还是因地制宜、因陋就简、量体裁衣。他从实际动身，靠山吃山，别具深意地带着学生在本地步行登山，搞了一次秋日登高
12、的教化活动。到了山上稍事休息，作为语文老师的他便起先了“秋日登山”的其次项活动内容，即要求学生用各种修辞描绘眼前的大好秋景。学生眼观美景文思泉涌，口出妙辞，这种寓教于乐的形式，收效特别好。 回校之后，他又趁热打铁，让每个学生写一篇同题作文，或记叙文、或说明文、或争论文。这一活动前后进行了五种训练：一是登山体能训练；二是意志磨练；三是培育了同学们登山下坡相互扶助关系他人的品质；四是语文学问的复习和运用；五是饱览了家乡绚丽多姿的大好秋景，以自己的视察所得，以自己之口，以自己之手来赞颂描绘家乡之美，从而激发学生的爱国热忱。德育活动其实是一种训练，他既可以把学问学活，激发学生爱学习的深厚情感，又可以锤
13、炼其道德品质。 时下一些专家学者提出教材教学线、实践教学线开放型双线教学，提出探讨性学习，内容包括：学科课程拓展，关注社会问题和自我发展，要求学生学会发觉问题，学会设计方案解决问题，这位老师的做法不是很发人深省吗？ （二）人际交往性的德育实践活动。随着学生年龄的增长，学问阅历的丰富和自我意识的觉醒。学生的人际交往也越来越具有困难和深刻的特点。学生通过人际交往性的实践活动、亲身体验人际交往的道德行为规范。在交往中，他们学会关切、学会宽容、学会理解、学会对自己负责和对他人负责。学会与人相处等做人的准则。更重要的是通过交往、学生学会评价他人，能够用别人的特长和优点来比照检查自己，从而克服自己的短处和
14、缺点，对自己有了更客观、全面的相识从而形成了正确的自我评价实力。对青少年来说，良好的交往是他们健康成长的重要途径。 常常率领学生进行社会实践的老师们说起学生的进步和改变，总是特别感慨夸夸其谈：孩子们常常到社会、到野外去，会遇到各种困难，诸如自带饮水食品、行李工具，负重出行，长途跋涉越岭登山，有时粮水不继还要受渴挨饿，但他们咬着牙坚持下来了。从中磨练了学生意志，增加了他们克服困难的志气，解决实际问题的实力。学生在校内野外进行科技活动，须要合作完成，上岭下坡相互扶助，增加了他们集体观念，团结互助关切他人的精神得到发扬。同时也提高了学生与人交际、口头表达实力。某小学参与各种科技小组的学生几乎占到全校
15、学生的一半，他们常常要走出校内，到野外奔波，在街头巷尾宣扬，这就大大增加了他们与人交际的机会，上至科学家、市、区领导，下至平民百姓，都常常会见，着实见过些世面，从而熬炼了他们的胆识、交际实力、口头表达实力。 （三）社会公益性的德育实践活动。社会公益性活动是一种干脆服务于社会的活动，也是处理自我与社会关系的一种手段。如手拉手互助活动、为希望工程捐献活动、青少年志愿者活动。这类活动教化学生懂得从小要为社会、为国家担当一份责任，应尽一份义务。在助人中体验服务的欢乐，在奉献中培育无私的精神。学生从中不仅获得了人生意义的感悟，从身边做起，从小事做起；从我做起则更有利于引导学生说、学、做合一，知行统一，对
16、以往说与做两张皮的现象，具有特别的批判和修正作用。 某一矿区原来垃圾遍地污水横流，当地小学组织师生实地了解写出调查报告，反映给矿领导，引起高度重视，不久修建了该地有史以来的第一批垃圾站，有效地变更了该地的环保卫生状况。北京的珠穆朗玛峰?灵山脚下的清水镇人民的生活好了，家家青堂瓦舍，里里外外整理得干干净净，可废弃物品生活垃圾却往外河滩一推，顺着公路牙子倒了下去，久而久之，109国道南侧垃圾积累如山，再加上旅游线路的开拓，更使这一地区的环境污染日甚一日雪上加霜。清水镇是北京的西大门，又是灵山旅游区、百花山旅游区、龙门涧旅游区的必经之地咽喉要塞，脏、乱、差的环境既有碍观瞻，又影响旅游事业的发展，所以
17、这种状况再也不能接着下去了。清水中小学学生和清水人民一起，团结奋战，最终清除了109国道一侧的垃圾山，再现了该地山青水秀旖旎风光的原来面目。 学生参与这类的社会实践活动，使学生了解了社会，学生们为自己小小年纪，用学到的学问为当地发展献策出力小试身手，发挥个人潜能而欢欣鼓舞，这正是爱国爱家的详细体现；向别人宣扬环保，首先要从自己做起，这样也提高了学生的自律性和社会责任感。 （四）独立自理性的德育实践活动。针对当前相当一部分青少年学生独立自理实力较差，缺乏心理承受实力和艰苦磨炼，加强学生的自我服务性教化，如料理自己的生活，保持环境12下一页 整齐卫生的劳动是特别必要的。在学校包括值日，保持教室、校
18、内的整齐，布置教室，改善学校环境和教学生活条件，绿化、美化校内等，这类的自我服务性、独立自理性劳动，不单单是为自己服务，包括为自己所在的集体服务，为所居住的社区服务，为国家服务。这类劳动，能使学生深刻体会自己是家庭中的一员，有责任关切家里的一切事情，学会当家作主，自己的事情自己做，自己的问题自己来解决。从而熬炼自己独立生活的实力，并养成艰苦奋斗、勤俭节约、孝敬父母、关爱他人，继而关切社会和国家的发展，勇于担当重任的优良品德。总之，独立自理性的德育实践活动，旨在引导学生学会生活、自理自律，学会服务，乐于助人、学会创建，追求真知，全面提高青少年一代素养。这也是学生加强品德修养、立志成才的必由之路。 我们访问了某个北京市五好文明家庭，这一家子人老少三代五口，82岁的姥姥，一双已成人的儿女。孩子小的时候，他们特别留意早期教化，要求孩子“自己的事自己做”，做力所能及的事情。孩子四岁的时候，已经能识一千多字，五岁半插班上二年级，1982年“六一”前夕他们被评为北京市“四好家长”。随着孩子的成长，做父母的又适时提出“每个家庭成员都把自己的事做好，就是对家里最大的贡献”，现在儿女都已长大成人学业有成，这一家子人相互体谅彼此和谐，家庭气氛融洽祥和，在家里渐渐形成了亲情洋溢相互关切的氛围，这一点可谓弥足宝贵，卢梭曾经说过：“只12下一页