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1、诸葛亮写给家人的三封信：诫子书又诫子书诫外甥书 九品铜豌豆 2018-11-18 12:32:22作为三国时期著名的政治家、军事家、思想家，诸葛亮位及蜀国军师、 丞相，政务繁忙，但他不忘教诲子孙、外甥，太平御览诸葛亮 集中收录其诫子书又诫子书诫外甥书等家书，后人统 称为诸葛亮家书。而入不会/%湃W肝.而入不会/%湃W肝.务农才没看北非体可行措施，以及战胜困难排除干扰的毅力。否那么，理想就可能会成 为一种空想，甚至自己在不知不觉中沦为平庸下流之辈。诫外甥书 讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动, 就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之，那么必然失
2、败。 曾国藩在家训中也曾教育子女要有志、有识、有恒。有志断不甘为 下流；有识那么知学问无尽，不敢以一得自足；有恒那么断无不成之事。 这些观点都凝聚了古人的经验与智慧。有志青年当从诫外甥书中 得到启发，有所为也有所不为。图为兰溪诸葛村掠影诸葛村位于浙江省金华市兰溪市西部，是全国诸葛亮后裔最大聚居 地。现有保存完好的明、清古建筑200多处，并按九宫八卦设计布局, 是中国古村落、古民居的典范，也是浙江古文化的三大标志之一，被 费孝通先生誉为“八卦奇村，华夏一绝。诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致 远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢那么 不能励精
3、，险躁那么不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不 接世，悲守穷庐，将复何及！ky 彳S A、* 一怒卷X?酉、4:不龙上良 A才4 ，扇M I 宛 十、去4、4b羽色 4,力传嗔自心/ B4d修i尔务乡怒 存月才嘱堂业中圣 幺a).才康幺42 四龄代你斗乂笈IX 5,俄彼、工E B诫子书解读：这篇文章作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八 岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。 他为了蜀汉日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫 诸葛瞻。全文短短八十六字，阐述敬业奉献、修身养性、治学做人的 深刻道理，读来发人深省。诸葛亮写此书，以古代贤者
4、所应具有的“修身、齐家、治国、平天下 的素质要求谆谆告诫他的儿子。他以政治家的胸襟和眼光，结合切身 经验，要求子孙从修身养德做起，励志勤学，为将来报效国家、建功 立业做好准备。诸葛亮在信中指出，“淡泊、宁静是陶冶高尚情操、树立远大志向 的前提。他还说明了学习与成才的关系，肯定了才能和学业是通过后 天学习得到的。诸葛亮还突出强调了“淫慢与险躁是养性励志的大 敌，从而更加肯定了“淡泊、“宁静的重要性。最后，诸葛亮特别告 诫子孙不要蹉腕岁月，虚度年华，要努力“接世，经世致用，否那么会 老大徒伤悲，后悔莫及。诸葛亮在这封家信中的话，都是从人生经历 中总结出来的至理名言，至今仍具有非常积极而现实的教育意
5、义，被 许多人视为座右铭。在这篇诫子书中，有宁静的力量：“静以修身，非宁静无以致 远；有节俭的力量：俭以养德；有超脱的力量：非澹泊无以明志 有好学的力量：夫学须静也，才须学也；有励志的力量：“非学无 以广才，非志无以成学；有速度的力量：淫慢那么不能励精；有性 格的力量：险躁那么不能治性；有惜时的力量：年与时驰，意与岁 去；有想象的力量：遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及 文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人。诸葛亮晚年写给儿子诸葛瞻的诫子书，诸葛村上至古稀老人下至 幼稚孩童都能熟记于心。它是当地诸葛小学的必修课，村民们家贴的 对联，往往都是其中的名言警句。诫子书不光
6、是诸葛氏家训，也 是中国传统家规中的瑰宝，给后人以深刻的教育启迪。头条九品铜豌豆图为诸葛八卦池 元代中期，诸葛亮27世孙诸葛大狮带着家族迁至高隆岗定居，就是 今天的兰溪诸葛村。诸葛大狮亲自设计村落布局，兴建祭祖宗祠，强 化家族观念，谨遵祖训，信守家规，使诸葛村逐渐繁盛，成为全国最 大的诸葛亮后裔地，并将“静以修身、俭以养德的家风一直传承至今。又诫子书夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未弹, 宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。又诫子书解读: 设酒宴客，是为了合乎礼节，表达感情，从而使身心舒适，以恢复人 的本性。而礼节尽到，客人退席，这便是最大的和谐与快乐了。倘假设 主人的情意未
7、尽，客人也还没有到疲倦的程度，可以续饮，但不能醉 到神志不清的地步。又诫子书集中表达了诸葛亮的教子饮酒合礼致性思想，可以说这 是专门就事议事，因酒谈礼，他把设酒摆宴当作一种公关礼仪活动， 并希望以酒为媒介，交流感情，增进友谊，调节人际关系。诸葛亮在 这篇家书中追求中和之美，认为饮酒太过和不及都不好。图为诸葛村丞相祠堂诸葛村至今仍保存完好的明清建筑达200余座，其中包括诸葛氏的总 祠丞相祠堂和纪念诸葛亮的纪念堂大公堂，以及大大小小的房派厅堂 几十座。这些建筑分别以房派宗祠或祖屋为核心形成团块，又以这些 团块再组成整个村落，房靠房，弄接弄，左右牵制，首尾呼应，高低 错落，井然有序。“十家八家同一聚
8、，同出同门同一处是对这种别具 一格的建筑群的形象概括。诫外甥书夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存, 恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于 美趣，何患于不济。假设志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束 于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。诫外甥书解读：汉献帝兴平元年（194年），诸葛亮十三岁时 他们姐弟四人跟随叔 父诸葛玄赶赴豫章（今江西南昌）太守任所。不久，朝廷又派朱皓到 任，失掉官职的诸葛玄只好带着诸葛亮姐弟四人前往荆州投靠旧友荆 州牧（治所襄阳）刘表。到襄阳后，诸葛亮因年纪幼小，就到刘表办 的，学业堂，里读书。他的大姐嫁给中庐县（今湖北南漳县
9、）蒯家大族 蒯祺，二姐嫁给襄阳名士庞德公的儿子庞山民。庞山民所生子叫庞涣O 诸葛亮的这封诫外甥书就是写给庞涣的。诸葛亮在这封信中告诫外甥，一个人应该树立远大的理想，追慕先贤, 节制情欲，能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，根除自己怨天尤 人的情绪。如果志向不坚毅，思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，难 免沦落成为没有教养、没有长进的人。如果说诫子书强调了“修 身学习的重要性，那么诫外甥书那么阐述了“立志做人的重要性。诸葛村纪念诸葛亮的大公堂信一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出夫志当存高远。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，但是如何才能做到“志存高远呢？ 一是“慕先贤，绝情欲恻然有所感。“慕先贤
10、即要以古圣先贤作为 典范，向他们看齐。典范的力量是无穷的，好的典范能够让人发奋向 上，坏的典范那么能把人拖入深渊。孔子也说：见贤思齐焉，见不贤 而内自省也。树立一个好的典范，会为一个人源源不断地注入正能 量。“绝情欲即节制情欲。外甥庞涣正值血气方刚，因此绝情欲就不要 沉湎于爱欲而不能自拔。人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而 这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往会消磨一个人的意志。站得高就能 看得远，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累, 自然就做到了“弃凝滞。做到以上三点，自然不管何时何地，不管顺 境逆境，也能“揭然有所存，恻然有所感。二是“忍屈伸，去细碎何患于不济。这是实现志向的措施：要做 到能屈能伸、随遇而安，抛却心中无关的杂念，认真听取别人的珍贵 意见，虚心学习，吸取别人的经验，要做到心胸开阔豁达。一个人有 了高远的志向、广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他 暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会阻碍他去实现自 己的理想。最后，诸葛亮又从反面进行了论述。“假设志不强毅，意不慷慨不免 于下流矣！ 如果没有远大的志向、昂扬的斗志、坚强的意志，那么 这样的人生最终只能在世俗中随波逐流，被儿女情长所束缚，在平庸 中耗尽一生！ 诸葛亮这篇诫外甥书只有短短八十余字，却有很深的内涵。作为 年轻人，不光要有崇高的理想、远大的志向，还必须有实现志向的具