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1、浅论原生态唱法 2023年，“原生态”民歌手首次亮相在中心电视台举办的第十二届青年歌手大奖赛上，他们身着民族盛装，亮出天籁般的歌喉，忽然，引起了广阔观众的剧烈震撼，他们如一缕清爽且带着泥土芳香的春风吹进了观众们的心田，又如一股甜丝丝、凉透透的甘泉，洗涤了人们整日被现代音乐剧烈音响刺激下的躁动的灵魂。“原生态”唱法的突然出现引起了音乐界的许多争议、质疑，有人对它的命名提出疑问，有人认为它是没有科学性、没有性等。笔者作为声乐工作者在此想谈谈对原生态唱法的一些看法。一、什么是原生态唱法以前声乐界公认在我国具有三种唱法，即：美声唱法、民族唱法、通俗唱法。但在2023年8月山西左权实行“全国民歌南北擂台
2、赛”以后，专家发觉很多民歌不经过任何雕琢、包装和美化，他们如自然界原始状态的东西清爽自然，歌声美如天籁之音。这使专家们引进了“原生态”这个自然科学的概念。自然科学上的原生态是指生物和环境之间相互影响的一种生存发展状态。原生态是一切自然状况下生存下来的东西。原生态民歌则是由本民族环境下的老百姓在生活与劳动中自然生活的一种表达。他们穿着本民族的服装，运用本民族的语言，唱着具有本民族风格的歌，由本民族独特的乐器伴奏。那什么是原生态唱法呢？它是区分于学院派民歌颂法(学院派民歌颂法以民间音乐为基础，吸取了西洋唱法的特长)的一种说法,是我国各民族人民在生产生活实践中创建的、未经过专业训练、在民间广泛流传的
3、“原汁原味”的民间歌颂音乐形式。因此命名为原生态唱法。二、原生态唱法的科学性当代一些学科如音乐人类学、音乐美学深化探讨结果表明，一种唱法是否具有科学性不能完全用美声唱法的审美标准来衡量，每种唱法各有不行替代的价值和审美价值，用某种唱法去改造其他唱法，无异于用某种文化去取代另外一种文化。就拿美声唱法的审美原则来说，也是随着地域、阶段的不同而变更的。十七、十八世纪是“美声学派的黄金时代”，有人问闻名的歌剧作家罗西尼，演唱歌剧须要什么条件，他回答说：“第一是声音，其次是声音，第三还是声音。”这就是美声学派黄金时代的声乐美学原则唯声论。到了十九、二十世纪，歌剧更加要求演唱必需字正腔圆、声情并茂，这也是
4、进步的表现。由于语言和文化背景的差异，歌剧在法国、英国、德国、俄国等不同国家的演唱方法和审美原则也是不一样的，在中国亦是如此。原生态民歌手们演唱的民歌，声音甜蜜、淳朴、高亢、音域宽广。他们的声音虽然没有经过音乐院校的专业训练，也没有我们所要的那种圆润、低喉器的混声，但事实证明他们这种唱法所发出的声音也是美丽的，并被大家所接受。各个民族的原生态歌手们都有他们自己的一套发声技巧、发声理论。如蒙古长调的唱法，它有着和世界上任何民族歌颂艺术不同的要素和结构，蒙古长调有着悠扬的旋律、繁复的波折音和内在节律。演唱时，常将一个完整乐段从低音区提高到高音区，再降到低音区的过程。它的主要特征是歌腔伸展、节奏自如
5、、高亢奔放、字少腔长，不少乐句都有一个长长的拖音，再加上起伏的颤音，唱起来豪放不羁，一泻千里。蒙古的呼麦更是奇妙，它运用特别的声音技巧，一人同时唱出两个声部，形成罕见的多声部的形态。演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出粗大的气泡声，形成低音声部。在此基础上，奇妙调整口腔共鸣、强化和集中泛音，唱出透亮清亮、带有金属般的高音声部。再如，侗族大歌，它是“众低独高”的音乐演唱形式，由三人以上来进行演唱多声部，无指挥、无伴奏是其主要特点，这种复调式多声部合唱方式是民间所罕见的。还有藏族民歌“振谷”的唱法、青海的“花儿”、新疆的地区“木卡姆”等等，这些都是民族声乐的奇葩。原生态唱法不仅有自己的语言
6、、自己的文化背景，而且还有本文化背景下的声乐审美原则、自己的声乐发声方法和技巧等。只是还没有上升到理论上的著书立说，我们回头看看，意大利美声唱法在起先也没有现存的理论，当时主要是靠言传身教，随着很多优秀的歌剧作曲家及歌剧演唱家的不断诞生，声乐教学方法慢慢成熟，声乐论著才不断出现，使美声唱法理论化。所以说原生态唱法不是没有科学性，只是有待我们更进一步挖掘、提升及理论化。三、原生态唱法的多元性我国是世界上拥有人口最多、民族最多的国家，我们有56个民族，每个民族拥有每个民族语言、风俗、服装等文化背景，他们都拥有在这种文化背景下的音乐艺术和歌颂风格。原生态唱法的多元性表现在：歌曲风格的多样性、演唱风格
7、的多样性。在这片历史悠久的文明古国的大地上，从能歌善舞的新疆维吾尔族到“歌舞之乡”的云南，保存了世界罕见的绚丽多姿多彩的原汁原味的众多的民族声乐作品。比如，劳动号子、山歌、小调、情歌等。其中劳动号子是人们一边劳动一边呼喊，依据劳动创建出来的音调，统一劳动，指挥劳动，并起着解决疲惫调整心情的作用，有打夯、捕鱼、拉纤、插秧、装卸车等形式。山歌，其语言韵调有明显特点，地方色调较浓，如陕西的信天游，甘肃、青海、宁夏的花儿，苗族的飞歌，蒙古族的长调牧歌等。小调，产生于城镇，反映城镇的生活的曲调，如卖货郎、锯大缸等。情歌，结构较大，内容困难，包括许多乐段的东西，叙事曲，如侗族大歌、维吾尔族的十二木卡姆中的
8、长歌等。这些歌曲具有浓郁的地方色调、旋律美丽、质朴，是我国民族艺术的珍宝。原生态声乐作品的多样性，确定了原生态演唱风格的多样性与发声方法的多样性，什么样的作品具有什么样的演唱风格，使声乐作品和演唱风格相吻合与统一。演唱风格的多样性，是指每种形式都有其各具特色的唱法和表演风格。我国民间唱法流派许多，色调丰富，充溢特性魅力。北方的民歌高亢响亮，南方的民歌委婉、细腻，陕北地区的民歌粗犷响亮。在演唱原生态歌曲时，肯定依据地方语言、歌曲风格和内容去演唱。四、原生态唱法的时代性随着科学的发展、经济的大转型，人们生存状态、生活方式、思想观念、文化需求和审美趣味在快速衍变，因此声乐艺术的发展也应与社会和时代的
9、改变、人民需求相结合，我们要提倡多种不同形态、不同层面和不同趣味、不同唱法的创新，原生态唱法也一样。比如，保加利亚的女声重唱，她们就是来自农村，采纳乡村歌手自然、纯真的唱法，采纳民间乐器伴奏，保加利亚的民族音乐家非常珍视这种民间音乐的精神和不行多得的特征，对它进行细心的爱护和艺术加工，并将其升华提高。她们那奇妙、奇妙的音色和歌颂中清爽、独特的韵味是如此迷人，堪称“声乐艺术的一朵奇葩”。它可以让我们借鉴怎样对待民族音乐的看法，我们国家拥有丰富的民族文化艺术背景下的多元“原生态唱法”，我们肯定要加以珍视和爱护，同时，对原生态唱法进行艺术加工，使之得到生存与发展。五、原生态唱法的艺术性原生态民歌具有
10、很大的即兴性，歌词结构短小，通俗易懂。音乐语言凝练，往往是极为简洁的音乐素材来表达深刻的思想感情。原生态歌曲干脆表达人们对真、善、美的追求，不加修饰地追求歌人合一。原生态唱法演唱语言是本地方言，歌颂嗓音圆润光明，演唱的旋律美丽好听。这就是原生态唱法的魅力所在。结语原生态是培育艺术家的沃土，原生态的多元性是音乐创作取之不尽，用之不竭的珍贵源泉。原生态作为一种唱法有自己的声乐审美原则和艺术演唱风格，作为声乐教化者，我们应当欣然接受，并为其保驾护航。同时也要树立与时俱进的发展观，充分相识到民间声乐的可变性，它是在不断地发展中得到持续，而不是简洁的还原，更不是坚守。发展才是对原生态唱法的最主动的、最好的爱护，作为音乐工作者应当共同探究民族声乐发展的道路。