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1、学好太极当读书女命两个太极贵人较好 学好太极拳读书很重要!如何读书更是重要!在学拳过程中一些经典书籍，如王宗岳大师的太极拳经、武禹襄的太极拳论、杨澄甫的太极拳说十要、李亦畲的五字秘诀、老子的道德经等，以及当今的一些太极拳经典书籍，都是太极学子学好太极拳所必需要读的。那么又如何读好太极书籍呢? 一、读书要用头脑去读 读书当用脑，要分析、辩证地读书。由于传承不同、老师不同等缘由，太极拳的练法，可能会有很大的区分，对于这种状况我们就要学会用脑去分析、汲取。例如有的书中对脚的写法有：行拳五趾抓地，尤其是陈式太极拳的书籍中多是如此，而在有些太极拳书籍中如吴图南大师的书中讲：五趾当平松落地。如何区分?稍一
2、留心，在汪永泉大师的杨式太极拳述真中读到了这样一句话：“行拳中五趾当松展，发力中则五趾抓地。”通过这些内容，再联想到拳种的不同，陈式太极拳讲究刚柔相济，而吴式太极拳则源源不断，整个拳架中没有一式有发力之处，上述几种说法都是对的，尤其是汪永泉老前辈说的比较全面，在发力过程中双脚五趾是必需要抓地的，而在吴式太极拳中由于全套动作以柔为主，则没有五趾抓地的现象。同时陈式太极拳讲：五趾抓地，涌泉穴虚空。这说明脚下还是要松开的，还是以松为主旨思想的。那么在老师教拳过程中，你则不能因这个老师教你说“五趾抓地”，那个老师又说“双脚平松落地”，而不能辨别哪个是对哪个又是错，不知该如何练拳了。所以读书当有头脑地去
3、读。 二、读书要扬弃 古人过去学武(包括太极拳)都是以技击为主、为生，而当今我们学拳则是以养生为主，追求目的是不同的。在当今许多武者没练多久就著书立说，或曾练的是外家拳，学得一套太极拳式就一古脑地把自己全部感想都归到太极拳中。我曾在某次武术研讨会上遇到一位练外家拳的武者，他拿出一本自创、自写的太极拳武术书籍，我翻开一看，里面是他自己的拳式，每式拳架皆撅臀憋气，我委婉地说：“这上面怎么全是你的影子呀(意指纯是外家拳架，没有一点太极拳的东西可言)。”那位先生说：“我练的拳怎么能不是我的影子。”后来他静静告知我说：“太极拳在港台很吃香，我这本书主要是对港台发行。”在这里我不想否定他人所作、所得，但提
4、示广阔太极学子在学拳过程中要懂得扬弃，要弄明白哪些适合自己的实际状况，哪些是自己想追求的，所以在今日读书我们要有选择地读和汲取。而不能一味地全盘汲取。那样做不符合我们练习太极拳的目的，也不利于我们练习太极拳，稍有不慎会被引入旁门左道，正如王宗岳大师所云：斯技旁门甚多。所以我们要通过扬弃学得太极真功。 三、读书当用发展的眼光和思维去读 太极书籍是太极先贤们给我们太极后人留下的丰厚的、珍贵的遗产，是民族的，更是广阔太极学子的，所以我辈太极学子当特别珍惜。但由于古人当时的情景，以及语言的表达实力及方式与当今都是有区分的，正如一位作家所言：假如现在孔子和颜回正在屋里谈话，我们走进去唯恐一句也听不懂。这
5、说明时过境迁，万事万物都在发展，语言、文字的表达方式也在改变。所以在读书过程中我们要有分析的、用发展的眼光去读，而不行一味生搬硬套，更不要凭一己主观妄测。汪永泉大师在杨式太极拳述真中说：“切忌从拳论中片面摘出与自己想法相近的只言片语，一意孤行地下工夫傻练，这样做必出偏差。” 四、读书当博览众家，兼容并包 读书当多读，仅奉一本或两本书为圣书是不对的。纵观武术历史的长河，各家武术的传世之作是有限的，这些武术的传世之作中以太极拳书籍居多，而在这些作品中大部分仅是把拳架描绘出来，对有关内功心经的描写少之又少。缘由很简洁，由于练拳者多是纯正的武者，能够舞文弄墨者甚少，所以这些武术先贤们仅是把拳架加以描写
6、后，至于内功心法则是口传心授。我们纵观当今太极书籍，基本也是如此，太极拳师们大都是把拳架写下来，而心法则在书中占的比重甚少。怎么办，是不读了吗?否也，要读!要去粗取精地读!例如，太极拳架中的阴阳问题，太极大师王培生先生曾说：“没有阴阳那不是太极拳。”所以在太极拳中到处是阴阳，而当今的书籍中我们可以看到有关阴阳的描写少得可怜。在这里我向大家举荐一本书，祝大彤老师的自然太极拳，这本书告知大家每个拳式中哪一式为阴，哪一式为阳，单数为阴，双数为阳，阴时眼追手，阳时手追眼，整套拳架81个式子共328个动作，详尽阐述了太极拳架中阴阳的问题。这本书写的虽是自然太极拳，但自然太极拳脱胎于吴式太极拳，里面的拳式与吴式太极拳基本一样，只是祝大彤老师减去了两个重复的式子，所以对于吴式太极拳爱好者也是具有参考价值的，对于其他拳种也同样具有肯定的参考意义。当然这里仅是举荐，供大家参考。 练好太极拳要读书，要多读书，读好书，要珍惜前辈先贤们为我们太极后辈打下的基础。有了这些太极书籍可以使我们在学拳过程中少走许多弯路，我辈太极学子当努力继承、努力发扬光大太极拳。