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1、2022年王维酬张少府诗歌鉴赏唐诗酬张少府王维晚年惟好静， 万事不关切。自顾无长策， 空知返旧林。松风吹解带， 山月照弹琴。君问穷通理， 渔歌入浦深。这是一首赠友诗。题目冠以“酬”字，当是张少府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。这首诗，一上来就说，自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都冷眼旁观了，乍一看，生活看法消极之至，但这是表面现象。细致推求起来，这“惟好静”的“惟”字大有文章。是的确“只”好静呢，还是“动”不了才“只得”好静呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？为什么到了晚年变得“惟好静”起来呢？底下三、四两句，透露了个中消息。王维早年，原也有过政治理想，在张九龄任相时，他对现实充溢希望。然而
2、，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的志向随之破灭。在严酷的现实面前，他既不情愿同流合污，又感到自己无能为力，“自顾无长策”，就是他思想上冲突、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，事实上还升了官，但他内心的冲突和苦闷却越来越加深了。出路何在？对于这个正直而又懦弱、再加上长期接受佛教影响的封建学问分子来说，自然就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”的“空”字，含有“徒然”的意思。志向落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心
3、深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。那么，王维接下来为什么又确定、赞许那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣呢？联系上面的分析，我们可以体会到，这事实上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。既含有消极因素，又含有与官场生活相比照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，逍遥自在，闲情逸致，这是多么令人舒心满意啊！“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他躲避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、同流合污好吧？在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细微环节加以描绘，呈现
4、了一幅显明生动的形象画面，将松风、山月都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增加了诗的形象性。从写诗的艺术技巧上来说，也是很高超的。最终，“君问穷通理，渔歌入浦深”，回到题目上来，用一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：您要问有关穷通的道理吗？我可要唱着渔歌向河浦的深处逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”（司空图与李生论诗书）的“神韵”呢！这里的“渔歌”，又暗用楚辞渔父的典故：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。遂去，不复与言。”王逸楚辞章句注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”；水浊“喻世昏暗，宜隐遁也”。也就是“天下有道则见，无道则隐”（论语泰伯）的意思。王维避开对当世发表争论，隐隐其词，好像在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不行，何必以穷通为怀呢？而联系上文来看，又好像在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！这就又多少带有一些与现实不合作的意味了。诗的末句，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。（刘德重）