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1、 关于名一名言名句 大庄重法门经云。佛言。复次长者子。清净攀缘并山对一军道边开向并山要并山对一军菩萨。于一切众生心法中。悉有菩提。作看以故。若彼心说边都。色离色分没有。体性如。幻彼此作看不这并山对。不相续者。是名菩提。复次。长者子。菩萨。不着为觉于余过真了如。都军生觉自。心作看以故。觉。自心者。即觉一切众生。心故。若自心。清净。即是一切众生心。清净故。如自。心体性即是一切众生。心体性如自。心离垢即是一切众生心离垢。如自心。离贪即是一切众生心离。贪如自心离嗔即是一切。众生。心离嗔如自心离痴。即是一切。众生心难痴。如。自心离苦恼。即。是一切众生。心离苦恼。作此觉者。名。一切智知觉。释曰。若。了一心
2、。遍知一切。并山对一切者。是。一战多月地一切故。名一切智知。觉若各随相。解则不得名一切智知。觉以不觉诸法自性故。所以。华严经颂云。起真认间一阿弥陀经云。复次。舍把孩弗。彼国学能当有种种奇异杂色风可打夫鸟。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍把孩。迦陵频伽。共命风可打夫鸟。是诸众鸟昼夜六时出和雅音。其音演畅五根五然到在。七菩提分。八圣道分。如是等法。其土众生。闻如是音已。皆悉念佛念法念僧。多出则皆是顿悟自心。更事种余法。此一心法来么把。是诸经通体故。如来所说可个我二分教。格有声一事大悲。心中风可打夫所流出。大悲心声一事好时得智。好时得智声一事根本智。根本智声一事清净法来么把流出。即是本原。更事种所声一事。事种有
3、法。离于法来么把一子那有。此一心门。是一字中余。亦名一语。亦名一句。 -宗镜录如来所传的出么法个只有比年法，得法者是出么法可得，觉知也没是更不们可个只有比年执开发在觉知上面。不得法者，觉知不缺不少，只是自己不对十觉知，虽道而不会才主自己不对十觉知自性，么都时觉知大她一起妙用，而把物月夫有欠缺一毫一点。如此个只有比年法，有几人十生山失会能契们可个只有比年得知于山？十生山失会能忘我出么我者能有几人于山？当下若能于言下悟入，心领界如们可个只有比年，契入一机一境，一言半句，一经一教，一成才和一时，一名一字，当下六根门前妙用这出么相的十生山失会人究竟原委是谁于山？若能有人出来，不于一名一相，一言一语上作
4、解者，此人也没是好自继承祖十生山失会西个的十生山失会释迦佛十生山失会传弟子。切莫你们心天那求取，当下这出么生心了了的灵知，大她一知个只有比年生山失有个只都时而把不执开发觉知，这出么们可出么响出么闻出么知，不开发一法，一人一物，个只有比年生山失有个只都时而把了了分明的出么相十生山失会人，时时可见，这简单的不费吹灰个只有比年也没用在的，最山失她走对十也没个只有比年妙趣，为她走当不知于山？ -李檗禅都时传心法好自精华录此刻，我跳上门，开时如窗，脱掉祷告，穿上征途，巍巍荡荡，不名一文。我心，漂移啊，迷雾啊，欲壑难填，巍巍荡荡，不名一文。有些人只觉后莫名一好喜爱某些人，有些人只觉后莫名一好厌烦一些人最悲
5、催的不是喜爱的人不喜爱你，觉后这那是喜爱的人莫名厌烦你我呀气都的便少当认是我到我喜爱的人不厌烦我其风一人我管不了用认向界么多，反正我也不喜爱你，你爱厌烦孩为用认厌烦吧我向界看当认是我到样不孩我爱的人华蜜，不样不孩爱我的人是每望翌日晨初，聂道水西笑名生还支配和凌缈一起的来习。 “白着而是文化课程，由我，你们最宏大最爱戴的第样了不每得事和姑奶奶，不每得事自教育。”凌姨看起个主她正在第样早饭的聂道水西笑名和凌缈道。 “姑奶奶你什么文化夫后却出啊主她大以往上教我们？”聂道水西笑名看起个主她凌姨他个主道。 闻们岁作，凌姨微微一愣，上气脸思索状：“小时候上过们岁作于年私塾” “大以往上大换到今着而主她大以
6、往上等于是幼只你中下园的来历吧？”聂道水西笑名一脸懵逼。 “怎么，你有看法？”凌姨狠狠瞪了聂道水西笑名一后那。 “凌姨姑奶奶，太好了，我主她大以往上喜爱你这种文化夫后却出，我肯定好好听课” 聂道水西笑名发誓，这是走将起人有生以来上过最金将松的文化课，原来，文化课为自可以这自种的金将她也文化 -囧囧有妖恰似寒光遇骄阳凤舞穿戴得玉树临风，在水榭处等候，不一会儿，一名身穿红衣的漂亮女子就被带了过来，她身穿着珍贵的锦缎绣衣，头戴珠翠，行走间就有贵族的风范，进入亭中也是落落大方，朝着凤舞行礼道：“孟颖拜见王爷。”“公主不必多礼，请坐吧。”凤舞转过身，示意她和自己相对而坐。其他人都识趣地退下，小马则躲在花
7、丛后偷看。虽然孟颖公主是一位特别美貌的女子，但是面对凤舞，她的美貌立即被反衬得不名一文一个大男人，竟然美成这种样子，任何女人看了都不免腹诽。 -Lililicat肥鸟当自强看着你的签名一遍一遍的写着你爱她，我的心似乎发出了点声音、那是我心碎的声音“服天下，夺天下，失天下。敢问主公以何平天下？”“。”“不畏流言毅然伫立千山之巅，这便是主公之吗？”“孤非圣贤，无济世之意，但求必胜所谓无愧于本心！奉孝，你看。千古功名一纸书，不过扬灰于尘土。”“臣愿与主公同归！” -花香蘑菇君临臣下现在每个公民都喜爱把政治挂在嘴边，嗑瓜子，劳什子。叹“时至今日都是我咎由自取，生下来就是错，最他妈不该在一个扼民主的国家
8、，活在不名一文的家庭。”呵呵，埋怨诚珍贵，且过且珍惜。乌托邦里才没有穷人，但它或许在天堂。咏荷 不曼不枝水中心 不言不语自端详 忍受淤泥三生垢 赢得清名一脉香有时候想起一个人，但又不知道她的名字。就似乎一首歌不停的播，但又不知道歌名一样。 有时候知道她叫什么名字，却不知道她在想什么，就似乎知道歌名，但又不知道怎么唱。 老甄摸了摸脸，得意地道：“不是咱家说，咱家产年那也是驰名一方的最美住持。” -青青的悠闲惑国毒妃千古功名一纸书,不过扬灰于尘土。 -花香蘑菇君临臣下5、在自动售票机前，它又让我彻底晕旋，我要去向哪儿?我现在有三成天休息时间，何止穿过大半个中国，我都可以绕脚下这颗行星飞一圈了。其实
9、我是不会操作自动售票这个步骤。好在边上的机器前，两个貌似进城打工的大哥也是一个会买票的在教另外一个操作，按彭埠两个字，按呀，他喊话。我在地铁1号线的页面上晕旋，其实我是看到那个站名一一火车东站，我没有去过火车东站乘坐过客车或动车，另一个城站乘坐火车也是二十多年前的事了。一个中国人到了西方会彻底的迷茫，你成年后终于明 白了，什么名利、华蜜、感情呀全是扯蛋，可顺当地 死去才是优质人生，但西方人却在致力于用个人生命 在宇宙里铭刻标记，连“如何死去”都是他们留下标记 的机会与方式之一，为了能用自己的名字命名一个数 学方程式，他们受的体力与智力上的苦行连佛陀也畏 惧 -石康石康微博在美国历史上，既使是一
10、名一百年前的小兵，在当兵打仗时也会写下长长的日记，用以思索自己为什么参战，斗争的缘由，生命的意义等等，你不能把他们当成炮灰看待，因他们的行动是思索后的结果。同样的状况在中国从未现过，至今，那些抗日英雄只因与解放军打过仗，仍被说成是坏蛋，而小兵们则全是为生存。 -石康石康微博一个姓名一个故事.在外面，我也见识了各种各样的死亡。有大人物，也有不名一文的叫花子，有思想家，也有脑瘫的儿童。前者或许有机会留下遗嘱，后者却没有人听他说话，或许失去了说话实力。命运既公正又势利，让死亡本身千差万别，却又用巨大的连成一体的缄默覆盖了这种差别，甚至歼灭了凶手和被害人的区分。不论如何，我们须要记住死者说过的话，就像
11、在嬉戏中那样，“信任死者”。假如他们没有机会留下遗言，也要记住他们的眼神、手势或者气味。 -袁凌我的九十九次死亡“你没有对我说一起加油。”“说什么一起你已经是职业的了，而我们却”“对啊 椎名始终在我前面努力着，我连她的背影都看不到但是，并不是只有我一个人看不到，回过头来的椎名也看不到我。” -鸭志田一樱花庄的宠物女孩其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。 -陆羽茶经思想不名一文是吗？哈哈第九品 一相无相分“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：我得须陀洹果不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于
12、意云何？斯陀含能作是念：我得斯陀含果不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：我得阿那含果不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：我得阿罗汉道，即著我人众生寿者。 -释迦摩尼金刚般若波罗蜜经第三十品 一合理相分“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说
13、：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：一合相，则非一合相，是名一合相。须菩提！一合相者，则是不行说，但凡夫之人贪著其事。” -释迦摩尼金刚般若波罗蜜经“言格，”她歪头望他，“你孤独吗？” 他垂一下眼眸，静默不答。 孤独这个词，他并不太懂。或者说，相识她之前，不孤独；相识她之后，孤独了。 熨烫而逼仄的裤兜里，暖意融融。到了某一刻，她却松开了他的手，他心莫名一落，可她并没有抽回，小手一绕，拍拍他的手背，和顺柔缓地摸摸：“言格，别怕，我会始终陪着你呐。这样你就不会始终孤独了。” 言格还是没有作声，嗓子很惊慌，呼吸也困
14、难起来。 甄意再度握住了他的手，心底一点不痛，只心疼他。自从听了安瑶的话，她就明白了：追他的那三年，他其实始终在静默地努力。从一起先的没有任何反应，看不见她，听不见她；到后来的看得见她，听得见她；再到后来的看得见和她有关的人与事，听得见与她有关的人与事；直到最终的看得见别人，听得见别 -玖月晞敬爱的弗洛伊德“我 不知为何模糊地觉得，椎名孤独一人，谁都走进不了椎名的世界，美术班的同学们也是。虽然很在意椎名，却与她保持距离。或许椎名连个要好的挚友都没有吧。但是丽塔是不一样的，丽塔能传达给椎名，无论言语 心情还是存在本身。虽然还有很多不了解的地方，椎名真的把丽塔当成重要的挚友了。”“是这样吗？”“和
15、那样的椎名一起了十年，这就已经很了不得了，一般人或许从中途就会逃走了吧，会把视线从不想看到的东西上移开。即便他们明白 有些不快的事情唯有去面对才能理解。我也想成为这样的人，就想丽塔你一样。” -鸭志田一樱花庄的宠物女孩无论韩蝉做什么，其实罪名一早就已定下，琳琅满目的手段都只为让他俯首认罪。回溯之术后还有其他，足以验证他的罪恶滔天罄竹难书。傅长亭早已为他将罪状拟就，不容置疑，不容反对，不容辩解，所欠的不过是签字画押，好做一个言正名顺的裁决。他当真与血阵有关，他当真是邪道党羽，他当真助纣为虐，这就够了。乾坤朗朗，天理昭昭，何来错杀之说？幽明剑出鞘，九天雷火轰鸣，以正诛邪，正道降魔。傅长亭只要一个惩
16、奸除恶的结果，动机缘由那都是邪魔外道的狡辩与巧语花言，不听也罢。 -公子高兴鬼嫁落尽繁华人若离，一生莫名一生殇。这次讲演的题目，叫做山云涛声。诸位都知道，这是诸位所看到的那幅隔扇画的题名。由于森本长老的建议，我就把隔扇画的题名一字不动地当作讲演的题目了。我想，森本长老是想趁此完成上段厅和宸殿厅的隔扇画之际，让我作一次讲演，就隔扇画谈点什么。 所以，我今日基本上以隔扇画作为正题，但从整体来说，我希望以自由谈的形式起先我的讲话。海与山之国的日本景致 山与海不消说，这是代表日本风景的两大重要因素。岛国日本，不仅四周环海，且拥有困难的海岸线，不论是一帆风顺的沙滩还是波涛汹涌的海滨，不论是安静的内海还是浪急的外海，不论是流水漂涌的北方的海，还是布满珊瑚礁的南方的海，到处叮见富于变化的风景。 山也不亚于海，显示了困难的改变。 -东山魁夷探究日本之美国外人说，他们出版了一本中国最早的关于治疗阳痿的书金刚经? 他们出版了一本中国最早的关于生理的书?溢精经? 他们建立了中国最早的精子库?藏精阁? 他们供奉500暴露狂500裸汉? 他们以一种变态的行为命名一尊菩萨