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1、 管理的逻辑读后感市场的逻辑与中国的变革张维迎内容摘要市场的基本逻辑是：假如一个人想得到华蜜，他（或她）首先必需使别人华蜜。市场的这一逻辑把个人对财宝和华蜜的追求转化为创建社会财宝和推动社会进步的动力。由此，才有了西方世界过去200多年的崛起，也才有了中国过去30多年的经济奇迹。市场交易的范围越大，经济发展越快。利润本质上是一个连带责任制度，是市场信任的基础。中国市场化改革的核心是从职权经济转向产权经济。腐败的根源是职权经济与产权经济并存。将来改革的方向仍旧是进一步缩小职权经济的范围，削减政府手中限制的资源。解决中国当前面临的问题仍旧须要遵循市场的逻辑，而不是凯恩斯主义的刺激政策。关键词市场的
2、逻辑中国的变革连带责任职权经济产权经济作者张维迎，北京高校经济学教授、博士生导师、北京高校市场与网络经济探讨中心主任。(北：100084)最近我看了经济思想史方面的一些东西，知道在科学史上有一个概念，叫“辉格主义”(WhigTheory)，意思是说科学总是在进步的，后来的总是比从前的更科学。如此一来，搞科学探讨的人好像不须要看很老的东西，而只要看很近的东西就可以了。我以为这个“辉格主义”是完全错误的，科学的进步并非是肯定的，而是相对的，其间也会有曲折。经济学当从亚当斯密起先算起，有234年的历史了。自亚当斯密以来，经济学有了好多的发展，现在看来经济学其实也走了好多弯路。也就是说，后来出现的东西
3、，不肯定比亚当斯密那时的古典经济学更正确、更深刻。我最近始终在思索凯恩斯主义，凯恩斯主义的理论在某些方面的确有进步，但总体来看可能是经济学上的一个倒退。因此我最近始终呼吁，我们学经济学有时候要回过头来重新读一些古典的东西，从中找寻一些理解当下问题的思路，或许比我们仅仅关注某一些数学模式，做一些数据回来更为重要。但就我所知，特别缺憾，在经济学家里面真正突破亚当斯密的人少之又少。亚当斯密的基本思想就是经济学是探讨国民财宝的本质与缘由的，财宝的增长来自技术进步，市场是技术进步的主要推动力气。我们后来的经济学则变成了探讨资源配置和均衡，这其实把我们许多留意力转移到了派生性的地方。从250万年的历史看，
4、或者从有文字记载几千年的历史看，在19世纪之前，人类的技术进步是特别缓慢的，年技术进步率不会超过0.05%，也就是说，须要1500年的历史人均收人才会翻一番。而在近200年里，人类的技术进步率年平均为1.5%，是过去的30倍每50年人均收入就可以翻一番。那么，为什么近200年里比过去几千年取得了如此大的技术进步？其根本缘由在于市场的逻辑。我们回过头来看，亚当斯密的理论财宝的创建来白生产力的提高牛产力的提高来自技术进步和创新，技术进步和创新来自劳动分工，劳动分工受市场规模的限制。这就是基本的市场的逻辑。在石器时代，技术的传播速度特别慢，而单纯的技术进步速度更慢，今日考古发觉的石器时代全世界运用的
5、工具都差不多。进入青铜器时代之后，技术进步仍旧很慢，技术传播的速度更慢。大家知道造纸是公元100年左右东汉的蔡伦独创的。但是造纸直到公元751年的唐朝才传到伊斯兰世界，又过了两三百年再传到欧洲，那还是个偶然，因为唐朝和阿拉伯军队打仗，在塔拉斯河战役中大唐的军队被击败了，一部分士兵被俘虏，被俘的士兵中有会造纸的，造纸技术才传到伊斯兰世界。造纸技术从中国传到伊斯兰世界共花了600多年的时间。今日技术进步的速度特别快，而技术传播的速度更快：技术进步的速度甚至赶不上技术传播的速度。每一种新技术一出来，全世界立刻就起先应用，这给人类带来了特别重要的影响。而无论是技术进步的速度，还是技术传播的速度，都是一
6、个市场的过程。那么，为什么市场具有如此的力气？我最近有一本书叫市场的逻辑。回到人性的本质来说，人都是追求华蜜的。尽管人对华蜜的理解不同，有人认为华蜜是有钱，有人认为华蜜是出名，还有人认为华蜜是自得其乐，而人们全部追求华蜜的方式，大致可以划分为两大类：第一类是“怎么通过使别人不幸自己变得华蜜”，这是强盗的逻辑。其次类是“怎么通过使别人华蜜自己变得华蜜”，这就是市场的逻辑。任何一个企业，要获得收入，首先必需要生产出消费者情愿付出价格的产品。只有企业使消费者感到满足，企业自身才能够获得收入。也就是说，市场中好与坏不是自己说了算，而是由别人说了算。市场中企业之间的竞争，可以理解为消费者创建剩余价值的竞
7、争，谁能够为消费者创建更多的华蜜，谁就能够扩大业务，最终赢得利润。比如，假如你想持续地当一个老板，你的员工不华蜜，你就不行能华蜜。同样，假如你不华蜜，员工也不行能华蜜。市场经济中每个人追求华蜜的冲动汇聚起来，就变成了创建财宝、创建价值的过程，就带来了快速的技术进步和技术传播。进一步讲，为什么市场会这样起先呢？这又回到基本的问题自由和产权。在市场中自由是第一位的，没有人能够强制他人买什么，而自由的保障就是对产权制度的敬重。只有每个人的权利和自由得到充分敬重，才可以通过使他人变得华蜜，自己获得华蜜。为理解这一点，我换个角度分析。现在世界上只有一个组织政府，是当今世界唯一合法的不须要使别人华蜜自己就
8、可以华蜜的组织，因为政府获得收益的方法是税收，而税收是强制性的，不是自愿的。由于政府拥有强制征税的权利，所以尽管我们理论上说政府是为人民服务的，要供应公共产品，但事实上我们并没有方法保证政府收的税完全用于供应公共产品。而企业由于只能靠价格来获得收益，因此确定其必需创建价值。假如从这个意义上去理解“民主”，预算就变得特别重要；因为假如政府要无限征税的话，我们并没有方法真正地约束它。我们现在一听到市场、科学、理性这些东西，就以为是从西方引进来的概念。这个说法是不恰当的。回顾人类思想史，我认为老子是世界上第一个真正的彻底的自由主义者，他的无为而治的思想，现在讲来仍旧是市场经济的精髓。而亚当斯密的理论其实就是自由放任。他当家庭老师的时候，曾跟随主子到法国巴黎呆了两年，遇到了重农学派的代表人物魁奈，与其有过很多的沟通。亚当斯密的思想就受到魁奈的影响，而魁奈的思想则受123下一页