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1、过华清宫（其一）归园田居(其一)教案归园田居(其一)教案教学目标：1、解读田园风光构成的意境。2、解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。3、简洁了解陶诗的艺术风格。教学重点、难点：理解作者抗拒黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，酷爱田园生活地精神，学习其高尚的志向志趣和坚决的人生追求。学习方法：朗读、品读、比较、探究。课时支配：2课时教学过程：第一课时一、激趣导入：上课之前，老师先请同学们做一道选择题：假如大家走入社会，有两条道路给你们选择1、做大官，出名有利。2、做农夫，平平淡淡。同学们选择哪条路呢？大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充溢烦琐的人生
2、，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。东晋闻名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农夫。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。归园田居写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今日，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。二、作者简介陶渊明：陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清爽，对后世有很大的影响。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开拓了一个新的境界。从今以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不行胜数了。三、析题文
3、章和诗歌的的题目就似乎一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题能告知我们哪些信息呢？题眼是哪个字？是“归”还是“居”？既然“归”字是题眼，标题只是明确告知我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思索的问题呢？（以归字为核心来解读诗歌）请同学们看屏幕，我们这节课就要了解的几个问题：1、从何而归；2、为何而归；3、归向何处；4、归去如何。四、诵读1、听录音，解决生字词，理清大意。2、全班齐读。（重读“返”、“暧”和“暖”字很像、“吠”字简单写错）3、自由朗读：思索：1、从何而归；2、为何而归；3、归向何处；4、归去如何。五、探讨鉴赏1、从何而
4、归？明确：官场。诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么看法？明确：对官场生活的厌恶。“误落尘网中，一去三十年。”请同学们打开优化方案128页。我们班哪个同学说话最大声的，自告奋勇起来读给大家听，好吗？2、为何而归？（1）本xingai田园。（2）由于官场的黑暗，无自由，无法实现理想，作者归隐田园为独善其身。思索：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？明确：“羁鸟”是笼中的鸟；“池鱼”是池塘中的鱼。这二者的特点是失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会觉得苦痛。也示意作者在官场就犹如“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。说明作者身在宦海，而心系田园的心情，以唤起人们对自由的憧
5、憬。3、归向何处？明确：园田。找出描写田园生活情景的句子？用自己的话描述。明确：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（学生自由发挥）（参考：屋后榆柳树影婆娑，浓阴覆地，习习清风平静心中焦虑。眼前桃李芳香，弄姿堂前，唤起心中欢欣。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。）小活动：假如你是某旅游公司的策划或导游,依据本诗你准备怎样向客人推介“乐陶陶农家游”这项服务？4、归去如何？明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”之感。作者是在写自己安静、闲适的生活状态，和那种轻松、平和、喜悦之情。5、诗中用了什么手法：比方拟人夸张
6、动静结合白描白描法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只用白线勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。描写景物采纳白描法，是指以简洁、质朴的语言，粗线条地勾画景物轮廓的方法。采纳这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。6、如何看待陶渊明的隐居生活？要依据整首诗,联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。六、小结：1、归天园居主要写诗人摆脱污浊的官场，来到清爽的农村后的自由生活和开心心情，这种心情，可用一个成语来概括，这个成语是“返朴归真”。“返朴归真”，第一是“朴”，处世要朴实，不做作，不追求豪华富贵，而是逍遥自在潇洒之至；其次是“真”，做人要真实、正直、不虚伪、具有人的本性，
7、这是我国历代文人学士所追求的至高至真的生活境界。2、艺术上，一是用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。二是情景交融。“方宅十余亩鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、安静静谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境或许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境陶渊铭内心追求那种安静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融。三是比方生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比方为“尘网”、“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了剧烈的感情色调。四是语言朴实自然。如：“狗
8、吠深巷中，顺手写来，明白如话，正如司空图二十四诗品中所言：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，“不著一字，尽得风流”。其次课时七、品读、探究学习归园田居组诗中的另外四首诗，深化理解诗人的思想感情，了解诗人的艺术情趣。（课前印发诗歌资料，发给学生阅读学习。）1出示四首诗歌内容（多媒体2）。2学生分组研读四首诗歌，打算派代表发言沟通学习体会。（研读重点由学生自己确定，或内容情感、或艺术特色。）归园田居（其二）野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。【注】野外：这里指农村。人事：人际交往，
9、这里主要指与官场的来往。轮鞅(yng)：鞅是拉车的皮带，这里指车马。尘想：入世做官的想法。墟曲：即指村落。披草：拨开野草。我土日巳广：我开垦的田地一每天在扩大。霰（xin）小雪珠。归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。【注】南山：指庐山。兴：起床。理荒秽：即除杂草。归园田居（其四）久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言：死没无复馀。一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。【注】去：离开。浪莽：联绵词，广阔貌。试：这里作副词
10、用，初也，偶也，转意为“间或有一次”。榛：榛莽之榛，泛指丛生的杂草荆棘。丘垄：坟墓。依依：隐隐可辨的样子。焉：何。如：往。一世：三十年为一世。异朝市：市朝变迁。幻化、空无：佛教大乘教派的教义是空，东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗，诗中四字是借用，按原字义说明，不含宗教色调。归园田居（其五）怅恨独策还，坎坷历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。【注】策：策杖，拄杖。遇：焦本作“可”。漉：过滤。滤掉酒糟。招近局：招近邻而成局。多人聚合欢饮称局。一说：局，曲也，近局指近邻。3学生分组派代表发言沟通学习体会。4展示某
11、小组学习成果，用点评法研读归园田居（其三）。“种豆”，代劳作之事；“南山下”，点劳作之地；“草盛”，杂草丛生；“豆苗稀”，“草”、“苗”对举，形不善经营之状，更显乐此不疲之心。“晨兴”，早起；“理荒秽”，整刈野草；“带月”，披着月光；“荷锄归”，扛着锄头回家。三四两句中，“晨”、“月”对举，表明时间的推移，写出了一天劳作的也许状况。尤其第四句，更是写出了一种闲逛田塍、心满足得的情状。“道狭”，道路狭窄；“草木长”，草木牵衣，归途难行；“夕露”，晚间露水；“沾我衣”，沾湿衣服。从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。“不足惜”，不值得为“沾衣”懊恼；“但使”，只要让；“愿无违”
12、，不违反自己归园田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而诗人却言“不足惜”，只要“愿无违”，从而将自己摒离尘俗、躬耕自食、返归自然的心志和盘托出。这首诗语言质朴、平淡、自然，将劳动的清爽感受和山村月夜的静谧景致融为满意出俗的意境，记录着诗人参与劳动的状况和感受，抒写了诗人脱离尘俗回来自然的闲适喜悦的心情。追问：能否结合归去来兮辞来分析归园田居（其一、其三）？探讨、明确：归去来兮辞是诗人将归隐时所作，是诗人的归隐宣言，情感谢切、兴奋，其中所写田园生活是其漂亮的向往；与归园田居（其一）相比，归去来兮辞中所写归隐生活较为飘洒，浮于现实之上。诗人描写的田园生活尤其是农田之事，是作为士大夫的诗人的主观上的想
13、象，是并未亲历其中者对之的一种远距离的关照，是一种审美的描绘，而不是客观的写实。与归园田居（其一）相比，后者是真实的田园生活，充满着人间的烟火，人间的生气。依依炊烟，鸡鸣狗吠，所写景物特别质朴、平淡，营造的是安静而不乏朝气的意境，作者也已身化于四周环境中。并且从归去来兮辞到归园田居，诗人从志向的云端落到黑黑的泥土，现实中的田园生活其实并不那么轻松闲适，甚至有些贫乏艰辛（归园田居（其三）。但归园田居（其一）所构造的安静平和的意境氛围中却更可见出陶渊明的安贫乐道思想。（其它几首诗歌赏析沟通，略）5小结：归园田居五首是一个不行分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、
14、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充溢的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色调是辉映全篇的。通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情；农事辛苦，而得心灵的满意；人生短暂，乃有人生真谛的彻悟；酒至畅怀，物我皆已忘，日月身边流。真个是“何陋之有”？这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣都包涵到他浑厚汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，归园田居达到了完备和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。6
15、探究，了解诗人的艺术情趣。探讨、沟通：能从归园田居组诗的学习中，谈谈你所感受到的陶诗的艺术风格吗？小结：诗人描绘的是常景，抒发的是真情，阐释的是至理，选择的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，这就是陶渊明的艺术情趣，这就是陶渊明一生的艺术写照。八、播放田园风光的音乐画面（多媒体3），学生齐读诗歌收束课堂。九、布置作业：1细致品尝下列陶渊明的诗句，说说它们在动词的运用上有什么共同特点。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。有风自南，翼彼新苗。（时运其一）日暮天无云，春风扇微和。（拟古（其七）蔼蔼堂前林，中夏贮清荫。（和郭主簿（其一）平畴交远风，良苗亦怀新。（癸卯岁始春怀古田舍）（多媒体4）2结合归园田居组
16、诗、归去来兮辞饮酒，谈谈你对陶诗感受最深的艺术特色。（700字左右。）新城道中（其一）教案 新城道中（其一）教案、三维目标：（一）、学问与技能1、简洁了解作家生平、作品风格和创建背景。2、背诵这首诗，赏析并积累名句。（二）、过程与方法1、熟读诗歌,疏通大意。2、整体感知诗歌感情基调，感受诗人情感。3、把握情景交融的表现手法。（三）、情感看法与价值观1、了解诗人畅达的胸怀。2、感受诗人对大自然的酷爱。、教学重点：1、把握诗歌感情基调,感受诗人情感。2、品尝诗歌意境,把握思想内容。、教学难点：1、赏析诗歌情景交融的方法。2、培育学生的鉴赏实力。、教学过程 一、课堂导入：以苏轼的一些名句导入。二、背
17、景介绍：神宗熙宁六年（1073）年的春天，诗人在杭州通判任上出巡所领各属县。新城在杭州西南，为杭州属县(今浙江富阳县新登镇)。作者自富阳赴新城途中，饱览了秀丽明媚的春光，见到了繁忙的春耕景象，于是用轻松活泼的笔调写下这两首诗，抒写自己的途中见闻和开心的心情。三、作者简介：苏轼：字子瞻，号东坡居士，眉山(今四川眉山县)人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯非常坎坷。苏轼诗中数量最多，对后人影响也最大的是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇。如“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空
18、，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。念奴娇赤壁怀古”他写的绝句题西林壁也以富与理趣着称：“横看成岭侧成峰远近凹凸各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”总之，苏轼的诗今存2700多首，有着丰富多彩的风格，或雄奇奔放，或富于理趣，或简淡自然。他岁擅长运用新颖形象的比方来描绘景物，阐发哲理。尤其是长篇古诗大多博用比方，联想无穷，语言流畅，气概奔放。他还擅长幽默旷达的笔调，随时生发奇警簇新的人生意趣，令人耳目一新。这都表现出宋诗重理趣，好争论的特征。他的诗词冲破了晚唐，五代以来词为“艳科”的旧框框。他和南宋的辛弃疾行成词坛的“苏辛”豪放词派。他的散文、书、画等成就都很高。为“唐宋八大家
19、”之一。四、朗读感知1、学生自读,初步感知。2、比照注释,初步了解诗歌内容。3、有感情的品读。五、师生合作探究1、“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声”，作者为什么不直道天气的由阴转晴，却要说吹断了檐间连绵雨声呢？提示：诗人正准备到山里去，阴雨连绵的天气就突然放晴了。“东风”成了善解人意的知己，“我”要进山，东风立刻吹散阴霾，为进山创建了条件，使“我”心想事成。一方面是有隐曲委婉表达之妙。另一方面，也是因为诗人打算进山，急迫期盼天晴。所以对檐间没完没了的“积雨”声特殊厌烦，特殊敏感。所以，雨一停，他首先感到的是檐间滴雨声被“吹断”了。2、试着描绘此诗句“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”的意境。提示
20、：岭上积聚了晴云，好象披上了絮帽；树头初升起了太阳，好象挂上了铜钲。3、其次、第三两联写景各用了什么修辞方法?写景的角度有什么不同?提示：比方，以“披絮帽（戴棉絮制成的帽子）”与“挂铜钲（挂铜盘）”分别比方“岭上晴云”与“树头初日”。拟人，在沐浴了一场春雨之后，“野桃”向着朝阳笑脸迎人，“溪柳”在春风里翩翩起舞。出得门来，首先映入眼帘的是那迷人的晨景，穿山越岭，再往前行，才看到了桃花、竹篱等，由远及近的依次写的。其次联写野外远景，第三联写农家近景。（意思相近即可）4、尾联“西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕”又体现出作者怎样的情感？提示：西山人家煮葵烧笋嬉闹春耕，一片繁忙景象。诗意盎然，散发着泥土
21、的馨香、生活的气息。是作者当时欢乐心情的反映，也表现了他厌恶俗务、酷爱自然的情趣。小结：本诗主要写景，景中含情。早晨，诗人打算启程了。东风多情，雨声有意。为了诗人旅途顺当，和煦的东风赶来送行，吹散了阴云；淅沥的雨声刚好收敛，天空放晴。“檐间积雨”，说明这场春雨下了多日，正值诗人“欲山行”之际，东风吹来，雨过天晴，诗人心中的阴影也一网打尽，难怪他要把东风视为通达人情的老挚友一般。出远门首先要看天色，既然天公作美，自然就确定了旅途中的愉悦心情。出得门来，首先映入眼帘的是那迷人的晨景：白色的雾霭覆盖着高高的山顶，仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾；一轮朝阳正冉冉升起，远远望去，仿佛树梢上挂着一面又圆又亮
22、的铜钲。穿山越岭，再往前行，一路上更是春光明媚、春意盎然。艳丽的桃花，矮矮的竹篱，袅娜的垂柳，澄澈的小溪，再加上那正在田地里忙于春耕的农夫，有物有人，有动有静，有红有绿，构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清爽秀丽，使得诗人动身时的愉悦心情有增无减。因此，从他眼中看到的景物都带上了主观色调，充溢着快乐和生意。野桃会“含笑”点头，“溪柳”会摇摆起舞，好不愉快自由!而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比：日出而作，日落而息；田间小憩妇童饷耕；春种秋收，自食其力，不异桃源佳境!这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映，也表现了他厌恶俗务、酷爱自然的情趣。五：学问拓展红梅苏
23、轼怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。注诗老：指苏拭的前辈诗人石曼卿。赏析：词开篇便出以拟人手法，花似美人，美人似花，饶有情致。“好睡慵开莫厌迟”，“慵开”指花，“好睡”拟人，“莫厌迟”，绾合花与人而情意宛转。此句既生动传神地刻画出梅花的玉洁冰清、不流时俗，又示意了梅花的孤寂、艰难境况，给予红梅以生命和情感。六、作业：背诵本诗归园田居(其一)教案 归园田居(其一)教案教学目标：1、解读田园风光构成的意境。2、解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。3、简洁了解陶诗的艺术风格。教学重点、难点：理解作者抗拒黑
24、暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，酷爱田园生活地精神，学习其高尚的志向志趣和坚决的人生追求。学习方法：朗读、品读、比较、探究。课时支配：2课时教学过程：第一课时一、激趣导入：上课之前，老师先请同学们做一道选择题：假如大家走入社会，有两条道路给你们选择1、做大官，出名有利。2、做农夫，平平淡淡。同学们选择哪条路呢？大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充溢烦琐的人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。东晋闻名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农夫。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。归园田居写于归隐后一年。其中，包含了他对
25、自己弃官归家的感想和思索。今日，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。二、作者简介陶渊明：陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清爽，对后世有很大的影响。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开拓了一个新的境界。从今以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不行胜数了。三、析题：文章和诗歌的的题目就似乎一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题能告知我们哪些信息呢？题眼是哪个字？是“归”还是“居”？既然“归”字是题眼，标题只是明确告知我们要回到园田
26、生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思索的问题呢？（以归字为核心来解读诗歌）请同学们看屏幕，我们这节课就要了解的几个问题：1、从何而归；2、为何而归；3、归向何处；4、归去如何。四、诵读1、听录音，解决生字词，理清大意。2、全班齐读。（重读“返”、“暧”和“暖”字很像、“吠”字简单写错）3、自由朗读：思索：1、从何而归；2、为何而归；3、归向何处；4、归去如何。五、探讨鉴赏：1、从何而归？明确：官场。诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么看法？明确：对官场生活的厌恶。“误落尘网中，一去三十年。”请同学们打开优化方案128页。我们班哪个同学说话最大声
27、的，自告奋勇起来读给大家听，好吗？2、为何而归？（1）本性爱田园。（2）由于官场的黑暗，无自由，无法实现理想，作者归隐田园为独善其身。思索：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？明确：“羁鸟”是笼中的鸟；“池鱼”是池塘中的鱼。这二者的特点是失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会觉得苦痛。也示意作者在官场就犹如“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。说明作者身在宦海，而心系田园的心情，以唤起人们对自由的憧憬。3、归向何处？明确：园田。找出描写田园生活情景的句子？用自己的话描述。明确：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（学生自由发挥）（参考：屋后榆柳树影婆娑，
28、浓阴覆地，习习清风平静心中焦虑。眼前桃李芳香，弄姿堂前，唤起心中欢欣。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。）小活动：假如你是某旅游公司的策划或导游,依据本诗你准备怎样向客人推介“乐陶陶农家游”这项服务？4、归去如何？明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”之感。作者是在写自己安静、闲适的生活状态，和那种轻松、平和、喜悦之情。5、诗中用了什么手法：比方拟人夸张动静结合白描白描法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只用白线勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。描写景物采纳白描法，是指以简洁、质朴的语言，粗线条地勾画景物轮廓的方法。采纳这种方法绘景，
29、往往能取得以少胜多的艺术效果。6、如何看待陶渊明的隐居生活？要依据整首诗,联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。六、小结：1、归天园居主要写诗人摆脱污浊的官场，来到清爽的农村后的自由生活和开心心情，这种心情，可用一个成语来概括，这个成语是“返朴归真”。“返朴归真”，第一是“朴”，处世要朴实，不做作，不追求豪华富贵，而是逍遥自在潇洒之至；其次是“真”，做人要真实、正直、不虚伪、具有人的本性，这是我国历代文人学士所追求的至高至真的生活境界。2、艺术上，一是用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。二是情景交融。“方宅十余亩鸡鸣桑树颠”八句
30、，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、安静静谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境或许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境陶渊铭内心追求那种安静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融。三是比方生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比方为“尘网”、“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了剧烈的感情色调。四是语言朴实自然。如：“狗吠深巷中，顺手写来，明白如话，正如司空图二十四诗品中所言：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，“不著一字，尽得风流”。其次课时七、品读、探究学习归园田居组诗中的另外四首诗，深化理解诗人的思想
31、感情，了解诗人的艺术情趣。（课前印发诗歌资料，发给学生阅读学习。）1出示四首诗歌内容（多媒体2）。2学生分组研读四首诗歌，打算派代表发言沟通学习体会。（研读重点由学生自己确定，或内容情感、或艺术特色。）归园田居（其二）野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。【注释】野外：这里指农村。人事：人际交往，这里主要指与官场的来往。轮鞅(yng)：鞅是拉车的皮带，这里指车马。尘想：入世做官的想法。墟曲：即指村落。披草：拨开野草。我土日巳广：我开垦的田地一每天在扩大。霰（xin）小雪珠。归园田居（其三）
32、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。【注释】南山：指庐山。兴：起床。理荒秽：即除杂草。归园田居（其四）久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言：死没无复馀。一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。【注释】去：离开。浪莽：联绵词，广阔貌。试：这里作副词用，初也，偶也，转意为“间或有一次”。榛：榛莽之榛，泛指丛生的杂草荆棘。丘垄：坟墓。依依：隐隐可辨的样子。焉：何。如：往。一世：三十年为一世。异朝市：市朝变迁。幻化、空无：佛教大乘教派的教义是
33、空，东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗，诗中四字是借用，按原字义说明，不含宗教色调。归园田居（其五）怅恨独策还，坎坷历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。【注释】策：策杖，拄杖。遇：焦本作“可”。漉：过滤。滤掉酒糟。招近局：招近邻而成局。多人聚合欢饮称局。一说：局，曲也，近局指近邻。3学生分组派代表发言沟通学习体会。4展示某小组学习成果，用点评法研读归园田居（其三）。“种豆”，代劳作之事；“南山下”，点劳作之地；“草盛”，杂草丛生；“豆苗稀”，“草”、“苗”对举，形不善经营之状，更显乐此不疲之心。“晨兴”，早起
34、；“理荒秽”，整刈野草；“带月”，披着月光；“荷锄归”，扛着锄头回家。三四两句中，“晨”、“月”对举，表明时间的推移，写出了一天劳作的也许状况。尤其第四句，更是写出了一种闲逛田塍、心满足得的情状。“道狭”，道路狭窄；“草木长”，草木牵衣，归途难行；“夕露”，晚间露水；“沾我衣”，沾湿衣服。从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。“不足惜”，不值得为“沾衣”懊恼；“但使”，只要让；“愿无违”，不违反自己归园田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而诗人却言“不足惜”，只要“愿无违”，从而将自己摒离尘俗、躬耕自食、返归自然的心志和盘托出。这首诗语言质朴、平淡、自然，将劳动的清爽感受和山
35、村月夜的静谧景致融为满意出俗的意境，记录着诗人参与劳动的状况和感受，抒写了诗人脱离尘俗回来自然的闲适喜悦的心情。追问：能否结合归去来兮辞来分析归园田居（其一、其三）？探讨、明确：归去来兮辞是诗人将归隐时所作，是诗人的归隐宣言，情感谢切、兴奋，其中所写田园生活是其漂亮的向往；与归园田居（其一）相比，归去来兮辞中所写归隐生活较为飘洒，浮于现实之上。诗人描写的田园生活尤其是农田之事，是作为士大夫的诗人的主观上的想象，是并未亲历其中者对之的一种远距离的关照，是一种审美的描绘，而不是客观的写实。与归园田居（其一）相比，后者是真实的田园生活，充满着人间的烟火，人间的生气。依依炊烟，鸡鸣狗吠，所写景物特别质
36、朴、平淡，营造的是安静而不乏朝气的意境，作者也已身化于四周环境中。并且从归去来兮辞到归园田居，诗人从志向的云端落到黑黑的泥土，现实中的田园生活其实并不那么轻松闲适，甚至有些贫乏艰辛（归园田居（其三）。但归园田居（其一）所构造的安静平和的意境氛围中却更可见出陶渊明的安贫乐道思想。（其它几首诗歌赏析沟通，略）5小结：归园田居五首是一个不行分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充溢的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色调是辉
37、映全篇的。通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情；农事辛苦，而得心灵的满意；人生短暂，乃有人生真谛的彻悟；酒至畅怀，物我皆已忘，日月身边流。真个是“何陋之有”？这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣都包涵到他浑厚汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，归园田居达到了完备和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。6探究，了解诗人的艺术情趣。探讨、沟通：能从归园田居组诗的学习中，谈谈你所感受到的陶诗的艺术风格吗？小结：诗人描绘的是常景，抒发的是真情，阐释的是至理，选择的是“易”字。常景、真情、至理、“易
38、”字，这就是陶渊明的艺术情趣，这就是陶渊明一生的艺术写照。八、播放田园风光的音乐画面（多媒体3），学生齐读诗歌收束课堂。九、布置作业：1细致品尝下列陶渊明的诗句，说说它们在动词的运用上有什么共同特点。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。有风自南，翼彼新苗。（时运其一）日暮天无云，春风扇微和。（拟古（其七）蔼蔼堂前林，中夏贮清荫。（和郭主簿（其一）平畴交远风，良苗亦怀新。（癸卯岁始春怀古田舍）（多媒体4）2结合归园田居组诗、归去来兮辞饮酒，谈谈你对陶诗感受最深的艺术特色。（700字左右。） 苏轼新城道中（其一）赏析（一） 苏轼新城道中（其一）赏析（一） 新城道中（其一）苏轼东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭
39、上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐，煮葵烧笋饷春耕。【今译】东风像是知道我要到山里行，吹断了檐间连日不断的积雨声。岭上浮着的晴云似披着丝棉帽，树头升起的初日象挂着铜钲。矮矮竹篱旁，野桃花点头含笑；清清的沙溪边，柳条轻舞多情。生活在西山一带的人家应最乐，煮芹烧笋吃了好闹春耕。【赏析】此诗描写作者出巡时途中所见的漂亮景色，开心地赞美了山村人家和平的劳动生活。绵绵春雨多日不停，诗人有事须要进山，只好打算冒雨前行。不料天快亮的时候，房檐下滴滴答答地雨声突然止住了，天放晴了。诗人兴奋之极，心想，这是东风知道我有进山的准备，特意把阴云吹散了吧。雨后的早晨，山中景色
40、面貌一新。一座座峰峦眉清目秀，头上顶着雪白的云朵，犹如戴上轻软的丝绵帽子；太阳刚刚升起，挂在高高的树梢，似乎一面黄橙橙的铜锣。诗人一路前行，路旁景色使人目不暇接。你看，矮矮的竹篱后面，盛开的山桃花探头探脑，红扑扑的脸儿满含笑意；清清的沙溪边上，柳树摆着轻快的枝条，自由处在的翩翩起舞。一花一木都是这样春意盎然，这样殷勤好客啊。诗人正为满山花木瞻前顾后，忽见西面山间几缕炊烟袅袅上升，那里的农妇，有的正在烧饭做菜，有的已经提着饭篮走下山来。山下平原上，早有人叫卖着牛儿，趁雨过天晴，忙着春耕了。美丽的山野风光，无忧无虑的劳动生活，世间最欢乐的，唯恐无过于此了！诗人在这次山行中的确感受到了极大的乐趣。这
41、是一首七言律诗，中间四句组成一套山水画屏。前两句描写远景，用的是比方手法：山峰戴上雪白的絮帽，树枝挂着光明的铜锣，把晴天云朵和初升的太阳写得形象生动而富有神采；后两句描写近景，用的是拟人手法：山桃花倚篱而笑，杨柳枝无风自摇，自然景物被给予人的神态举止，真是妩媚极了。诗的开头两句：多情的东风很会察颜观色，猜透了诗人心中的忧虑，并且马上慷慨相助，吹得雨散天开，这怎能不使诗人喜不自胜呢！所以进得山来，桃花笑，柳条舞，一路喜气盈盈。新颖的比方，奇妙的拟人，不仅描绘出山野花木之美，而且烘托出诗人山行之乐，内心之乐和景色之美相互影响，相互渗透。这就是人们最爱追求的那种艺术境界：情景相生。第22页 共22页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页