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1、关于思想品德课的课题研究 初中思想品德是政治吗 （湖北省枝城市教研室 陈光全） 一、思想品德课题的特点 纵观思想品德课教学轨迹，仍是通过课题与课题的教学，渐趋推动和教学累积而运行的。根据教学大纲编 写的六年制全套思想品德课教材，总共有140多个课题。从总体看，这些课题有些什么特点呢？ （一）品德规范性 思想品德课着重对学生进行爱国主义教化、社会公德教化、文明礼貌教化和特性心理品质教化。这就确定 了思想品德课题的提炼不仅讲求语言简洁明快，而且要画龙点睛，将相应的品德规范凸现出来。仔细研读思想 品德课题群，就不难发觉它集中展示了小学生在学校、家庭和社会生活中所应恪守的品德规范，表明哪些是可 取的，
2、应当具有的，哪些是不应当具有的，或要避开的。这种用品德规范“定格”的课题，大致有如下四种类 型。第一类课题中有“要”字。诸如要按时上学、要听别人的劝说、要诚恳、要敬重他人、 要学好各门功课、做事要有始有终等等，“要”字后面的词语，是强调学生应当具有的某种相识、态 度以及应养成的行为习惯。例如要按时上学，“要”是一种强调，“按时上学”是学生必需遵守的纪律。 该课题是想从相识和情感方面引发和调动学生“按时上学”的内驱力。其次类用“不”字限定。诸如不打搅 别人、不说谎话、不娇气、不挑吃穿、不上当受骗等等。“不”字后面的词语，表明是要 变更、订正的行为，同时还有劝说性情感因素。例如不说谎话，用否定词“
3、不”加以限定，既是从道德观 点上对说谎的否定，而且携带有对说谎不满足的情感因素。第一类的“要”与其次类的“不”，是分别从正负 方向对学生的呼喊，以牵引他们“入范”。第三类课题语词中嵌有“爱”字，诸如爱清洁、讲卫生、我 爱爸爸妈妈、疼惜学习用品、疼惜粮食、酷爱家乡、爱惜公共财物、爱惜幼小等等。 俗话说，爱由情生，情是爱的基础，爱是情的升华。这类课题强调要培育学生对祖国、祖国的象征物、中国共 产党、集体、劳动、家乡、他人、公共财物，劳动成果要酷爱的思想感情。第四类是用道德名言、警语、俗语 、格言作课题。诸如取人之长，补己之短、珍惜集体荣誉、劳动光荣、我要读书、集体力 量大、身在福中要知福、珍惜时间
4、、讲信用等等。这些名言、警语、俗语、格言是道德才智的 精髓。它把相应课文的教化主旨点明，有利于学生体认、品尝，作为最佳道德养分吸纳，有终生受益之效。 （二）展示层次性 思想品德课题是一个网络结构。九大教学内容，如同九条教化主线，伸展在小学各年级的思想品德课中， 而课题则是缀在这些“线”上的“明珠”。它们在所属教化主线上有确定的位置，分别展示同一教学内容的不 同教化层次和坡度。例如我爱爸爸妈妈、关切父母、孝敬父母三个课题，均属酷爱人民的教学内 容，然而教化的层次、坡度则各不相同。低年级的我爱爸爸妈妈完全是口语化句子，表现了孩子对父母的 亲昵，洋溢着依恋之情，这一课题主要是让学生知道父母哺育儿女很
5、辛苦，要爱父母，敬重父母，对父母亲有 礼貌，要听从父母教育。中年级的关切父母，根据关键词“关切”的提示，情感培育内容又上升了一个档 次，它要求学生不仅从父母那里受爱，同时还要了解他们的须要和困难。这一课题主要是让学生懂得自己的成 长离不开父母的教育，平常要关切父母，主动当好“小帮手”。当父母遇到伤病时，应尽力照看。高年级的 孝敬父母，情意因素更浓。这一课题主要是借助陈毅元帅纯真的情怀，以激发和陶冶学生孝敬父母的情感， 弘扬中华民族传统美德，引导他们做孝敬父母的好孩子。上述三个课题，如同三颗刺眼的明珠，镶嵌在酷爱人 民的教化主线上。我们只有以“线”驭“珠”，才能吃准每一课的教学目标。 （三）语词
6、的情境性 对于思想品德课题，不能简洁停留在弄清它的字面意义，关键是要把握课题语词的思想道德意义。经常有 这种状况，很多课题用了相同的中心词，然而同样的词，思想道德意义却不完全相同。缘由何在呢？因为同样 的词，出现在不同的道德情境中。例如自己的事情自己做（2册）、今日事、今日毕（3册）、做事 不能马虎（4册）、做事要有始有终（5册）、多为集体做好事（6册）、做事要负责任（8册） 和有事大家商议（9册），这些课题中的七个“事”，依托于不同的道德情境，其思想道德意义也不完全相 同。自己的事情自己做中的“事”，是指学生日常生活中最基本的自我服务性劳动。如穿衣、洗脸、洗脚 、洗手绢、洗袜子、铺床、叠被等
7、。今日事今日毕中的“事”，是指学生的功课，主要是作业。多为集 体做好事中的“事”，前面用“好”这个形容词加以限定，是指能给集体带来好处的事。有事大家商议 中的“事”，是指集体的事，不是个人的私事。这个课题强调集体的事，应当大家商议着办，要多听集体成员 的看法，少数听从多数，不能一人说了算。从以上例子不难看出，只有结合课题勾画的详细道德情境，审度课 题语词的意义，才能把握课题的内含和涵盖范围。 （四）表现主体性 学生是受教主体，学习的主子。思品课新教材充分体现了学生的主体地位，并将这一教化思想渗透到了课 题中。当我们用“主体性”观点研读教材，就能发觉不少课题如同学生心灵的自我倾述，情感的自我表达
8、，从 课题的字句之间，仿佛能看到学生亲自投入的身影和心态。例如我爱帮助同学，课题中的“我”，既是指 学生所要相识的客体（教材中的“我”），也是指教室内的每一位同学，每个人都是集体中的一员，当发觉集 体其他成员有困难时都要热忱帮助。自不待言，作为道德主体的“我”，已栩栩如生地进入到了课题中，不是 课本上写的要有什么相识，有什么情感以及怎么做，而是“我”自己要有这种相识，要投入这种情感，要这样 做。又如课题腾飞吧，祖国，无疑是洋溢中国人民自信念、骄傲感的强音符，假如从主体性视点看，又像 是学生道德情感的抒发，是道德主体“我”的诚心祝愿。思想品德课题的这种主体性特点，须要老师在教学中 加以点拨、揭示
9、和激发，在得到学生的认同和情感共鸣后，课堂上才会出现学生主动学习的局面。 （五）生动活泼性 这是指组构课题的语言形式而言。思想品德课题的字数不多，如谦让仅两个字，句式很短，词语浅显 易懂，生动活泼。例如和好书交挚友，采纳拟人修辞手法，将好书人格化了。谁英勇采纳设问句式， 把教化主旨凸现出来，辨析性强，能引发学生思索。又如做妈妈的小帮手，“帮手”在一般状况下运用显 得平淡，然而在“帮手”前加一个“小”字，表明是做妈妈的“小帮手”，课题就显得生动活泼了。它不仅呈 现了“是什么”、“要什么”，而且有意识地要从情感和看法方面对学生施以主动的影响。 二、关于思想品德课题的备课与教学 相识思想品德课题的特
10、点，是为了更好地驾驭课题，充分发挥它在统领教学全程的作用。为此，需从以下 三个方面下功夫。 首先，老师在备课这一环要仔细进行课题分析。课题分析一般分初识课题和终审课题这两步。初识课题是 指首次触及课题时，推断这篇教材会写什么，以求对全课有一个直觉的、整体性感受。终审课题在初识课题基 础上进行，一般作法是先精细地分析课文、插图、练习的价值以及编者的意图，然后再立足整体，终审课题。 详细内容有：1.课题语词的结构与特点；2.课题的思想道德意义与本课的教学目标；3.课题的关键词与本课的 教学重点。老师只有对课题进行一番钻研，弄清其内含的思想道德意义，把握其特点，才能得心应手地驾驭， 并发挥其为教学导
11、航的作用。 其次，老师在揭题这一环要重视把课题中关键词的思想道德意义凸现出来。笔者以为，课题的这些功能能 否发挥，很重要的一点就是看老师是否正确理解和精确揭示关键词的含义。假如对关键词的理解和揭示不准， 教学就可能失之于“浅”或失之于“偏”。相反，对关键词的理解和揭示很精当，就能引发教学思路正确运行 ，并为全课教学目标的达成奠定很好的基础。例如做事要有始有终，“终”是关键词，假如对于“终”的 理解仅仅是指做一件事要做完，教学明显达不到应有的深度。相反，老师假如能将“终”字的思想道德意义揭 示得更全面，更精确，它不仅指做一件事要做完，而且要根据规格和要求把这件事做好。学生基于这种理解， 就会围绕
12、这个“终”，进行道德努力，每做一件事都不分心，有耐性把它做完做好，这样不仅有助于教学实现 既定的目标，而且能让课题真正潜入学生的心中，自始至终为他们的学习导向。 最终，老师要提高教学艺术，擅长借助课题出示，增加教学魅力。既然思想品德课题具有品德规范性、展 示层次性、语词的情境性、体现主体性和生动活泼性的特点，我们就要利用课题的这些优势，在课题出示方式 上，因课而异，敏捷多样。 （一）课首揭题 目的是启动学生的直觉思维，让学生从整体上感受这课要讲什么，要解决什么问题。为 执教国旗国旗我爱您，开课先打出一幅投影：全校学生在操场上实行升旗仪式，接着老师示意学生全体起 立，奏起国歌，师生一齐向国旗致敬
13、。通过这一情境的引渡，点燃了学生道德情感的火花。老师接着说：“我 们今日要学习的新课是：国旗国旗我爱您”（板示课题）。像这样课首揭题，学生参加其中，既能满意他 们乐于表现的须要，同时又为课堂构建了庄重而和谐的氛围。 （二）课中显题 一般支配在教学进程渐趋进入高潮时。课中显题是一个标记。它主要牵引学生从“识” 与“情”的相互交融上，获得感悟和感奋的效应。如执教信任科学不迷信，可把课题揭示放在课中进行。 老师先讲解并描述课文中的故事：天气干旱，一位老人求雨心切，竟在盛夏季节，一步一磕头地攀登上山。因为山顶 有座庙，他要到那里祈求神仙降恩，让老天爷下雨。结果酷暑难耐，老人还没登到山顶就热死在半路上了
14、。“ 雨真的是神仙掌管的吗”？接着老师又让学生动手做雨的形成过程试验。通过正反事实的对比以及老师描述、 揭示和学生试验等多种方式的教与学，课堂上渐趋呈现高潮态势。老师便抓住这个时机，把“信任科学不迷信 ”的课题板示出来。老师书写的这七个醒目、富有美感的大字，照亮了学生心灵，使他们既感悟到信任科学不 迷信的道理，同时又对迷信是愚弄人民，是杀人不见血的软刀子，肯定要破除迷信这一点，深信不疑。既然学 生有了感悟和感奋，接着在课的尾部，老师再联系他们的思想实际，以及学生家庭和现时社会生活中的一些事 例，辨析应当怎样不上迷信的当，不受迷信的害，借此分清是非，指导行为。 （三）课尾点题 思想品德课的课尾设
15、计有多种方法，课尾点题是总结全课的一种。大凡真善美与假恶丑 对比剧烈以及情理性很强的课文，放在课尾出示课题，就能获得不同凡响的教学效果。如执教劳动光荣， 先从详细入手，让学生感受甘祖昌将军是一位大功臣，年纪大了，组织上本已支配他到杭州长期养息，而他却 带领全家回到家乡参与农业劳动，因为他心中认定劳动是最光荣的事。他的所作所为受到乡亲们诚心的敬佩。 当甘祖昌的光辉形象在学生头脑中凸现后，再由详细到抽象，循着三个层次启发学生相识：1.任何人要生活下 去，都离不开劳动，没有劳动，就没有人类社会；2.我国社会主义现代化建设的宏大成就，特殊是改革开放以 来的巨大改变，人民生活水平的显著提高，都是劳动的成
16、果；3.我们的将来更加辉煌，然而，美妙日子的到来 也要靠劳动。老师指导学生学习和领悟一个问题，就在黑板上板示一个相应的观点。最终用线条连接三个观点 ，归结全课：我们今日学的这一课是劳动光荣（顺手用红色粉笔板示出课题），这一课使我们感悟和体验 到了：劳动是人类生活的第一个条件，是华蜜生活的泉源，劳动最光荣。这是课尾点题的一个案例。它能高屋 建瓴，激发学生道德情感，巩固道德相识，获得余音绕梁的效应。诚如苏霍姆林斯基指出的：“由事实过渡到 概括性结论这是一个激烈人心的充溢情感的时刻，就好比学生攀上一个高峰，为取得成功而满怀喜悦。” “好雨知季节，当春乃发生”。老师要擅长运筹全局，选择恰当时机出示课题，使之成为课堂上亮起的一束耀 眼光柱，既能推动教学，又能照亮学生的心灵。