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1、关于教育漫话读后感精选范文4篇 阅读除了可以帮助我们塑造正确的人生观和价值观，也可以充溢我们的生活，让我们的日常生活丰富多彩，你还在为读后感的写作而苦恼吗？以下是我和大家共享的关于教化漫话读后感精选范文4篇，以供参考，希望对您有帮助。 教化漫话读后感1 约翰。洛克的教化漫话是一部影响深远的世界教化名著。洛克在其次页就指出教化的重要性，“教化上的错误比别的错误更不行轻犯，教化上的错误正和错配了药一样，第一次错了，决不能借其次次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。”家庭教化特别重要，当孩子在家里受到了错误的教化再接受学校教化就有点困难。 洛克在书中谈了德行、才智、礼仪和学问等方面问题。其中他
2、最重视德行，他说“我认为在一个人或者一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不行缺少的。”“假如没有德行，我学得他今生来世就都得不到华蜜。” 教书育人，育人是第一位的，我认为在现行教化体制下多数学校对教学成果抓得力度更大一些，大考小考不断，德育也不应忽视，应扎扎实实地开展德育活动。一个学生的德行若出了问题，一生的华蜜就毁了。 德育自古就很受重视，“高校之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”高校里提到修身齐家治国、平天下。修身是基础，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惊，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉
3、，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”古代对品德教化更重视，不像现代教化这么功利化，考什么学什么，而是诗书礼乐等全面发展。 教化漫话中论述惩处的文字不少。当今中国的教化是谈“罚”色变，正值的惩处也可能会被家长以体罚之名诉之媒体，不良媒体为吸引眼球连篇累牍地报道，丝毫不虑及社会影响，导致许多老师在管理学生上明哲保身谨言慎行，而有的学生日益肆无忌惮，不少老师感慨现在的学生越来越不好管。过犹不及，体罚是惩处的极端，没有惩处的教化也是不完整的。 “假如儿童所畏惧的或所感到的只是它所赐予的苦痛，则鞭挞的好处并不多，因为苦痛歼灭得很快，儿童对于它的记忆也会同时忘却。但是我觉得有一种过失儿
4、童是应受鞭笞的，儿童应受鞭笞的过失也只有这一种，这就是顽梗，或者抗拒。在这种情形之下，我主见在可能范围内把鞭挞所给的羞辱作为惩处的最大部分，不是苦痛。惟有使他们由于做错了事和被打而感到羞涩，才是真正的德行上的制裁。” 洛克主见慎用鞭挞，“鞭挞或呵斥是应当谨慎地避开的。因为这种惩处的方法，除了使儿童对于使得自己遭遇鞭挞或呵叱的错误行为发生一种羞愧与恐怖的心思以外，是决不能再有别的好处的”，久而久之，“这种奴隶式的管教，所养成的也是一种奴隶式的脾气。” “它只是弥缝了目前，使伤口结上了一层皮膜，对于痛楚的核心仍旧没有触到。只有出自内心的羞愧和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。”教化要育心，
5、孟子曰，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。” 在这本书中，作者还谈论了体育和智育等方面的问题，深化浅出又富有哲理。 我用了十几天的时间把这本书又读了一遍，重点章节读了两遍，做了两千字的摘记。合上书还想去读，这是一本真正的教化经典，隔一段时间再读又会有新的收获。 教化漫话读后感2 读了教化漫话我对英美等发达国家的传统教化思想有所了解。作为教化工作者，可以从中吸取有益的教化思想和方法，并且反思我国的教化思想和方法。 教化漫话开篇就阐述了健康的重要作用，也就是他的体育教化思想。洛克认为“凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。身体精神有一方面不
6、健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。”他把健康放在了比其他一切种种都重要的位置上面。洛克提出“身体强健的主要标准在能忍受苦痛”，因此，洛克坚决反对上流社会对儿童的娇生惯养，主见身体熬炼自幼小起先。洛克认为，儿童的衣服不宜过紧，以免束缚身体，影响发育，衣着也不宜过暖，使身体习惯于气候的改变，增加抗寒实力。常用冷水洗脚、洗澡是熬炼身体的好方法，可使衰弱者复原健康，健康人增加体质。 读到这里，这又让我想起了自己的孩子。因为从小和爷爷奶奶住在一起，老人们的溺爱让他养成了很多坏习惯，尤其让我头疼的是，他很淘气，爱看电视和玩电脑。针对他的这一状况，我首先是削减他看电视和玩电脑的时间，在他感到无聊的时候
7、，再介绍一些好玩的图书给他，当然，一起先是一些纯漫画型的，而且是由他自己选择。渐渐地，他起先喜爱看书了，自己就主动拿出一些书来看，现在，除了星期天，他基本上不看电视了，而且所看的书也由一起先的漫画向一些学问型的书籍转变了，他还常常把他从书上获得的学问讲给我听呢！ 教化漫话的教化思想主流是进步的，是值得今日的我们仔细学习的。我信任只要用一颗爱心去工作，再加上教化方法得当，即使是一般的孩子，也会成为不平凡的人。 教化漫话读后感3 第一次听到约翰洛克的名字还是在教化学类的课本上，关于洛克的教化思想我也只是粗略知道他提出过“白板说”和写过一本书教化漫话。如今有幸拜读这位大教化家的著作教化漫话，让我受益
8、匪浅。这本书是由作者流亡荷兰期间写给友人E克拉克探讨其子女的教化问题的几封信整理而成的。洛克认为当时的英国学校并不利于绅士的培育，所以他提倡家庭教化。这也体现了洛克重视“因材施教”，因为家庭教化能更好的为“因材施教”保驾护航。全书以“绅士教化”为主题，从体育、德育、智育三部分进行了具体的阐述。 儿童就像一张白纸，须要我们细心去描绘。正如孔子曾说“人之初，性本善，性相近，习相远”，这与洛克的“白板说”不约而同。可见，洛克也是特别注意儿童后天培育的。作为一名老师，我非常赞同洛克在书中的相关论述。我们日常接触的全部人，之所以有好有坏，或有用或没用，一般都是教化作用的结果。书中深化浅出的描述，饱含哲理
9、的文字，使我豁然开朗，让我不禁去领悟去反思。 一、体育。 “健康的心智寓于健康的身体。”洛克将体育放在著作的开端，足以证明他对体育的重视。在他看来通过体育来获得健康的身体对于一个绅士而言是极其重要的。洛克主见儿童应当从幼年起就进行饮食、衣着、睡眠、空气、药物等多方面的训练，反对娇生惯养，因为“大多数儿童的身体，都因为娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害”。这是值得我们深思的。现代的孩子从一诞生就受到上两代人的百般宠爱：不让跑步，怕孩子累着；不让游泳，怕水不干净；不让脱衣服，怕孩子冻着。事实上，作为跟孩子们密切接触的老师，我视察到越是天气一冷就猛加衣服，天气热了也不脱衣服的孩子，越是简单出虚汗，
10、也越简单感冒，再加上不运动，就会变得体型肥胖、懦弱无力，就连学习也没了精神。这可真是家长从小惯出来的病。 洛克提到“我们刚刚诞生的时候，脸部的娇嫩程度并不在身体其他部分之下。但是脸部之所以比其他部位更能经受风寒，只是因为习惯了。”因而家长要做的便是帮助儿童养成良好的习惯从而适应环境的改变。而不是用外力去营造一个相对稳定的环境，好让儿童不用费工夫调整自己的身体。 说到“习惯”，家长及老师不仅要帮助儿童形成生活上的好习惯，还要注意学习习惯。“因为一切告诫与规则，无论如何反复吩咐，除非是形成了习惯，全是不中用的。”习惯一旦形成，人的行为会趋于自动化的过程，不须要监督，也不须要意志努力就能坚持。好的习
11、惯有许多，比如：健身的习惯、喝牛奶的习惯、旅行的习惯、阅读的习惯、乐于助人的习惯、爱思索的习惯、按时完成作业的习惯在形成习惯的过程中，家长应当帮助孩子克服困难，而不是反反复复降低要求。习惯成了自然，那么这会是一劳永逸的事了。 二、德育。 洛克把德行看为一个人或一个绅士所需具备的首要且最不行或缺的一种禀赋。要使自己受他人敬重和宠爱，并且能够被他人接受或容忍，德行是必不行少的。一个没有德行的人，无论在今生还是来世，都毫无华蜜可言。洛克指出，一个绅士必需具备理智、礼仪、才智和英勇这四方面的道德品质。 至于德育的方法，洛克提到了三种。一是“说理”。说理要符合儿童的年龄特征，要在他们可理解的范围之内与之
12、沟通，说理的时候看法应当温柔。我们在和儿童相处时，须要敬重儿童，赐予他们发言权，专心倾听，用商议的口吻交谈，才能更有效的让孩子信服。二是利用榜样的力气。孩子的世界里，父母老师等成年人的行为举止无疑不成为他们的仿照对象。所谓“言传不如身教”。班杜拉也曾经做过关于“榜样作用”的试验。他将儿童至于两组不同的成人模特当中，一组是具有攻击性的模特，另一组是非攻击性的模特。在视察了成人的行为之后，让他们进入一个没有模特的房间，视察他们是否会仿照从前所见到的模特行为。结果与攻击性模特呆在一组的儿童表现出了明显多于另一组的攻击行为。因而家长和老师，在孩子们面前必需留意自己的方方面面，给孩子施与好的潜移默化的影
13、响。三是多练习，少讲规则。老师和家长应当创建机会给他们练习，使他们形成习惯，因为规则简单被孩子们遗忘，而习惯却内化于行为当中，时刻伴随着他们。四是嘉奖和惩处。洛克认为这两种手段是须要协作运用的，并且尽量不运用惩处，特殊不赞成“棍棒教化”。即使儿童当时屈服了，他胆怯的也只是肉体上的难受，当难受不在时，他会更趋向于自己原来的倾向。那么，如何有的放矢地利用“惩处”就值得我们深思了。 三、智育。 智育在洛克看来也是重要的，但居于其次位。他重视通过学问和学问的学习来培育和发展儿童的思维实力。而关于智育洛克也给出了很好的建议： 1、诱导儿童学习，把学习作为一种嘉奖或者嬉戏； 2、让儿童阅读一些浅显、好玩而
14、又适合其实力的书籍； 3、学习外语应当塑造一种只能讲那种语言的环境； 4、老师的突出技巧在于集中并且保持学生的留意力等。 这不禁让我联想到当今社会提出的“素养教化”。素养教化，是以全面提高人的基本素养为根本目的，以敬重人的主题性和主动精神，以人为的性格为基础，注意开发人的指挥潜能，注意形成人的健全特性为根本特征的教化。相对于之前的“应试教化”，老师们应当更注意于学生创建实力、自学实力和社会公德心等多面的培育，并树立学生终身学习的意识。 “学高为师，身正为范。”只有具备良好政治思想素养的老师，才能培育出道德高尚的学生；只有具备良好文化业务素养的老师，才能培育出基本功扎实的学生；只有具备良好特性修
15、养的老师，才能培育出良好心理素养的学生；只有勇于创新的老师，才会培育出给予创建性的学生。 教化漫话一书中还提到许多有关教化的观点，例如儿童要学会共享、留意爱护儿童的新奇心、把儿童培育成健谈的人等等，都值得我们去思索，我们须要结合自己的教学实际，将理论寓于实践当中，发挥书本的最大作用。教化漫话在西方教化思想发展史上占有着重要的地位，对后来各国资产阶级教化都有着重大的影响。总而言之，这本书值得我们每一位教化工作者细致研读。 教化漫话读后感4 真理总是朴实的，平淡的文字总会发挥实实在在的作用。洛克在教化漫话中像拉家常般告知我们一些好用的教化真理，看似琐碎的小事，实际关乎孩子一生的命运。 无论将来如何
16、，一个人童年起拥有健康的身体是一生华蜜的基础。一个儿童要遵守几条简洁的规则：多吸簇新空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不行喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不行过暖过紧，尤其是头部和足部要凉快，脚应习惯冷水，应与水接触。人是自然之子，古人在运动中捕猎生存，往往健康强壮，饮食上多食植物，遗传下来就习惯素食，虽然古人的寿命比不过现代人，可他们到死是无疾而终。 现代人虽是寿命较长，但许多人最终的几十年疾病缠身。羸弱的身体多是娇气的生活方式造成。华蜜的人生必需以强壮的身体为基础，否则哪来健康的精神。我们的教化审时度势，实行体育熬炼大课间，每天至少熬炼一小时，我感觉学生们的身体素养正在
17、不断提高。 对于学生的羞愧心和名誉，洛克说：儿童的错误有时不能不加以斥责，因而斥责不独应当出之以肃穆的、不任情的词句，并且应当背着别人私地里去执行；至于儿童应受表扬的时候，则应当当着别人的面前去得到。我觉得，小学生脸面很重要，许多时候的当众指责起不到应有的作用，反而适得其反。现在教的是三年级的孩子，明显感到比一二年级的孩子爱要面子。 想起前面有的学生私下嘀咕：老师就爱板起脸来训斥人。我应当变换一下教化方式了，于是就在这个学期,在班内宣布“无指责日”，得到了学生的一样响应。我提出了条件：我要大力表扬有良好行为的同学，对犯错的同学会注视10秒钟，希望每个同学留意老师的眼神。这个方法真管用，以前不太与老师进行目光沟通的孩子能时常地盯着老师了。这一天，有那么几次，我要忍不住指责学生时，会提示全体同学：“现在犯错误的学生抓紧改正，要不我可忍不住了。”这样的“无指责日”，爱护了学生的自尊心，激起了学生的羞愧心，促进了学生情感的发展与精神的成长。 洛克在教化漫话中谈到的许多观点，朴实而好用，就像一轮皎洁的月亮，把柔软的光线撒向自己的心底，使自己变得心中有数起来，学问是力气，才智更是力气。