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1、服务地方方经济发发展促进进校园文文化建设设武汉汉文化研研究所成成立大会会专家发发言纪实实（根据录录音整理理，未经经本人审审阅）在我院武武汉文化化研究所所成立大大会上，出出席大会会的武汉汉地区文文化界的的领导、专专家对武武汉文化化研究所所的发展展思路提提出了建建设性的的意见，现现将发言言摘发如如下：罗福惠先先生（华中师师范大学学中国近近代史研研究所博博导）：30年代代上海申报有篇报道道，连续续讨论一一部侮辱辱中国电电影傅满满洲。这这个傅傅满洲是1912年英国通俗小说作家洛莫尔开始写起，他始终围绕一个中国到英国叫“傅满洲”的移民，写了12部长篇，3部中篇，1个短篇。好莱坞的米高米公司从20年代末开
2、始把它拍成电影，拍了十几部。30年代由于国民党政府的抗议，这个电影在上海引进来了，但是没有公映，只在侨民内部放映，所以申报上有影评文章。这说明了一个问题文化的软实力的一种重要性，因此这一方面我觉得我们其实还是要通过大家的努力，从各个方方面面，把我们的软实力发展起来，那么怎么做这个问题呢？孔夫子说过一句话“古之学者为己，今之学者为人”。这话不大好理解，他说古人学习是为了充实自己自身，使自己成为一个有知识、有道德，完美高尚的人。也有内在的美，这就是学为自己，不中仅仅为自己博取功名富贵。“今之学者为人”就是说他差不多为了一种炫耀，是为了去邀取功名利禄。现在我把这个话变一下就是说，就是我们的文化，我们
3、的学习是既要为己，也要为人。为己就是充实自己，但是我们又不能停留在充实完善自己就为止；还要为社会做贡献，那么是为人。不管文化的界定有多少，但是，我想知识是第一位的，文化也好，文明也好，究竟包括什么东西。有人说为两分法，一个是物质，一个是精神，有的说分得更多，但是我想应该包括4个东西：首先是知识，没有知识谈什么文化呢？我们一个有文化的人，那就首先意味着他是有知识的人，所以它要包括知识。第二个是包括体现人的劳动，人的加工，那就是不是一种造化而是一种人化的物质，包括我们吃的东西，包括他们说的服饰，包括建筑，包括城市，包括街道。第三个肯定包括制度，大到国家宪法、制订的政府制度，小到一个学校管理、一个规
4、则，怎么穿行马路的制度。第四个是一种精神，这是一个内在的东西，他是神、形、名合一。既有形，有个形体，又有这个精神，又有一个好的名称，所以才叫品牌，才叫名牌嘛。所以从这个角度来说，今天小孔提出的三个研究课题，三个课题实际谈两个方向，一个是服装的问题，一个是文学的问题。那么首先要组织提高研究队伍，使得我们自己具有这方面的知识和能力，才能去研究，才能使现有的问题得到解决，才能使现有的文学作品能够提升，能够得有更好的推广介绍。这里顺便提几个建议，第一，我们要对文化有深刻的理解，要明确我们研究文化自身应该具备些什么素质。第二个，就是要加强调查研究。因为你们的研究定位是当代的，因此需要很细致的、紧跟现实发
5、展的、而且是深度的一种调查。深度的调查不是一种在街上走一走，问一问这个东西，要有深度的时候，它还是离不开历史，尽管是一些现实的问题。现实就是历史的延续，如果你把现实时间规定得太短的话，不能查其流变，不能明其渊源。第三个建议就是要想办法把它和教学结合起来。比如说，你研究武汉的街道，研究武汉的建筑，武汉的旅游景点，在新生开学的时候，适当地进行介绍，因为有很多是外地学生，或者就是湖北的也是县乡来的一些学生。对他进行介绍，使他首先有一个大致的了解，然后再去结合一种崭新的认识。如果研究汉派文学，可以请作家本人或者文学研究评论者用晚上或周末的时间给学生进行文讲座，就讲汉派文学。这样能使同学能够在他们职业学
6、习之外能够有一种文化品味，有一种精神，有一种另外的人文精神境界。中国古代的手工业技巧是非常高的，很多东西失传的东西我们现在我们不可能复制，不可能复原，甚至包括楚国的青铜冶炼，好多油漆，甚至很多的诗词，我们不知道，这是为什么？就是没人总结，没有理论。这个在学术上有一种说法，中国过去由于贱视工商，专门研究形而上的东西，能做的，他不知学理，他不能说，不能写，没法整理。那么这种人就始终是一个工匠，是一个匠人，他不可能成为“工师”。我觉得职业学校学生，我们定位目标也不是培养工匠，但他至少要是工匠，会操作数控机床，会裁剪衣服，会动手；同时要有更高的境界，还要有“工师”的标准，有一种学理基础，有一种表达基础
7、，有一种研究能力，不是手把手只是继承学习研究，还有一种发明创造、有所前进，要从工匠学到工师的水平，那么就需要一些理论的学习，文化的学习。结合文化研究所的工作进行一些必要的人文讲座，把研究和教学结合起来，既能够促进两者共同繁荣，也是提高学校教育质量，提升学生的水平。尽管目前所考虑的只是服装，汉派文学等等东西，以后对于加强、研究影响的扩大，再慢慢地往外从空间上、范围上、从深度上拓深、加宽，那么武汉职业技术学院的武汉文化研究所就会越办越好！张三夕（华中师师范大学学文学院院博导、社会科科学应用用和发展展研究中中心主任任）：我想这个个研究所所成立，可能首首先要在在运行机机制上好好好地琢琢磨一下下。我想有
8、有一点建建议：我们现现在武汉汉地区高高校成立立了很多多这种文文化研究究机构，我们这个文化研究所可能不适宜搞这种大而全。刚刚这个孔老师已经说了，是搞这种应用型和实证性的研究，这个很好！我想这些院系的研究机构其实可以找到一种方式，比如说聘这些专业老师做顾问，做一个名副其实的顾问，将来有些项目，有些东西可以互相联系。比方说我们华师有专门的历史研究所，文献研究所，还有，我们跟市政府成立了武汉社会文化研究院，也是研究武汉社会问题，严老师，涂校长和我都是这个研究院的副院长，将来这个其实也可以结合。在涂校长那里有武汉城市研究所，其实也研究武汉问题，去年成立时，在座的老师也去参加了它的成立大会。这样一些研究机
9、构怎么样结合起来，还有陈文新老师那里的的传统文化研究中心，它其实也有一部分地方（长江流域）文化研究，所以将来我们这个研究所怎么走出去。因为这些高校像武大、华师这个办学时间比我们长，研究方面强一些，怎么样到那边去，加强一种横向的与院校的研究机构合作，我觉得还是可以探讨一下，有很多方面可以做。华工也是一个工科院校，从朱九思到杨叔子都非常重视工科院校人文方面的训练。后来它办了文学院，办了历史研究所，办了语言研究所，办了很多人文方面，但这意义非常强烈。它那个人文讲坛就是在运行机制上有特点，他专门有三个人专职做这个事情，每年拔大概是50100万的经费，请全国各地的人文社科专家，也有少量的自然专家，像杨振
10、宁这些人到那去讲，讲了以后，又把讲稿又变成了就是人文讲坛的书，现在好像已经出到了十本了。对学生又可以算学分，就是说学生去听人文讲座所写的报告之类的可以给你算学分。我想我们不一定像华工那样搞一个机构专门搞，武汉文化研究所就可以承担这个责任。我们可以面向全校的学生，定期或者不定期的搞这个东西，把它作为一个长期性的任务，把研究与教学结合起来，研究的一些具体的内容，刚才这个孔老师说的三个项目我觉得都很好，其实还可以再进一步扩展，结合实用型和应用型。比方说汉派的饮食文化，武汉餐钦业非常有特点，其产值非常高，而且逐年增加，大规模、大型的餐饮企业，像湖景、三五、艳阳天在全国都有特点。外地的朋友一看餐饮企业，
11、一搞几百个桌子，巨大的三四层楼，可以满足几千人同时用餐。至于研究究当代小小说的汉汉味小说说，我想想这个就就可以和和我们武武汉市作作协联系系，彭主主席也在在，怎么么跟这些些相关的的机构合合作。研研究所最后要要出人才才，出成成果，最最终就这这两个方方面。希希望这个个研究所所能够在在汉派文文化的应应用型领领域，比比方说汉汉剧等等等这些领领域当中中开展研研究。在在服饰文化化研究方方面，你你有服装装系可以以对接，还还有一些些东西，我们可可以就一一些专题题出一些些丛书，出一些些论文集集，还可可以与电视台和一一些传媒媒合作，搞一些些专题片片。如果果立足于于区域文文化，我我想我们们研究所所还是有有很多可可为之
12、处处。我不不知道学学报是不不是公开开出版物物，学报上上也可以以开辟专栏栏，体现现文化研研究内容容的专栏栏，每一一期由我我们这个个研究所所成员，或或由我们们这些顾问问以及其其他相关关专家在在上面发发个两三三篇关于于武汉文文化研究究的一些些成果，最最终，像冯老师刚刚才说的的过三、五年，出出一批成成果。如如果我们们有项目目，有经经费，有有人员，埋埋头苦干干五年、八年，出出一些成成果，我想对对于我们们武汉职职业技术术学院的的发展将将会发挥挥比较大大的作用用。彭建新先先生（市市作协副副主席）：我做了111年的的作家协协会的秘秘书长，搞搞组织工工作，这这两年从从行政上上退下来来，悠闲闲的写了了一些自自己的
13、东东西，思思考就更更多一些些。我这这样的想想，汉派派作家这这个概念念是我们们自己在在谈，汉汉派作家家和汉派派作品是是两个概概念。在在湖北武武汉地区区的这些些作家，因为在在中国当当代文坛坛上所占占的地位位，这十十多年来来的影响响，已形成成了一个个势力，一一个作家家群，这这个我们们把它称称为汉派派作家。但但是，汉汉派作品品他是不不一样的的，比如如刘醒龙龙他基本本上不写写这些东东西；像像池莉、方方方、我这批批同志是是把武汉汉作为写写作背景景，把武武汉的城城市，把把武汉的的文化作作为写作作背景的的这么一一批作家家，已出了一一系列的的长篇、中短篇的作品，这批作家，我们叫做汉味文学，汉味作品。作为研究对象
14、，你是把武汉地区的作家作为研究对象，是一种问题；你把以武汉为写作背景的作品拿来作为研究对象，那又是一种问题，所以这个概念要把他区别开来。你们以后在举办这种讲座或者对这方面的师资进行开阔视野的时候，那么这就比较有针对性。因为你叫刘醒龙来谈，他就只能谈他的大别山，只能谈他的作品，这是一个武汉的作家。你把方方请过来谈，她会谈武汉的作品；你把我请来谈，我会谈武汉文化，在武汉文化背景下怎么产生作品，所以它是有区别的。我觉得我们这个课题上可以做一箭双雕的事情，你既研究了汉派作家，你又研究了汉派作品，而且他还有它的传承性。你可以追溯到这个死去的曾卓，甚至于北京的那一批作家，也是我们武汉的那些老作家，以们的作
15、品，你会发现他们在你又研究了汉派作品，而且他还有它的方程所以在这个上面所以我觉得大有可为。我们不是说要在我们的学生中培养作家，我曾经讲写作课的时候跟学生谈过，我还没有听说过在课堂上培养出作家来的，这个可能性很小。比如说我们那一届，湖大77的那一届，出了三个作家，我一个，叶尚青一个，何凡一个，就三个。我就是说，作家这个职业在我们国家它还是一个边缘的，所以有的人说你是职业作家，我说我们中国没得职业作家，或者说很少，像北京有一批职业撰稿人那是职业作家。我们说的专业作家，那是拿着几级作家的工资做的一些文学，国外是没有的，这种体制是独一无二的。我们在这方面的建设的时候，我们不是引导职业技术学院的学生去做
16、作家，纯属开拓他们的视野，增加他们的积淀。严昌洪先先生（华中师师范大学学中国近近代史研研究所博博导、辛亥革革命研究究会副理理事长兼兼秘书长长、武昌昌辛亥革革命研究究中心学学术委员员会副主主任。）：目前，文文化受到到特别的的关注，省省、市都都制定文文化产业业发展规规划、发发展纲要要，提出出文化强强省，文文化强市市这样一一些口号号，把文文化作为为一个产产业来抓抓，已经经初见成成效。那那么在这这个情况况下，我我们学院院成立这这么一个个所能够够为发展展湖北省省、武汉汉市的文文化产业业作一些些贡献，我我觉得是是非常好好的。另外像文文化遗产产也是受受到非常常多的关关注，马马上就要要正式公公布（110号“文
17、化遗遗产日”）国家级级的非物物质文化化遗产的的名目。像像这样一一些东西西，都值值得研究究。刚刚说说到他们们的这几几个课题题里面，那那么服装装行业啊啊，服装装的发展展史那都都是属于于物质文文化；那那么汉派派小说里里面的民民俗，汉汉派文化化这样一一些研究究属于非非物质文文化里面面的一个个内容，所所以我觉觉得他们们抓得到到路子上上面了，抓抓到点子子上面了了，所以以我对这这个所的的成立表表示祝贺贺，这是是一个意意思。第第二个对对聘任我我们这些些领导、专专家作为为研究所所的顾问问，作为为我个人人来说，我我表示感感谢。也也希望为为这个所所里的发发展做出自己己的一些些微薄的的贡献，挂挂名的顾顾问不少少，但大
18、大多是不不顾不问问，有些些只是到到了年终终的时候候请他去去坐一下下、吃餐餐饭就是是顾问了了。但是是这个文文化研究究所的顾顾问我是是愿意当当的，而而且也是是要顾也也要问，发发挥自己己的一些些特长。像像比方说说我对他他们罗教授研研究的精精英文化化，冯天天瑜老师师研究的的精英文文化，我我是研究究下里巴巴人的、研研究民俗俗、研究究地方掌掌故的，那那么对这这个研究究所所做做的一些些事情，我我是很感感兴趣的的。比方方说我就就可以讲讲一讲中中国的服服饰习俗俗，200世纪以以来的中中国服饰饰习俗的的变迁，从从清朝末末年一直直到200世纪的的末年。我也研究了一些服饰文化的发展规律，比如说看到有些资料上说，一种服
19、装在它流行前五年穿着觉得是大逆不道的，在它流行前3年穿着是很大胆的，在它流行前一年穿是新潮，在它流行那一年穿那是恰到好处，但是过了一年再穿就是有点过时，过了两年、三年再穿就显得老土，过了五年你再穿就感到很可怕，但是你过了30年再穿又是新潮，像类似这样的服饰演变这样的东西将来可以跟老师，同学们吹一吹，这样也起到一个顾问的作用，我说像类似这样的我还是愿意为这里做点事情的。第三点意思就是我觉得孔老师汇报的研究所的发展的一些思路我觉得非常好，定位武汉当代的实用性的文化进行研究，而且确立了第一批的三个课题，很有意思，我觉得沿着这个思路办下去这个所将会越办越好，这是第三个意思。最后一个讲解具体的建议，就是
20、三个课题里面有两个课题都是关于服装的，服装的商业街的卖服装的，也有一个课题是研究武汉服装的发展史、服饰文化。我曾经在和罗老师一起到宁波，那天我专门到宁波的历史文化街区去参观，其中给我印象非常深的他有一个服饰博物馆。服饰博物馆是宁波的服装职业技术学院和企业合作办的，而且宁波的服装职业技术学院的学报就放在展厅里面由大家取阅，我也拿了两本回来，也拍了不少的照片。他不仅仅是讲它宁波的服饰业的发展，而且他们到全国各地收集资料，其中我拍了一张照片就是宁波商人在武汉办那些服装店，多少资本，哪一年成立的，老板是谁？非常有意思的。我觉得我们应该把服装街和服装发展史、武汉汉派服装的发展史，类似这些东西可以结合起来
21、，请一个老板或者服装厂家提供资助，在那边服装街上建立一个汉派服装博物馆。既可以展示我们研究所的成果，把我们的名字也打上去，扩大影响。在那人来人往的街上，搞一个服饰文化博物馆，把服饰的发展史，服装行业的发展史、当代服装的潮流等等展示展示，我觉得这就是有一个很具体的成果了。总而言之，祝我们职业技术学院越办越好，我们的文化研究所越办越好！谢谢！涂文学先先生（研究员员、江汉大大学副校校长、市市政协常常委）：我讲几点点建议。一一个就是是文化研研究所因因为定位位在武汉汉，对武武汉进行行研究，特特别是对对武汉的的文化进进行研究究，那么么对武汉汉的文化化时行研研究首先先必须有有充分的的认识和和充分的的了解武武
22、汉的现现状，特特别是武武汉文化化发展的的现状。刚刚才提到到的项目目课题的的研究，有有一个项项目是关关于服饰饰服装这这方面的的研究。据据我所知知，现在在武汉市市对于武武汉的服服装产业业都是非非常关注注的，服服装产业业是武汉汉市确定定的几大大支柱产产业之一一。训秋秋同志在在当书记记的时候候，专门门责成政政协的善善壁主席席专门调调研武汉汉服装产产业。政政协常委委会议专专门开了了一次常常委会议议，专门门研究怎怎么振兴兴和发展展武汉服服装产业业问题，当当时开会会的时候候陈书记记亲自参参加，听听常委们们的意见见。现在在看来武武汉的服服装总体体来讲是是生产厂厂家比较较多，但但是整体体没有形形成产业业优势，在
23、在武汉GGDP中中占的比比重非常常小，而而且，品品牌在全全国也没没有形成成优势，生产厂家的规模也没有形成优势，所以领导是非常着急的。怎么振兴武汉的服装产业？我们过去经常提到要搞汉派服装，汉派服装叫了一段时间后呢，现在也不叫了。在那次常委会上，我对汉派服装提出了一些意见。汉派服装这个情况我就说了一句话：成也萧何，败也萧何。刚开始武汉市服装产业有一点发展的时候，叫汉派它确实起了一定的作用，但是他后来发展的过程中为什么没有发展，与我们过分的局限于所谓的汉派服装有很大的关系。这个汉派服装最后为什么汉派服装成了一个代名词，成了一个什么代名词呢？成了一个这个低俗的、没有品位的、缺乏时尚感的这样一个代名词。
24、过去一些很有名的厂家，比如说太和服饰、左尔美、还有红人，这样一些都是低档的服装，外地的大商场根本就进不去，所以它后来的发展之路就非常不好。服装这个东西，过分的源于一种地域的，一种所谓的派，它产生了非常大的局限性，再加上我们所谓的汉派服装，它受了地域文化、武汉的这种传统的世俗、低俗的这种地域文化的影响是非常严重的，作坊式的，家族式的这个生产方式的影响，都对服装的影响非常大。在服装产业问题上，我当时提出了一个概念，现在服装产业不是一个单纯服装产业问题，应该是发展都市时尚产业，是一个时尚产业的概念。你只要把它纳到时尚产业概念，你的服装可能就要进入一个新的境界，它形成的一个产业链，和文化观念、理念都是
25、一种全新的。上海人根本几不讲海派服装、宁波也不将什么宁波派，别人应用的是国际时装产业概念，巴黎的服装时尚产业概念。他们在用这种概念来发展时装，不光是一个生产的问题，不光是一个简单的设计问题，还有服装的这个时尚传媒，时尚的发布等等一整条时尚的产业链。上海曾经专门开会研究上海时尚产业，上海服装每年专门请国际时尚大师：像意大利的、法国的时尚设计大师，有名的设计大师费雷，上海都把他请来参加他的时尚服装周。我们武汉什么时候搞过这样的活动？在研究这个问题的时候，我建议第一要了解武汉某一个产业或某一种文化的现状，第二在研究的过程中要提出超越政府的思维，超越一般思维的这种概念，给政府决策部门提供一种全新的思维
26、方式，和一种思想理念、一种思想观念。再比如文文化产业业问题，现现在据我我所知，武武汉市非非常注重重文化产产业问题题，去年年开了一一次文洽洽会，就就是这个个文化产产业洽谈谈会，今今年100月份又又有要搞搞一次，这这一次是是中部六六省，中中部地区区的文化化洽谈会会和博览览会，市市委宣传传部紧锣锣密鼓的的再搞这这个事情情。中部部六省在在洽谈会会期间搞搞一个关关于文化化产业方方面的高高峰论坛坛，对这这个也是是非常重重视的。武汉文化产业存在一样和中国文化产业的通病，受到观念、体制甚至传统文化的因素的影响，去年的博恰会的高峰论谈，我曾经也讲了一个观点，建议把武汉建成中部地区的文化工业中心，为什么要提这个概
27、念呢？我们武汉长期是一个商业中心，是一个商业码头，同时也是一个文化码头，武汉只有卖文化，从来就没有认真产文化，（武汉只有卖文化，从来就没有搞产文化）。民国的时候，武汉是比较大的文化市场，武汉这个文化一个就是销往国外的文化，一个是销往上海的文化。武汉过去也没有电影制片厂，武汉本地连大的报社等出版机构都没有，武汉卖的这些报纸就是申报，大公报，武汉的交通街等卖的什么教材都是当时的四大书局，像中华、振中的教材，所以这个地方是一个很大的文化市场，但是武汉从来没有成为一个产文化的一个中心，只是一个文化码头。解放以后有变化，但实际上我们还是这样一个定位。武汉的电视，电视传媒连湖南都赶不上，这个湖南卫视别人搞
28、得是相当好的。武汉有没有大的电影制片机构啊？没有，湖北电影制片厂连一部像样的电影都冇拍过。武汉的出版，我们宣传机构的领导也在这里，也做了一些，但是我可以这样说，武汉出版连湖南的岳麓书社都赶不上，在全国影响是非常有限的，所以武汉应该搞文化产业。我提出的概念是搞文化工业中心，改变武汉这种文化码头、文化市场，仅仅是销文化的这种地位，应该是一个产文化的中心。以我的这个亲身的体会，我提这个建议，也就是对武汉这个现状要了解，在这个基础上提出我们自己的意见。我们在这个文化研究所的定位非常准确，研究的问题都是和武汉经济社会文化发展密切相关的一些问题，这样非常好。在这样一个定位的基础上，我想我们把课题搞得更细一
29、点，同武汉的发展实际发展联系更紧一点，在这个基础上提出的问题，有自己的见解，思路、观点、角度更新一点，我想达到这三个方面的要求，我想我们是一定能够做出非常好的成绩，一定能够有一定的起色。现在我们武汉市的几个职业技术学院在这个问题上也非常重视，最近市教育局确定了几个市级的人文社科的研究基地，我们的商业服务学院、工交学院和软件职业学院，每个学校都有一个研究所，但他们有侧重，都想在这个人文科学、社会科学方面研究做出一点贡献。我们武汉职业技术学院块头大，根基也很深，力量也很强，在这个方面也具有他们不可比的优势，我相信我们这个文化研究所是能够至少是在职业技术学院这一块，在文化研究方面是能够在武汉地区充当
30、领头雁，领头羊是能够起到非常好的作用的。张仲陶先先生（省委宣宣传部创创建处处处长）：我简单的的说几点点。第一一个就是是对于武武汉职业业技术学学院成立立武汉文文化研究究所这样样的一个个思维方方式，我我觉得他他们学校校的领导导很有战战略眼光光。因为为当前我我们国家家实施中中部地区区战略，文文件才发发下来，要要在全省省贯彻落落实。我我们湖北北提出要要成为中中部崛起起的战略略支点，这这不仅仅仅是经济济上的，更更重要的的是要在在文化上面面作为战战略支点点，那么么我们怎怎么样在在文化上上面成为为中部地地区的战战略支点点呢？这这就必须须要加强强文化研研究，因因此我们们学校成成立武汉汉文化研研究所，是是符合中
31、中央的重重大战略略决策的的，是符符合省委委市政府府的重大大战略决决策的，我我觉得我我们校领领导有战战略眼光光的。第第二个方方面，我觉得得我们这这个校领领导成立立武汉文文化研究究所表明明了我们们武汉职职业技术术学院校校领导和和全体教教职工具具有强烈烈的社会会责任感感，为什什么这么么说？省省委省政政府提出出：要建建立以武武汉为龙龙头的城城市经济济圈，湖湖北走在在中西部部的前面面。武汉汉要正式式成为一一个以武武汉为龙龙头的湖湖北这样样一个城城市经济济圈，这这不仅仅仅是经济济上的形形成一个个龙头，更更重要的的是文化化上的形形成一个个龙头。湖湖北为什什么比沿沿海地区区落后一一步，我我看里面面有一个个很重
32、要要的原因因，是文文化落后后一步，并并不是我我们湖北北的文化化底蕴不不好，湖湖北的文文化有一一种什么么东西呢呢？有一一种窝里里斗地东东西。它它形成不不了一个个核心，形形不成一一个向心心力和凝凝聚力。我们成立武汉研究所就是怎么样弘扬我们好的、进步的文化，剔除那些糟粕的东西，把全省人民力量团结起来，把思想凝聚起来，把精神鼓励起来，激励起来。怎么样通过研究我们的历史文化和现实文化来把全省人民凝聚起来，剔除这些窝里斗这样糟粕的文化，使我们武汉市真正成为一个这个向周围辐射的一个光源。以武汉为光源点，辐射到周围，形成一个城市经济圈，形成我们中部地区的战略支点，这样非常有意义。我从这个角度来说，我们的校领导
33、有很强的社会责任感。我要说的第三个观点是，我觉得我们校领导成立武汉文化研究所，具有高超的办学水平，我们是学校，怎么把学校办好？离不开雄厚的科研力量，要有非常高的学术形象，还要有很好的品牌，这个东西都是离不开的，否则，这个学校办不好。你没有名气啊，你没有形象啊，你没有科研，没有力量啊，我们成立武汉文化研究所，来培养一批教职员工，在实践中、在研究中培养一批特别是在文化研究领域中带头人，这是非常好的。我们学校毕竟是湖北省的学校，毕竟在武汉市，那么你研究武汉文化就是树立学校形象，树立学校在湖北省、在武汉市乃至全国好的形象，好的地位。在另外一个，我们通过武汉文化的研究，来打造我们的一个品牌，是我们不仅仅
34、是我们制造业有品牌，同时我们在社科领域，在文化领域也有我们的品牌，使我们学校的品牌打响、造强，对我们学校做大做强是非常有好处的。学校领导通过成立武汉文化研究所反映出我们学校领导的办学水平，办学的艺术，这个是我所讲的对武汉研究所本身的三个观点。在另外呢，刚才我们一些专家、学者和领导也讲了很多，我也讲了四个观点，第一个我从这个精神文明建设工作者实践者来看，我们要在这几个方面结合：第一个呢，我们要历史性研究与当代性研究相结合，服务于当代，因为我们研究文化他不仅仅是就文化研究文化，要从文化起始来源追溯到现在，以当代为主；第二个，地域性研究和应用性研究结合起来，我们是学校，不可能完全是应用研究，更重要的
35、是与地域性研究相结合起来，服务于应用、服务于实践；第三个观点，就是说区域性研究与全局性研究相结合起来，我们的武汉文化是区域性的，但是离不开全局、离不开国家、离不开世界。我们现代人追求文化，追求的是什么呢？追求的是时尚，追求的是进步，追求前沿。我们必须把他们的区域性文化和全局性文化结合起来，多研究我们的武汉文化，在英语国家的发展、对世界的影响，这种影响一出来，人们就追求这方面的东西。老师们也讲了，你要研究他，人们才去吸纳它，这才是我们的文化。我们的研究要有更多的应用，更便于吸纳，更多的提高武汉市、我们省人们的思想文化素质，多研究区域性文化多全局性文化的影响，这样，人们就追求这样的文化，学习这样的文化。第 10 页 共 10 页