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1、2022 鸿门宴心得体会 鸿门宴心得体会 1“项庄舞剑，意在沛公”，成为后人引用的佳话。如今，鸿门宴成了阴谋的代名词。不过，里边的主要人物刘邦，司马迁给出的笔墨甚少，更多的是从部下和项羽一方的博弈。后人给刘邦的评价更多的是虚假恳切。但是，从另一方面来看的话，这样的评价是不公允的。假如今日我们都如樊浍那样的性情，唯恐这个世界早就打起来了。斗争早已不知把这个地球整死几回了。这也说明白说我们后人巴不得别人好的通病，人家刘邦一个平民百姓，凭的是才智上位的，现在的好多管理层、都是须要才智的，假如一味的性情用事，那只能说是头脑不想事。细细揣摩一下鸿门宴中刘邦说的几句话，有一个共同点，就是很简洁。更注意把问
2、题让部下来回答，其实他自己早就知道该怎么做了，这就是刘邦的才智，正如那句话，难得糊涂，有点大智若愚的味道。一来可以了解部下所想的，二来可以让部下感觉到在上司的眼里自己是存在的，若是接受了自己的看法就更兴奋了。倘如，部下和你想的一样，你却说出来了，时间久了那这部下确定心里不舒适，越是性情之人，更乐于把自己在别人的眼里有种长久的存在感，因为他们更偏向于不情愿用逻辑思维来分析问题，越简洁越好。有时，自己就在想，不管是不是利益所使，这都是一种敬重他人的表现，这是一个人心志成熟的表现。正所谓谎言有时也是漂亮的。刘邦登位后总结到：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良;论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧
3、何;论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信。可是，我能做到知人善用，发挥他们的才能，这才是我们取胜的真正缘由。至于项羽，他只有范增一个人可用，但又对他猜疑，这是他最终失败的缘由。”刘邦的才智，这个布衣将相的王朝，我一介草民怎能读的懂，这位真正意义上的大皇帝，可以说是有好多值得我们后人来学习的。这位平民皇帝是第一人实行养精蓄锐，注意发展经济的基本国策，这也是汉王朝为什么能够长久400多年。外国史学家给出的评价是世界主义统治者。有人说，刘邦狠，其实，现在的哪个高层不是狠角色，天安 ，西藏的事情。记得小时候，村里要修路，就要拆房子，好多人确定不是很情愿的，并且有几家还是钉子户，到最终，村干部就强
4、行拆了，当然也得罪这几家人了，但是义无反顾，最终路通了，十好几年了，路还好好的，当别的村里一下雨就泥泞不堪时，看到自己门前的泊油路时，都不说话了。当时，就有人说：幸亏那个谁了。人就是这样的，既然选择把担子挑到自己的身上了，就得去担当，担子越大，意味着担当越大，自己须要放弃的就愈多。项羽的败局，从鸿门宴一起先就已经体现了，刘邦的假意歉意，却得到项羽的答复是：此沛公左司马曹无伤所言。先不去论项羽的自负、妇人之仁、成性、残暴、不仁义等等，就这一点就可以定性了项羽是鸿门宴的失败者，更是定性了楚汉相争的结局。 鸿门宴心得体会 2 曾经的项羽，“力拔山兮气盖世”，他能抗起千斤大鼎、他能以一人之力敌千军万马
5、，无可否认，他，是一个传奇式的人物，可他终究未能逃过悲剧的命运，故事，在一场“鸿门宴”中悄然拉开了帷幕。项羽本是一个英雄，这是古之定论。但项羽又不是一般的英雄。 且不说巨鹿之战破釜沉舟的英勇，垓下之围以一当百的豪气，自刎乌江笑迎死神的从容，单说他在鸿门宴上的表现，就令人心曳神摇，感佩万分。 项羽闻听刘邦欲王关中，勃然大怒，着即发兵击之，这是他的率直而非霸道。二人虽有怀王之约，但刘邦侥幸入关破秦，未建大功而欲私自称王，毫无愧疚之心，实非正人君子所为。 刘邦前来致歉，项羽不仅予以宽恕，而且当即说出了告密者，这是他的磊落而非卤莽。过能改之，善莫大焉，焉能斤斤计较之?只有以诚相见，才能尽弃前嫌，和好如
6、初。大敌当前，岂容内讧? 樊哙私闯军帐，恶言相向，项羽不仅不计较，反而酒肉款待，这是他的大度而非愚钝。樊哙为救其主，敢做敢当，可见其忠;生吃彘肩，可见其勇。忠勇皆备，堪称英雄。项羽壮之，可谓英雄惜英雄。 刘邦不辞而别，实属无礼，项羽不仅不在意，还网开一面，助其逃脱，这是他的仁义而非不智。刘邦终归是义军主将，劳苦而功高，如若杀之，实属不仁不义，与秦始皇的暴虐又有什么两样?英勇，豪放，从容，率直，磊落，大度，仁义，这就是历史上项羽，一个集世间宏大人格于一身的人杰。这些宏大人格如日月经天，光华四射，令人眩目，使人心仪。这是他为人的大人格，作为一个英雄的大人格。也正因如此，他才成了一个出类拔萃的英雄，
7、一个具有帝王气质、君子风范的英雄。项羽的人性美还在于它的本真和纯朴。 项羽是一个大人格的英雄，但仍旧是一凡夫俗子，具有人之常情。 兵败垓下，退守乌江，走投无路之际，一句“无颜见江东父老”，让我们窥见了他心底最真实的一面，这里有他的自责，有他的反省，更有他对江东父老的深深歉疚。他宁死不愿回江东，源于他的自尊，也是他心地和善的诠释。他爱江山更爱美人，而且爱的轰轰烈烈，荡气回肠。他是一个硬汉子，但也有懦弱无助孤寂难奈的时候，也须要女人纤纤细手的抚慰，也须要爱情的滋润。一幕“霸王别姬”，把一个男人爱的情怀爱的无奈展露无遗，让人心碎。 他一把火烧了阿房宫，大火三月而不灭，虽然有些过分，但我们可以理解。秦
8、的暴政，已经天怒人怨，彻底安葬这个罪恶的政权，是人心所向。熊熊燃烧的大火，无宁是他心中的怒火，他在宣泄对暴秦的生气。 分封诸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了个徒有虚名的“西楚霸王”。别人都忙着抢地盘，而他却衣锦还乡，沉醉在乡亲们赞美的旋涡里。他在乎的不是实惠，而是名声，犹如小孩做嬉戏，要的就是名分。 他敢爱敢恨，心地透亮，活的本真而潇洒。 这是项羽的小人格，一个平凡人所具有的和善纯朴的本性。 项羽，一个洋溢着人性美的英雄形象!项羽原来应当创出一番震天动地的伟业，泽被后世，名垂青史。 但他生不逢时! 他的优秀品质，没有帮助他成就大业，反而成了他的致命弱点，被他的对手利用，以致功亏一篑，遗恨千古。鸿
9、门宴上，除掉刘邦还不简单?一个手势，一个眼神而已，但项羽愣是没这样做，他信任了刘邦的巧语花言。 在卑鄙奸诈的小人面前，高尚者鲜有不失败的。 这并不值得惊奇，因为这是一场不对称的战斗，犹如一个职业拳击手面对一个不守规则的市井无赖，二者的道德水准差距太大，根本无法对决。 高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证!历代的皇帝老儿，无不心狠手辣，奸诈多端，刘邦原本不就是一个乡里无赖么? 我们往往把项羽的悲剧看成其性格的悲剧，这是对英雄的蔑视和羞辱。项羽的失败不是他个人的过错，而是源于社会的黑暗无序、百姓的愚昧无知、道德的粗糙低劣。他的大人格过于美妙了，以致不能被那个时代所接受。 他的诞生，实是时代的
10、错误! 我们不能以成败论英雄。成者为王败者为寇，是统治者的欺世盗名，是庸俗小人的势利偏见。项羽虽然失败了，但他仍旧是一个英雄，一个光芒耀眼的英雄。刘邦虽然成功了，但他仍旧是一个小人，一个十足的小人!鸿门宴的结局，最终确定了楚汉之争的结果，八面受敌时，项羽迷惘了，最终，他选择了自刎，一命呜呼，一代天骄自此陨落!所谓“成者为王败者为寇”，但在我的心中，项羽却是一个真英雄，谁能在权势在握时还顾念着所谓的兄弟情”?生当作人杰，死亦为鬼雄”我觉得用李清照的这句词来形容我心目中的英雄项羽，是最合适不过了，不是吗? 鸿门宴心得体会 3 项羽就好比一个有些怪才的考生，潇洒地做出了旁人都做不出的高难度附加题，却
11、在10道正式题中交了白卷，考试砸锅，能怨谁呢?打江山这门大考，可是不太有机会复读的啊!在中国要谈失败英雄，谈败将中最有脸面的，那得说是楚霸王项羽了，刘邦虽拿了他的人头跟江山，却好歹给开了个追悼会，修了个规格不低的陵园，司马迁更是一篇本纪，把这位失意英雄提到了跟汉朝列祖列宗平起平坐的地位。如今老刘家的纪念碑、纪念堂早已荡然无存，可乌江的项王庙照旧香火鼎盛，为当地搭着文化的台，唱着经济的戏，日子过得有滋有味。然而败了就是败了，项羽假如在天有灵，望着满大殿缭绕香烟，一地善男信女，肯定咬牙切齿：哪怕当一年皇上，也比当这20xx年神仙滋润很多不是?您看到这儿心里八成幸灾乐祸-活该，谁让您老鸿门宴上心慈手
12、软放跑了刘邦?上天给你一次机会你不抓住，能当神仙就算运气不错，认命吧您!其实项羽真的好冤，因为鸿门宴上那一出，他实在没做错，半点都没错。故事大家都清晰了：公元前206年刘邦先入关中灭秦，项羽带了40万大军入关问罪，跟刘邦的10万人马对峙，刘邦带了个慰问团跑到项羽大营开心连心晚会，在经过项伯、项庄半真半假的真人PK，和张良、樊哙的一系列行为艺术之后，刘邦借口上厕所溜之大吉，而项羽始终对参谋长范增的种种示意装聋作哑，最终放跑了刘邦。很多人看到这儿，肯定跟范增一样捶胸顿足，骂一声竖子不足与谋：您把刘邦砍了，不就啥事没有?活该!可项羽并不是白痴，至少这次不白痴。您甭看项羽带了40万大军浩浩荡荡，这些人
13、马中真正属于自个儿的嫡系，只怕连1/4都不到，其他都是各路军阀的盟军，有些还是挂名顶头上司楚怀王的部队，先入关为王的约定可是人人都听见的，天下这么大，真正牢牢驾驭项羽手里的依据地，又有几个郡?这会儿冒着鼠肚鸡肠、背信弃义的名头宰了刘邦，盟军的人心一散，前面是被他屠杀了几十万父兄子弟、仇深似海的关中秦地，后面是乱作一团，都想自个儿称王称霸的六国故土，他那日子莫非就好过得了?反过来看，不杀刘邦又如何?论兵力，刘邦只是项羽的1/4;论名望声势，被天下人当作中了头彩才侥幸先到关中的刘邦，如何比得硬碰硬歼灭秦军主力的项羽?更何况楚怀王还在老项家手里攥着呢。他让刘邦来慰问，刘邦不就老醇厚实来了?后来他撵刘
14、邦去四川开荒，刘邦不也乖乖地去了?实力对比在那儿搁着，刘邦住在鸿门项羽大营也好，住在咸阳城里也罢，那脑袋还不就在他项羽刀口前搁着么?不杀刘邦，刘邦还是攥在手心，不但可以收买、安抚盟军人心，名正言顺地建立肯定领导权，还可以趁机巩固内部秩序，为自个儿搞一块实实在在的大基业。可见，项羽在鸿门宴上不杀刘邦并没有错，甚至可以说是他一生中少有的精彩手笔，比起范增，高超了不止一个档次。既然不杀没错，那么为何刘邦做了皇帝，可以隆重追悼掉了脑袋的项羽，甚至大方地让项家后人改姓他的刘，而项羽却只能凄凄惨惨地去做神仙?这打江山坐江山，好比是参与一次考试，要做的是一整套考题，政治的军事的经济的社会的，不能说每道题都不
15、能错，但全套做下来，怎么也得拿个85分以上，才算有点把握。项羽在鸿门宴这道大题上答得当然精彩，可整套考卷里他拿零分甚至负分的题目实在太多：没把关东诸侯搞定就匆忙杀进关中啦，愣头愣脑杀了几十万倒戈的秦兵啦，鸿门宴后把刘邦放到天高皇帝远、自己鞭长莫及的汉中啦，楚怀王还有价值啦，扔下关中、洛阳，稀里糊涂跑到徐州建都啦等，前面说了，他的政治头脑其实比范增加得多，因为他犯这些错的时候，没听见范增提一句不同看法，可在鸿门宴上范增提的看法，却还没他本人的看法高超-只惋惜，跟他争江山的不是装深厚的范增，而是偷狗肉的刘邦。项羽就好比一个有些怪才的考生，潇洒地做出了旁人都做不出的高难度附加题，却在10道正式题中交
16、了白卷，考试砸锅，能怨谁呢?打江山这门大考，可是不太有机会复读的啊! 鸿门宴心得体会 4 回首几千年，楚汉争雄。战火纷飞，九州狼烟。这是属于智者的时代;这是属于勇者的时代;这是属于大丈夫的时代。有些不负职责的说，相对于古代小农经济式的稳定和平，我更喜爱动荡时期的乱世纷争。那时，各路君臣，各路军马逐鹿中原。马嘶风吼，气贯长虹。大动荡大发展大旺盛，而从中涌现出的很多风流人物，真应了那句“乱世出英雄”。楚汉争雄的结果就好像是欧亨利小说结尾意料之外又在情理之中。想当年刘邦军霸上，兵仅十万，而项羽却拥兵四十万。且不说项羽是带兵好手，仅仅凭这4：1的军力，也为成功奠基了。但垓下之战，项羽乌江败北，自尽而亡
17、。人和地利项羽却败了，事出何因?第一，民心。话说“得民心者得天下”，而项羽在这方面做得甚是不好。看看他的“光荣事迹”：火烧阿房宫、坑杀秦兵二十余万，所到之处血流成河。百姓畏他惧他，独独不信他不拥他。武力折服绝不是一个可行的方法。秦始皇尽管靠武力夺了天下，却坐不住这天下。这和项羽不就是相同的道理?而刘邦却不然，入关后先与百姓约法三章，此举一朝便把刘邦地位提高不少，则百姓拥护。话说“君舟民水”，水能载舟，亦能覆舟。其次，虚心纳谏。说起项羽，必提亚父。要我说亚父在项羽阵营只能说是“屈才”。鸿门宴中说道：“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。”可气，可气!倘如项羽听亚父一言，天下之势必定
18、有个大逆转。之后刘邦借故逃跑，“亚父受玉斗，置之地拔剑而撞之而破之，曰：哎!竖子不与为谋!夺项王天下者，必沛公也!”之后的天下局势不就是如此!由此可见亚父范增还是很有长远战略眼光的。惋惜有个一意孤行的主子项羽。刘邦这边呢?早年得高人真传的子房真称得上是谋士中的翘楚。而更重要的，有几次三番问“为之奈何”的主子刘邦，也可看出刘邦是个擅长听取下属看法的好领导。话说：“士为知己者死。”刘邦从小路逃跑，张良留在鸿门善后，若项羽一个不悦，就有性命之忧啊!可见子房忠心侍主，把生死抛诸脑后，想必这些也是刘邦的信任托付所致。第三，自身素养。要说经纬之地，项羽不比刘邦差。项羽有先天的好家室，好背景，整一个官二代加
19、富二代，可恰恰或许就是这些，让项羽太安逸以至于太儿女情长，英雄气短。自古凡政客无不绝情冷酷，有手段有阴谋。项羽就是太正直，太“大丈夫”，所以“霸王”是他最适合的位置，而不是“帝王”。凡成大事者，皆有所抛。而项羽却舍不得，不舍得。反之刘邦，一介布衣，其实就是混迹市井的无赖，不招父亲待见，在市井摸爬滚打，别管肚子里是好水坏水，脑子里是金点子馊办法，计谋变通是足够了。对项伯的“吾得兄事之”;对项羽的“将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军如此”。真给项羽做足了面子。“见人说人话，见鬼说鬼话。”但不得不说，这就是谋略，这就是刘邦为什么是胜者。成王败寇，成也好，败也罢。历史留给我们的也只
20、剩无限唏嘘和感慨了。感叹于战场上的刀光剑影，也感叹于政场上的险象环生。使我惊羡于古人的超群计谋，一遍遍为之折服。假如要说出个最喜爱，还当属霸王项羽。“西楚霸王”“乌骓相随”“美人相伴”“万千军马”，这一个个词句俨然是对项羽的叙说，俨然是对一个“英雄”主角的完备演绎，血气方刚却也侠骨柔情。站在一个现代人的角度看，项羽虽武断盲目了些，但人都是有缺点的。反之，刘邦便低了几个档次，人们大都不喜爱心机耍尽之人，且凡事必问“为之奈何”，作为一个领导者，一个leader，都听别人的，完后再总结一句“善!”只能说这人孤陋寡闻，才能浅薄。后又自我逃跑不顾同伴生死，不仗义，不义气。从理智和政治的角度讲，这方法或许
21、再好可是;但从感性和道义方面，刘邦确是有些贪生怯死，小人之行了。再说项羽这厮行为，在西方国家叫“个人英雄主义”，在东部的中国便叫“逞匹夫之勇”了。“个人英雄主义”就像金庸笔下的郭靖、杨过，既能当武林中的大侠，江湖地位显赫，还能挽救国家于水火;就像欧美电影中的主子公，一个个都是“救世主”，地球末日能够救、外星人入侵能够救。“美国大兵”“铁血硬汉”，看到兴奋处不能自我的双手握拳，这好像是满意了人们心中某种膨胀的东西对世界上没有的“全能英雄”的仰慕与膜拜。而经过历史的消磨洗涤，关于项羽“英雄”的一面，便愈发的闪闪发光，这也就产生了绝大多数人对项羽的看法“惜英雄”，以至于后人对笔下的项羽总是几分钦佩，
22、几分惋惜，几分批判。我亦是个俗人，亦喜爱侠骨柔情的“英雄”，好像霸王的最终陨落也是一种缺憾的漂亮。战火纷飞的年头已然远去，但其中的计谋、意气、残酷一向为历代人所叹、所赞。读完鸿门宴，胸中满满的足够之感。也不禁自问，渺小如我们，该当如何?不如自由而快乐的过活着，使“生活”不仅仅限于“生存”二字，还能给予它更多丰富、绚丽的色调，也是不枉此生。 鸿门宴心得体会 5 项羽终归是一个悲剧式的历史人物，他的悲剧，不仅是历史的悲剧，也是性格的悲剧，而他的悲剧性格，无疑张扬了他的人格魅力。项羽性格的最大魅力在于他的义，而这个义也恰恰演绎了他的个人悲剧。古人云：义者，宜也。又云：行而宜者谓之义。可想而知，只要行
23、之得当，言而得体，便可称其义。然而，义是没有一个肯定标准的。项伯为报救命之恩，向张良通风报信，可称得上义，可此举客观上却帮助了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷，此举又谓之不义。两军对垒，项羽却不忍弑杀刘邦，纵虎归山，最终成就了刘邦的霸业，实乃对敌人的义，而对自己不义。项羽的妇人之仁与义的本质是南辕北辙的。可以说，项羽重义而轻理是他的性格的最大悲剧。项羽的性格悲剧还表现在他的刚愎自用。韩信始在项羽麾下，言不听，画不用，故倍楚而归汉;陈平效力于项王，累谏不受，乃封其金与印，仗剑亡，归汉于武。此二人均有经国之伟，济世之才，然而却不为项羽所用。亚父范增，不遗余力，鞠躬尽瘁，亦未免被猜忌。最终，明修栈
24、道，暗渡陈仓的是韩信;七稀奇计，困项王于垓下的是陈平;十面埋伏，逼项羽走江东的是张良;乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王故人王翳。项王的刚愎自用，最终让自己饮下了八面受敌的恶果。可以说，过分借重于武力而忽视智谋，也是造成项羽性格悲剧的一个重要缘由。力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的义，假如项羽那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌大风歌：大风起兮云飞扬，威加四海兮归家乡，安得猛将兮守四方的人，可能就不会是刘邦了。 鸿门宴心得体会 6 鸿门宴一文中有一个重要细微环节：项羽出卖曹无伤。事实上，只要一个人不是白痴，就应当知道
25、自己说出曹无伤的名字。那曹无伤就必死无疑！但项羽为什么要说出这个名字？您或许认为这是他天真烂漫或头脑简洁？这根本就是项羽为了推卸责任，不顾别人死活的做法。原来项羽想杀刘邦，这全是出于政治利益的思索。和曹无伤有多大关系呢？范增不是也一个劲的劝项羽杀刘邦吗？甚至因为项羽不杀刘邦，气得大骂竖子不得与谋！项庄舞剑不是也意在沛公吗？项羽也是在患得患失之间想杀刘邦，只是刘邦一意俯首称臣的作法。使项羽无法轻举妄动罢了！因为如此背景下杀刘邦，政治失分太多！但项羽为了掩盖自己杀刘邦是出于自己政治利益的思索，为了向天下人推卸责任。才不顾曹无伤的死活，把自己想杀刘邦归于曹无伤的挑拨！于是曹无伤遂死！他无心机吗？唐高
26、宗想废武后，被武后责问的张口结舌。就说我本无心废你，只是上官仪劝我罢了！于是上官满门流血。高宗这种做法叫天真吗？假如这种不顾别人死活的做法叫天真。那司马昭杀成济全家，岂非就是出于对曹魏忠心无二的看法？当年成济死时，大骂司马用自己全家人的鲜血以掩盖自己不臣之心。其实呢？司马昭之心，路人皆知！假如曹无伤有语，在死前确定也是大骂项羽为了推脱自己责任而且不牺牲自己。其实呢？他项羽想杀刘邦与否，哪是曹无伤挑拨的结果？明明是自己一肚子肮脏的想法，却偏偏极力装做清白之状。把责任全推给别人，虽然一切早已长眼睛的人都知道！但他们就假装自己清白。这根本是政治家的卑劣伎俩！这怎么算得上天真呢？至于有人说，项羽嗜杀是
27、不错，但他从来不杀比他弱的人。通鉴中说项羽屠城，但死于屠城的人，有几个是强者？史记项羽本纪中说，项羽入某城，因为费了很大力气攻了这座城，所以项羽要把城中15岁以上的人都活埋。幸好有个英勇的小孩子劝项羽说，您假如屠城，以后哪座池还敢倒戈，他们岂非都要舍命替彭越卖命。于是一城生灵才得以解救。假假如真要屠戮15岁以上人，他们莫非都是强者吗？肆意屠城者，秦末唯有项羽。至于一夜活埋20万人的事，整个中国历史唯恐也没有几个人能做出来。白起比他厉害，被秦王逼死时说：我死也是老天要报应我，因为我曾活埋了30万人。李广一生未封侯，曾哀叹一再，却说自己曾活埋900个降卒，大约是老天报应自己吧！可见这两个人，还多少
28、有点天良存在。项羽呢？临死前，就高呼天之亡我，非战之罪也。连一丝忏悔也没有！这种冷血的人，这种杀人不挤眼的人。莫非也配称英雄？把刘邦的父亲绑到肉案子上，向刘邦要求单挑。当然无趣近于白痴，但他这也看出他不择手段的看法。只因知道杀了刘太公实在没有任何意义，所以不杀罢了！就好象不杀刘邦，意义差不多吧！假如细看项羽的众多所为，其实都是有着极深的政治远见，哪点象没有政治头脑的所为？ 鸿门宴心得体会 7 秦始皇赢政吞并六国后，奋六世之余烈，振长策而御宇内，执敲扑而鞭笞四海，天下已定。始皇便到处巡逻。所到一处，百官前呼后拥，车马相连，浩浩荡荡，其威严可想而知。一次途中，老百姓挤满了街道，争着瞻仰这位兼并诸侯
29、统一中原的大皇帝。人群中一位浓眉大眼、杀气腾腾的少年说道：大丈夫就该如此!还有一位年龄略长的庄稼汉说道：日后我也要这样!这两位瞧不起秦始皇的人物：一位是西楚霸王项羽，另一位便是汉高祖刘邦。项羽拔山盖世之雄，咽呜叱咤，千人皆废。最终却身死东城，为天下笑!刘邦为一地痞无赖式的亭长，却平荡群雄，建立汉室江山。二人在鸿门宴上的较量便可知一二。鸿门之宴，项羽和刘邦同坐一席。项庄已经把剑取出来了。只要在刘邦的颈上一划，太高皇帝的招牌，立即可以摆出。项羽偏偏徘徊不迟，让刘邦逃走。枉费了亚父范增的一片苦心，无奈之下骂之竖子不足与谋，夺天下者沛公也!垓下之败，横渡乌江便可卷土重来!尚未知鹿死谁手的项羽偏说：籍与
30、江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄，怜我念我，何面目见之，纵彼不言，籍独不愧于心乎!于是乎，拔剑自刎，遗恨乌江!失败缘由，韩信所说，匹夫之勇，妇人之仁!相比之下，刘邦则高超得多。他滔滔不绝般地笼络项伯。向项伯说明时，将自己的政治意图掩饰得丝毫不见。后来连自己的父亲身在俎下，都要分取一杯羹，更何况至军之后立诛曹无伤不管结局如何，我们不以成败论英雄!世间多少事，都付笑谈中。 鸿门宴心得体会 8 “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”北风萧瑟，英雄末路，垓下歌用短短四句诗唱出了让多数人叹惋的悲歌。那么又是什么样的人，将力能扛鼎，气壮山河的项羽，逼到了这般的
31、山穷水尽呢?刘邦，一个整日游手好闲，不学无术的无赖，一个48岁才参与起义的落魄的泗水亭亭长，凭什么能从众多起义军中脱颖而出，在兵力，声望，个人本领都不如项羽的情景下，最终战胜项羽，夺取天下?这些疑问其实能够从一个重要的转折点中得到答案鸿门宴，这个项羽最接近胜利的地方。李宗吾先生在厚黑学中有言道：“古之为英雄豪杰者，可是面后行黑而已。”面厚，便是不重虚名，不为世俗所累，刘邦可谓是深谙此道。对于项羽手下一个小小的将士项伯都能够“兄事之”“奉卮酒为寿”“结为婚姻”，对项王更是毕恭毕敬，甚至是一心想杀他的范增也是以礼相待，完全不在乎外界对他的评价。而项羽却是黯然失色了，刘邦只是短短几句话就让项羽坚决果
32、断地说“此沛公左司马曹无伤言之”，生怕所以为世人所笑，而樊哙进帐后的几句逼问，更是让项羽无言以对只得让他坐下。两相比较之下项羽像一个心性正直的君子，重义，坦诚。心黑，便是坚决，俗话说：“当断不断，反受其乱。”项羽在鸿门宴上迟疑不决，明明能够一挥手，皇冠加冕，天下楚姓，立万世之功业。他却因为怕有损自我的名声而迟疑，最终让机会白白流失。而刘邦则却完全相反，做事说话坚决坚决、坚决果断：说前去谢罪就去谢罪，那怕明知九死一生;确定了逃跑就逃跑，一刻不停;甚至到之后刘邦的父亲被项羽抓住以此威逼刘邦之时，刘邦更能说出“分我一杯羹”的话。相比之下，刘邦就像是一个市井无赖，为了成功，手段是无所不用其极。面厚心黑
33、并非是单纯的贬义词，有时甚至是褒义词。面厚，什么样的人能做到真正意义上的“面厚”呢?我想仅有那些内心强大，不畏世俗流言的人才那做到吧!心黑，什么样的人能做到真正意义上的“心黑”呢我想仅有那些心中有沟壑，懂得取舍的人才能做到吧!正直，威猛，重义气，这是项羽的优点，然而也是他的缺点。用韩信的话就是“匹夫之勇，妇人之仁”。我们要学的是真正地“正直重义”，而不应做项羽那样的个人的小义。好长时间以来，人们都认为孔子的“以德报怨”便是义，但孔子的原话是“以德报怨，何以报德?以直报怨，以德报德。”假如“以德报怨”给恶人，恶人便更加嚣张，社会正气遭到压制，社会就将会变的混乱;而“以直报怨”，恶人将受到相应的惩处，社会正气得以伸张，社会才会越来越好。相比之下“以德报怨”是个人的小义，而“以直报怨”才是国家大义。同样，项羽的仁义也是小义，他正直，所以帮他的曹无伤死了;他威猛，所以他屠城中那些无辜的妇孺死了;他重义气，于是在他能够一统天下，结束战乱的时候，选择分封28路诸侯，所以百姓在那绵延的战火中也死了。由此观之，项羽的失败是必定的，他失败的缘由是坐在了与他个人本领，性格都不相匹配的位置上，于是史书上记载的只能是那个在乌江旁悲壮的身影，而不是一统天下，使天下百姓安家立业的帝王。