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2、走在菊的意韵之中，初冬那菊*的阳光和身边那座被菊*历史装帧的古建筑，以及存在于胸臆之中的菊花般的品行，和风中漂浮的大朵大朵菊花般的幻想，都让我陶然如醉。陶渊明，曾在这里种菊，种出了一大片他认为应当存传后世的文人们的自珍和清高之气。我知道他其实很想做官，少时就有猛志：少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖到幽州。而且，他也做官，只是受不了*那种腐气，那般骄奢淫逸。他的腰椎骨好像很硬，不愿为五斗米而弯。他就把大印挂在彭泽县的大堂上，然后走出来，走到风和阳光之中，走到那片贫寒却诚恳的土地之上。他耕种的姿态或许可笑，腰弓着，整个上身几乎与土地平行。人们并不知道，他是一边耕种，一边在泥土中寻他的诗句。
3、陶公祠中有一尊陶公像，高丈余，乌石所镌，给人一股子凛凛不行侵扰的傲然。真正的陶渊明当然不会是这个样子，他后来穷得没饭吃，没酒喝，甚至乞讨过，那样子一准佝偻，哪能有如此威严？但我却懂得塑者的匠心：他并不只是雕塑东晋的那个人，而是塑他冷傲的气质。仰视陶公塑像，几分崇敬，几缕亲近。他好像有话要说，却欲说还休。1600年了，他要说的话，都变成大朵大朵的菊花了吧！在史书上，他所在的那个时代，*，社会奢侈，石崇、王恺斗富，让侈浊之风登峰造极。陶公就只好种些菊花，很想让菊花的清气影响一下他厌恶之极的世风，然而菊花太小，那一星半点清菊之气又怎能荡涤一个奢腐王朝的浊臭呢？出乎陶公意料的是那菊花的清气后来却影响了
4、中国的文学史！苏东坡曰：渊明诗初视若散缓，熟视有奇趣。如曰： 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 又曰： 采菊东篱下，悠闲见南山。 大率才高意远，则所寓得奇异，遂能如此。如大匠运斤，无斧凿痕。东坡大抵是闻过陶渊明的菊花味，不仅闻过，而且深深地闻过，他在水龙吟中言道：须信此翁未死，到如今凛然生气，吾侪心事，古今常在。陶公或真未死，若真未死，当在菊花之间，以一种清傲之气面对滔滔菊江和无期无尽的岁月。祠不大，却修葺得很好，在江边一块高地上。祠后有塔，曰秀峰塔，另有一塔在不远处，叫自然塔，被称为江流双塔。祠与塔构成了一种沉重而冷肃的气氛，在江边，在恒久盛开的菊花之中。陶公安在？问菊，菊却
5、隐去了笑容，独向寒风。写这类文章，写物，不仅要写形，更重要的是写神，写气韵，让物与人浑然相融。如上文，习作者写陶公祠、陶公像，主要写菊花，写菊的清雅，菊的绝俗，菊的清姿，写菊的故事，写菊的作用与影响，从而以此诠释陶渊明，以此来照亮陶渊明的灵魂。跨时空对话跨时空对话，往往选定一个古代文化名人，习作者与之进行面对面的对话。最终通过对话，揭示中心与主题。如高考满分作文李白的泪水：远远的，我望见一身素衣的青莲居士。闲逛于河畔，我凝视他怅望江天的姿态。恰似飞燕倚新妆，一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语，把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。香车宝马，誓取楼兰，杀敌报国，他苦笑，泪水在无声中滑落。低头轻
6、抚生锈的宝剑，奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵！自己有多么无知，四次出蜀，挥金巨万，万里山河，游履迨遍。本以为金殿之上让高力士脱靴，杨玉环磨墨，已注定了自己的一生在富贵荣华之中。可是，太白星精又怎样？满腹锦绣又怎样？抵得了杨贵妃又一句对李隆基的静静话吗？好恨！好恨！我的心里突然有一根弦被这愁苦熬煎的一代诗仙拨动了。我走上前去。他愕然凝视着我。诗仙，您的那句 可怜飞燕倚新妆 ，原委有无亵渎杨玉环之意呢？我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以为千年之后，我的冤屈已被涤清，没想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。我本是以飞燕之轻比杨玉环，她实在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之语？说完，他的眼光久久
7、停驻在空旷的河面上，深深的，似一把利剑，将要穷透时间与空间，把李隆基的心剖开来，看一看，他为何不信任他的话呢？太白，李隆基信任了杨玉环的话，而以为你只是狡辩之辞，你恨他吗？假如一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷地，而且恒久过着潦倒的生活，你莫非不恨吗？可终归李隆基与杨玉环是夫妇，夫妇之亲有如天地，一个人的推断有时在很大程度上确定于感情上的亲疏，他信了杨玉环，而认为我不忠，这是一个悲伤，我的悲伤，也是李隆基的悲伤，乃至整个国家的悲伤。青莲居士踏着夕阳的余晖走了。一个孤独的身影从我的视野中慢慢消逝。我静静地伫立在河边。我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死于谄言中的每个忠臣。感情的亲疏使昏君们信任近臣的花言，爱妃的巧语，而每一个如此的君王无不蹈覆国的命运。而对于我们，莫非没有一些可以借鉴之处吗？我低了头，看看哪一滴是李白的泪水。这类作文，重心在于对话，对话的基础在于对文化名人的理解和对作文话题的把握。一方面，所虚设的对话内容要紧扣话题，另一方面又要符合文化名人所处环境以及他的思想与性格。如本文所虚拟的对话，虚幻而又可信，一句可怜飞燕倚新妆，由于李隆基与爱妃亲近，与李白疏远，而听信爱妃，误会李白，从而表明：李白的悲剧是由感情的亲疏造成的。作者由李白而屈原，由屈原而比干，敏锐而深刻指出李白的悲剧不是某个人的悲剧，而是一个历史的悲剧、社会悲剧。