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1、子路、曾皙、冉有、公西华子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍坐 重要篇章重要篇章你知道孔子关于教育的哪些智慧？有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知之、不知为不知，学而不厌、诲人不倦，三人行必有我师焉等。子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名听读课文听读课文问问“志志”言言“志志”评评“志志”内容理解内容理解 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以以吾一日长长乎乎尔尔，毋毋吾以也。居居则曰：“不吾知也！如如或或知知尔，则何以以哉？”因为，介词。年纪比你们大不要如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解
2、。用，做闲居，平时 子路率率尔尔而对曰：“千乘乘之国，摄摄乎乎大国之间，加之以师师旅旅，因之以饥饥馑馑；由也为之，比比及及三年，可使有勇，且知方方也。”夫子哂哂之。轻率急忙轻率急忙比（b)等到正道，指是非准则微笑五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。指军队夹夹春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。治理一个受大国侵略而治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。并懂得义理。子路（仲由）子路（仲由）有抱负，自信，有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。却失之鲁莽、轻率。志志：性格性格：v侧重强国侧重强国 “求！尔何如？”对曰：“
3、方方六七十，如如五六十，求也为为之，比比及及三年，可使足足民。如如其礼乐，以俟俟君子。”方圆，纵横或者动词，治理。比（b)等到使动用法，使足。至于等待治理一个小国，三治理一个小国，三年内使人民富足。至于年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。礼乐教化，还难办到。冉有（求）冉有（求）谨慎小心谨慎小心,谦虚退让谦虚退让 志志：性格性格：侧重富民侧重富民 “赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如如会会同同，端端章章甫甫，愿为小小相相焉。”或者穿礼服戴礼帽名作动主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会；诸侯同见天子曰同。能在诸侯举行祭祀能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个或会盟时担任一个“小小相相”
4、。公西华（赤）公西华（赤）谦恭有礼，谦恭有礼，娴于辞令。娴于辞令。志志：性格性格：v侧重以礼治邦侧重以礼治邦 子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各有侧重,“点！尔何如？”鼓瑟希希，铿铿尔尔，舍舍瑟而作作。对曰：“异乎三子者之撰撰。”子曰：“何伤乎何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴浴乎乎沂沂，风风乎乎舞舞雩雩，咏而归。”同“稀”铿的一声起放下通“暮”何妨才能，此指为政的才能。介宾短语后置介宾短语后置风，动词，吹风。暮春时节，脱下冬衣，穿暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成上春衣，和五六
5、个岁的成年人，带着六、七个少年，在年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。吹风，一路唱着歌回来。曾曾皙（点）（点）洒脱高雅洒脱高雅从容淡定从容淡定志志：性格性格：v春游图春游图 夫子喟然喟然叹曰：“吾与与点也！”三子者出，曾皙后后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以以礼，其言不让让，是故哂之。唯求则非邦也与与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”长叹的样子罢了用赞同谦让落在后面同“欤：孔孔 子子曾皙曾皙子路子路冉
6、有冉有公西华公西华公西华公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜孔子的孔子的“志志”是什么？是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以疾苦。否则，他以“仁仁”为本的为本的思想就无从得以体现。思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应而曾皙讲的这个境界，就应是是社会安定、国家自主、经济稳社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平定、天下太平，每个人都享受了，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主的自由民主一个大同世界
7、一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。是礼治。礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。周者，虽百代可知也。”（论语论语述而述而）似乎周礼是千）似乎周礼是千秋不变的规范。秋不变的
8、规范。孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣君君，臣臣，父父子子臣，父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说：这种合乎礼的制度。孔子说：“名不正则言名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚不中，罚不中则民无所措手足。不中，罚不中则民无所措手足。”（论语论语子路子路）孔子主张克已复礼。孔子主张克已复礼。论语论语颜渊颜渊记载：记载：“颜渊问仁。颜渊问仁。子曰：子曰：克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。”颜渊又问颜渊又问“克已复礼克已复礼”的
9、具体内容是什么，孔子说：的具体内容是什么，孔子说：“非礼非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。（一）一词多义如果如果至于至于或者或者或者或者知识归纳知识归纳（1）如如1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如（2）尔尔你们你们的样子，相当于的样子，相当于“然然”。的样子，相当于的样子，相当于“然然”。你你1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者
10、之撰4、浴乎沂，风乎舞雩5、何伤乎（3）乎乎比比在在和、跟和、跟到、在到、在语气词语气词 表反问表反问“呢呢”1、以吾一日长乎尔2、毋吾以也3、则何以哉4、加之以师旅5、以俟君子（4）以介词介词 因为因为动词动词 认为认为动词动词 做做、用、用介词介词 用用 连词连词 而而 1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，风乎舞雩（1）名词活用为动词穿着礼服，穿着礼服，戴着礼帽。戴着礼帽。弹奏弹奏跟在后面跟在后面吹风，乘凉吹风，乘凉（二）词类活词类活用用1 1、可使有勇，且知、可使有勇，且知方方也也2 2、赤也为之、赤也为之小小，孰能为之孰能为之大大？正道，是非标准
11、。正道，是非标准。译成译成“为人的道理为人的道理”。小小的事情，大的事情的事情，大的事情（2）形容词活用为名词形容词活用为名词1 1、子路率尔而、子路率尔而对对曰曰2 2、比及三年，可使、比及三年，可使足足民民回答回答使使富足富足（3）形容词活用为动词形容词活用为动词1、不吾知也2、毋吾以也古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。3、则何以哉4、何伤乎古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。（三）特殊句式（1）宾语前置宾语前置5 5、异乎三子者之撰。、异乎三子者之撰。译文：我和他们三位的才能不一样呀！译文：我和他们三位的才能不一样呀！（2）状语后置句状语后置句4、加之以师旅，因之以饥馑6、以吾一日长乎尔、以吾一日长乎尔译文：用军队来请略它，接下来有饥荒译文：因为我年纪译文：因为我年纪比你们比你们大一点大一点1 1、可使有勇，且知方也、可使有勇，且知方也（其）（其）译文：可以使（译文：可以使（他们他们）都有勇气，并且）都有勇气，并且懂得做人的道理。懂得做人的道理。（3）省略句省略句2、毋吾以也、毋吾以也译文译文：（你们你们）不要认为我（）不要认为我（年纪大年纪大一点就不说了一点就不说了）。）。