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1、 古代的希腊与罗马教案教学目的：通过古代希腊、罗马雕刻与建筑艺术的观赏， 使学生了解古希腊、罗马的美术概况及表现形式。了解艺术随时代而控变，及艺术在人类生活中的作用，培育高尚的审美情趣，提高审美实力。重点：l、古希腊雕刻、艺术的宏大成就2、古希腊、罗马艺术的风格的与内涵难点；学生审美感受的体验，观赏实力的提高教具打算：石膏像、图片资料、地图、实物投影仪、背景音乐学具打算：课本、笔记本教学过程：一、引人新课欣赏石膏像米罗岛的维纳斯，阅读诗歌，讲解并描述相关神话，谈论雕塑的审美感受。引入话题，马克思说是“高不行及的范本”，恩格斯说在希腊罗马面前，“中世纪的幽灵消逝了”。二、新课讲授1、古希腊艺术产
2、生的条件贸易与航海造就了坚毅的意志，机灵英勇和勇于探究的性格；城邦国家的奴隶主民主政体要求公民有健壮的体格与完备的心灵；温柔的气候使运动员裸体竟放为艺术家对人体美有较早的领悟；“神人同形同往” 的神话是艺术的土壤。2、古希腊雕刻一神性的崇高雕刻艺术特点。担造完备的、志向化的人，追求一种和谐的志向美。重点作品：米洛的阿芙罗蒂特、炼铁饼者三女神、刮汗污的运动员、里切亚战士、（古典时期）拉奥孔尼开神像（希腊化时期）3、古希腊的建筑石柱围成长方形，形成围廊、拄、梁访和两面的山墙共同构成建筑的主要立面。4、古罗马雕刻人欲的膨胀：罗马人很早就有为死者雕像的风俗，折服希腊后，雕刻走向成熟，注意志向美。帝国时
3、期出现了剧烈特性和困难的内心世界描写的肖像。重点作品：奥古斯都像、卡拉卡拉像。奥里略骑马像5、古罗马的建筑券拱加希腊柱式，混凝土运用广泛重点作品：君士坦丁凯旋门、斗兽场、万神庙三、小结与作业1、师生共同总结古希腊雕刻的主要特点及古罗马建筑艺术的主要成就。2、老师谈古希腊、罗马艺术对后世欧洲艺术的宏大意义（文艺复兴 古典主义）。3、思索希腊、罗马艺术与我国传统文化的异同。4。应学生写短文波最喜爱的一件作品，忌空谈，多联系实际。建议阅读希腊罗马的神话。后记：这是我多年前的一节对全省的公开课，标记着我美术观赏课风格的形成。就是文化性、情感性和学问性的统一，以及把美术课本身作为“美的课”来上的教学手段
4、。附：优秀学生作业文明与野蛮学生作业帕特农神庙和大角斗场是欧洲古代艺术的杰作，把它们并在一起思索，我觉得很有意思。一起先我觉得它们一样，一样辉煌，一样宏大，一样地证明白古代人的才智，一样地体现了人类的骄傲。帕触神庙在古希腊雅典，是公元前五年世纪战胜波斯侵略后，雅典人为他们的爱护神，才智女神雅典娜而建的。它采纳长方形平列柱围廊式，列柱是雄浑有力的多立克式，屋顶是两坡顶，顶的两端形成三角形的山墙，上有精致的高浮雕。整个神庙比例匀整，饱满，是古典大师菲狄亚斯的杰作。大斗角场则是六百年后罗马帝国时期，这时希腊已被罗马灭亡，但罗马继承了希腊的柱式艺术，把它和券拱结合，结合新的建筑材雕成的。它分成四层，观
5、众的座席和通道等都经过细心的支配和设计。这样型制直到今日，体育馆还没有原则上的改变。就这样，从雅典到罗马，欧洲文明走出最辉煌的一步。但把问题往深处想，又发觉它们有太多的不一样。一个方，一个圆，一个神界单纯静穆宏大，一个人间繁复嘈杂，一个献给神一人有神性的崇高，一个留给野兽一人残存着动物的本能，一个从文明中透出野蛮，一个在野蛮上面建立文明。当年在帕特农神庙，敬献花环、水果、吟诵着，哲学、几何学，赞颂着艺术家的杰作 而后来大角斗场是另一番情景，将军，贵族们喝着美酒，搂着美人，在这里享受着人与人，人与兽，兽与兽血肉横飞地撕咬。将军们喜爱血，这唤起了他们残酷的动物本性，因为人原来就是动物。（想到这些我
6、真恨不得炸掉这个玩意，背一个破坏文物的罪名。）野蛮造就了文明，文明也装怖了野蛮，谁能把它们分得清清晰楚。有个疯子想千古留名（这个想法有点文明），于是就烧了帕特农庙。这个行为真野蛮，不过，话要说回来，雅典娜用大蛇咬死拉奥孔诚也很野蛮角斗土斯巴达克思想，什么文明奇迹，大斗角场就是一个法西斯的奥斯维辛杀人的集中营，于他拿起剑教训野蛮。不知道，他是不是也烧了大角斗场，反正帕特农神庙和大角斗场都成了今日这个破败的样子。又一样了，帕特农神庙和大角斗场。一样造出崇高、悲怆、苍凉的美感，一样收票参观。这些买票的人，也有当年波斯人的后代，也有斗角场中生还者的后代，人们又能在一起用不同的语言赞美古代腰文明的杰作。又一样了，不同地方的人们一样地根据它们的样子建宫殿、建教堂、建银行、建体育场、建剧院。在这些地方少了一些神的空幻、兽的残忍，充溢的是真正的人的骄傲。人类创建奇迹，创建美，这一点我不否认。但我想提示大家，我们经验过野蛮、文明正在战胜野蛮，文明必将取代野蛮。人人都赞美古代文明，而刘若飞同学却能以独特的思维，另辟建径，从它们文明才智的背后嗅出血腥，并进一步层层揭示文明与野蛮的关系，使我们对古代美术作品有了更深刻的相识。