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1、小说穆斯林的葬礼读后感通用范文4篇 立身以立学为先，立学以读书为本。读书可以提升我们的思想境界，还可以丰富提升自我，充溢我们的生活，交到志同道合的挚友。读完穆斯林的葬礼你有什么感受呢？以下是我和大家共享的小说穆斯林的葬礼读后感通用范文4篇，以供参考，希望对您有帮助。 穆斯林的葬礼读后感1 总评：盛名之下，其实难副（而且实在是对不起它昂贵的价格真情实感地心疼我辛苦攒下来的书币QvQ）。 当然，作为茅盾文学奖的“经典”，豆瓣8。2的高分作品，开头还是好看的双线叙事在出版年头还是新奇的宗教和玉文化更是大大的加分点（当然也是本书的特色）没得说，四星好评 但是！这剧情咋越往后越狗血了呢禁恋出轨治不好这跟
2、宗教和玉器有啥关系？放到别的角色和背景也成立吧减分！至于好评如潮的文笔实在是不敢恭维作者的文学素养也还能看吧（虽然个人感觉作者有点强行秀还秀得很尴尬：梁祝鲁迅拜伦莎士比亚等挨个给楚韩爱情打了一遍酱油，本质上相当鸡肋）但人物刻画真的是过于单薄了对白和描写甚至有些琼瑶上身，原来应当很感人的生离死别爱恨纠葛看得实在是尴尬，减分！最终还有一些常识性错误不行宽恕，给我一种碰瓷名校借个布景的感觉（新月秀竹从湖心岛回宿舍是怎么无视近在咫尺的德才均备等楼一路到博雅塔还迷路了的成天在湖边溜达的表示很迷而楚老师每天在北大和同仁医院之间走来走去可不行行也不好说但作者请你说明一下牛津高校是怎么搬到伦敦去的好嘛= =）
3、减分！ 综上，这本书整体来说是一本还不错的书，消闲看看也还行，但是作者从文笔到架构都有些撑不起长篇，书写得虎头蛇尾，实在是担不起经典之名。给它两星不觉得委屈它。 穆斯林的葬礼读后感2 玉之洁，冰之净题记 一路艰辛，一生不顺。琴声的回荡，如清泉淙淙流过，如细语呢喃，如春蚕吐丝一生的坎坷不平；一块“玉石”的细心雕琢。细心的雕磨一块玉，或许只是一种劝慰，却没发觉角落在静静碎裂 安静的生活变成憧憬，喷出的火舌在天空中炸响，玉的不慎碎裂，只在一刹那，心血瞬间化为灰烬，云团被生命染红，让红了雪白的云团。 持续的侵华驾临在这里，日月不停，留下伤痕累累的城市在被曙光染红的黎明中包围。无情地推到房屋，留下它们东
4、倒西歪的立在那里。 它是那么无情，不管是绿地，是鲜花，还是血和肉的生命，或是人类文明的精华，或有温馨的梦和美妙幻想的地方。原先本就不完整的玉石，再一次碎裂，一点，一点。 人们平常对生活的无望，可是人们偏偏在这个时刻却充溢了对死的恐惊、对生的依恋。到处躲藏，感谢活着，安静后又渐如无望；离别，打散了家庭的安心。毁后重雕，雕后碎裂，无法复原，随时间逝去 天上，新月朦胧；地上，琴声缥缈。反复地雕，专心地磨，仅仅只为坚守职责，雕其碧玉。 穆斯林的葬礼读后感3 回族女作家霍达奇妙地将“玉”和“月”作为线索贯穿穆斯林的葬礼这部小说，在跳动的时间中缓缓地讲着故事，在爱与被爱中来回：一个穆斯林家族，六十年间的兴
5、衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容，却又交织扭结的爱情悲剧。 大约远在公元七世纪，一群群头上缠着白布的中亚和西亚商人，追寻传闻中东方帝国的繁华，辗转数千里，来到东土大唐。神州大地富足的水土，让他们从今停留。岁月流转，一个新的民族在东方诞生了。在千年的历史中他们始终保持着自己特有的语言文字、生活方式、宗教信仰 我对于这个民族本觉生疏，但获第三届茅盾文学奖的长篇小说穆斯林的葬礼拉近了我与他们的距离。在一个特别的民族文化背景下，这本书带着我与一个穆斯林家庭一起，走过时代长河中的很多跌宕起伏。 主子公韩子齐嗜玉如命，战乱年头，为了爱护自己的藏玉，他视为比生命还重要的东西，他抛下妻儿
6、，远渡重洋。仿佛命运的作弄，在异国他乡，他与妻子的妹妹梁冰玉走到了一起。斗争结束，他迫不及待的回国，带着爱情结晶女儿韩新月。他的妻子纵有再多的委屈，面对自己的妹妹，自己的丈夫，面对那个可爱的小女孩，她怎么可能让自己没有丈夫，让儿子没有父亲？ 只有梁冰玉知道，这个家是容不下她了。于是，韩新月便失去了亲生母亲的陪伴。韩新月委屈，不解，为什么照片上的妈妈看着那么慈爱，而现实中的妈妈，却是那么的生疏随着新月的长大，一代人的恩怨情仇慢慢落幕，一代人的悲欢离合又在上演。 韩新月，如玉一般的女孩，漂亮，聪慧，和善。与一个女孩的全部的赞美词汇都可以加在她身上而毫不夸张。她爱她的家，却不理解她的家，她不明白爸爸
7、妈妈的争吵，她不明白爸爸的软弱，她不明白妈妈的不可一世，她更不明白妈妈看到她似的眼里间或流露出的冷冷的光。她与楚雁潮的爱情美妙而又坎坷，却被无常的生命，斩断了全部的幻想 在新月离去多年之后，远走异国他乡，做了一辈子如无根飘萍的梁冰玉回来了。这个不被人承认的妻子和母亲，为了找寻遗失的亲情，为了找寻日思夜想的女儿，踏着自己的苦痛急迫地回来了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望见到的和不愿见到的却都已被岁月带走。 小说穆斯林的葬礼有一个特别独特的结构形式，单数章节写“玉”，双数章节写“月”。玉，象征着财宝和地位，“玉”的章节写是主子公韩子奇从易卜拉欣成为一代“玉王”的艰难历程；月，象征
8、着纯净、和善，写的是韩子奇的女儿新月和楚雁潮凄美动人的爱情。 两个世界被一道无形的大门所分割，却又不得不重逢。读者刚刚在这个世界读到动情处，这一章节却完了，轮到另一章中的另一个世界。调整好自己的心情，整理好心情，重新投入另一个世界，也带着上一章的感情去读。这种交替式的叙述带给人一种奇异的阅读体验。读者就这么跟着霍达，仿佛穿梭在一条两面墙壁在上演两条命运线的瘦长胡同中，当走到终点时，胸中是一股硬实的填在心头，挥之难去的悲伤。 穆斯林的葬礼读后感4 禁不住友人的剧烈举荐，最终翻开穆斯林的葬礼这本书。过去的和现在的，两条主线并行描述，到最终汇合，揭开全部的谜底，感叹作者的奇妙构思，令情节更加引人入胜
9、。加之作者深厚的文字功底，不乏精致文句，光是读这些文字就已然享受了，更别说情节扣人心弦，果真是本好书呀。 再说说剧中人物，无一例外，都是悲剧，所以看的过程，心情略显沉重。 最大的悲剧人物是碧儿，她是全部角色中最虔诚的穆斯林教徒，严格恪守着穆斯林的教规。早年丧父，为了家业，嫁给了父亲的徒弟韩子奇，碧儿不懂爱情，她认为教规最大，祖业最大，但是现实生活却跟她开了天大的玩笑。因为时事的变迁，韩子奇娶了玉儿，并生下了新月，新月生活在她的身边，时刻提示着她曾经的苦痛，但又不能恨新月，终归是胞妹的孩子，有着同样的血脉，既爱又恨，困难的情感，令新月对这个妈妈时常琢磨不定。最虔诚的穆斯林教徒，却原来嫁给了一个汉
10、人。她最在意的儿子天星，因为她的从中作梗，拆散了一对志同道合的鸳鸯，非但没有得到儿子的爱，却只有儿子的怨恨。胞妹玉儿，因为她的不宽容，远走他乡，唯一的亲人从今天际两隔。祖业“奇珍斋”因她的猜忌，葬送在她的手里她不仅自己不幸，也给别人制造了许多不幸，她是故事情节的起因，一切因她绽开。玉儿的.远走他乡;天星没有娶到真爱;当年管家老侯受冤致死，老侯的子孙得以抄家，抄走了韩子奇的毕生保藏，致韩子奇抱憾离开人世;新月和楚雁潮的爱情随着新月的离去成为最大的缺憾，令人唏嘘不止。 韩子奇，天生对玉有着不解之缘，他的人生追求是玉。生活所迫，他误打误撞，跟随了穆斯林教徒吐罗耶定，本以为人生所求，就是前往麦加朝觐，
11、但是自从他在“奇珍斋”见到精美绝伦的玉器，他突然意识到，玉才是他的追求，他的生命。他为玉生，为玉死，只可叹生活在那个动荡的年头，倾巢之下安有完卵。 新月，是书中的亮点，她是爱情的结晶，原来也将有一段浪漫动人的爱情，但是从她的诞生，注定了悲剧的角色，即使有着清爽可人的形象，聪慧灵敏的头脑和和善温顺的性情，也没能反抗命运的支配。 玉儿，是全部角色中最让人感到轻松的，比碧儿有文化、更多情，比韩子奇更英勇，比新月能抗争。她不同流合污，努力把握命运，虽然在感情上，屡受打击，但是她没有灰心放弃，反而更加英勇地追求真爱，自爱、自尊、独立让她活得比其他角色更充溢、更胜利！虽然她也经验了早年丧父、中年无奈抛夫别
12、女、晚年痛失爱女，但是她努力了，应当没有缺憾了。 这本书围绕穆斯林和玉绽开故事情节，全部人物因对这两个方面的追求或悲或喜，诸多的悲剧令我怀疑，是怪对信仰太执着?还是怪世态动荡，个人太渺小，相对国家的命运，根本无力摆脱。 我能理解穆斯林教徒一生倾其全部，只为到麦加朝觐，哪怕乞讨着一路走过去，以成就其人生的辉煌时刻。他们内心只有，在外人看，或许他们穷困潦倒，但是他们的精神世界很富有。对信仰肯定的虔诚，内心是安静的、祥和的、坦然的。 大多数的人是游离于信仰与现实之间的，所以造成很多精神上的苦痛，除了吐罗耶定，其他角色都是悲情的。信仰与现实之间的冲突，处理不好，就会造成精神上的困扰。 个人认为，人活着只为“体验”和“体现”。“体验”是指，虽然人的结局都是一样，但是活的过程千差万别，体验越多，过程越精彩，才不枉此生;“体现”是指个人价值的体现，“体验”是自己的事，但是人终归是有思想、有精神的，在自我“体验”的过程中，能够尽自己的力气助人，影响环境、变更环境，造福更多的人，不图流芳千古，只为造福子孙，推动人类文明的进程。这种“体现”可大可小，依个人的实力，尽力而为。 人生不过如此！