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1、回复本文 发信给作者 本篇全文 本篇作者: kira 发信人: kira (好风长吟), 信区: Reading标 题: 品读平凡的世界中田润叶的爱情和婚姻zz发信站: 武汉白云黄鹤站 (2007年01月04日19:27:47 星期四)以下内容为转载： 田润叶是双水村的支部书记田福堂的女儿，他爸是村中的头号人物，她的二爸是县上的领导，她在县上的城关小学教书，成了公家人。在贫穷的双水村，她的社会地位自然十分的优越，但她的德行非常的好，书中有这样一段描写：“最叫全村人惊讶的是，她每次回村来，还提着点心去看望她户族里一个傻瓜叔叔田二。田二自己傻不说，还有个傻儿子，父子俩经常在窑里屙尿，臭气熏天，村里
2、人一般谁也不去他家踏个脚踪；而润叶姐却常提着点心去看他们，这不得不叫全村人夸赞她的德行了。” 田润叶和孙少安是青梅竹马的朋友。儿时，两个娃娃吃睡在一起，不分彼此。后来一起上了小学，不但在一个班，而且是同桌，关系一直非常的好。读完高小，少安因为家里穷，回家务农，润叶则到县里读中学去了，毕业之后留在县城当上了一名小学教师，她一直没有忘记孩提时代的好友孙少安，每次回村，她都会去孙少安家串门，和他拉家常，给他的老祖母带去一些城里买的吃食。 田润叶住在任县革命委员会副主任的二爸田福军家。就是在他二爸家里，他认识了李向前。向前的父亲李登云也是县革委会的副主任，和她二爸一块共事，向前的母亲是县医院的书记，向
3、前是县贸易经理部的汽车司机，在那个时代，在黄土高原上，司机是很好的职业，有人说：“方向盘一转，给个县长也不换！”这个敦敦实实的青年爱上了润叶，从此这一家人就对润叶展开了攻势。润叶的二妈是向前母亲医院的医生，她也开始劝说润叶了。 润叶很苦恼，一旦要她考虑这件事的时候，她的眼前就浮现出孙少安的身影，她的内心产生了爱情的骚动，平静的生活被打乱了。她托少安的弟弟少平捎个口信，让他哥抽空儿来一趟城里。少安不是不明白润叶的想法，但他更清楚自己的家庭条件和自身的社会地位，他不想委屈了所钟爱的润叶。一个是农民，一个是吃官饭的“公家人”，这其间的距离太遥远了！少安还是硬着头皮去了县城。润叶告诉他李向前的事，让少
4、安帮她拿拿主意。孙少安反应木然。此后，润叶几次回村找少安，少安仍然没有反应，润叶陷入了极大的痛苦之中。 田润叶在别人说合的婚姻和自由的爱情之间苦苦地挣扎着。田福堂发觉了其中的隐秘，他没有正面干涉，便暗中使出一招，制止事态的发展。他利用职务之便教训了孙少安，给孙家老小精神上带来了巨大的政治压力。在这种情况下，孙少安到山西领回一个不要彩礼的姑娘并结为了夫妻，也了却了润叶的父亲田福堂的一块心病。 少安的成婚使润叶的内心如同汹涌的波涛一般翻腾了好久。她正处于感情葬礼后的“忌日”。对于二妈和向前母亲的轮番进攻，她似乎还抵挡得住，但后来二爸的岳父告诉她，二爸和“左”得要命的李登云向来搞不到一块儿，李登云在
5、诸多问题上是凭着他的政治嗅觉压着二爸。一想起她所敬重的二爸来，润叶犯难了。对爱情的绝望，加上对二爸的热爱，润叶终于痛苦地答应嫁给李向前。 婚后，他们夫妇同室不同床，从一开始就过着几无感情的生活。李向前为了得到润叶的爱，付出了令人难以想象的牺牲，但他得到的是润叶的冷淡，甚至是鄙视和侮辱，他却很难在心里悔恨自己，他始终不愿意离婚。他觉得润叶就是他的生命，是他的一切，他在内心梦想着润叶有一天会向他走来。润叶也没有提出离婚，她将自己的工作调到了省城，离开了向前，他们的婚姻是名存实亡了。 李向前虽然见不到润叶，但他非常照顾润叶的家人，他孝顺润叶的父母，教润叶的弟弟开车，仍然把自己当作这个家的女婿。其实他
6、的内心十分痛苦，常常借酒浇愁。有一次向前酒后开车出事，失去了双腿。这个时候他想到了自己心爱的女人，为了给她幸福的生活，他打算离婚。 当润叶听到向前因车祸而被锯断了双腿，一种说不出口的内疚隐隐地刺激着她那颗冰凉的心。润叶开始设身处地地从向前那方面来考虑问题，她觉得他是最可怜的人，而这个可怜人无论受到怎样不公平的待遇却不能改变一颗痴迷的心，是自己毁了向前的一生。润叶拿定主意，她要负起一个妻子的责任，去照顾失去双腿的向前。 田润叶和李向前在感情上历经了千辛万苦，终于生活在一起了。这共同生活谈不上美满，但终究是一个完整的家。润叶像阿姨一样照顾他，抚爱他，帮助他和自己发生肉体关系，使他重新获得生活的愿望
7、和信心。正是在这种自我牺牲和献身中，润叶的精神世界也获得了充实，她开始更加现实地看待生活。李向前也是力尽所能设法体贴她。在这样的生活过程中，润叶感到了幸福，加深了对丈夫的爱情。她体验到，爱情应该真正建立在现实生活坚实的基础上，否则，它就是在活生生的生活之树上盛开的一朵不结果实的花 因为感动，所以再次品读了田润叶的爱情和婚姻。不是感动田润叶对孙少安超脱现实的真挚之爱，不是感动李向前对田润叶至死不渝的痴迷之爱，而是感动于田润叶的内心世界。这是一个真善美的小世界。说这是个小世界，因为它真实，因为它很平常，真实得平常得未必引起人们的注意；这是个至善至美的世界，它自然而然地融入我们的生活却又纯净得不含一
8、点儿杂质。 读书过程中，对于田润叶的爱情和婚姻我作过很多的设想，设想假如她和孙少安走到了一起，假如她在李向前身体健全的时候接受了这样的婚姻生活，假如他在李向前失去双腿后结束了那名存实亡的婚姻哪一种设想似乎都不适合田润叶这个人物的性格。我不是认为爱情至高无上理论的追随者，也不认为爱情是个可以施舍的东西。但我不得不承认，对我们的生活影响最大的，有爱情，还有每个人做人的德行。坦率地说，田润叶既是生活的强者，也是生活的弱者，她对于自己的爱情很执着，她也会迫于现实的压力为亲人作出牺牲，她敢于按自己的想法去生活，她也能在关键时候忘掉自己为别人撑起一片晴空。对于她的每一次人生选择我说不出是欣赏与否，赞成与否
9、，甚至说不出她最后和李向前的婚姻生活是悲剧还是喜剧，但我确实被她感动了，感动于她的至真，至善，至美。 我们的作家路遥把田润叶后来的婚姻生活描写得非常幸福，不知道这是否有些理想化，要知道当初的田润叶对李向前形同陌路，难道同情真的可以转化为爱情吗？但可以肯定的是，路遥对于田润叶这样至真至善至美的人，一定是充满了祝福的。相信所有的读者，都会对田润叶充满了祝福！-肆意如生命吧 来源: 修改:kira 於 01月05日12:11:12 修改本文FROM: bbs.whnet.edu 修改:kira 於 01月05日12:12:18 修改本文FROM: bbs.whnet.edu 回复本文 发信给作者 本
10、篇全文 本篇作者: hlsec 发信人: hlsec (荼縻), 信区: Reading标 题: Re: 品读平凡的世界中田润叶的爱情和婚姻发信站: 武汉白云黄鹤站 (2007年01月05日09:23:22 星期五)本科毕业的论文就是写的平凡的世界中的女性形象。以下是我对田润叶形象的分析，和大家分享与交流一下。 田润叶生活在文明与开放程度较高的城市。这种外界环境的熏染，使她脱离了世俗之见，代之以现代女性的开放大胆的追求自己的爱情。她“并不认为爱情就要门当户对。门当户对不如两个人有情意。”因此，她不介意孙少安的贫寒家境和农民的身分，几次三番主动向孙少安表白自己的心迹，即使孙少安表现出明显的退却时
11、，她也没有放弃。不幸的是，理智的孙少安清醒地意识到一个已经成为拿工资的公家人和挣扎在贫困线上的庄稼人之间难以逾越的障碍，难以沟通的距离，难以弥补的生活反差。同时，田润叶的父亲作为传统的“门当户对”思想的维护者，也万万不会同意这桩婚事。这个双水村的能人略施小计就使孙少安遭到公社的公开批评。此时的孙少安别说“高攀”田润叶，就是在本乡本土找一个对象都难。不久，他便从山西接回了与自己般配且不要财礼的贺秀莲。田润叶的初恋以失败告终。她刚刚萌发的现代女性要求自由自主的独立意识被传统的世俗观念无情的击碎。 路遥以社会生活的“书记员”身分写出了城乡差异明显的时代下，这对年轻人无可奈何的抉择。在当时以至今日，田
12、润叶的爱情之花想要结出婚姻之果是何等困难。他们幼年时青梅竹马，长大后成却城乡两端。绽放的马兰花，带给田润叶的是喜悦，而对于孙少安来讲却是司空见惯。对田润叶的爱情悲剧，路遥的评价是耐人寻味：“这类生活悲剧的演出，不能简单地归结为一个人的命运，而常常是当时社会的各种矛盾所造成的。”然而，田润叶的不幸远不只初恋的痛苦。被心爱的人所遗弃是被动的受伤，而与一个没有感情的人结婚则是主动的放弃幸福。无爱的婚姻消磨了她宝贵的青春。 对于任何一个人而言，初恋都是难以忘怀的，何况像田润叶这样纯朴的女性。“一旦当她第一次对一个男人产生了热烈爱情，就会深陷进而不能自拔。”因此，李向前为她所做的种种只会引起她的厌烦。但
13、是，迫于叔父和李家的特殊关系，田润叶又不得不委屈求全，同意与李向前结为夫妇。这时的田润叶不再是那个大胆追求自身幸福的现代女性。她没有听取发自肺腑的声音：“不，这不可能。她现在正在处于感情葬礼后的忌日。一个臂挽黑纱的人怎么可能去进花烛洞房呢？”徐国强的一番“劝导”使她为了报恩接受了别人为自己安排的人生之路。暂时性的丧失了自我。 但是，这种迷失只是短暂。她很快就意识到这段婚姻不是她想要的。她是她自己的，她不能把自己与这个“陌生”男子的命运相连。在结婚初期，她与李向前的冷战和热战都证明她又开始关注自己的内心。对她而言，婚姻仍然与爱情一样不可迁就。这也正是她与传统女性的极大区别。在历史的压抑下，中国女
14、性的自我意识逐渐萎缩，即使婚前有追求爱情的勇气，婚后仍是摆脱不了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的悲观意识。人生的巧珍在爱情的绝望中也选择了一个并不爱的人。没有爱情她也会以贤妻良母的标准来对待自己的家庭。因为在她的婚姻爱情中：没有“爱人”只有“丈夫”。但是，田润叶这种现代女性追求自我的思想又很快被她浸入骨髓的传统名节观所虐杀。她没有明智与理智的选择离婚。她说：“我担不起这名声。”中国传统思想中一向把信义名节看作为女性的第一生命。女性“常常成为社会评价的奴仆。”正是这种“被渗透在灵魂深处的封建传统思想左右所造成的现代悲剧。”作为知识女性的田润叶也未从灵魂中完全擦除历史的“赐予”。这当然与她自身修养有关。但
15、我们不可否认，自由民主的思想自五四运动以来走过了六十多个春秋，整体国民道德伦理的进步却是如此的缓慢。社会对女性的评判仍然让人难堪。 长期处在一种无言的痛苦中，李向前只有借酒消愁，最终酿成车祸失去了双腿。这场飞来横祸唤起了田润叶身上的传统女性的牺牲精神，她自觉自愿的甚至在不知不觉中走上了自我牺牲之路。作品描写道：“田润叶自己也弄不明白，为什么多年来那个肢体完整的人一直被排斥在很远的地方，而现在她又为什么自愿走近这个失去双腿的人。”从男性中心的眼光看，这种牺牲乃至忘我献身的精神是可歌可泣值得赞颂的，但从女性自身的角度考虑却不能不是悲哀。女性过多的自我牺牲，这不是勇敢，倒是怯弱。她们只求给予不求回报
16、的行为方式中，却分明是女性自我意识的泯灭，是对自我人格，自我尊严的主动放弃。难道女人真是亚当身上的一根肋骨，注定要为男人牺牲? 不是只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的吗？ 路遥已经清醒地认识到中国女性处于新旧交替的进步时刻，在这一历史时期，传统思想与现代思想在女性这一群体领域中开始了激烈的争夺。相当数量的知识女性，她们在急剧变革的社会生活中，向往与追求成为人格独立的现代人。但是，某些封建传统思想的残余依然像浪花飞扬下难以流传的磐石停滞在女性思想的温床上。“她们既是旧传统、旧文化的变革者，又是旧规范、旧观念的载体，面临着二律背反的命题，处于两难选择之间。”正如，田润叶的心声，“所谓的婚姻把她和这个人拴在一条绳索上，而解除这条绳索以及传统的道德伦理观念，使千万条绳索在束缚着她的手脚，解除这些绳索就不那么简单了。更可悲的是，所有这些绳索之外，也许最难挣脱的是她自己的那条精神上的绳索”是呀，她们脚踏在中国的大地上，自然不得不经受传统和现代文化思潮的煎熬，在传统和现代之间挣扎与徘徊。毕业快两年了，再回过头来看自己的文章，又是另一番滋味.