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1、古希腊罗马神话艺术的现代价值 摘要 古希腊罗马神话艺术历经三千多年的岁月洗礼饱经沧桑而魅力不减,表达出永恒的精神价值。它给西方艺术提供素材,是西方精神开展的基石,更是进入世界人民的社会生活,成为人类共同的精神财富。 关键词 古希腊罗马神话价值西方艺术 古希腊罗马神话和传说宛如天真烂漫的孩童,其中有着丰富的想象、鲜活的直觉和幼稚的思维;古希腊罗马神话和传说又如历经沧桑的智叟,其中饱含着对普遍人性及人类命运的追问和探索。进入现代,神话被重新审视,其精神内涵重新进入观者的内心,神话的现代价值被挖掘。古希腊罗马神话和传说成为各个时代取之不尽、用之不竭的素材。后人对这些素材的每一次创造性使用,都为古老的
2、神话和传说注入新的活力,使之散发出绚烂多彩、永不褪色的光辉,表达出永恒的精神价值。 一、西方艺术的源泉 古希腊罗马神话和传说是西方艺术的源头之一,是西方文化史上一个伟大的成就。谢林把神话看成是艺术的必要条件和原始材料,它是艺术作品得以生长的土壤,“神话即是世界,而且可以说,即是土壤,惟有植根于此,艺术作品始可吐葩争艳、繁茂兴盛。后世艺术家根据许多被古代希腊人神化了的英雄传说和史实演绎出惊心动魄的史诗与悲剧,创作出具有永恒魅力的造型艺术珍品。直到今天,欧美的戏剧、诗歌、雕塑、绘画等等文化活动都在滔滔不绝流传于世的古希腊罗马神话中汲取新的营养,成为文艺再创造的重要源泉。 源自奥维德短篇故事集?变形
3、记?中菲洛米拉变成夜莺的故事屡次出现在西方文学作品中,如济慈的?夜莺颂?科勒律治的?夜莺?马修阿诺德的?菲洛米拉?,史文朋的?伊蒂拉丝?等。雅典公主普罗克妮远嫁北方国家色雷斯,国王特柔斯应妻子要求回雅典将妹妹菲洛米拉接来团聚,归途中爱上菲洛米拉。示爱遭拒后,特柔斯将她强暴并割去了她的舌头。最终菲洛米拉在神灵的帮助下化为夜莺。菲洛米拉被特柔斯强奸割舌而复仇的故事最早出现在索福克勒斯的剧作?特柔斯?中。现代派诗人艾略特在?荒原?也用到夜莺的形象“那儿有夜莺的神圣不可侵犯的歌声充满了荒漠,她还在啼叫,世界如今还在追逐,唧格,唧格叫给脏耳朵听。英国剧作家韦滕贝克重新创作改编为话剧?夜莺之爱?,受到世界
4、各地观众的喜爱,中国儿艺也上演过该剧。 爱尔兰作家乔伊斯的?尤利西斯?被称为现代派小说巨著,它的结构蓝图就是奥德修斯的故事。乔伊斯不仅将奥德修斯的拉丁名直接用作小说的名字,在结构上也与之完全吻合。奥德修斯第一局部写奥德修斯之子台勒马克斯寻找多年未归的父亲,第二局部写奥德修斯的颠沛流离:第三局部写合家团圆。这恰是尤利西斯的布局,小说讲的是三个都柏林人的在1904年6月16日这一天里的活动。三个人一个叫布罗姆,一个是他的妻子莫莉,一个是年轻人斯蒂芬。全书以斯蒂芬外出为始,继以布罗姆赶路寻妻,最后以二人同莫莉会面为结束。不仅如此,小说中的很多场景也是史诗中场景的变异,如小说中的土耳其浴室是食莲岛的变
5、异,史诗中的阴曹地府转换为都柏林郊区的土墓,而心地狭窄的种族主义者“公民与布罗姆的冲突简直就是奥德修斯与独眼世俗斗智斗勇的现代翻版。由此可见,尤利西斯就是以古代神话为原型,寻求远古世界与现代世界的契合。 古代希腊罗马神话不仅为西方文艺作品提供了取之不尽的题材来源,而且也丰富了西方各语言,因为文学、艺术作品极大地促进了语言中反映神话的成分出现,另一方面,神话中的诸神、人物和事件很多己泛化成单词留在了语言的词汇中,成为后人写作或交际中常常引用的词语。许多英语习语也来源于古希腊罗马神话,不了解这些习语的文化内涵就很难正确解释词义。古希腊神话英雄赫刺克勒斯读书时遇见享乐女神(PIeasure)和蔼德女
6、神(virtue),前者向他许诺舒适和欢乐后者向他许诺创造和成功。赫刺克勒斯选择了后者,这便是习语HercuIeschoice(赫刺克勒斯的选择)的由来,现指“放弃享乐,主动吃苦而得到的回报。在“享乐和“美德两种幸福中如何选择也已成为人类共同的命题。 古希腊罗马神话历来是艺术家创作的源泉。文艺复兴以来,许多绘画大师以古希腊罗马神话为主题的创作已成为传世的不朽之作,如安东尼奥波拉约洛的油画?阿波罗与达芙妮?就描绘了达芙妮为躲避阿波罗的追求,变成月桂树的情景。在彼德保罗-鲁本斯的名画?帕里斯的裁判?中,帕里斯要把金苹果送给维纳斯、朱诺和密涅瓦三位女神中最美的一个。英国威廉埃蒂的?海洛与勒安德耳?描
7、绘了勒安德耳与阿佛洛狄武的祭司海洛之间的动人爱情故事:勒安德耳在暴风雨中淹死,海洛悲哀欲绝,从塔上跳下,临死前两人挣扎着拥抱。 除绘画作品以外,雕塑和雕刻艺术中也融入了神话。在英美国家涌现出了大量以神话为创作题材的作品。以壁画为例:画在杯子、盘子、瓶子上的古人绘画很多以神话人物为主题,如海伦、阿加门农、亚马逊人、阿喀琉斯、赫克托耳、奥德修斯等等。这些作品丰富了英美人的生活。 古希腊罗马神话是西方音乐艺术创作的丰富土壤。在古希腊罗马神话中音乐是极富魅力的,阿波罗不仅是太阳神,也主管音乐。半神半人的底比斯国王安菲翁用琴声的魔力修筑了底比斯城堡。缪斯是分别掌管文艺和科学的九位女神的统称,而“音乐一词
8、还是由缪斯演化来的,足见在古希腊罗马人眼中,音乐是与人类追求真和美的活动密切相关的。以神话故事或其中的神为主题、背景的音乐作品数不胜数。俄耳甫斯和欧律狄刻的故事是音乐家们所喜爱的主题。他们的爱情故事表达出古希腊罗马神话的人性特征,所以被西方音乐家近百次地谱写成歌剧。 隐喻是古希腊罗马神话成为西方艺术源泉的媒介。现代语言学认为隐喻是一种认知手段,是人类思维的一种方式。神话是原始时期人类使用隐喻式思维的结果。从人类学和人类艺术产生的本原的角度看,隐喻思维在艺术中的表现尤为显著,而意象那么是隐喻艺术思维的核心。古希腊罗马神话丰富的意象组成意象群,形成象征,进而成为西方各种门类艺术取之不竭的源泉。 二
9、、西方精神的隐喻 古希腊罗马神话和传说还是民族精神乃至整个西方精神的隐喻。在西方精神中,古希腊精神乃其历史的重要渊源和起点,它作为西方古代精神的主体而代表着西方精神开展史上的第一块里程碑。西方精神之库中的自然精神、浪漫精神、自由精神、神秘精神、理性精神、科学精神和思辨精神等,都可以在古希腊精神中找到其雏形和根源。恩格斯说“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的根底,也就没有现代的欧洲。古希腊精神几乎完整地出现在古希腊神话和传说里。 西方人对自由和个人价值的追求最早出现在古希腊罗马神话中。整个一部古希腊罗马神话,除少数神祗和传说如普罗米修斯 及其故事外,行为的动机都不是为了民族集体利益,而是满足个人对生
10、命价值的追求:或为爱情、或为王位、或为财产、或为复仇:他们的“冒险,是为了显示自己的健美、勇敢、技艺和智慧,是为了得到权力、利益、爱情和荣誉。阿喀琉斯正是这种民族精神的最充分的代表。阿喀琉斯曾被预言,假设在家中终老一生可得幸福长寿,假设上战场那么会建立不朽英名却必夭亡于战场。面对荣誉与生命,阿喀琉斯毫不犹豫披上战袍奔赴战场。当希腊联军统帅阿伽门农强夺阿喀琉斯的女奴时,他愤而拔剑,在女神雅典娜的劝说下才退让一步,没有让阿伽门农血流五步,但他却拒不出战,任希腊大军节节败退,只有在好友战死,阿伽门农亲自上门抱歉后他才重新披挂上阵。他那丰厚热烈的情感、无敌无畏的战斗精神、保卫个人尊严的意识,特别是明知
11、战场上等待他的是死神也决不肯消极躲避的人生价值观念都是典型希腊式的。 古希腊罗马神话里有关“金苹果的争夺那么是另一个颇具象征意味的传说,这里的“金苹果代表着古希腊人对色欲、财欲、物欲、权力欲、个人荣誉等等生活欲望的追逐,他们为了得到自己想得到的东西往往是全力以赴,犹如飞蛾扑火一般拼命,即便自己死掉或招致灾难也在所不惜,而由此带来的纷争与杀戮便具有了一种盲目的性质。联想到国际时事,有些西方国家的国家政策或许与此文化传统有关。 三、人类共同的精神财富 古希腊罗马神话和传说也是后世人类共同的精神财富。古希腊罗马神话中许多千古流传的故事既富有情趣又极其深刻,许多故事都寓意颇丰、发人深省,包孕着不朽的现
12、代性内涵,通过浓缩成生动的比喻和成语,广泛融入我们的社会文化生活,譬如斯芬克司之谜、俄狄浦斯情结、不和的金苹果、阿喀琉斯的脚踵、潘多拉的盒子、赫拉克勒斯选择人生道路、西绪福斯受罚从地狱永远向陡峭的山崖上推石头、从大地母亲获取无穷力量的安泰俄斯的故事等等。 古希腊神话认为,人类的不幸是由天灾与人祸造成。所谓天灾是指普罗米修斯盗火给人类后,天神之父宙斯为了惩罚人类,派美女潘多拉带礼品盒子下到人间,翻开盒子从中放出各种灾祸,使数不清的形形色色的悲惨充满大地,唯独把“希望关闭在盒子里面。所谓“人祸那么是指人类的各种情欲。潘多拉所以降灾人间,也是因为人类被她的美色所惑而接纳了她。所以情欲实在是“万恶之源
13、:但另一方面,人活着就要追求各种情感和欲望的满足,所以它又是“万乐之源。幸福与罪恶、快乐与灾祸就这样相伴相随,古希腊神话深刻揭示了人的欲望冒险带给人们的悲剧性与喜剧性的人生体验。 美少年那喀索斯只钟爱自己而蔑视周围的一切,爱神阿佛洛狄特为惩罚他,使他爱恋自己水中的倒影,最后憔悴而死。作为一种隐喻这那么神话表现了对自我中心主义的批判。由此可见,古希腊神话本身既是民族的,又包含着普遍的人性内容,民族的特性展现得越充分,它所显示的人性内容也越发深刻。因此,古希腊神话不仅构成希腊艺术的土壤,为世界文学的开展提供了假设干重要的母题,以致于后来的许多文学经典都在不同时代、不同条件下讲述着古希腊讲述过的一些
14、故事,而且古希腊罗马神话关注普遍人性的内容仍然活泼在我们今天社会生活的各个方面。 四、结语 古代希腊罗马丰富多彩的神话传说对整个西方文明产生了很大影响。它所孕育的希腊民族精神,经过世代的继承、充实、演绎与开展,已日渐融合到西方社会的集体意识中,并进而成为影响西方社会乃至世界文明的历史传统,人类文明也就在这样的历程中不断地迈开了前进的步伐。英国人类学家爱德华泰勒曾说过:“在现代文明气氛中,研究古典神话的价值,不在于神话本身的内容,而在于其样式,或者说,主要在于为其形成时代的思想提供文物鉴定式的证据。马克思也曾高度评价希腊艺术和史诗的成就,认为它具有“永久的魅力、“而且就某方面说还是一种标准和高不
15、可及的范本。古希腊罗马神话研究帮助我们认识西方艺术和西方精神的源泉,也帮助我们认识自身的人性,这也许就是现代人仍然痴迷于古希腊罗马神话研究的原因吧。古希腊罗马神话艺术的现代价值 The art of ancient Greek and Roman mythology modern value 摘要 古希腊罗马神话艺术历经三千多年的岁月洗礼饱经沧桑而魅力不减,表达出永恒的精神价值。 Abstract art of the ancient Greek and Roman mythology the years after the baptism of three thousand years of
16、 vicissitudes and charm are not reduced, reflecting the eternal spiritual values. 它给西方艺术提供素材,是西方精神开展的基石,更是进入世界人民的社会生活,成为人类共同的精神财富。 It provides material to Western art, is the cornerstone of the Western spiritual development, it is the peoples social life into the world, the common spiritual wealth o
17、f mankind. 关键词 古希腊罗马神话价值西方艺术古希腊罗马神话和传说宛如天真烂漫的孩童,其中有着丰富的想象、鲜活的直觉和幼稚的思维;古希腊罗马神话和传说又如历经沧桑的智叟,其中饱含着对普遍人性及人类命运的追问和探索。 Key words the value of ancient Greek and Roman mythology in Western art ancient Greek and Roman myths and legends like innocent children, which has a wealth of imagination, intuition and
18、naive fresh thinking; ancient Greek and Roman myths and legends and if the intellectual vicissitudes old man, which shows the role of universal human nature and human destiny questioning and exploration. 进入现代,神话被重新审视,其精神内涵重新进入观者的内心,神话的现代价值被挖掘。 Into the modern, re-examine the myths, the spirit of re-
19、entry into the viewers inner meaning, the myth of the modern value has been excavated. 古希腊罗马神话和传说成为各个时代取之不尽、用之不竭的素材。 Greek and Roman myths and legends of all times as inexhaustible material. 后人对这些素材的每一次创造性使用,都为古老的神话和传说注入新的活力,使之散发出绚烂多彩、永不褪色的光辉,表达出永恒的精神价值。 Descendants of each of these creative use of
20、material, all the ancient myths and legends to inject new vitality to the dissemination of a splendid, never fading light, reflecting the eternal spiritual values. 一、西方艺术的源泉古希腊罗马神话和传说是西方艺术的源头之一,是西方文化史上一个伟大的成就。 First, the source of Western art and legends of ancient Greek and Roman mythology is one o
21、f the sources of Western art, the history of Western culture is a great achievement. 谢林把神话看成是艺术的必要条件和原始材料,它是艺术作品得以生长的土壤,“神话即是世界,而且可以说,即是土壤,惟有植根于此,艺术作品始可吐葩争艳、繁茂兴盛。后世艺术家根据许多被古代希腊人神化了的英雄传说和史实演绎出惊心动魄的史诗与悲剧,创作出具有永恒魅力的造型艺术珍品。 Schilling myth as a necessary condition of art and original material, it is fert
22、ile ground for artistic works, the myth that the world, it can be said, that is, the soil, only embedded in this work of art before they can spit Pa blooming, lush prosperity. Later by the ancient Greeks, according to many artists deified hero legends and historical interpretation of the soul-stirri
23、ng epic and tragedy, to create a timeless charm of the plastic art treasures. 直到今天,欧美的戏剧、诗歌、雕塑、绘画等等文化活动都在滔滔不绝流传于世的古希腊罗马神话中汲取新的营养,成为文艺再创造的重要源泉。 Even today, European and American drama, poetry, sculpture, painting and cultural activities are endless and so spread the world of ancient Greek and Roman m
24、ythology to learn new nutrition, to become an important source of literary re-creation. 源自奥维德短篇故事集?变形记?中菲洛米拉变成夜莺的故事屡次出现在西方文学作品中,如济慈的?夜莺颂?科勒律治的?夜莺?马修阿诺德的?菲洛米拉?,史文朋的?伊蒂拉丝?等。 Collection of short stories from Ovid, Metamorphosis, in Philo Mira into a nightingale in the story of many works of Western lit
25、erature, such as Keatss Ode to a Nightingale, Coleridges Nightingale Matthew Arnold The Philo Mira, Shinbones Edith drawing, and so on. 雅典公主普罗克妮远嫁北方国家色雷斯,国王特柔斯应妻子要求回雅典将妹妹菲洛米拉接来团聚,归途中爱上菲洛米拉。 Arachnid by marrying the princess of Athens North Thrace general, the king requested special soft Sri Lanka ba
26、ck to Athens will be his wife Mira over to join her sister Philomena, way back in love with Filo Mira. 示爱遭拒后,特柔斯将她强暴并割去了她的舌头。 Affection rejected, the special soft Andean raped her and deprive her tongue. 最终菲洛米拉在神灵的帮助下化为夜莺。 Mira Philo finally with the help of the gods into a nightingale. 菲洛米拉被特柔斯强奸割舌
27、而复仇的故事最早出现在索福克勒斯的剧作?特柔斯?中。 Philo Adams Mira is special soft tongues cut rape and revenge story first appeared in Sophocles play special soft Sri Lanka in. 现代派诗人艾略特在?荒原?也用到夜莺的形象“那儿有夜莺的神圣不可侵犯的歌声充满了荒漠,她还在啼叫,世界如今还在追逐,唧格,唧格叫给脏耳朵听。英国剧作家韦滕贝克重新创作改编为话剧?夜莺之爱?,受到世界各地观众的喜爱,中国儿艺也上演过该剧。 Modernist poet TS Eliot in
28、 The Waste Land is also used in the image of the Nightingale There are the nightingale Filled all the desert with inviolable voice And still she cried, still the world pursues, Jug, Jug call to dirty ears. adaptation of British playwright Weitengbeike re-create the drama Love of the Nightingale by a
29、udiences around the world, China has staged the play artistes children. 爱尔兰作家乔伊斯的?尤利西斯?被称为现代派小说巨著,它的结构蓝图就是奥德修斯的故事。 Irish writer James Joyces Ulysses was known as the modern novel masterpiece, a blueprint of its structure is the story of Odysseus. 乔伊斯不仅将奥德修斯的拉丁名直接用作小说的名字,在结构上也与之完全吻合。 Joyce not only t
30、he Latin name of Odysseus directly used as the name of the novel, the structure is also fully consistent with them. 奥德修斯第一局部写奥德修斯之子台勒马克斯寻找多年未归的父亲,第二局部写奥德修斯的颠沛流离:第三局部写合家团圆。 Odysseus, son of the first part of the writing table Leman Cox did not return for many years to find the father, the second part
31、 of the write back and forth of Odysseus: Part III written family reunion. 这恰是尤利西斯的布局,小说讲的是三个都柏林人的在1904年6月16日这一天里的活动。 This is precisely the layout of Ulysses, the novel is about three people in Dublin, June 16, 1904 This day activities. 三个人一个叫布罗姆,一个是他的妻子莫莉,一个是年轻人斯蒂芬。 Called Bloom three, one is his w
32、ife, Molly, one is young Stephen. 全书以斯蒂芬外出为始,继以布罗姆赶路寻妻,最后以二人同莫莉会面为结束。 Stephen started out as a book by, followed by Bloom hurry to find his wife, and finally to end the two meet with Molly. 不仅如此,小说中的很多场景也是史诗中场景的变异,如小说中的土耳其浴室是食莲岛的变异,史诗中的阴曹地府转换为都柏林郊区的土墓,而心地狭窄的种族主义者“公民与布罗姆的冲突简直就是奥德修斯与独眼世俗斗智斗勇的现代翻版。 Mor
33、eover, many of the novel is epic scene scene variation, such as the novel food in the Turkish bath is the lotus island variation in the netherworld epic into the tomb of the Dublin suburb of soil, and racist bigot, citizen Conflict and Bromley Odysseus and the Cyclops is simply a modern replica of t
34、he secular battle of wits. 由此可见,尤利西斯就是以古代神话为原型,寻求远古世界与现代世界的契合。 Thus, the ancient myth of Ulysses as the prototype is to seek the ancient world and modern world fit. 古代希腊罗马神话不仅为西方文艺作品提供了取之不尽的题材来源,而且也丰富了西方各语言,因为文学、艺术作品极大地促进了语言中反映神话的成分出现,另一方面,神话中的诸神、人物和事件很多己泛化成单词留在了语言的词汇中,成为后人写作或交际中常常引用的词语。 Ancient Gre
35、ek and Roman mythology of Western literary works not only provided an inexhaustible source of subjects, but also enriched the language of the west, because the literary and artistic works have greatly contributed to the language appears to reflect the composition of the myth, on the other hand, the
36、myth gods, people and events into words a lot of Ji generalization to stay in the vocabulary of the language, as descendants of writing or communication often quoted words. 许多英语习语也来源于古希腊罗马神话,不了解这些习语的文化内涵就很难正确解释词义。 Many English idioms are derived from the ancient Greek and Roman mythology, do not und
37、erstand the cultural meaning of these idioms is difficult to correctly interpret the meaning. 古希腊神话英雄赫刺克勒斯读书时遇见享乐女神(PIeasure)和蔼德女神(virtue),前者向他许诺舒适和欢乐后者向他许诺创造和成功。 Greek mythological heroes Heracles met when he was studying pleasure goddess (PIeasure) and Virtue Goddess (virtue), the former to the la
38、tter he promised comfort and joy that he promised to create and succeed. 赫刺克勒斯选择了后者,这便是习语HercuIeschoice(赫刺克勒斯的选择)的由来,现指“放弃享乐,主动吃苦而得到的回报。 Heracles chose the latter, this is the idiom HercuIeschoice (the choice of Heraclea) origin, now refers to give pleasure, suffering and reward initiative. 在“享乐和“美德
39、两种幸福中如何选择也已成为人类共同的命题。 In the pleasure and virtue of how the two choices of happiness has become a common human proposition. 古希腊罗马神话历来是艺术家创作的源泉。 Greek and Roman mythology has always been a source of artists. 文艺复兴以来,许多绘画大师以古希腊罗马神话为主题的创作已成为传世的不朽之作,如安东尼奥波拉约洛的油画?阿波罗与达芙妮?就描绘了达芙妮为躲避阿波罗的追求,变成月桂树的情景。 Since t
40、he Renaissance, many of painter to the theme of ancient Greek and Roman mythology has been the creation of the immortal masterpieces, such as Anthony 奥波拉约洛 painting Apollo and Daphne to describe the Daphne to escape Apollo Romanias pursuit of the scene into a laurel. 在彼德保罗-鲁本斯的名画?帕里斯的裁判?中,帕里斯要把金苹果送给
41、维纳斯、朱诺和密涅瓦三位女神中最美的一个。 In Peter Paul - Rubenss famous painting Paris of the referee, the Paris gave Venus the golden apple want, Juno and Minerva, a most beautiful of three goddesses. 英国威廉埃蒂的?海洛与勒安德耳?描绘了勒安德耳与阿佛洛狄武的祭司海洛之间的动人爱情故事:勒安德耳在暴风雨中淹死,海洛悲哀欲绝,从塔上跳下,临死前两人挣扎着拥抱。 William Erturk Britains heroin and L
42、ean De Ear ear Lean De depicts a priest with Aphrodite Wu moving love story between heroin: Lean De ears drowned in the storm, heroin distraught, jumped from the tower, they struggle to embrace the dying. 除绘画作品以外,雕塑和雕刻艺术中也融入了神话。 In addition to other paintings, sculpture and sculpture are also integr
43、ated into the myth. 在英美国家涌现出了大量以神话为创作题材的作品。 Emerged in Britain and the U.S. for the creation of a large number of mythological themes to work. 以壁画为例:画在杯子、盘子、瓶子上的古人绘画很多以神话人物为主题,如海伦、阿加门农、亚马逊人、阿喀琉斯、赫克托耳、奥德修斯等等。 The mural as an example: painting in the cups, plates, bottles, ancient paintings on the the
44、me of many of the mythological figures, such as Helen, the Aga Memnon, Amazons, Achilles, Hector, Odysseus and so on. 这些作品丰富了英美人的生活。 These works enrich the lives of British and American people. 古希腊罗马神话是西方音乐艺术创作的丰富土壤。 Greek and Roman mythology is rich in Western art music soil. 在古希腊罗马神话中音乐是极富魅力的,阿波罗不
45、仅是太阳神,也主管音乐。 In ancient Greek and Roman mythology, music is very attractive, not only the sun god Apollo, also in charge of music. 半神半人的底比斯国王安菲翁用琴声的魔力修筑了底比斯城堡。 Demigod King Amphion of Thebes with the sound of the pianos construction of the Thebes magic castle. 缪斯是分别掌管文艺和科学的九位女神的统称,而“音乐一词还是由缪斯演化来的,足见
46、在古希腊罗马人眼中,音乐是与人类追求真和美的活动密切相关的。 Muse is in charge of arts and science were the nine goddesses collectively, the music to the word evolution or by Muse, which shows how people in ancient Greek and Roman eyes, music is the pursuit of truth and beauty of human activities are closely related. 以神话故事或其中的神为
47、主题、背景的音乐作品数不胜数。 Or one of the mythical story of God as the theme, background music are numerous. 俄耳甫斯和欧律狄刻的故事是音乐家们所喜爱的主题。 Orpheus and Eurydice story is the subject of favorite musicians. 他们的爱情故事表达出古希腊罗马神话的人性特征,所以被西方音乐家近百次地谱写成歌剧。 Their love story reflects the ancient Greek and Roman myths of human ch
48、aracteristics, so hundreds of times by Western musicians to write into the opera. 隐喻是古希腊罗马神话成为西方艺术源泉的媒介。 Metaphor is the ancient Greek and Roman mythology as the source of the media in Western art. 现代语言学认为隐喻是一种认知手段,是人类思维的一种方式。 Modern linguistics holds that metaphor is a cognitive tool, a way the hum
49、an mind. 神话是原始时期人类使用隐喻式思维的结果。 Myth is the original use of metaphorical thinking on human results. 从人类学和人类艺术产生的本原的角度看,隐喻思维在艺术中的表现尤为显著,而意象那么是隐喻艺术思维的核心。 Anthropology and art from the primitive human point of view, metaphorical thinking in the art is particularly significant, while the image is the metaphorical heart of artistic thinking. 古希腊罗