《2022年人民版历史必修《儒学的兴起》教案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年人民版历史必修《儒学的兴起》教案.docx（10页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案专题一中国传统文化主流思想的演化其次节儒学的兴起教 案【内容标准】知道汉人代儒学成为正统思想的史实一、教学目标【学问与才能】通过本课学习 , 把握汉代儒学兴起的相关内容, 分析其对中国文化进展所造成的影响【过程与方法】同学依据教科书与老师供应的材料及自已原有的相关学问, 从不同的角度发觉问题积极主动解决问题的方法, 主动探究问题的答案. 并学会用独立摸索与同他人合作学习相结合的方法,对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释【情感、态度与价值观】通过对本课的学习,加深学和生对中国传统文化进展
2、历程的熟悉,培育同学重视传统文化、尊崇 传统思想文化的民族精神,激发同学对祖国历史与文化的骄傲感.同学在学习历史学问的过程中,通过对历史现象的恰当评判,可以培育同学健康审美乐趣,形成正确的世界观和人生观【本目重点、难点】重点：儒学在汉代的兴起及其进展对中国传统文化的影响难点：对“焚书坑儒” ,罢黜百家,太学兴起及科举制度形成进行客观评判.二、教学过程课前学问提问：1、“焚书坑儒” 发生的时代背景？经过？影响？汉代以来的主流文化对进行了怎样的批判？2、汉武帝时代是中国古代具有重要意义的历史时期,为什么？在确立儒学主导位置的过程中,发挥重要作用的是谁？你对罢黩百家的文化政策如何评判？3、太学建立的
3、意义？4、中国古代选官制度的演进历程？新授：一、“焚书坑儒”批判1、复习提问必修一的相关内容：秦巩固统一的措施的哪些？2、完成基础学问提问的相关问题？3、摸索：为什么秦王朝不禁焚医药、卜筮、种树之书？答案提示： 秦王朝焚书的目的是为了遏制学问分子的思想,而医药、卜筮、种树之书表达的有用之学,对社会和国家直接有益,不构成对政权的威逼.导入下一目： 产生于两千年前的儒学思想,是影响中国封建社会历史的主流思想.在其漫长的进展演化过程中, 有三位里程碑式的代表人物对其做出了不行磨灭的奉献,他们是 孔子、董仲舒和朱熹.而董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”的建议,建立了儒家思想在中国社会的正统位置,并对其做
4、出了重大进展.二、罢黩百家1、由同学介绍有关董仲舒的情形可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 1 页,共 5 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案说明：董仲舒的名字是与“罢黜百家,独尊儒术”分不开的2、指导同学看材料,并提出问题 “春秋大一统者,天的之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,法制数变,下不知所守,臣愚以为,诸不在六艺（六经）之科,
5、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪避之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣”摘自汉书董仲舒传问（ 1）：依据材料分析董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”的含义是什么？启示同学 对材料进行懂得,并熟悉其目的问（ 2）：依据其含义,再摸索董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”能够起到什么作用？同学谈论：（可能有各种说法）看法一样、熟悉一样、思想统一问（ 3）：由此看来“独尊儒术”的实质是什么了？结合同学回答进行点评,并补充说明：在董仲舒看来,先秦百家学术思想各有各的要旨,相互参差抵牾, 因此使统治者无法有一个完整的统一的思想.要使国家在政治上统一,第一应 该实现思想上的统一.因此他的大一统思想的实质就
6、在于以思想上的大一统实现政治上的大一统.问（4）：董仲舒为什么要提出这样的思想？他是为解决西汉的什么问题而提出的了？（面临匈奴等少数民族的内犯、诸侯王国反叛等）进行点评并指出, 汉武帝时 ,国力强大,此时国家既需要一批有才能的人来帮助治理,也更需要有一套广泛的治国方略.于是汉武帝便招纳贤良文学之士,亲自策问治理国家的纲领性的思想,称为“贤良计策”.董仲舒便三次回答了汉武帝的策问,并在第三次计策中进一步从理论上论述了“罢黜百家,独尊儒术”的思想.因此,任何时候,无论什么思想都不是凭空产生的,它都是肯定历史时期的社会背景的产物.问（ 5）：这种思想仍有什么其他的作用吗？引导同学熟悉： “独尊儒术”
7、 的思想在最初起到了统一思想、统一舆论、 稳固国家的作用,但后来却成为封建专制的重要组成部分,禁锢了中国古代思想的进展,特殊是个性思想的进展.3、指导同学看材料,并提出摸索题 “天子受命于天,天下受命于天子受命之君天意之所与也”.“与天同者,大治.与天异者,大乱”.春秋繁露问（ 1）：上述材料表达了董仲舒的什么思想？（师）依据同学的争论加以引导：这就是所谓的“天人感应”说,他认为“天”对的上统治者常常用符瑞、灾异分别表示期望和声讨,用以指导他们的行动, 为君权神授制造理论.他将天道和人道相比附, 论证所谓“道之大原出于天,天不变,道亦不变”.问（ 2）：在这个问题上,君权神授、“天人合一”能够
8、起到什么作用？（同学）争论: 巩固政权,加强统治进一步引导同学熟悉：这是给秦始皇创建的皇权披上了一层神奇的面纱,使其位置摇不行动.但同时也对君权有肯定的制约作用.4、指导同学看材料,并提出摸索题君为臣纲君臣义父为子纲父子亲夫为妻纲夫妻顺【仁】亲也.对人宽厚有爱心【义】事之宜也.为人正派,爱憎分明【礼】理也.待人彬彬有礼,行为端庄【智】聪明也.处事坚决周密【信】诚信也.做人诚恳稳重讲信誉问（ 1）：上述材料表达出董仲舒的什么思想？其实质又是什么？可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 2 页,共 5 页 - - - - - -
9、 - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案（同学）争论：三纲五常（可能仍会得出做人的原就等说法）点拨：他的这一思想仍旧以儒家宗法思想为中心,杂以阴阳五行说,他认为“三纲”是人与人之间的伦常关系,而“五常” 是用来调整伦常关系的基本原就.他把“三纲” 说成是“天”的意志,给予它以神的权威, 用“阳尊阴卑”的思想, 论证了“三纲”的主从关系不能变化和颠倒,把封建统治的等级秩序神化.于是神权、君权、父权、夫权贯穿在一起,形成一整套的封建神学体系,用以保护封建君主集权制.并且仍称之为“孝”,
10、是“天经”、“的义”的.后人把这一思想进一步进展到“君让臣死,臣不得不死”.哪一位同学能举出这样的事例来？问（ 2）：我们该如何来看待这样的“孝”了？在他的“三纲五常”的思想之中有没有可以值得保留的东西了？问（ 3）：依据以上争论,哪位同学能概括一下董仲舒的基本思想？“罢黜百家,独尊儒术”天人感应三纲五常问（ 4）对于上述思想,当时的汉武帝是如何对待的了？（引导阅读教材）找出相关内容并得出：汉武帝通过重用人才、兴办训练、确立儒家经典的位置等措施, 使儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,也使它逐步成为中国传统文化的主流思想.共同完成第9 页的学习摸索三、太学的显现（安以下条目理清线索即可）1、
11、太学的建立和进展2、太学兴立的影响3、的方训练系统的初步建立4、太学的清议及影响例：后汉书记载,汉明帝曾经亲自到太学讲学,和诸位儒生就儒学经典的内容相互争论,前来太学门前围观听讲的人不行胜数.汉明帝这样做说明白什么？答案：说明白儒学位置的提升.说明白汉王朝最高统治者对儒学和训练文化的重视.四、科举制的文化影响亦即选官制度的演进历程引导同学阅读：中国古代选官制度的进展和演化选官制度是中国古代重要的典章制度之一,是中心集权制度的一个重要内容.其主要包括奴隶社会的王位世袭制、两汉的察举制、魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制王位世袭制从禹的儿子启开头,禅让制的惯例被破坏,从今王位世袭制代替了禅让制.
12、王位世袭制的确立,是一次重大的历史变革,它标志着原始社会的“天下为公”为奴隶社会的“家天下”所取代.从历史进展的角度看,它是历史的进步,其根源在于生产力的进展.察举制秦朝以后,封建的选官制度有了进展.汉武帝时建立和进展了一整套选官制度用来选拔人才, 其内容包括的方察举和皇帝征召等,其中自下而上推选人才为官的制度是两汉选官的最主要途径之一.各方面人才的涌现是汉武帝时期显现鼎盛局面的重要缘由.东汉时期连续实行察举制,但前后有所变化.初期主要依据人才在的方上的声望,称为“乡举里选”.中期以后,豪强的主势力开头恶性膨胀,门第族望成为选举的主要依据.在选官制度日趋腐朽的情形下,显现了一批世代为官、把持中
13、心或的方政权的豪门大族,累世公卿的世家的主因此形成并进展起来.后期,宦官把持用人大权,选官制度更加腐朽,显现“举秀才,不知 书.察孝廉,父别居”的腐朽居面.九品中正制九品中正制是魏晋南北朝时期的重要选官制度.三国时开头实行,隋唐时被废止.东汉末年可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 3 页,共 5 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案的军阀混战打破了原有的统治秩序,使汉代的察举制度
14、无法连续实行下去.曹操为进展自己的势力,采纳“唯才是举”的用人政策,曹丕当政时创立了九品中正制.详细做法是：中心挑选“贤有识鉴”的官员兼任本州的中正官,察访士人,评列九品,作为官吏除授的依据.中正评定士人,家世、才能并重.曹魏后期,特殊到了晋朝,九品中正制发生了变化,不再是选拔人才的途径.由于中正官一职为世家大族所垄断,选官任人唯看门第家世,显现了“上品无寒门,下品无世族”等级森严的局面.九品中正制是东汉以来世家大族进展到肯定程度的产物,它加速了魏晋以来士族制度的形成和进展.科举制第一,隋唐科举制的创立和完善.隋朝兴起：隋文帝废止九品中正制,开头使用分科考试的方法选拔官吏.隋炀帝时开头设立进士
15、科,科举制形成.唐朝完善：唐太宗时,增加了考试科目,以进士、明经两科为主.武就天时,大量增加科举取士人数,仍首创了武举和殿试.唐玄宗时任用高官主持考试,提高了科举考试的位置.科举制与九品中正制的明显区分是选拔官吏不再以家族名望而是以考试成果为依据,选官的权力不在的方而是收归中心.科举制的创立是封建选官制的一大进步：它抑制了门阀世族势力,扩大了官吏来源, 实质上反映了隋唐时期阶级关系的变化.提高了官员的文化素养,有利于政治的清明.大大加强了中心集权,有利于政局的稳固.需要指出的是,科举制虽然扩大了官吏的来源,但它仍旧是的主阶级的选官制度,是为的主阶级服务的.其次,宋朝科举制的进展.宋代科举制比唐
16、代有了进一步进展,而且具有自己的特色,这主要表现在殿试成为定制和“糊名法”的实行,实行的名额也比唐朝大大增加了.科举制的进展为的主阶级各阶层进入仕途开创了道路,也进一步扩大了北宋的统治基础,仍起到了加强中心集权的作用.第三,明清时期科举制度的变化.明清时期实行八股取士,以四书五经的文句命题,说明以朱熹的集注为依据,文章格式为八股文,不能随便发挥.八股取士的实质是一种文化专制制度,它禁锢了人们的思想, 严峻的阻碍了文化科学的进展, 是造成近代中国科学技术落后于西方的重要缘由.清末戊戌变法曾改革科举制, 废八股,改试策论. 科举制在中国古代选官史上存在了近一千三百年,直到 1905 年才被废止.1
17、、重点强调科举制的实行、选定官员的标准、考试内容并对科举制度进行评判2、共同分析第10 页的学习摸索课堂练习：1. 汉代儒学怎样成了正统思想？汉武帝在推动儒学方面,实行了三点详细措施：其一,全面确定新儒学思想.其二,起用文学儒者数百人参加国家大政. 其三,兴办太学,使天下文士都学儒家经典.2. 试分析董仲舒的新儒学思想有哪些重要内容？哪些是积极可取得？哪些是今日应当扬弃的？解题关键： 归纳董仲舒的新儒学思想,指出积极可取部分和扬弃部分,并且加以说明理由.思路引领：董仲舒新儒学思想的四个方面内容,积极可取的仁政思想,五常和孝道中的部分主见.答案提示：内容：略.积极可取和需要扬弃的有：大一统是天的
18、之常理,国家之需要的主见. 虽然董仲舒的大一统主见布满了唯心的颜色,但是大一统的确是中国进展的主流,特殊是今日祖国统一的需要.所要扬弃的是其中唯心主义成分.至于“罢黜百家,独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做法是不行取的,应当鼓励各种学术思想的争鸣可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 4 页,共 5 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案“天人合一”和“天人感应”学说,纯属唯心主义,
19、无稽之谈.但是要求统治者爱惜百姓,却是有利于封建统治长期的.“薄赋敛,省徭役,以宽民力”虽然是从保护封建统治秩序着想,但是的确有利于中国封建经济的进展,也对今日中国农夫负担过重的现象有肯定的借鉴意义.至于“限民名田” “塞兼并之路”,由于古今时代背景不同,社会进展不同,就需要区分对待.今日,随着农村改革的进一步进展,小农经济必将向大农业经济迈进,正确引导这种进展是非常必要的, 而不能一概套用“限民名田”“塞兼并之路”的主见.三纲布满封建意识,应当扬弃.五常推崇仁义礼智信, 抛弃其中封建成分,就是中华传统美德的重要组成部分,应当弘扬.特殊是其中的“信” 为今日社 会的迫切需要.孝道应当注入社会主义的道德内涵,是人们的社会义务.参看人教版的有关学问结构可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 5 页,共 5 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载