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1、浮生六记读书笔记 浮生六记读书笔记 篇1 浮生六记的译文者张佳讳在序言中写到“古来通文辞，善解语的才女，和通情达理，痴情一往的妻子很多时候是相互冲突的，但在芸身上，浑身璞玉地凑成了一体。”林语堂也曾经评价过芸是“中国文学中一个最可爱的女人”。芸，就是沈复所编写的浮生六记中闺房记乐中的重要人物。沈复自小便有亲事的，但由于对方病逝，也是无可奈何的，同时也让他在一次机遇中结识了芸这个暖和贤良的人。芸所生长的环境不是那么良好，多年来始终都在除了丈夫疼爱而没有什么地位的家庭里当媳妇儿，虽然有为人妇的很多压力，但她照旧活地潇洒自由。而且温顺冷静，落落大方，总是非常宽容沈复，这做为一个女子，的确是非常可爱的
2、地方。也是芸之所以成为本书的亮点之处。在文章中我印象很深的便是芸女扮男装同沈复出门去逛庙会，胆怯惹了麻烦，大方地承认自己的女人身份。将芸的活泼可爱写的栩栩如生。还有一处非常令人动容的故事，便是芸主动帮沈复找妾室，而且非常乐意，并说这样一来便有姐妹同自己一同了，这样便不会孤独。后来相识了憨园，也是非常优秀的女子，便帮丈夫示意，虽说最终憨园还是因为社会的封建而被嫁到有钱人家里，但这件事却写出了芸的心胸开阔，温婉贤良。芸是浮生六记的一抹漂亮的色调，芸的早逝也无不是一个缺憾，但芸的可爱之处却被众人所颂赞。 浮生六记读书笔记 篇2 浮生六记是一本自传体小说。文章写得坦率真实。不论是哪一章，都有深厚的生活
3、气息和人文情怀。浮生六记，分为闺房记乐，闲情记趣，坎坷记愁，浪游记快，后两记疑是伪作中山记历和养生记逍。四记穿插相联，所记所叙虽然都是日常琐事，平淡无奇，然情真意切，一点没有忸怩作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风缓缓拂面。沈复，字三白，清乾嘉年间苏州人，诞生于衣冠之家，父亲幕僚一生，先是生活小康，尔后家道中落。虽是平民百姓，没有功名，却是个多才多艺的学问分子。家计清贫，有段时间甚至是啼饥号寒，他和妻子陈芸却志趣高尚，志同道合，始至不渝。他们吟诗，作画，郊游，聚友，烹肴，爱好昂然，意兴飞逸。而后来，最终因为封建礼仪家教之害，历尽坎坷，最终天人永隔。芸死后，三白“从今扰扰攘攘，又
4、不知梦醒何时耳”。书中记录着作者一生经验的起伏坎坷，悲欢离合。散发着感性色调的文字，使我仿佛置身于当时的社会，体会着世间百态。沈复得双眼始终瞄向自己的妻子芸娘，这位中国文学史上最可爱的女人。她的聪慧，襟怀，气概和痴情，不得不让读者“阅而心醉”。是看“一身素淡”何其娴雅，口授成诵，何其颖慧，顾盼神飞，何其缠绵，太湖纵目何其豪迈。与红楼梦大观园中的女儿相比，芸娘比黛玉柔软，比宝钗淡雅，比探春爱护，比湘云豪爽，比妙玉多一份人间烟火。于当今的时尚女郎相比，芸自是多了一份内涵，淡雅，一份矜持。却不料这样一位佳人中道凄然长逝，空流下两行痛泪。芸虽思想超群，却在处理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害众所周知，
5、小夫妻的恩爱往往成为遭妒之由。沈家的家教礼仪很肃穆的，父母，兄弟媳妇都住在一起。初始，芸娘到处当心翼翼，后来慢慢放松了，在公开场合也和三白并起并坐，当然就有人看不顺眼，渐渐起了闲谈。有一年，三白随父亲在外任职，沈父说芸能笔墨，就代沈母写信。后来家中有了些闲言，沈母以为芸写信不清晰，就不让她写。沈父怒道：“想汝妇不屑代笔耳!”芸怕沈母不兴奋，便不说明。超然大度的芸娘，独在家事上唯唯诺诺!可见封建家教之害人啊!就篇幅所占的比例来说，浮应当是欢乐、华蜜、主动的，这些都应和了我曾经的人生观：充溢光明的人生。然而就是那只占了六分之一篇幅的“坎坷记愁”，变更了我的看法。开篇的“闺房记乐”和“闲情记趣”所描
6、写的夫妻恩爱，快乐融洽，使我的心情非常安逸，也再次让我充分的看到了生活的光明，“耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不行以言语形容者”，这是怎样的华蜜生活!或许就是因为这太欢乐，太华蜜了，所以当我读到妻子芸“受责于公”、“失爱于姑”后与作者四处流浪，最终客死异乡时，我的眼泪无可抑制的流了下来。生活在今日，我不会经验战乱、饥饿、孤苦，但谁能保证，我不会遇到其他的不幸吗?疾病、失去亲人、没有工作这并不遥远，每天都有那么多人躺在医院的病床上，奔波于各类人才市场。明显，我的人生观过于志向化了。对人生中的挫折和困苦，我料想的不够充分，不够深刻。想来这也是我过去多次失败的缘由所在一一忽视、轻视了事情的困难面，过
7、分乐观，冒冒失失，失败后又没有刚好总结阅历，只是一味地将过失归咎于客观缘由，从未检查过自己的错误。重新打开浮生六记，看到“闲情记趣”，再看到“闺房记乐”，沈复在经验了妻死子散后竟然依旧能有一份品尝生活中精微小妙之美的心，实在令我感慨，欢乐是什么?苦痛又是什么?我想或许就是以一份宽容恬淡而又有情趣的心，去接爱生活中将要到来的一切吧。我想我已经明白了我以前对于生活的过于肤浅的理解。那么我能做什么呢?变更我的人生看法，在做事前全面的考虑，无论是好的状况还是最坏的状况。困难挫折破坏了生活的欢乐，但我们可以将它转化成另一种欢乐，我们不仅要自己战胜困难，也要尽我们所能帮助他人，为他人创建欢乐与华蜜。 浮生
8、六记读书笔记 篇3 其实家里也有可以阅读的书，学校也有。可就是喜爱这样背来背去。好像蜗牛一般。生怕想看的时候，手边恰好没有这一本书。从昨晚临睡起先阅读沈复的浮生六记。今日值班时偷暇将闺中记乐读完。只觉得这夫妻的欢娱如此真实地好玩。吃豆腐卤这样的小事写起来亦是生动非凡。他们印刻章，“愿生生世世为夫妇”，夫为朱文，妻为白文。沈复外出，两人通信，在信笺结尾必定要盖上这一个“愿生生世世为夫妇”的章。三百年前的浪漫，却是如此新颖，让人感怀。然而在字里行间却充溢了沈复的哀愁。在妻子先亡以后，他回忆起以往甜蜜琐碎时竟找出了很多可以印证“不得白头”结局的征兆。他们做了二十三年的夫妻。虽然后期颠沛流离，然而伉俪
9、情深，清贫而擅长作乐，比起失偶的李清照，已经是何其有幸了。古代文人，写悼妻诗的不在少数。譬如元缜。他的遣悲怀。可他与“莺莺”的故事却使我对他的深情有了很深的怀疑。譬如陆游。他的钗头凤。虽然他到老来还数次到沈园题词怀念唐婉，然而他在面对母亲的强权时远没有沈复对爱情的坚贞。陈芸不得公爹宠爱竟被逐出家门，沈复尽然追随她离开了家庭的庇荫，以至一世颠沛流离，而他却未曾有悔。如此深情决心，试问，古今有哪位男子可以做到?林语堂说，陈芸是中国文学上一个最可爱的女人。那么，我也不禁要说，沈复亦是中国历史上一个最可爱的奇男子。这两个最可爱的人的结合，怪不得连老天也要嫉妒，让他们后半辈子尝遍坎坷，而使陈芸早夭。我们
10、生活的这个时代。爱情好像越来越速食面了。而爱情好像也只有那么几个月的保鲜或者一年两年的保质期。这本薄薄的小品文。白色的精致封面。淡雅朴实的小插图。注解不多，读来亦只能不求甚解。然而，这段三百年前的凡人婚姻却令我深深感动。这使我的心增加了无畏和珍惜的因子，亦使我前行的步履格外轻快起来。 浮生六记读书笔记 篇4 说是六记，其实只读了四记，另外两篇在历史长河里不知道飘哪儿去了。忘了在哪儿望见一句，林语堂说芸娘是中国文学史上最可爱的女人。抱着“究竟是怎么个可爱法，还能比我可爱吗”的心理翻了翻这本书。看的比较不整个吞的是卷一的闺房记乐，和卷三的坎坷记愁。一篇讲的是少年不识愁味道，赌书消得泼茶香。青梅竹马
11、，得偿所愿，每日谈诗论画观花赏景，鸾凤和鸣举案齐眉。另一篇讲的是人生在世不称意，他生未卜此生休。被赶出家门，穷困潦倒漂泊异乡，父亲儿子妻子相继去世，兄弟为了财产与他反目，愁绪满怀无释处。作者写的倒是丝丝入扣，有感动有叹息，但情感上不知道怎么评价。芸娘当然是可爱的。爱诗词歌赋，也擅长烹饪女红。心灵手巧，无论是插花还是开party都能别出心裁。温顺贤惠又古灵精怪，恪守封建礼教之余，也会穿个男装跟老公出去旅游。看上去简直完备，唯独一点我不喜爱，闲着没事儿还去给老公物色姬妾，最终那姑娘背叛约定，她也因为各种情感上的打击郁郁而终。试图站在当时的时代和环境去理解这件事儿，奈何我实在已经进化完全，理解不能，
12、既然真心实意的爱了为什么还能跟人共享。或许这才是男人们如此推崇芸娘的缘由吧，直男们不切实际的幻想，呵呵。作者沈复，就更不知道怎么评价了。一起先年少求学，与芸娘花前月下卿卿我我也倒美妙。成年之后只能望见他终日靠着家里的庇荫吃喝玩乐，被赶出家门之后穷困潦倒，不去想想怎么养家糊口，竟然还接着附庸风雅完全没有对妻子儿女以及人生最至少的担当。花了那么大的篇幅写了自己和妻子如何伉俪情深，还照样在出差的半年流连青楼。与妻子其次次仓皇出逃，竟然连儿子和女儿都顾不得了。把女儿匆忙许配给表哥家的儿子做童养媳，托人给儿子找了个地方谋生，后来儿子早夭，沈复想的是，芸娘不能持续后代了，为啥是芸娘没有后代了呢，因为别人又
13、送给他一个小妾呗。看到最终这句，真是恶心的我连早饭都差点吐出来。陷入纠结。感动过人们的这些句子和故事，究竟是真是假。写了十年生死两茫茫不斟酌自难忘的苏东坡，后来又说唯有朝云能识我。冒辟疆这个始乱终弃的大渣男，竟然还有脸写出个影梅庵忆语。这个人生啊细致琢磨琢磨就觉得特殊不堪。所以，今日你丧了吗? 浮生六记读书笔记 篇5 活着，承载了多少意义、情感和力气呢?是进行时，是生命的持续状态，是灵魂的永恒追寻。看完活着，想说说关于“活着”。突然发觉很难去说，这样广阔却沉重的话题，好像每一个语句都显得苍白，每一声叹息都显得无力;然而，活着，是进行时，是你我此刻正在经验的状态，无从躲避，直至那一天，你我在神的
14、审判台前，而从那一天起，我们将活在永恒的国度里。而活着和永恒，有人只看到了一部分，于是没有永恒的方向，迷茫地活着;没有永恒的价值，愚昧地活着;没有永恒的期盼，艰辛地活着。也有人只看到所谓的另一部分，于是没有现实的根基，形而上地活着;没有脚下的道路，漂移地活着;没有真理的指引，被动地活着。可以这样说，读余华的活着是一种精神的震撼。当身边的人一个个远去，主子公仍旧坚毅乐观地活着，尽管这一路太过平凡，这生活如此艰辛，总在埋头活着，这使我想起了多年前听到的一句话“活着，像狗一样地活着”。看着身边的亲人一个个离去，对自己无疑是一种打击，自己照旧要好好地活着，无论是为自己还是为别人。而我们亦要好好地活着，
15、无论是为自己还是为别人。或许，这是读完这部小说最切实的感受。 浮生六记读书笔记 篇6 李开复博士的新著与将来同行汇合了近八年来他撰写的25篇与人才成长、科技创新、企业文化和青少年教化等相关的文章。1。除了虚心接受别人的指责，你还应当努力找寻一位你特殊敬重的良师。2。求职的时候要有一封特别的求职申请书，对公司的了解，规划等等。3。一个一流的人与一个一般的人在一般问题上的表现可能一样，但是在一流问题上的表现则会有天壤之别。4。美国闻名作家威廉?福克纳说过：不要全力以赴去和你的同僚竞争。你更应当在乎的是：你要比现在的你更强。你应当恒久给自己设立一些很具挑战性、但并非不行及的目标。我建议大家最好能不断
16、和自己竞争不要总想着赛过别人，而要努力超越自我，不断在自身的水平上取得进步。5。在学习的过程中，打好基础最为重要。从软件产业对人才的需求来看，我们必需学好数学和英语这两门基础学科。数学是全部工程科学的基础，无论是软件产品的开发，还是软件技术的探讨，都要大量运用数学方法和数学原理。英文则是软件行业中的国际通用语言，要想了解国际上软件技术的发展趋势，驾驭最新的探讨成果，或是与国外同行进行技术沟通，就必需驾驭英文的听、说、读、写，能够在工作中娴熟运用英文来解决问题。6。我特别赞同保尔的这段名言：人最珍贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。人的一生应当这样度过，当他回首往事的时候，不因虚度年华而懊悔，
17、也不因无所作为而羞愧……所以，选择一个你真心酷爱的事业，不断地挑战自我、完善自我，让自己的一生过得精彩和充溢。7。要想在现代企业中获得胜利，就必需努力培育自己的主动意识：在工作中要勇于担当责任，主动为自己设定工作目标，并不断改进方式和方法;此外，还应当培育推销自己的实力，在领导或同事面前要擅长表现自己的优点，有了探讨成果或技术创新之后要通过演讲、展示、沟通、论文等方式和同事或同行共享，在工作中犯了错误也要勇于承认。只有主动主动的人才能在瞬息万变的竞争环境中获得胜利，只有擅长展示自己的人才能在工作中获得真正的机会。8。自律对于领导者来说更为重要。作为软件企业的领导，要
18、管理别人，要让下属信服，就要先从自我做起。这是因为，领导的做法通常是大家做事的目标和榜样，领导的每一次举手投足都会给下属留下深刻的印象，假如处理不好的话，可能会造成负面的影响。特殊是当公司或团队处于紧急时刻，须要领导带领大家克服困难、冲出重围的时候，假如领导表现得比职员还要急躁，翻来覆去拿不定办法，大家就会对领导丢失信念，公司或团队也会因此而走向失败。9。企业的领导者在胜利的基础上，要想进一步提高自己，使自己的企业保持持续增长，使自己的个人实力从优秀向卓越迈进，就必需努力培育自己在虚心、执著和志气这三个方面的品质。10。为了成为最好的你自己，最重要的是要发挥自己全部的潜力，追逐最感爱好和最有激
19、情的事情。当你对某个领域感爱好时，你会在走路、上课或洗澡时都对它记忆犹新，你在该领域内就更简单取得胜利。更进一步，假如你对该领域有激情，你就可能为它废寝忘食，连睡觉时想起一个办法，都会跳起来。这时候，你已经不是为了胜利而工作，而是为了享受而工作了。毫无疑问的，你将会从今得到胜利。11。你应定阶段性的、详细的目标，再充分发挥中国人的传统美德勤奋、向上和毅力，努力完成目标。比如，我要求自己每个月做两次演讲，而且每次都要我的同学或挚友去旁听，给我反馈看法。我对自己承诺，不排练三次，决不上台演讲。我要求自己每个月去听演讲，并向优秀的演讲者求教。有一个演讲者教了我克服恐惊的几种方法，他说，假如你看着观众
20、的眼睛会惊慌，那你可以看观众的头顶，而观众会依旧认为你在看他们的脸，此外，手中最好不要拿纸而要握起拳来，那样，颤抖的手就不会引起观众的留意。当我反复练习演讲技巧后，我自己又发觉了很多秘诀，比如：不用讲稿，通过讲故事的方式来表达时，我会表现得更好，于是，我仍打算讲稿但只在排练时运用;我发觉我回答问题的实力超过了我演讲的实力，于是，我一般要求多留时间回答问题;我发觉自己不感爱好的东西就无法讲好，于是，我就不再答应讲那些我没有爱好的题目。几年后，我四周的人都夸我演讲得好，甚至有人认为我是个天生的好演说家，其实，我只是实践了中国人勤奋、向上和毅力等传统美德而已。12。自信的第一步：不要小看自己，多给自
21、己打气中国式教化认为人的成长是不断克服缺点的过程，所以老师更多是在指责学生，让学生弥补最差的学科。虽然应把每科都学得足够好，但人才的价值在于充分发挥个人最大的优点。美国盖洛普公司最近出了一本畅销书现在，发掘你的优势。盖洛普的探讨人员发觉：大部分人在成长过程中都试着变更自己的缺点，希望把缺点变为优点，但他们却遇到了更多的困难和苦痛;而少数最欢乐、最胜利的人的秘诀是加强自己的优点，并管理自己的缺点。管理自己的缺点就是在不足的地方做得足够好，加强自己的优点就是把大部分精力花在自己有爱好的事情上，从而获得无比的自信。自信是一种感觉，你没有方法用背书的方法学习自信，而唯一靠学习提升自信的方法是以实例训练
22、你的大脑。要得到自信，你必需成为自己最好的拉拉队，每晚入睡前不妨想想，今日发生了什么值得你骄傲的事情?你得到了好的成果吗?你帮助别人了吗?有什么超出了你的期望吗?有谁夸奖了你吗?我信任每个人每天都可以找到一件胜利的事情，你会渐渐发觉，这些小胜利可能会越来越有意义。自信的其次步：用毅力、志气，从胜利里获得自信，从失败里增加自觉自信的第三步：自觉地定详细的目标，虚心地听他人的评估13。第一，你应当接受你的父母，千万不要因为感觉父母不理解你而自我封闭。父母的成长环境不同，思维方式不同，他们对胜利的定义可能也不同，对你的期望与你对自己的期望就有较大的差异。但他们人生的路走得比你长，阅历比你丰富，你不能
23、先入为主地排斥他们。另外，你必需理解，父母是世界上最爱你的人，他们也是唯一可以无条件为你付出的人，你应当无条件地接受你的父母。作子女的常常把父母亲过度志向化，而疏忽了绝大多数的父母，在他们生长的环境中，比我们更为匮乏、不足，他们可能没有机会学习如何当一个称职的父母，但以他们的条件，也尽力了。假如我们鄙视、排斥父母，无异是对自己生命的来源不敬，那如何能欢乐?其次，你可以试着去变更父母的想法，但你首先应反问，你理解和接受你的父母吗?你能体会父母的想法吗?当你埋怨父母总是期望你完备时，莫非你不也是在期望父母完备吗?凌志军建议说：父母对你们的期望没有错，只是你们应当让父母了解，你们对他们的期望。所以，
24、在要求他们理解你之前，你应先去理解他们，这样才能更胜利地和他们沟通。相互了解后，或许你们仍有不同看法但能彼此谅解，或许你或他们会变更原来的看法而达到共识。为此，你首先应和父母建立一个坦诚的沟通关系。或许起初你们会觉得别扭，但我信任你们很快就会体会到亲情与温馨。第三，除了接受父母，你还应接受环境中不能变更的事情。有些同学期望着不必考他们认为没用的题目，不必上他们认为没用的课，不必听他们不信任的老师讲课。但在社会中生存，我们必需学会接受那些不能变更的事。凌志军说：假如我遇到‘应当做的事情’和‘喜爱做的事情’之间的冲突，我会给自己支配一个时辰表，每天在
25、规定的时间里完成‘应当做的事情’时辰表能激励你集中精力并提高效率。然后去做‘喜爱做的事情’。人生是有限的，大家应把有限的时间用在喜爱做的事情上，但必需先把应当做的事情做得足够好。14。最无谓的发愁就是对自己不满足。这不但奢侈了时间，而且会造成事倍功半。所以，同学们一方面要培育自己的自信，以每一个小的胜利来激励自己，另一方面也必需能接受自己，理解你们是为自己而生活的。为自己而生活就是要为了自己的欢乐、爱好和人生目标而努力，不要活在别人的价值观里。微软亚洲探讨院院长沈向洋小时候始终活在别人的价值观里，为了第一名舍命，但是有一天，我突然意识到原来的想法
26、错了。战胜别人，得第一名，不是最重要的。最重要的是，你能不能学会敬重你自己，能不能发觉自己的价值在哪里。15，我始终信奉以下做事的三原则：有志气来变更可以变更的事情，有度量接受不行变更的事情，有才智来辨别两者的不同。16，每一个刚进入高校校内的人都应当驾驭七项学习：学习自修之道、基础学问、实践贯穿、培育爱好、主动主动、掌控时间、为人处事。17，从高校的第一天起先，你就必需从被动转向主动，你必需成为自己将来的主子，你必需主动地管理自己的学业和将来的事业，理由很简洁：因为没有人比你更在乎你自己的工作与生活。让高校生活对自己有价值是你的责任。很多同学到了大四才起先做人生和职业规划，而一个主动的学生应
27、当从进入高校时就起先规划自己的将来。18，对自己的一切负责，英勇面对人生，不要把不确定的或困难的事情一味搁置起来。比如说，有些同学认为英语重要，但学校不考试就不学英语;或者，有些同学觉得自己须要参与社团磨练人际关系，但是因为羞涩就不主动报名。但是，我们必需相识到，不去解决也是一种解决，不做确定也是一个确定，这样的解决和确定将使你面前的机会丢失殆尽。对于这种消极、害怕的作风，你终有一天会付出代价的。19，以终为始，主动地规划高校四年。任何规划都将成为你某个阶段的终点，也将成为你下一个阶段的起点，而你的志向和爱好将为你供应方向和动力。假如不知道自己的志向和爱好，你应当立刻做一个发掘志向和爱好的安排
28、;假如不知道毕业后要做什么，你应当立刻制定一个尝试新领域的安排;假如不知道自己最欠缺什么，你应当立刻写一份简历，找你的老师、挚友打分，或自己批阅，看看哪里须要改进;假如毕业后想出国读博士，你应当想想如何让自己在申请出国前有详细的探讨阅历和学术论文;假如毕业后想进入某个公司工作，你应当收集该公司的聘请广告，以便和你自己的履历对比，看自己还欠缺哪些阅历。只要仔细制定、管理、评估和调整自己的人生规划，你就会离你自己的目标越来越近。20，每个人都有很多紧急事和重要事，想把每件事都做到最好是不切实际的。我建议大家把必需做的事和尽量做的事分开。必需做的事要做到最好，但尽量做的事尽力而为即可。建议大家用良好
29、的看法和宽广的胸怀接受那些你短暂不能变更的事情，多关注那些你能够变更的事情。此外，还要留意生物钟的运行规律，按时作息，劳逸结合，这样才能在学习时有最好的状态。21，学习团队精神和沟通实力。社团是微观的社会，参加社团是步入社会前最好的磨练。在社团中，可以培育团队合作的实力和领导才能，也可以发挥你的专业特长。但更重要的是，你要做一个诚意诚意的服务者和志愿者，或在担当学生工作时主动扮演同学和老师之间沟通桥梁的角色，并以此熬炼自己的沟通实力，为同学和老师服务。这样的学习过程也不会很轻松，挫折是确定有的，但是不要灰心，高校社团里的人际交往是一种不用付学费的学习，犯了错误也可以重头来过。离开高校时，只要做
30、到了这些，你最大的收获将是对什么都可以拥有的自信和渴望。你就能成为一个有潜力、有思想、有价值、有前途的中国将来的主子翁。 浮生六记读书笔记 篇7 在九月的一个星期天里，我读了一本名叫小英雄雨来的书。这本书里面的文章描述的是雨来和八路军叔叔、小伙伴怎样一次次战胜日本鬼子的事情，这本书是从第7页起先讲雨来的，始终到175页才讲完。我给你们讲讲其中一篇吧。这篇故事的名字是再有二百个柜子还不够呢，文章是这样写：夜晚，芦花村就像没有军队来过一样，静静静的。只有冷风扫过村子，呼呼地响，卷着沙土吹在窗纸上，沙-沙!雨来的爸爸来到东屋，灯影里，八路军叔叔都已经睡了。一连打了二个月的仗，都太累了。爸爸轻轻抱起雨
31、来，回到西屋睡觉去了。可是，斗争又起先了，雨来醒后屋里只剩自己和妈妈了，八路军因为敌人太多了打了一阵就转移了。日本鬼子进雨来家了，把家里的柜子搬走后，又到别人家找去了。看来，这一仗下来鬼子和八路军损失惨重啊!自从看过小英雄雨来以后，我发觉每一个小英雄都有不怕死的精神，这是因为每一个小英雄、每一位八路军叔叔和每一个人民都有一种奇妙的力气，那就是都有信仰。我们身为中华人民的子女肯定要为自己的国家献出一份力气，让我们这个国家更强大，让外国不敢来侵略我们。 浮生六记读书笔记 篇8 这篇文章反映了封建社会和封建教化对读书人的毒害。当代人们处于思想昏沉的精神状态。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这
32、一外貌描写，既概括了人物的特别身份，又预示了一场悲剧的即将开演。通过肖像描写，我看出了孔乙己的不幸遭受：“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕。”和“一部乱蓬蓬的花白的胡子。”写出了一个常常挨打的书生模样，再与他断腿时的肖像对比，两者相逢，简直完美无缺，更显出了孔乙己的凄惨遭受。从“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗。”显示出孔乙己是一个很懒散自己不情愿洗，但又死爱面子的人，又说明白孔乙己穷但又生怕失去读书人的身份的特点。通过一些半懂半不懂的语言，如：“之乎者也”等来掩饰自己的缺点，反映了他受封建教化的毒害之深。又通过孔乙己教“我”写字，又分茴香豆给孩子们，一人一颗，这一点充分表
33、现了他的心地和善。鲁迅先生用极为简省的笔墨和具体的生活细微环节，塑造了孔乙己的形象：被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所淹没的读书人。 浮生六记读书笔记 篇9 最近读了卡夫卡的变形记，很喜爱这部作品的风格。这篇小说反映了当时社会对人性的压迫，是人们无法生存下去，最终只能在社会的压力下变形，其实与其说是社会让他“变形”，不如说是他自己选择了“变形”。摆脱自己的人形，逃离人的世界，这在格里高尔而言完全是为了不再接着昨天的噩梦。于是，格里高尔异化了。可是这种方式并没有使得格里高尔的命运走向期盼的华蜜，走向光明，相反加速了他的灭亡。格里高尔也和甲虫一样，只能无奈地面对这凄惨的结
34、局。他们讲解并描述着苦痛，阐释着苦痛，躲避着苦痛，然后陷入到更深的苦痛中。越是生存得苦痛，就越是不知道抗拒，只想躲避，隐藏自己。在这样不能满足的环境里，选择了最弱的方式躲避，来求得短暂的心理安静。我们不禁为书中主子公的悲剧命运而感到难受，不断感伤，社会的压力无形之中可以变更许多，过去的社会如此，现在的社会也是如此，人们每天承受着巨大的压力，学习，工作，生活。房子，贷款，越来越多的人被社会战胜，向社会屈服，社会是无法变更的，那么我们就应当提高自己的承受实力，不断的适应社会，这样才能够生存下去，而不是被社会的压力战胜。同样悲伤的是家人对他的看法，仅仅是一个挣钱的工具罢了，失去了利用价值便选择抛弃，
35、在现实中感情是如此的廉价，不禁让人感叹。 浮生六记读书笔记 篇10 生命在不断持续，难忘的记忆总是在脑海中出现。当生命中的那些胜利、失败、欢乐、泪水都一一逝去时，我们却还是忘不了那些感人的故事，那些美妙的瞬间。“别焦急，和善的人!守得云开见月明。”“我真希望把我的那束花送给爸爸，我想他圣诞节唯恐过得设有我们这么欢乐呢。”“先别告知妈咪，让她以为我们是为自己打算的，给她一个惊喜。”这些温馨朴实的话是出自小妇人。其作者奥尔科特是美国闻名的女作家。小妇人是她的成名作。小妇人讲解并描述的是马奇一家的故事，家里有四姐妹：追求名贵但会照看人的大姐梅格，充溢躁动却关切家人的二姐乔，优雅自私却颇得人爱的艾美，
36、以及忘我无私却须要家里人的贝思。她们的母亲是慈爱的马奇太太，父亲马奇先生随军当兵。这样的一家人和她们的邻居男孩劳里，劳里的爷爷劳伦斯先生、马奇婶婶，以及四周的挚友所发生的如家庭日记一般简洁的故事，却流露着耐人寻味的亲情、友情、爱情，书中展示的是一幅温馨甜蜜的家庭生活图景，打动了多数读者的心。当然也深深地打动了我和我的学生们。记得当我把这本书举荐给我即将小升初的学生们时，在家长中曾引起轩然大波，多数家长当时不理解，说什么都要考试了，还让学生们读小说，真搞不懂，有的家长甚至当面找到了我，我耐性地和这些家长说明：让孩子们读读吧，一本好书很难得，能有这样的机会并不简单。就这样小妇人在我的学生中间传开了
37、。小妇人这本书之所以我举荐给我的学生们，是因为这本书充溢了人性美，是每个人心灵深处的东西。看看书中人的成长，我们也可以试着正确地处理身边的亲情、友情、爱情，感受书中的人性美。这本书告知我们如何怀着一颗收获的心体会，感受并对待它们，并试着像马奇一家一样，为了这些爱变得更坚毅、独立。家庭生活可能很枯燥，但谁能发觉他温馨的底蕴，谁就具备了慧眼。家是人性最美的一面体现的场所，那里是无私的爱的所在。每个人的追求从这里起先如四姐妹。从他们身上，我学会了坚毅，学会了要懂得知足但不能满意。我学会了要对将来恒久充溢希望，并努力追求幻想的乐观精神。我同样也学会了要加倍珍惜所拥有的，不要等失去了才知道它们的难能珍贵
38、。我们应当细心发觉每个人的优点而不能只看到别人的缺点。梅格、乔、贝恩、艾米，他们四个坚毅、乐观的精神将恒久贮存在我的心里，它们的微笑会恒久存贮在我的脑海中，提示着我：要坚毅要有一颗纯净和善的心。希望读过这本书的人们也能体会道它的美。 浮生六记读书笔记 篇11 茶馆是中国话剧史上的经典，也是老舍的胜利之作。茶馆的故事全部发生在一个茶馆里。茶馆里人来人往，汇聚各色人物，三教九流。一个大茶馆就是一个小社会。老舍抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度，六七十个主，人物高度浓缩在茶馆中，呈现了清末戊戌维新失败后，民国初年北洋军阀割据时期，国民党政权覆灭前夕三个时代的生活场景。概括了中国社会各阶层，几
39、种势力的尖锐对立和冲突揭示了半封建，半殖民的中国的历史命运。这就是茶馆投影出的中国!裕泰茶馆在大时代中生存了下来，必定有他的生存之道。先从茶馆的内部装饰起先说起。从茶馆中桌凳的改变就侧面反映了这里生意的好坏。第一幕中店里放的是长桌，方桌，方凳，长凳，小凳。这样客人的容量还是挺大的。当时天泰，广泰，德泰都已经关门了。市场竞争的压力不大了，勉牵强强的混口饭吃。其次幕中一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿色桌布。墙上用的是时装没美人，可见王利发紧跟时代潮流。第三幕中都换成了小凳和条凳，家具也黯淡了，门庭也不光线了，岁月让裕泰失去了生气。风光也不是这里的形容词了。除了这明显的外部装饰，还有那些个字条。“莫谈
40、国事”这条子陪着裕泰一起经验了半个世纪。第一幕中茶馆各处都贴着这条子“莫谈国事”。其次幕中的“莫谈国事”更大了，更醒目了，功能照旧。第三幕中“莫谈国事”有了一个伙伴“茶钱先付”。“莫谈国事”更大，更多!这是一张奇妙的条子。“ 莫谈国事”将封建无限的放大，也无限的反应了社会的落后。“茶钱先付”反映了裕泰的生意已经奄奄一息了。在茶馆中不仅仅有陈设的条子，还有人。茶馆中人物繁杂但每一个都有显明的特性。其中在全文的结尾的时候有一个沈处长。他一共只有一点点的台词，是七个“好”字和一个“传”字。语言极其凝练，但同时把这个人表现的淋漓尽致。沈处长的出场穿着军便装，高靴，带马刺，手持小鞭，后面还跟着两个宪兵。
41、他明显是一个很霸气的人，但少言寡语。不说话，用眼神示意或许就是这些长官的特征之一。沈处长不过是这戏中的跑龙套，而王利发是贯穿整部戏的灵魂人物之一。王利发是一个小小茶馆的老板，为了生存，他阿谀奉承，逆来顺受。这不仅仅是他的茶馆，也是他父亲的。所以茶馆不仅是一个赚钱工具，更是他父亲的馈赠和希望。一个不卑不亢的人，但不是一个苟活之人，他很坚决的爱护家人，自己坚守茶馆，最终用上吊来结束生命。茶馆是我读的第一本戏剧。人物繁多，我每每读过都时常的翻到前面去看人物表。虽然人物多很繁杂，但老舍能清楚地写下这么多，可见他实力的强大。一张张丑恶的嘴脸，一张张和善的脸庞，都在老舍笔下活灵活现。我读出了世道沦落，读出
42、了人间正道是沧桑。茶馆很经典，人物很传奇。 浮生六记读书笔记 篇12 一百多年前的工业革命时期，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔长达两年半光阴，他独自一人建立了小屋，在那里捕鱼、耕耘、深思、写作，最终诞生了一部宏大的名著瓦尔登湖。时至今日，该书仍旧闪耀着刺眼的光辉，它也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。这本书写成于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时那个物欲横流的时代，作者冒了的大忌，特立独行，挑战传统的思想，实在令人仰慕。而梭罗心中的这种魄力，这种不带世俗观念的思想，让我对这本书产生深厚的爱好。他的思想就犹如一丝清风，不着痕迹地让我精神一振一种欢乐的简朴
43、的生活!充溢物质享受的生活当然很迷人，很多人都认为金钱可以主宰一切，事实上，生活中也存在这样的现象。于是，人们起先疯狂地寻求赚钱的机会，美丽的跑车、绚丽的珠宝、奢侈的饭菜、华贵的别墅等等起先陆接连续出现在我们的生活中。知道他们老去，迎接死亡时，才留意到自己一生原委在做什么。这使我想起了小沈阳的一句话，“人这一生最苦痛的事是，人死了，钱没花了”，但作者的思想境界明显要比小沈阳的搞笑高出不少。从前，就有个故事，城里人劝说农夫运用高科技设备，农夫却坚持用双手耕作，城里人说，假如用了先进的设备农夫就可以每天在那悠然地晒太阳，农夫却反对，“我现在不就是在悠然地晒太阳吗?”那个城里人已经无话可说。梭罗这种
44、简朴的生活方式好像和中国古代的隐居颇有几分相像。晋代的陶渊明就体会过，群山葱葱、幽径模糊、山湖清寂、紫雾腾腾、孤舟寒江、冰雪淅淅，无忧无虑地创建自己的人生，想想就令人心醉!但两千多年前的那些隐居者多数是官场不得志的官员，那些生活平淡不惊的老百姓哪儿会冒生命危急闯荡江湖呢?而梭罗在瓦尔登湖畔的两年半光阴就显得更加的弥足宝贵，作者的精神更显得英勇无畏。在作者的眼里，淳朴的山林才是他的依靠，自然才是他的归属。文中透漏着对于瓦尔登湖的酷爱，对于小屋的酷爱，对于山林的酷爱，对于林中小动物的酷爱，对于大自然万物的酷爱。这种酷爱是与他简朴乐观的情操分不开的。反观现在我们富足的生活，虽然不能像梭罗那样幽居山林
45、，虽然当年的瓦尔登湖已时过境迁，虽然如今自然在一点一点被人类吞噬，但他们都不阻碍我们每个人在自己心里保留一片纯净、安逸的瓦尔登湖。正如梭罗所言，我们即将在自己的内心畅游!合上瓦尔登湖墨绿色的封面，一股凉爽的湖水已然汇入心间，清澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在序言中所说：“瓦尔登湖是一本孤独的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧!这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的方法来使自己获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下
46、，毕业于哈佛的这位智者，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗憧憬自然的心，安静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被称为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中!“我宠爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个早晨，我像平常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，深思默想。”他静静地卸载城市的喧嚣，专心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思索人生，让我的心如净水般清澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活是这样的，他的一生是如此的简洁而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是凤毛麟角吧。梭罗短暂的一生中，他试图激励人们要简化生活，将时间腾出来来深化生命，品尝人生。他通过自己的生活阅历，告知世人不要被繁纷困难的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦