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1、自然自然辩证法法-研究生研究生课件件教学内容与安排教学内容与安排n n1 1、教学学时：、教学学时：、教学学时：、教学学时：3183185454学时学时学时学时n n2 2、教材：云南省教育厅组编、教材：云南省教育厅组编、教材：云南省教育厅组编、教材：云南省教育厅组编 自然辩证法概论自然辩证法概论自然辩证法概论自然辩证法概论云南科云南科云南科云南科技出版社技出版社技出版社技出版社n n3 3、教学方式：专题讲授、讨论、案例、教学方式：专题讲授、讨论、案例、教学方式：专题讲授、讨论、案例、教学方式：专题讲授、讨论、案例n n4 4、教学要求：独立思考，拓展视野，锤炼哲学思维，提、教学要求：独立思
2、考，拓展视野，锤炼哲学思维，提、教学要求：独立思考，拓展视野，锤炼哲学思维，提、教学要求：独立思考，拓展视野，锤炼哲学思维，提高科学人文素养高科学人文素养高科学人文素养高科学人文素养n n5 5、成绩评定：、成绩评定：、成绩评定：、成绩评定：n n（1 1）平时成绩（考勤、发言）：）平时成绩（考勤、发言）：）平时成绩（考勤、发言）：）平时成绩（考勤、发言）：2020（2 2）论文（第）论文（第）论文（第）论文（第1515周交，不少于周交，不少于周交，不少于周交，不少于30003000字）：字）：字）：字）：3030（3 3）期末考试（全校统考）：）期末考试（全校统考）：）期末考试（全校统考）：
3、）期末考试（全校统考）：5050自然辩证法论文撰写参考题目1.1.1.1.论科学精神的意蕴论科学精神的意蕴论科学精神的意蕴论科学精神的意蕴2.2.2.2.论科学精神与人文精神的融合论科学精神与人文精神的融合论科学精神与人文精神的融合论科学精神与人文精神的融合3.3.3.3.当代科学技术的反思当代科学技术的反思当代科学技术的反思当代科学技术的反思4.4.4.4.论科技创新精神论科技创新精神论科技创新精神论科技创新精神5.5.5.5.也谈哲学超验思维的培养也谈哲学超验思维的培养也谈哲学超验思维的培养也谈哲学超验思维的培养6.6.6.6.试论科学起始于问题试论科学起始于问题试论科学起始于问题试论科学
4、起始于问题7.7.7.7.对对对对*学科前沿问题的哲学思考学科前沿问题的哲学思考学科前沿问题的哲学思考学科前沿问题的哲学思考8.8.8.8.古代朴素自然观的透析古代朴素自然观的透析古代朴素自然观的透析古代朴素自然观的透析9.9.9.9.浅析自然界辩证发展的图景浅析自然界辩证发展的图景浅析自然界辩证发展的图景浅析自然界辩证发展的图景10.10.10.10.自然观演变的轨迹追踪与启示自然观演变的轨迹追踪与启示自然观演变的轨迹追踪与启示自然观演变的轨迹追踪与启示11.11.11.11.试论机械唯物主义自然观的必然性与局限性试论机械唯物主义自然观的必然性与局限性试论机械唯物主义自然观的必然性与局限性试
5、论机械唯物主义自然观的必然性与局限性12.12.12.12.试探地缘环境的文化发生机制试探地缘环境的文化发生机制试探地缘环境的文化发生机制试探地缘环境的文化发生机制13.13.13.13.析实践的对象化活动析实践的对象化活动析实践的对象化活动析实践的对象化活动14.14.14.14.论人的自然化与自然的人化论人的自然化与自然的人化论人的自然化与自然的人化论人的自然化与自然的人化15.15.15.15.人与自然的分化与文明进程的演进人与自然的分化与文明进程的演进人与自然的分化与文明进程的演进人与自然的分化与文明进程的演进16.16.16.16.试析试析试析试析“天人对立天人对立天人对立天人对立”
6、与与与与“天人合一天人合一天人合一天人合一”的互补性的互补性的互补性的互补性17.17.17.17.科学技术科学技术科学技术科学技术“双刃剑双刃剑双刃剑双刃剑”的理性透视的理性透视的理性透视的理性透视18.18.18.18.正确评价悲观派与乐观派正确评价悲观派与乐观派正确评价悲观派与乐观派正确评价悲观派与乐观派19.19.19.19.合理吸取儒家文化的和谐思想合理吸取儒家文化的和谐思想合理吸取儒家文化的和谐思想合理吸取儒家文化的和谐思想20.20.20.20.人与自然怎样走向新的和谐人与自然怎样走向新的和谐人与自然怎样走向新的和谐人与自然怎样走向新的和谐21.21.21.21.科学划界浅析科学
7、划界浅析科学划界浅析科学划界浅析22.22.22.22.对对对对 “观察渗透理论观察渗透理论观察渗透理论观察渗透理论”的再思考的再思考的再思考的再思考23.23.23.23.为什么说科学假说是科学理论发展的形式为什么说科学假说是科学理论发展的形式为什么说科学假说是科学理论发展的形式为什么说科学假说是科学理论发展的形式24.24.24.24.论科学技术的精神功能论科学技术的精神功能论科学技术的精神功能论科学技术的精神功能38.38.38.38.熊彼特熊彼特熊彼特熊彼特“创新理论创新理论创新理论创新理论”的启示的启示的启示的启示39.39.39.39.技术创新动力机制探微技术创新动力机制探微技术创
8、新动力机制探微技术创新动力机制探微40.40.40.40.科技成果转化的难点、原因及其对策科技成果转化的难点、原因及其对策科技成果转化的难点、原因及其对策科技成果转化的难点、原因及其对策41.41.41.41.论知识社会化与社会知识化论知识社会化与社会知识化论知识社会化与社会知识化论知识社会化与社会知识化42.42.42.42.论科技兴国与国兴科技论科技兴国与国兴科技论科技兴国与国兴科技论科技兴国与国兴科技43.43.43.43.现代科技发展的趋势与特点现代科技发展的趋势与特点现代科技发展的趋势与特点现代科技发展的趋势与特点44.44.44.44.传统经济面对新经济的挑战传统经济面对新经济的挑
9、战传统经济面对新经济的挑战传统经济面对新经济的挑战45.45.45.45.科学技术是经济增长的动力和源泉科学技术是经济增长的动力和源泉科学技术是经济增长的动力和源泉科学技术是经济增长的动力和源泉46.46.46.46.科技发展的文化背景分析科技发展的文化背景分析科技发展的文化背景分析科技发展的文化背景分析47.47.47.47.论科学技术的人文价值论科学技术的人文价值论科学技术的人文价值论科学技术的人文价值48.48.48.48.科学传统与科学革命科学传统与科学革命科学传统与科学革命科学传统与科学革命49.49.49.49.科学发展的合理性与合目的性的追求科学发展的合理性与合目的性的追求科学发
10、展的合理性与合目的性的追求科学发展的合理性与合目的性的追求50.50.50.50.弘扬科学精神弘扬科学精神弘扬科学精神弘扬科学精神 掌握科学方法掌握科学方法掌握科学方法掌握科学方法51.51.51.51.浅谈科技人才应具备的科学素养和人文素养浅谈科技人才应具备的科学素养和人文素养浅谈科技人才应具备的科学素养和人文素养浅谈科技人才应具备的科学素养和人文素养52.52.52.52.科学是科学是科学是科学是“思想的自由创造思想的自由创造思想的自由创造思想的自由创造”53.53.53.53.“追求真理比占有真理更重要追求真理比占有真理更重要追求真理比占有真理更重要追求真理比占有真理更重要”54.54.
11、54.54.“无知精神无知精神无知精神无知精神”与与与与“障碍在已知障碍在已知障碍在已知障碍在已知”的哲理透析的哲理透析的哲理透析的哲理透析55.55.55.55.知识、思想、精神的断想知识、思想、精神的断想知识、思想、精神的断想知识、思想、精神的断想56.56.56.56.“不怀疑不能见真理不怀疑不能见真理不怀疑不能见真理不怀疑不能见真理”57.57.57.57.超越经验世界的理性世界转向超越经验世界的理性世界转向超越经验世界的理性世界转向超越经验世界的理性世界转向58.58.58.58.独立之精神独立之精神独立之精神独立之精神 自由之思想自由之思想自由之思想自由之思想59.59.59.59
12、.精神家园的建构与归宿精神家园的建构与归宿精神家园的建构与归宿精神家园的建构与归宿60.60.60.60.论科学的功利价值与无功利价值论科学的功利价值与无功利价值论科学的功利价值与无功利价值论科学的功利价值与无功利价值61.61.61.61.科学越轨行为的校正与控制科学越轨行为的校正与控制科学越轨行为的校正与控制科学越轨行为的校正与控制62.62.62.62.试论学术道德规范与道德底线试论学术道德规范与道德底线试论学术道德规范与道德底线试论学术道德规范与道德底线63.63.63.63.学术腐败的防范与治理学术腐败的防范与治理学术腐败的防范与治理学术腐败的防范与治理64.64.64.64.科研不
13、端行为解析科研不端行为解析科研不端行为解析科研不端行为解析65.65.65.65.试论科技工作者的社会责任试论科技工作者的社会责任试论科技工作者的社会责任试论科技工作者的社会责任n nn n无论如何，自然科学现在已经发展到如此程度，无论如何，自然科学现在已经发展到如此程度，无论如何，自然科学现在已经发展到如此程度，无论如何，自然科学现在已经发展到如此程度，以致它再也不能逃避辩证的综合了。以致它再也不能逃避辩证的综合了。以致它再也不能逃避辩证的综合了。以致它再也不能逃避辩证的综合了。n n恩格斯恩格斯恩格斯恩格斯n n构成我们学习的最大障碍的，是已知的东西，构成我们学习的最大障碍的，是已知的东西
14、，构成我们学习的最大障碍的，是已知的东西，构成我们学习的最大障碍的，是已知的东西，而不是未知的东西。而不是未知的东西。而不是未知的东西。而不是未知的东西。n n贝尔纳贝尔纳贝尔纳贝尔纳n n 第一讲第一讲自然辩证法概述自然辩证法概述 学习思考题：学习思考题：1.1.1.1.客观辩证法与主观辩证法是什么关系？客观辩证法与主观辩证法是什么关系？客观辩证法与主观辩证法是什么关系？客观辩证法与主观辩证法是什么关系？2.2.2.2.为什么说哲学是无用之大用？为什么说哲学是无用之大用？为什么说哲学是无用之大用？为什么说哲学是无用之大用？3.3.3.3.什么是哲学的基本精神？什么是哲学的基本精神？什么是哲学
15、的基本精神？什么是哲学的基本精神？4.4.4.4.为什么要对自然界的存在状态和科学技术为什么要对自然界的存在状态和科学技术为什么要对自然界的存在状态和科学技术为什么要对自然界的存在状态和科学技术 发展进行哲学反思？发展进行哲学反思？发展进行哲学反思？发展进行哲学反思？5.5.5.5.苏格拉底的苏格拉底的苏格拉底的苏格拉底的“认识你自己认识你自己认识你自己认识你自己”、“回归自己的心灵回归自己的心灵回归自己的心灵回归自己的心灵”、“无知精神无知精神无知精神无知精神”有何教益有何教益有何教益有何教益?通过本讲学习通过本讲学习通过本讲学习通过本讲学习,掌握什么是自然辩证法，为什么要学习自掌握什么是自
16、然辩证法，为什么要学习自掌握什么是自然辩证法，为什么要学习自掌握什么是自然辩证法，为什么要学习自然辩证法，怎样学习自然辩证法三个问题。激发学习的自觉然辩证法，怎样学习自然辩证法三个问题。激发学习的自觉然辩证法，怎样学习自然辩证法三个问题。激发学习的自觉然辩证法，怎样学习自然辩证法三个问题。激发学习的自觉性，锤炼哲学思维能力。性，锤炼哲学思维能力。性，锤炼哲学思维能力。性，锤炼哲学思维能力。一、什么是自然辩证法？一、什么是自然辩证法？一、什么是自然辩证法？一、什么是自然辩证法？（一）产生的缘由 18731883年，恩格斯写下了自然辩证法一书，标志着自然辩证法的产生。自然辩证法自然辩证法的意义的意
17、义1、从思想和出发点来看：、从思想和出发点来看：恩格斯恩格斯恩格斯恩格斯(1820-1895)(1820-1895)关注自然科学的进展并研究之相关的哲学问题关注自然科学的进展并研究之相关的哲学问题。2、从理论成果来看：自然哲学发展史上的革命。、从理论成果来看：自然哲学发展史上的革命。3、从书中的预言及其认识论和方法论的启示来看：、从书中的预言及其认识论和方法论的启示来看：（关于自然界的报复问题，关于科学的高度专门化问题，（关于自然界的报复问题，关于科学的高度专门化问题，以及考察科学思想的历史方法等）以及考察科学思想的历史方法等）4、总而言之，开辟了一个新领域并完成了重要的奠基、总而言之，开辟了
18、一个新领域并完成了重要的奠基性的工作。性的工作。n（二）客观辩证法与主观辩证法（自然哲学与科技哲学）1、客观辩证法自然界辩证发展的图景 （1 1）质质 量量 （4 4）无机无机 有机有机 （2 2）进化）进化 退化退化 （5 5）原因原因 结果结果 （3 3）遗传）遗传 变异变异 （6 6）现象现象 本质本质 （7 7）偶然）偶然 必然必然 （1818）精确）精确 模糊模糊 （8 8）运动）运动 静止静止 （1919）线性）线性 非线性非线性 （9 9）绝对）绝对 相对相对 （2020）平面）平面 立体立体 （1010）突变）突变 渐变渐变 （2121）离散）离散 聚合聚合 （1111）个性）
19、个性 共性共性 （2222）收敛）收敛 发散发散 （1212）整体）整体 部分部分 （2323）正向）正向 逆向逆向 （1313）层次性）层次性 系统性系统性 （2424）可逆）可逆 不可逆不可逆 （1414）多样性）多样性 统一性统一性 （2525）平衡）平衡 不平衡不平衡 （1515）简单性）简单性 复杂性复杂性 （2626）对称）对称 非对称非对称 （1616）清晰）清晰 混沌混沌 （2727）组织）组织 自组织自组织 （1717）有序）有序 无序无序 （2828）春夏秋冬变换，）春夏秋冬变换，日月星辰运动。日月星辰运动。2 2、主观辩证法、主观辩证法科学技术的辩证法科学技术的辩证法 （
20、1）旧学说新学说（例：地心说与日心说）（2）旧理论新理论（例：牛顿力学与量子力学、相对论）（3）旧观念新观念（例：燃素说与氧化说）（4）波普尔的试错法：P1TTEEP2 问题假说排除错误，建立新理论新问题 证实证伪 （5）库恩的“科学革命模式”：前科学常规科学反常危机科学革命新常规科学 （6）科技与社会互动（三）自然辩证法的定义、研究对象、性质、范围 与内容 1.定义：自然辩证法是研究科学技术的辩证法 并由此揭示自然界的辩证过程联系的科学。2.研究对象：以自然界和科学技术为研究对象，揭示其辩证发展的过程。3.学科性质：哲学性质的学科，是对自然界和 科学技术的哲学反思。故又把自然辨证法称 为科技
21、哲学，正酝酿改为科学技术学。n (1)(1)、自然辩证法按照其学科、自然辩证法按照其学科 性质属于哲学的二级学科。性质属于哲学的二级学科。n (2)(2)、就其地位或学科位置，属于、就其地位或学科位置，属于哲学与具体科学之间一个独立层次，哲学与具体科学之间一个独立层次，是哲学与具体科学技术的中介和桥是哲学与具体科学技术的中介和桥梁。梁。n (3)(3)、在马克思主义哲学体系中，、在马克思主义哲学体系中，它与历史唯物主义相互并列。它与历史唯物主义相互并列。n (4)(4)、自然辩证法又具有交叉学科、自然辩证法又具有交叉学科的特性：的特性：n它在哲学与具体科学之间进行交它在哲学与具体科学之间进行交
22、叉，叉，n在两种文化之间进行沟通，架设在两种文化之间进行沟通，架设桥梁。桥梁。哲学哲学 自然辩证法自然辩证法科学技术科学技术 自然界的辩证法自然界的辩证法 (1)(1)自然界的进化过程自然界的进化过程 （客观辩证法）（客观辩证法）(2)(2)自然观的演变自然观的演变 （自然哲学）（自然哲学）(3)(3)人与自然关系的演化人与自然关系的演化 （1）科学技术观：科技的价值、）科学技术观：科技的价值、功能、理论发展等功能、理论发展等 （2）科技方法论：理性方法、）科技方法论：理性方法、经验方法、技术方法、非理经验方法、技术方法、非理 性方法性方法 （3）科技与社会：运行、体制、）科技与社会：运行、体
23、制、学派、经济、文化、教育、学派、经济、文化、教育、政治等政治等4.4.研究范围与内容研究范围与内容自自自自 然然然然 辩辩辩辩 证证证证 法法法法科学技术的辩证科学技术的辩证 法法（主观辨证法）（主观辨证法）（科学哲学与技术哲学）（科学哲学与技术哲学）体系结构 自然辩证法自然辩证法自然观自然观自然观自然观 科学技术方科学技术方科学技术方科学技术方法论法论法论法论 科学技科学技科学技科学技 术术术术 观观观观 各门具体科学技术的部门辩证法各门具体科学技术的部门辩证法各门具体科学技术的部门辩证法各门具体科学技术的部门辩证法5.5.自然辩证法与相邻学科的关系自然辩证法与相邻学科的关系 （1 1 1
24、 1）科技史）科技史）科技史）科技史 （12121212）现代科技概论）现代科技概论）现代科技概论）现代科技概论 （2 2 2 2）科学思想史）科学思想史）科学思想史）科学思想史 （13131313）科技伦理学）科技伦理学）科技伦理学）科技伦理学 （3 3 3 3）科学哲学）科学哲学）科学哲学）科学哲学 （14141414）生命伦理学）生命伦理学）生命伦理学）生命伦理学 （4 4 4 4）技术哲学）技术哲学）技术哲学）技术哲学 （15151515）科学社会学）科学社会学）科学社会学）科学社会学 （5 5 5 5）科学美学）科学美学）科学美学）科学美学 （16161616）科技管理学）科技管理学
25、）科技管理学）科技管理学 （6 6 6 6）技术美学）技术美学）技术美学）技术美学 （17171717）科技政策学）科技政策学）科技政策学）科技政策学 （7 7 7 7）科学思维学）科学思维学）科学思维学）科学思维学 （18181818）系统科学）系统科学）系统科学）系统科学 （8 8 8 8）科学心理学）科学心理学）科学心理学）科学心理学 （19191919）马克思主义哲学）马克思主义哲学）马克思主义哲学）马克思主义哲学 （9 9 9 9）发明创造学）发明创造学）发明创造学）发明创造学 （20202020）西方哲学）西方哲学）西方哲学）西方哲学 （10101010）科学方法论）科学方法论）科
26、学方法论）科学方法论 （21212121）中国哲学）中国哲学）中国哲学）中国哲学 （11111111）技术方法论）技术方法论）技术方法论）技术方法论 （22222222）科技文化学）科技文化学）科技文化学）科技文化学 相 邻 学 科 二、为什么要学二、为什么要学习自然辩证法习自然辩证法 (一一)科教兴国、科技科教兴国、科技立国的需要立国的需要 (二二)培养复合型人才，培养复合型人才，锤炼理论思维能力 史鉴使人明智，诗歌使史鉴使人明智，诗歌使人灵秀，数学使人周密，博人灵秀，数学使人周密，博物使物使 人深沉，人深沉，弗朗弗朗西斯西斯培根培根 不以人蔽己，不以己蔽人不以人蔽己，不以己蔽人古人古人(一
27、一)勤思、独思、慎思。勤思、独思、慎思。“吾日三省而吾身”（1）“三思而行”：勤思、独思、慎思 王国维做学问必经三个境界：三、怎样学习自然辩证法？三、怎样学习自然辩证法？n “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境界也”；n “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境界也”；n “众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境界也”。（二）保持“五清”的精神状态，进入哲学的境界之学 清心：排除干扰 潜心独处 心明如镜 空灵淡定 清正：堂堂正正 一身正气 大义凛然 刚直不阿 清醒:坐怀不乱 宠辱不惊 审时度势 警钟长鸣 清廉:廉洁自律 洁身自好 守身如玉 一尘不染 清静:宁静致远
28、 淡泊明志 吾门如市 吾心如水n(三三)关注哲学背景，人文与科学结合。关注哲学背景，人文与科学结合。n(四四)提升学习的自觉性，重在思想、理提升学习的自觉性，重在思想、理念、精神、方法的铸造。念、精神、方法的铸造。n（五（五)理论联系实际，务实求真。理论联系实际，务实求真。第二讲第二讲从哲学的追问看科技人才的哲学素养从哲学的追问看科技人才的哲学素养n n哲学是科学家的支柱、脚手架、先遣队薛定谔哲学是科学家的支柱、脚手架、先遣队薛定谔哲学是科学家的支柱、脚手架、先遣队薛定谔哲学是科学家的支柱、脚手架、先遣队薛定谔 n n一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有一个民族要想站在科学的最高峰，
29、就一刻也不能没有一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维过程。恩格斯理论思维过程。恩格斯理论思维过程。恩格斯理论思维过程。恩格斯n n人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思维的苇草。因而，我们全部的尊严就在于是一根能思维的苇草。因而，我们全部的尊严就在于是一根能思维的苇草。因而，我们全部的尊严就在于是一根能思维的苇草。因而，我们全部的尊严就在于思考。帕斯卡思考。帕斯卡思考。帕斯卡思
30、考。帕斯卡n n一、一、哲学是什么？哲学是什么？（1）哲学是系统化、理论化的世界观和方法论。（2）哲学是关于思维与存在关系问题的学问。（3）哲学是关于自然、社会、思维本质与规律的科学哲学是关于自然、社会、思维本质与规律的科学 （4）哲学是指导人们过上美好生活的艺术和智慧。（5）哲学是一条路，我们常在上面走，却未曾注意、也不知是一条什么路。（6）哲学只能是少数人懂的一门学问，多数人懂就不叫哲学。（8）哲学是人的基本存在方式。n （9）哲学是无用之学，“哲学烤不出面包”。（10）哲学没有答案，是无解的。凡是有明确答案的都不是哲学，只能是科学。（11）哲学是玄学，玄之又玄，不可捉摸，虚无缥缈。（12
31、）哲学是这个时代的弃妇和人们的梦中情人。（13）罗素：“哲学是介乎神学和科学之间的一片无人区”。n 中国古代无哲学这个词：先秦：子学两汉：经学魏晋：玄学宋元：理学明清：实学n 哲：聪明、智慧、理智、贤达。n 学：学问、知识。n 哲学是关于智慧的学问。n 哲学的原意：n Philosophy:爱智慧n Philo:爱;n Sophy:智慧。n 哲学是爱智慧、使人聪明的一门学问。n 哲学爱智慧：n 哲学讲真理 命题讲逻辑n 真理讲证明 逻辑讲规则n 证明讲命题 规则讲秩序二、哲学的本性二、哲学的本性二、哲学的本性二、哲学的本性 1 1、爱智、爱智、爱智、爱智 即：概念、判断、抽象、推理、证明、反驳
32、、归纳、演绎、分析、综合理性思维的过程。智 慧：曹冲称象。爱智慧：阿基米德发现浮力定理。命 题：“凡天鹅皆白”、“白马非马”。哲学是探索世界最本原、本质、一般、普遍东西的学问。苏格拉底的美诺篇 哲学爱智慧在西方理性主义传统中有两大要素 一个是逻各斯（logos）精神，一个是努斯（nous）精神。逻各斯精神:言说、说话、言语，引伸为理性、逻辑、规则、规律，即理性精神。努斯精神：就是能动、超越、创新、自由的精神。2、反思反思 黑格尔认为，反思就是思想对思想的思想。即思想的自觉或精神的自觉，自我检审，自我批判，自我否定，自我超越。反思就是怀疑、批判、创新的精神。独立之精神，自由之思想。做思想的主人：
33、自主、自由、自尊。科学是“思想的自由创造”，思想是“爱的运动”。苏格拉底：“未经思考的人生不值得过”。苏格拉底的“三大精神”：“认识你自己”的精神、“无知精神”、“牛虻精神”。苏格拉底的精神助产术。笛卡尔：“不怀疑不能见真理”；“我思故我在”；“精神呕吐法”。马克思：怀疑一切。n n3、超验超验 超验就是超越经验，从具体的、感性的、经验的现象世界背后，找到最一般、最普遍、最本原、稳定的、不变的、确定的本质和规律。柏拉图的二分世界：可见世界：经验世界、物理世界、现象世界 可知世界：知识世界、本质世界、理念世界 超验也就是柏拉图的可知世界、理念世界。经验世界是可变的、不确定的、虚假的、事实真的世界
34、。理念世界是不变的、确定的、稳定的、逻辑真的世界。超验就是探寻天下之公理，n天下之公器。超验就是形而上学地在，形而上学地思，形而上学地言。叔本华：人是形而上学的动物。哲学之所以是哲学，就在于它是形而上学。一部欧洲的哲学史就是形而上学的历史。亚里士多德被称为世界第一人，是他开创了哲学形而上学的道路。孔子：“饮酒者，乃学问之事，非饮食之事”柏拉图会饮的精神恋：人的爱恋有两个方面：一是肉欲；一是情欲。要由肉欲之爱、身体之爱，上升到精神之爱，这就是爱情。什么是幸福？幸福是外在的、感性的，还是内在的、感悟的？为什么贾宝玉、释迦牟尼选择了出家？什么是自由？是内在还是外在？哲学从一开始就走上了形而上学的道路
35、，这是一条悲剧的不归之路。在这条路上到处充塞着我们人类的 精神的痛苦 精神的不安 精神的挣扎 精神的磨难 精神的呼唤 精神的下沉 精神的裂变 精神的跳跃n 但正是这种精神的苦旅，艰辛的跋涉，推动着人类思想的进化，精神的跃进，灵魂的飞升！三、哲学的起源三、哲学的起源三、哲学的起源三、哲学的起源 康德：世上最让人敬畏的有两样东西：一个是我们头上满天的繁星；一个是我们心中的道德律。产生于人们对未知事物的惊讶、诧异、困惑、迷惘、疑虑、好奇。“判天地之美，析万物之理，究天人之际，通古今之变”。庄子 为了思想而思想，为了学问而学问，为了学术而学术。无功利的追求。叔本华:“拘泥于功利，我们的人生注定要与痛苦
36、和无聊结伴。功利不满足时会感到痛苦，得到满足时又会觉得无聊，并又陷入新的痛苦之中。只有无功利的追求，使人从事的事业才会有更持久的动力”。四、哲学的追问四、哲学的追问 两大领域：其一是自然哲学：世界到底是什么？世界的本质是什么？世界的存在方式是什么？其二是人本哲学：人是什么？人为什么活着？活着有什么意义？人应该怎样活着？我是谁？我从哪里来，要到哪里去？哲学探索世界之“公理”包括两个层面：一是追求真理性的普遍知识，回答是什么；二是价值层面，体现深刻的人文关怀，回答应该是什么。五、哲学的功用五、哲学的功用 “哲学是无用之大用”哲学是无用之学：“哲学烤不出面包”，哲学是最没有实用价值的一门学科。哲学越
37、是实用，哲学的含量就越少，就越不是哲学。亚里士多德：“非实用性正是哲学优于其他一切学术所在”。哲学之大用：冯友兰说，哲学的功用就在于使人成其为人，哲学就是人学或仁学。不懂得哲学，就不懂得什么是真正的人。哲学引领我们去追问生命的终极目标和意义，寻找安身立命的处所，找到幸福的源头活水，真正过上人的生活。构建起我们灵魂栖息、安祥、徜徉、游弋、安顿、放飞的精神家园。哲学之所以使人成其为人，就在于使人有了思想，去善待、维护、浇灌、丰富、发展人的思想，是思想、精神使人变得伟大、神圣、尊严。第第三三讲讲 自然观的演变及其人与自然自然观的演变及其人与自然 关系的演化关系的演化u它们解释大自然的美妙方法使我不由
38、得心醉神驰它们解释大自然的美妙方法使我不由得心醉神驰莱布尼兹莱布尼兹u判天地之美，析万物之理，究天判天地之美，析万物之理，究天人之际，通古今之变人之际，通古今之变庄子庄子u大自然到底能否究浩？大自然到底能否究浩？歌德歌德1、在古希腊人那里、在古希腊人那里,哲学和科学起始哲学和科学起始于什么于什么?有何启迪？有何启迪？2、古代对世界本原的探讨，从具体、古代对世界本原的探讨，从具体到抽象，特殊到普遍，说明了哲学是什到抽象，特殊到普遍，说明了哲学是什么？么？3、把握哲学的超验有何意义？、把握哲学的超验有何意义？4、为什么说机械唯物主义自然观，、为什么说机械唯物主义自然观，其其“非此即彼非此即彼”的思
39、维方式是十分有害的思维方式是十分有害的？的？思考题思考题 5 5、人是什么？人的生活怎样才美、人是什么？人的生活怎样才美好？好？6 6、怎样看待中西文化差异？、怎样看待中西文化差异？7 7、怎样认识和谐社会？、怎样认识和谐社会？8 8、自然观的演变说明了什么？、自然观的演变说明了什么？9 9、怎样确立人与自然的正确关系、怎样确立人与自然的正确关系？自然观是关于自然界以及人与自然自然观是关于自然界以及人与自然关系的总看法、总观点。关系的总看法、总观点。演变轨迹：原始宗教自然观演变轨迹：原始宗教自然观古代朴古代朴素自然观素自然观中世纪宗教神学自然观中世纪宗教神学自然观近近代机械唯物主义自然观代机械
40、唯物主义自然观现代辩证唯物现代辩证唯物主义自然观主义自然观一、自然观的演变n产生于原始氏族社会，主要特产生于原始氏族社会，主要特征是图腾崇拜。征是图腾崇拜。n原始宗教自然观就是一种自然原始宗教自然观就是一种自然崇拜，是人们对难以理解的自崇拜，是人们对难以理解的自然界的一种寄托。然界的一种寄托。n合理性：向往美好，追求幸福。合理性：向往美好，追求幸福。n局限性：主观、唯心、虚构、局限性：主观、唯心、虚构、唯意志论。唯意志论。（一）原始宗教自然观（一）原始宗教自然观（二）古代朴素自然观（公元前（二）古代朴素自然观（公元前7世纪到公元世纪到公元5世纪）世纪）总特征：从本体论追问万物的始基。总特征：从
41、本体论追问万物的始基。1、古希腊人第一次追问始基（、古希腊人第一次追问始基（苏格拉底、泰勒斯、毕达哥拉苏格拉底、泰勒斯、毕达哥拉苏格拉底、泰勒斯、毕达哥拉苏格拉底、泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特、拉斐尔斯、赫拉克利特、拉斐尔斯、赫拉克利特、拉斐尔斯、赫拉克利特、拉斐尔:雅典学院、柏拉图、亚里士多德、欧雅典学院、柏拉图、亚里士多德、欧雅典学院、柏拉图、亚里士多德、欧雅典学院、柏拉图、亚里士多德、欧几里德、阿基米德几里德、阿基米德几里德、阿基米德几里德、阿基米德）（1）泰勒斯：认为万事万物的始基是“水”；（2）阿拉克西美尼：认为万事万物的始基是“气”；（3）赫拉克里特：认为万事万物的始基是“火”；
42、“一切皆流、一切皆变”、“流变哲学”a、“每天的太阳都是新的”b、“人不能两次踏进同一条河流”；“打着灯笼找人”（狄欧若恩）“寻找你自已”（赫拉克里特）“认识你自己”（苏格拉底，n （4）恩培多克勒：认为万事万物的始基是“四根”；（火气水土火）n （5）亚里士多德：认为万事万物的始基是“四性质说”；（热干火；热湿气；湿冷水；冷干土；）n （6）巴门尼德：认为万事万物的始基是“存在”；n （7）德谟克利特：认为万事万物的始基是“原子”；n （8）柏拉图：认为万事万物的始基是“理念”；n （9）毕达哥拉斯：认为万事万物的始基是“数”n 数生1，1生2，2生无数。n 数点线面体万物 n 1：神；4：
43、正义；5：婚姻；9：爱情。n 忌讳:13.n 格言：“什么最智慧？数目”；n “什么最美好？和谐”n 2、中国先哲对世界本原的探索n （1）“五行说”:n 相生:金水木火土金n 相克:金木土水火金 n （2）“盖天说”：天圆地方，天高8万，地长85万。n （3）“悬天说”。n （4）“元气说”：认为气生出万事万物。n （5）“阴阳说”：天为阳，地为阴，二者对流，生成万物。n 阳：阴：n （6）“八卦说”。n （7）老子的“道”。n “道生一，一生二，二生三，三生万物”。n 道是“无名天地之始，有名万物之母”。n 道无名、无声、无边、无形。n “天下万物生于有，有生于无”。n “道可道，非常道；
44、名可名，非常名”。n “形而上谓之道，n 形而下谓之器，n 形而中谓之规则”。n 道“至大无外，至小无内”。n “无为而治”：“人皆自修而不治天下，则天下治”。n “天不变，道亦不变”。n （8）庄子的“自由”n 世界的本质是自由，自由是生命的最高价值，是生命的最高赞歌。n 思想的自由、自主、自尊，是庄子哲学的主题和实质。n “逍遥游”：游天、游地、游世、游心，云游四方，上天入地，出神入画，独往独来，“独与天地精神相往来”。n n “忘腰,带适之”。忘记了的自由，才是最好的自由。n 庄子:人生三境:有己无己无待。（无名、无功、无我、无求）n 黑格尔:人有三态:正人非人（反人）合人n 弗洛伊德:
45、人有三个我:本我自我超我。n n n古希腊自然观的主要特征古希腊自然观的主要特征1 1、朴素的自然观。、朴素的自然观。2 2、主张对存在的自然界作本原性（即第一性）的探、主张对存在的自然界作本原性（即第一性）的探索索3 3、强调自然界变化的形式动因（即、强调自然界变化的形式动因（即“自然界内在自然界内在的普遍性、统一性的普遍性、统一性”）。）。4 4、与以前的神话和原始宗教自然观的差别：原始自、与以前的神话和原始宗教自然观的差别：原始自然科学的成份。然科学的成份。古代中西自然观的差异古希腊古希腊古代中国古代中国关于规律的可认识、可言关于规律的可认识、可言说的性质说的性质可言说性强可言说性强不可
46、言说性强不可言说性强把自然观作为认识自然的把自然观作为认识自然的框架还是作为社会行为实框架还是作为社会行为实用基础用基础以认识自然本身的特征更以认识自然本身的特征更强强以为社会服务的特征更强以为社会服务的特征更强案例：社会中自由与王权案例：社会中自由与王权的关系在自然观中的反映的关系在自然观中的反映差别差别天文与人文的关天文与人文的关系系结果在天象的解释方面，结果在天象的解释方面，天文故事体现了自由城邦天文故事体现了自由城邦的社会性的社会性中央集权的社会特征同样中央集权的社会特征同样反映在天象的解释体系中，反映在天象的解释体系中，中央集权的秩序性特别强中央集权的秩序性特别强自然的始基自然的始基
47、比较有形，如水，土，原比较有形，如水，土，原子等。比较抽象：如数子等。比较抽象：如数比较无形，如气。比较无形，如气。3、古代朴素自然观的特点：、古代朴素自然观的特点：（1）坚持了本体论，物质性，整体性；）坚持了本体论，物质性，整体性；（2）直观、思辩、猜测）直观、思辩、猜测（三）中世纪宗教神学自然观（三）中世纪宗教神学自然观 （公元（公元5 5世纪到世纪到1515世纪）世纪）基督教占统治地位，上帝创世基督教占统治地位，上帝创世基督教占统治地位，上帝创世基督教占统治地位，上帝创世说，经院哲学，大兴文字狱，禁锢说，经院哲学，大兴文字狱，禁锢说，经院哲学，大兴文字狱，禁锢说，经院哲学，大兴文字狱，禁
48、锢人们思想。人们思想。人们思想。人们思想。（四）近代机械唯物主义自然观（四）近代机械唯物主义自然观 （1717世纪至世纪至1818世纪）世纪）n n1 1 1 1、文艺复兴：、文艺复兴：、文艺复兴：、文艺复兴：1 1 1 1）“十字军东征十字军东征十字军东征十字军东征”欧洲人发现古希腊欧洲人发现古希腊欧洲人发现古希腊欧洲人发现古希腊2 2 2 2）提倡）提倡）提倡）提倡“以人为中心以人为中心以人为中心以人为中心”，反对，反对，反对，反对“以神为中心以神为中心以神为中心以神为中心”3 3 3 3）学术空气活跃，破除）学术空气活跃，破除）学术空气活跃，破除）学术空气活跃，破除“信条信条信条信条”，
49、恢复人类理性的，恢复人类理性的，恢复人类理性的，恢复人类理性的权威，培植自由研究精神权威，培植自由研究精神权威，培植自由研究精神权威，培植自由研究精神 恩格斯说：这是人类从来没有经历过的最伟大的、恩格斯说：这是人类从来没有经历过的最伟大的、恩格斯说：这是人类从来没有经历过的最伟大的、恩格斯说：这是人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个产生巨人的时代进步的变革，是一个产生巨人的时代进步的变革，是一个产生巨人的时代进步的变革，是一个产生巨人的时代.1 1 1 1）16161616世纪，马丁世纪，马丁世纪，马丁世纪，马丁 路德（德）领导的路德（德）领导的路德（德）领导的路德（德）领导的宗教
50、改革运动宗教改革运动宗教改革运动宗教改革运动 核心：核心：核心：核心：“信仰可以获救信仰可以获救信仰可以获救信仰可以获救”、“廉价教会廉价教会廉价教会廉价教会”2 2 2 2）加尔文教：人实现上帝使命，提倡）加尔文教：人实现上帝使命，提倡）加尔文教：人实现上帝使命，提倡）加尔文教：人实现上帝使命，提倡私有财产，发家致富光荣私有财产，发家致富光荣私有财产，发家致富光荣私有财产，发家致富光荣3 3 3 3）宗教改革与科学革命的关系：）宗教改革与科学革命的关系：）宗教改革与科学革命的关系：）宗教改革与科学革命的关系：同路关系：资本主义反对封建主义同路关系：资本主义反对封建主义同路关系：资本主义反对封