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1、七年级语文上册 12论语十二章课件 新人教版一、一、孔子孔子(前前551551前前479)479)：名丘，字名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。仲尼，春秋时期鲁国人。我国古代我国古代伟大的伟大的思想家、教育家，儒家学派的思想家、教育家，儒家学派的创始人创始人，世界十大思想家之首。他的世界十大思想家之首。他的主要思想是主要思想是“仁仁”，他被誉为，他被誉为“万世万世师表师表”、“至圣至圣”、“千古圣人千古圣人”。世人尊称孔子为世人尊称孔子为-“-“圣人圣人”、“先师先师”。人们把到曲阜去看孔庙叫。人们把到曲阜去看孔庙叫做做-“朝圣朝圣”.”.他主张他主张“有教无有教无类，因材施教。类，因材施教。”孔子
2、正直、乐观向上、孔子正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求积极进取，一生都在追求真、善、美真、善、美，一生都在追，一生都在追求理想的社会。相传孔子求理想的社会。相传孔子开创私人讲学之风，他有开创私人讲学之风，他有弟子三千，贤者七十二人。弟子三千，贤者七十二人。“弟子三千，七十二贤弟子三千，七十二贤人人”孔子被后世统治者尊孔子被后世统治者尊为为“圣人圣人”，战国时期儒家战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称代表人物孟子与孔子并称“孔孟孔孟”。子：古子：古时对男子的时对男子的尊称。这里尊称。这里指的是孔子。指的是孔子。孔子孔子：中国古代著名思想家、政治家、中国古代著名思想家、政治家、教育家，教育家，儒
3、家儒家的创始人。名的创始人。名丘丘，字，字仲尼仲尼。春秋春秋末期鲁国人。末期鲁国人。被尊称为被尊称为“大成至圣大成至圣”，联合国教科文组织把他列为世界十，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾大名人之一。相传曾修诗书，修诗书，订礼乐订礼乐(yu(yu)，序周易，序周易，撰撰(zhun)(zhun)春秋。春秋。孔子曾任鲁国司孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，便使强大的齐国寇，治理鲁国三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所主张的畏惧。因身处乱世，他所主张的“仁政仁政”没有施展的空间，后携弟子周游列国。没有施展的空间，后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专入东周拜老子为
4、师。最终返回鲁国，专心执教。心执教。公元前公元前522522年，孔子开始收徒讲学。年，孔子开始收徒讲学。主张主张“有教无类有教无类”：不分贫富，不分贵：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云集。庄子的一则寓言里说，孔子每到一集。庄子的一则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲学，休息的时候，就坐处就在杏林里讲学，休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就把在杏坛之上。后来人们就把“杏坛杏坛”称称作孔子讲学的地方，也作孔子讲学的地方，也代指教育。代指教育。关于关于“杏杏”有两个不同说法，一指杏红飘香；有两个不同说法，一指杏红飘香；一指银杏，一指银杏，“多果，
5、象征着弟子满天下。多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。于社稷民生。”二、二、先秦儒家典籍是论语先秦儒家典籍是论语：由：由孔子孔子门人和再传弟子门人和再传弟子编纂编纂zunzun，共，共二十二十篇。篇。记录记录孔子和他的弟子言行孔子和他的弟子言行的一部书，是的一部书，是儒家经典著作之一，集中体现了孔子的儒家经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育政治主张、伦理思想、道德观
6、念及教育原则等。原则等。相传，宋朝名相赵普死后，相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部论语人们在他人书籍中发现只有半部论语，所以世有，所以世有“半部论语治天下半部论语治天下”之说。说明论语对治国安邦，治学之说。说明论语对治国安邦，治学修身的作用。修身的作用。“半部论语治天下，一本春秋传万世半部论语治天下，一本春秋传万世”。“四书四书”：南宋朱熹把它和大学中南宋朱熹把它和大学中庸孟子合称庸孟子合称“四书四书”，成为，成为封建时代读书人的必读书。封建时代读书人的必读书。“五经五经”：诗经尚书礼记诗经尚书礼记易经春秋并称易经春秋并称“五经五经”。论语论语1是一部记录孔子和他弟子言行的书
7、。是一部记录孔子和他弟子言行的书。2共共二十篇二十篇。3是儒家的重要经典之一。是儒家的重要经典之一。4 4类型类型 1 1、语录体、语录体 。2 2、对话体。、对话体。3 3、叙事体、叙事体。论论语语愠愠说说自自省省置若置若罔罔闻闻殆殆箪箪肱肱骨骨lnyuynxngwngdndigng陬邑陬邑 Zuy笃笃学学d逾矩逾矩吾吾yjw为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎吾十吾十有有五而志于学五而志于学逝者如斯逝者如斯夫夫wiyuhof知之者不如知之者不如好好之者之者 三、划分节奏划分节奏1 1子曰：子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？说乎？有朋有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？人不知乐
8、乎？人不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子乎？君子乎？”2 2曾子曰：曾子曰：“吾吾/日三省吾身：为人谋日三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习乎？不习乎？”3 3子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，四十而立，四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，而知天命，六十六十/而耳顺，七十而耳顺，七十/而从心所欲，不而从心所欲，不逾矩。逾矩。”4子曰：子曰：“温故温故/而知新，可而知新，可/以为师以为师矣。矣。”5 5子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不则罔，思而不学学/则殆。则殆。”6 6子曰：子曰：“贤哉，回
9、也！一箪食，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回不堪其忧，回也也/不改其乐。贤哉，回也！不改其乐。贤哉，回也！”7 7子曰：子曰：“知之者知之者/不如好之者，好不如好之者，好之者之者/不如乐之者。不如乐之者。”8子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/饮水，曲肱饮水，曲肱/而枕之，而枕之，乐乐/亦在亦在/其中矣。不义其中矣。不义/而而/富且贵，富且贵，于我于我/如浮云。如浮云。”9 9子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择我师焉。择其善者其善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改之。而改之。”1010子子/在川上曰：在川上曰：“逝者逝者/如斯夫，不如斯夫，
10、不舍舍/昼夜。昼夜。”1111子曰：子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可不可夺志也夺志也12子夏曰：子夏曰：“博学博学/而笃志，切问而笃志，切问/而近而近思，仁在其中矣思，仁在其中矣”子子曰：曰：“学学/而而 时时 习习 之之，不不 亦亦 /说说乎？乎？有有朋朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乐乎乎？人不人不知知 /而而不不 愠愠，不亦，不亦/君子君子乎？乎？”时常，时常，经常经常（名词作状语）（名词作状语）通通“悦悦”，愉快。，愉快。了解了解吗吗生气发怒生气发怒1学而章学而章固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”译作译作“不也是不也是吗？吗？”朋友，志同道合的人朋友，志同道
11、合的人复习复习先生，指孔子先生，指孔子不不 也是也是学习学习顺承顺承转折但转折但yu代指学习的内代指学习的内容容指道德上有修养指道德上有修养的人的人 1 1孔子说：孔子说：“学习了（知识），学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是然后按一定的时间温习它，不也是很高兴的（一件事）吗？有志同道很高兴的（一件事）吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也合的人从远方（到这里）来，不也是很快乐的（一件事）吗？是很快乐的（一件事）吗？人家不人家不了解我，我却不怨恨（他），（我）了解我，我却不怨恨（他），（我）不也是君子吗？不也是君子吗？”文句翻译文句翻译1 1子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有
12、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？不亦君子乎？”这句话说了哪几个方面的问题？这句话说了哪几个方面的问题？第第1 1句讲学习的方法。句讲学习的方法。第第2 2句讲学习的乐趣。句讲学习的乐趣。第第3 3句讲个人的修养。句讲个人的修养。高尚的个人修养高尚的个人修养:自求长进，提高修养自求长进，提高修养固定句式固定句式:“:“不亦不亦乎？乎？”译作译作“不也是不也是吗？吗？”1“1“学学”,”,不仅指各种文化知不仅指各种文化知识识,如孔子说过如孔子说过“不学诗不学诗,无无以言以言”,“”,“不学礼不学礼,无以立无以立”。还包括个
13、人在为人处事上的还包括个人在为人处事上的道德要求，道德要求，如子夏曰：如子夏曰：“贤贤易贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信：能致其身；与朋友交，言而有信：虽曰未学，吾必谓之学矣。虽曰未学，吾必谓之学矣。”2学而章学而章曾曾 子曰：子曰：“吾吾 /日日 三三 省省 吾吾 身身：为为 人人 /谋谋 而而不不 忠忠 乎？乎？与朋友交与朋友交/而不而不 信信 乎？乎？传传 /不不 习习 乎乎？”人称人称代词代词，我，我虚指，虚指，泛指泛指多次多次检查，检查，反省反省替，给替，给尽心竭力尽心竭力真诚，诚实真诚，诚实chunchun每每天天自己自己复
14、习复习谋划，谋划，商量商量办法。办法。转折转折传授的知识传授的知识动词作名词动词作名词wizng2 2 曾子说：曾子说：“我每天多次地反省我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？师传授的知识是不是复习了呢？”文句翻译文句翻译“传不习乎？传不习乎？”和和“学而时习之学而时习之”意思相近。意思相近。2 2曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事为别人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 2曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽
15、心尽力）信（诚实）习（温习）忠（尽心尽力）信（诚实）习（温习）古人治学非常重视品德的修养，古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备德才兼备”。每天自我反省。每天自我反省是是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。是否认真复习功课。3为政章为政章通通“又又”。站立，站的住。站立，站的住。能独立做事情能独立做事情。有志于做学问有志于做学问迷惑，疑惑迷惑，疑惑子曰：子曰：“吾十吾十 有有 五五/而而志于学志于学，三十，三十/而而 立立，四十四十/而而不不 惑惑，五十五十/而而 知知 天命天命，指不能为人力所支配指不能为人力所支配的事情。比如：上天的事情。比如：
16、上天的旨意、自然的禀性的旨意、自然的禀性与天性、人生的道义与天性、人生的道义和职责等和职责等 。顺承顺承顺承顺承顺顺承承顺承顺承知道知道3 3六十六十/而而 耳顺耳顺，七十七十/而而从心所欲从心所欲，不，不 逾逾 矩矩。”能听得进不同意见。能听得进不同意见。能随心所欲。能随心所欲。越过，越过，超过超过规矩，规矩，规范。规范。顺顺承承顺顺承承yy j j 3 3孔子说：孔子说：“我十五岁就有志于我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十做学问；三十岁能自立于世；四十岁（能通达事理，不为（外物）迷岁（能通达事理，不为（外物）迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力
17、所支配的事情；六十岁时能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩。所欲，而不会逾越规矩。”文句翻译文句翻译3本章是孔子自述他学习和提高修本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。养的过程。3 3、从本章来看，学习和修养的过、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会。十五岁到四十岁：学习领会。五十、六十岁：安心立命，不五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。受外界左右。七十：主观意识和做人规则融七十：主观意识和做人规则融合为一。合为一。3 3、道德修养的最高境界是怎样的？道德修养的最高境界
18、是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。德规范，而不是勉强去做。3 3、我们从这一章中可以得到什么启、我们从这一章中可以得到什么启示？示？道德修养并非一朝一夕可以完道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐成，要经过长时间的学习，循序渐进。进。4为政章为政章 子曰：子曰：“温温 故故 /而而 知知 新新，可可/以以（之）（之）为为 师师矣矣。”旧的，旧的，学过的知识。学过的知识。形容词作名词形容词作名词了解，了解，意译为意译为“领悟，领悟，获得获得”了了温习温习复习复习顺承顺承新的理新的理解和体会。解和体会。形容词作形容词作名词名词可
19、以可以 凭借凭借成为成为（这一点）（这一点）4 4孔子说：孔子说：“温习学过的知识后，温习学过的知识后，能有新理解、新体会，就可以凭借能有新理解、新体会，就可以凭借（这一点）做老师了（这一点）做老师了 。”文句翻译文句翻译讲述正确的学习方法：讲述正确的学习方法：常复旧课常复旧课,学习学习了以后一定要花时间进行巩固。了以后一定要花时间进行巩固。领悟新领悟新知。知。本章谈学习方法。本章谈学习方法。讲述正确的学习方法讲述正确的学习方法：复习旧知识复习旧知识触类旁通，举一反三。触类旁通，举一反三。5为政章为政章子曰：子曰：“学学 而而不思不思 /则则 罔罔，思思而而不学不学/则则殆殆。”有害有害迷惑，
20、即迷惑，即感到迷茫感到迷茫而无所适而无所适从。从。就就转折转折但，可是但，可是转折，转折，却却本章本章阐述学习和思考的辩证阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。关系，认为一定要学思结合。就就wngwng 5 5 孔子说：孔子说：“只是读书却不思考，只是读书却不思考，就会（被知识表象）迷惑而无所得；就会（被知识表象）迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪只是空想却不读书，就有（陷入邪说）的危险。说）的危险。”文句翻译文句翻译罔罔：侧重迷惑而无所得。对知识掌握不牢固。侧重迷惑而无所得。对知识掌握不牢固。殆殆：侧重疑惑有害，不学知识整天胡思乱想。侧重疑惑有害，不学知识整天胡思乱想。殆比
21、罔殆比罔危害程度深危害程度深。本章讨论正确的学习方法本章讨论正确的学习方法:学习与思考学习与思考相结合相结合,方能有所得。方能有所得。阐述学习与思考的辩证关系，认为一定阐述学习与思考的辩证关系，认为一定要学思结合。要学思结合。6雍也章雍也章子曰：子曰：“贤贤 哉，哉，回回也！也！一一 箪箪 食食，一瓢，一瓢饮饮，陋巷，陋巷，人人 /不不 堪堪 其其 忧，忧，回也回也/不改不改其其 乐乐。贤哉，回。贤哉，回也也！”指孔子的弟子颜回指孔子的弟子颜回别人，人家别人，人家古代盛饭用的圆形竹器古代盛饭用的圆形竹器忍受忍受品质品质高尚高尚乐于学乐于学饭饭水水代词，代词，指穷困指穷困代词，代词，指颜回的指颜
22、回的语气语气词啊词啊语气词语气词 6 6孔子说：孔子说：“（多么有）贤德啊，颜（多么有）贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。（多么有）贤德颜回却依然自得其乐。（多么有）贤德啊，颜回！啊，颜回！”文句翻译文句翻译本章赞扬了颜回乐于学习、本章赞扬了颜回乐于学习、淡泊名利、安于贫困，不与世淡泊名利、安于贫困，不与世俗同流合污的品质。俗同流合污的品质。子子 曰：曰：“知知 之之 者者/不不如如 好好 之之者者，好之者，好之者/不如不如乐乐 之之者者。代词，指学问和事业代
23、词，指学问和事业 的人的人喜欢，喜欢，爱好爱好7雍也章雍也章以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动的人的人的人的人 7 7 孔子说：孔子说：“（对于学习），知（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。乐的人。”文句翻译文句翻译本章阐述了学习态度：以学习为快乐本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一段运用了什么修辞？顶真这一段运用了什么修辞？顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。层推进，使说理更加透彻，令人信服。本章说明：兴趣对于学习的重要本
24、章说明：兴趣对于学习的重要性。性。“兴趣是最好的老师。兴趣是最好的老师。”8述而章述而章子曰：子曰：“饭饭 疏食疏食 /饮饮 水水，曲曲 肱肱/而而枕枕之之，乐乐/亦在亦在/其中矣。其中矣。不义不义/而而/富且贵，富且贵，于于我我/如如浮云。浮云。”粗粮粗粮冷水冷水“汤汤”热水热水胳膊胳膊（用）不正当的（手段）（用）不正当的（手段）对于对于吃饭名词吃饭名词作动词作动词义：义：正当的（手段）正当的（手段）顺承顺承乐趣乐趣喝喝弯曲弯曲代词，代词，指胳膊指胳膊像像 8 8孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得
25、来的富贵，了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。对于我来讲就像是天上的浮云一样。”文句翻译文句翻译本章讲人的道德修养。本章讲人的道德修养。孔子极力提倡孔子极力提倡“安贫乐道安贫乐道”的思想，的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。样。9 9子曰：子曰：“三三 人人行行，必必有有/我师我师 焉焉。择择 /其其 善者善者/而而 从从 之之，表虚数，表虚数，几个几个走走必定，必定，一定一定于此，于此，在
26、其中在其中选择选择代词，他们代词，他们指指“三人三人”优点，优点，长处长处跟从，跟从，学习学习改正改正代词，代词，指指“善者善者”代词，指代词，指“不善者不善者”顺承顺承顺承顺承其其 不善者不善者/而而 改改 之。之。代词，他们代词，他们指指“三人三人”缺点缺点 9 9孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。处就要改正。”文句翻译文句翻译本章讲学习态度：随时随地向一本章讲学习态度：随时随地向一切人学习。不但要学习别人的长处，切人学
27、习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。有类似的毛病。正确的学习态度：正确的学习态度：虚心求教，取长补短，改正不足。虚心求教，取长补短，改正不足。10子罕章子罕章子在子在 川川 上曰：上曰：“逝逝 者者 /如如斯斯 夫夫，不，不 舍舍 /昼夜昼夜。”河，河流河，河流流逝流逝这这,指指河水河水江水江水放在句尾表示放在句尾表示感叹、议论。感叹、议论。无实在意义。无实在意义。舍弃舍弃ff的时光的时光 像像白天和黑夜白天和黑夜 1010孔子对着滔滔江水，（感慨孔子对着滔滔江水，（感慨地）说：地）说：“时光就像这流去的江水时光就像这流去的江
28、水一样，日夜不停呀！一样，日夜不停呀！”文句翻译文句翻译本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。要珍惜时光。本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻比喻用流水日夜不停、一去不返比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。时间的飞逝，指明时间的宝贵。11子罕章子罕章子曰：子曰：“三军三军 /可可 夺夺 帅帅也，也，匹夫匹夫 /不可不可 夺志夺志 也。也。”军队的通称。军队的通称。古制，古制，1250012500人为一军人为一军。改变改变普通的人，男子汉普通的人，男子汉改变志气改变志气主
29、帅主帅 1111孔子说：孔子说：“军队可以改变主帅，军队可以改变主帅，（但哪怕是一个）普通的人，也不（但哪怕是一个）普通的人，也不可以改变志气。可以改变志气。”文句翻译文句翻译本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。人一定要有志气、品格。在任何人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。心志，应该坚定信念、矢志不渝。shshyy12子张章子张章子夏曰：子夏曰：“博学博学/而而 笃笃 志，志，切问切问/而而 近思近思，仁仁在在其其中矣。中矣。”忠实，坚守忠实，坚守恳切地恳切地提问提问，广
30、泛地学习广泛地学习并列并列关系，关系，并且并且并列并列关系，关系，而且而且仁德仁德dd多考虑多考虑当前的事当前的事代词，它的代词，它的 1212子夏说：子夏说：“广泛地学习而且能广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”文句翻译文句翻译本章讲坚定信念、广泛学习。本章讲坚定信念、广泛学习。1212章：章：孔子孔子“仁仁”的儒家思想表现的儒家思想表现在：博学而笃志，切问而近思。在：博学而笃志，切问而近思。1212章：章：既要广博地学习，又要有坚既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，
31、又要多想定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。与自己的实际情况密切相关的事情。13源于本文的常用成语：源于本文的常用成语：不亦乐乎不亦乐乎 三省吾身三省吾身 三十而立三十而立 四十不惑四十不惑 温故知新温故知新 博学笃志博学笃志 切问近思切问近思 择善而从择善而从 三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉14小组讨论，然小组讨论，然后请用不同的符号后请用不同的符号标示出三方面有关标示出三方面有关的句子。的句子。关于学习的态度和方法：关于学习的态度和方法：1 1、4 4、5 5、7 7、9 9、1010、1212章章关于思想品德修养：关于思想品德修养：2 2、3 3、6 6
32、、8 8、1111章章关于孔子思想体系的核心：关于孔子思想体系的核心：1212章章14学习方法：学习方法：温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。中矣。学习了以后一定要花学习了以后一定要花时间进行巩固。时间进行巩固。阐述学习和思考的辩证关阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。系，认为一定要学思结合。既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际既要多提问题，又
33、要多想与自己的实际情况密切相关的事情。情况密切相关的事情。1414学习态度：学习态度：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”兴趣对于学习的重要性。兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。兴趣是最好的老师。”对时光流逝的慨叹，实际上对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。是劝人们要珍惜时光。1414修身做人：修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？有朋自远方来，
34、不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？朋友交而不信乎？传不习乎？古人治学非常重视品德的修养，古人治学非常重视品德的修养，“德才兼德才兼备备”，每天自我反省，每天自我反省是否尽心尽力做是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。学习的乐趣。学习的乐趣。1414修身做人：修身做人：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮
35、，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。高度赞扬颜回安贫乐道、高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。合污的高贵品质。孔子极力提倡孔子极力提倡“安贫乐道安贫乐道”的思想，认的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。云一样。人一定要有志气、品格。在任何时人一定要有志气、品格。在任何时候
36、、任何情况下都不能改变自己的候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。心志，应该坚定信念、矢志不渝。15通假字通假字不亦不亦说说乎？乎？说：同说：同“悦悦”，喜悦、愉快。，喜悦、愉快。吾十吾十有有五而志于学。五而志于学。有：同有：同“又又”，放在整数与零数之间。，放在整数与零数之间。16古今异义古今异义1不亦不亦君子君子乎？乎？古：道德上有修养的人。古：道德上有修养的人。今：泛指品德高尚的人。今：泛指品德高尚的人。2可以可以为师矣。为师矣。古：可以、凭借。古：可以、凭借。今：可能、许可。今：可能、许可。3饭饭疏疏食饮水。食饮水。古：粗劣。古：粗劣。今：疏通、疏散。今：疏通、疏
37、散。16古今异义古今异义4匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。古：普通人。古：普通人。今：无学识、无智谋的人。今：无学识、无智谋的人。5吾日吾日三三省吾身。省吾身。古：多次。古：多次。今：数词，三。今：数词，三。6饭疏食饮饭疏食饮水水古：冷水。古：冷水。今：无色无味无臭的液体。今：无色无味无臭的液体。17词类活用词类活用1 1 学而学而时时习之习之时：名词做状语，按时时：名词做状语，按时2 2 吾吾日日三省吾身三省吾身日：名词做状语，每日日：名词做状语，每日3 3 温温故故而知而知新新故、新：形容词用做名词，旧的知识、故、新：形容词用做名词，旧的知识、新的体会新的体会17词类活用词类活用4 4 传
38、传不习乎？不习乎？传：动词用做名词，传授的知识。传：动词用做名词，传授的知识。5 5 饭饭疏食饮水。疏食饮水。饭：名词用做动词，吃饭。饭：名词用做动词，吃饭。6 6 好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。乐：名词用做意动。以乐：名词用做意动。以为乐。为乐。18一词多义一词多义为为：可以可以为为师矣。师矣。为为人谋而不忠乎？人谋而不忠乎？知知人不人不知知而不愠。而不愠。温故而温故而知知新。新。当、做。当、做。替。替。了解。了解。懂得，领悟。懂得，领悟。18一词多义一词多义而而人不知人不知而而不愠。不愠。温故温故而而知新。知新。博学博学而而笃志。笃志。其其仁在仁在其其中矣。中矣。其其不善者而改之。不
39、善者而改之。转折关系转折关系顺承关系顺承关系并列关系并列关系代词，它的代词，它的代词，他们指代词，他们指“三人三人”1919、语气词：、语气词：乎乎相当于相当于“吗吗”矣矣 相当于相当于“了了”也也有时相当于有时相当于“了了”，有时无义，有时无义焉焉 有时是有时是“了了”，有时无义，文，有时无义，文中是中是“在里面在里面”这类词多读多体会，就会明白，无须死记这类词多读多体会，就会明白，无须死记20 20 虚词虚词：之之它，它们。他，他们。（分别指它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）代不同的对象。）1学而时习之。学而时习之。2知之者不如好之者。知之者不如好之者。3曲肱而枕之。曲肱而枕之。
40、4择其善者而从之。择其善者而从之。代指学习的内容。代指学习的内容。代词，指学问和事业。代词，指学问和事业。代词，指胳膊。代词，指胳膊。代词，指代词，指“善者善者”。于于1吾十有五而志于学。吾十有五而志于学。在。在。2于我如浮云。于我如浮云。对于。对于。而而“而而”字的用法有：字的用法有：表转接表转接（转折）（可是，但是，却）（转折）（可是，但是，却）表顺接表顺接：表并列、表承接（顺承）、：表并列、表承接（顺承）、表修饰表修饰如：如：1学而而时习之，不亦说乎2人不知而而不愠，不亦君子乎（表承接）然后（表承接）然后（表转折）可是，但是，却（表转折）可是，但是，却20 20 虚词虚词：判断下列句中“
41、而”字的用法：1 1人不知而不愠人不知而不愠2 2为人谋而不忠乎为人谋而不忠乎3 3与朋友交而不信乎与朋友交而不信乎4 4吾十有五而志于学吾十有五而志于学5 5三十而立，四十而不惑，五十而知天命，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲六十而耳顺，七十而从心所欲 （表转折）（表转折）（表转折）（表转折）（表承接）（表承接）（表承接表承接）（表转折）可是，但是，却（表转折）可是，但是，却20 20 虚词虚词：6 6学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。7 7曲肱而枕之。曲肱而枕之。8 8不义而富且贵。不义而富且贵。9 9择其善者而从之，其不善者而改之。择其
42、善者而从之，其不善者而改之。7 7博学而笃志，切问而近思。博学而笃志，切问而近思。（表转折表转折）（表修饰）（表修饰）（表承接）（表承接）（表承接）（表承接）（表并列。并且表并列。并且）20 20 虚词虚词：1 1、子曰：、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”2 2、子贡问曰、子贡问曰:“:“孔文子何以谓之文也孔文子何以谓之文也?”?”子曰子曰:“:“敏而好学敏而好学,不耻下问不耻下问,是以谓之文也。是以谓之文也。”3 3、子曰：、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！何有于我哉！”4 4、子曰：、子曰：“吾尝终日
43、不食，终夜不寝，以思，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。无益，不如学也。”5 5、子贡问曰：、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎？其恕乎？己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。”6 6、曾子曰：、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”课外拓展阅读课外拓展阅读 它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，是儒家思想的精华，所
44、揭晓的是处理人际关系的重要原则，也是中华民所揭晓的是处理人际关系的重要原则，也是中华民族根深蒂固的信条。孔子所强调的是，人应该有宽族根深蒂固的信条。孔子所强调的是，人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应尊重尊重他人，平等待人，宽宏大量他人，平等待人，宽宏大量。倘若自己所讨厌的事。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。将事情弄得僵持而不可收拾。学以致用学以致用1、复习的好处可以用复习的好处可以用 来表达来表达2 2、学习与思考应紧密结合，因为、学习与思
45、考应紧密结合，因为 .3 3、别人总有自己学习的地方，孔子说：、别人总有自己学习的地方，孔子说：.4 4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是是 .温故而知新。温故而知新。学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆。思而不学则殆。三人行必有我师焉。三人行必有我师焉。人不知而不愠。人不知而不愠。5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：二千多年前的孔夫子不是说过吗：有朋自远方来有朋自远方来,不亦乐乎？不亦乐乎？曾子杀彘（曾子杀彘（zhzh）课外拓展阅读课外拓展阅读 曾子之妻之市，其子随
46、之而泣。曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：其母曰：“女还，顾反为女杀彘。女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：止之曰：“特与婴儿戏耳。特与婴儿戏耳。”曾子曾子曰：曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。遂烹彘也。（选自韩（选自韩非子）非子）曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说
47、：也要跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾曾子说：子说：“（夫人（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。吃掉了。翻译翻译