漫话清高(用)说课讲解.ppt-淘文阁

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1、漫话清高(用)勾勾当当gugu 禅禅让让shnshn 颍颍水水yng汲汲黯黯j 魏魏徵徵 zhng 怪怪癖癖p 恬恬退退tan 蓬蓬蒿蒿ho 罄罄露露qng 禅禅禅让禅让禅宗禅宗勾结勾结勾当勾当勾勾模模模样模样模型模型劲劲劲头劲头雄劲雄劲 shnshn chnchn gugu gugu mm mm jnjn jngjng 卓越才能者名为卓越才能者名为清才清才志行高洁者称为志行高洁者称为清士清士儒雅文章则说儒雅文章则说清文清文廉洁奉公者颂为廉洁奉公者颂为清官清官纯洁之友情则誉为纯洁之友情则誉为清交清交整整体体感感知知理理清清思思路路l请大家快速浏览课文，请大家快速浏览课文，抓关键语

3、：当代应如何扬弃“清高清高”这一概念。这一概念。|全文写了哪些人的事例？全文写了哪些人的事例？|文中人物都文中人物都“清高清高”吗？吗？作者对他们的态度与古人作者对他们的态度与古人一样吗？说明了什么？一样吗？说明了什么？深深入入探探究究思思考考讨讨论论刻意回避显贵与富贵，将之与清高隔绝，刻意回避显贵与富贵，将之与清高隔绝，一定要让清高与清贫与归隐划上等号，缺一定要让清高与清贫与归隐划上等号，缺乏责任感。乏责任感。唐尧是人人称颂的圣君，圣君是因为给天唐尧是人人称颂的圣君，圣君是因为给天下人办了好事所以受到称颂；然而他选的下人办了好事所以受到称颂；然而他选的接班人却不愿为天下人办事，不愿办事却接班

4、人却不愿为天下人办事，不愿办事却同样受到称赞，真不知是什么道理。同样受到称赞，真不知是什么道理。许由：清高与显贵无缘清高与显贵无缘汲黯（？前汲黯（？前112年）西汉人，年）西汉人，字长孺。汉武帝时位列九卿。汲黯字长孺。汉武帝时位列九卿。汲黯威武不屈，威武不屈，刚直不阿，刚直不阿，敢于犯颜直敢于犯颜直谏谏。武帝表面上虽表示敬重，其实。武帝表面上虽表示敬重，其实心中对他颇为不满。终被出为淮阳心中对他颇为不满。终被出为淮阳太守，卒于任中。太守，卒于任中。汲黯的故事汲黯的故事公元前年，公元前年，汉武帝汉武帝派中派中郎将郎将苏武苏武拿着旌节，出使拿着旌节，出使匈奴匈奴。苏。苏武到了匈奴武到了匈奴,苏武

5、的手下参与一个刺苏武的手下参与一个刺杀事件杀事件,牵连到他牵连到他,为了保持节义为了保持节义,苏苏武自杀未遂武自杀未遂,反而使单于觉得苏武是反而使单于觉得苏武是个有气节的好汉，十分钦佩他。等个有气节的好汉，十分钦佩他。等苏武伤痊愈了，单于采用利诱威胁苏武伤痊愈了，单于采用利诱威胁的各种办法想逼苏武投降。结果没的各种办法想逼苏武投降。结果没有成功有成功,单于只好把他送到北海边去单于只好把他送到北海边去放羊，还对苏武说：放羊，还对苏武说：“等公羊生了等公羊生了小羊，才放你回去。小羊，才放你回去。”一直到汉昭一直到汉昭帝即位，苏武才联系上汉朝的使者帝即位，苏武才联系上汉朝的使者得以还朝。苏武出使的时

6、候，才四得以还朝。苏武出使的时候，才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨，十岁。在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。回到长安的那胡须、头发全白了。回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他。天，长安的人民都出来迎接他。苏武牧羊苏武牧羊唐京兆万年人，字清臣。开元唐京兆万年人，字清臣。开元进士，迁殿中侍御史，进士，迁殿中侍御史，为杨国忠所为杨国忠所恶恶，出为平原太守，故世称，出为平原太守，故世称颜平原颜平原。安史之乱安史之乱，颜抗贼有功，入京历任，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称公，故又世称颜鲁公颜鲁公。德宗时李希。德宗时李希烈叛，宰相卢杞衔

7、恨使真卿往劝谕，烈叛，宰相卢杞衔恨使真卿往劝谕，为希烈所留，为希烈所留，忠贞不屈，被缢杀忠贞不屈，被缢杀。真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，工真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，工于尺牍；从褚遂良，张旭得笔法，于尺牍；从褚遂良，张旭得笔法，其正楷端庄雄伟，气势开张，行书其正楷端庄雄伟，气势开张，行书遒劲舒和，一变古法，自成一格，遒劲舒和，一变古法，自成一格，人称人称“颜体颜体”。颜真卿宁死不屈颜真卿宁死不屈史可法是史可法是明朝末年的民族英雄明朝末年的民族英雄。1645年年4月月12日，史可法冒雨赶回日，史可法冒雨赶回扬州，十万清兵在豫亲王多铎的统扬州，十万清兵在豫亲王多铎的统领下，将扬州城团团围住领下，将扬

8、州城团团围住,虽身居督虽身居督师高位，但他以身作则，严以律己，师高位，但他以身作则，严以律己，深受广大的军民尊敬和爱戴。后来，深受广大的军民尊敬和爱戴。后来，清军派人送来了摄政王多尔衮给史清军派人送来了摄政王多尔衮给史可法的劝降信，许予高官厚禄，许可法的劝降信，许予高官厚禄，许他一个富贵的未来。但史可法没有他一个富贵的未来。但史可法没有妥协，没有退让，明白地表明了自妥协，没有退让，明白地表明了自己的态度。激战十二天后城陷，史己的态度。激战十二天后城陷，史可法拔刀自刎，血溅征衣，未绝被可法拔刀自刎，血溅征衣，未绝被俘，拒降被杀。清兵屠城十日，遇俘，拒降被杀。清兵屠城十日，遇难者达八十万人，这就是

9、有名的难者达八十万人，这就是有名的“扬州十日扬州十日”。坚守气节的坚守气节的史可法史可法汲黯、苏武、魏徵、汲黯、苏武、魏徵、颜真卿、史可法颜真卿、史可法诸葛亮诸葛亮隆中时清高隆中时清高辅佐刘备，德高望重辅佐刘备，德高望重高风亮节高风亮节与与富富贵贵无无缘缘历史上对这些人的评价之高是远非清高二历史上对这些人的评价之高是远非清高二字可比的。字可比的。陶渊明之类：这种情况与富贵绝无因缘，在古人心目中这种情况与富贵绝无因缘，在古人心目中乃成为纯正的清高。乃成为纯正的清高。陶渊明除了真正清高之外，还能写一手好陶渊明除了真正清高之外，还能写一手好诗，用来言志抒情，因而名至实归，成为诗，用来言志抒情，因而名

10、至实归，成为清高的典型。清高的典型。清高不仅与富贵无缘，清高不仅与富贵无缘，而且需要有才而且需要有才众芳摇落独暄妍，众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。不须檀板共金尊。北宋北宋林和靖林和靖山园小梅山园小梅林和靖林和靖“梅妻鹤子梅妻鹤子”不食人间烟火的不食人间烟火的倪云林倪云林倪云林的山水画倪云林的山水画不食人间烟火的意境不食人间烟火的意境林和靖、倪云林林和靖、倪云林要有清高之名必须有才要有清高之名必须有才通

11、过才艺成果的传扬树立清高之名通过才艺成果的传扬树立清高之名有才艺可以做官，但他们不做，是真有才艺可以做官，但他们不做，是真正的清高正的清高真正清高的人是根本不在乎成名的。真正清高的人是根本不在乎成名的。这种清高是一种心性使然，而又有自身值得清高的资本。作者较赞同。李白：李白：“然而他却终于未成公认的清高样板然而他却终于未成公认的清高样板”：才气并不缺乏，用世之心过于急切，比较缺乏才气并不缺乏，用世之心过于急切，比较缺乏恬退风度。换句话说与显贵、富贵结缘了。恬退风度。换句话说与显贵、富贵结缘了。尽管李白不能算清高，但作者心目中李白有更值得推崇的地方。李白是伟大的诗人，他的诗不但形象思维功夫李白是

12、伟大的诗人，他的诗不但形象思维功夫好，而且天真罄露，想到什么就说什么。因此，好，而且天真罄露，想到什么就说什么。因此，没有成为公认的清高样板，对他来说也算不了没有成为公认的清高样板，对他来说也算不了什么。什么。古人评定清高的样板是相当严格的古人评定清高的样板是相当严格的。孟浩然孟浩然：正是曾经的入世之心，让孟浩然与正是曾经的入世之心，让孟浩然与“贵贵”挂钩了。自然也就成不了清高之样板了。挂钩了。自然也就成不了清高之样板了。作者认为孟浩然理应成为清高的样板。孟浩然是理应成为一个清高的样板的；而孟浩然是理应成为一个清高的样板的；而且有人也的确就这样认为且有人也的确就这样认为在李白的心在李白的心目中

13、孟浩然的清高是极为突出的。目中孟浩然的清高是极为突出的。清高的模糊性清高的模糊性。李白李白许由许由魏征魏征史可法史可法颜真卿颜真卿汲黯汲黯诸葛亮诸葛亮苏武苏武陶渊明陶渊明林和靖林和靖倪云林倪云林孟浩然孟浩然非清高之人清高之人汲黯苏武魏征颜真卿许由林和靖倪云林陶渊明诸葛亮李白孟浩然史可法这样看来，作者似乎并不认同清高的评判标准，他不认同的最主要的是哪一点？必须与显贵与富贵绝缘。作者对传统的作者对传统的“清高清高”看看法有什么异议？法有什么异议？|“清高清高”是褒义词，但也不是褒义词，但也不是很高的评价。是很高的评价。“清高清高”与与否并不是评价人物的标准。否并不是评价人物的标准。这也体

14、现了作者的思辨性。这也体现了作者的思辨性。如此看来清高在当今社会中如此看来清高在当今社会中还有没有存在价值呢？对此，还有没有存在价值呢？对此，作者的观点是怎样的？请在作者的观点是怎样的？请在书中划出。书中划出。不能发财致富者：不能发财致富者：既富且贵者：既富且贵者：“清清”：为人正直清白，不搞邪的、：为人正直清白，不搞邪的、歪的、见不得人的勾当。歪的、见不得人的勾当。“高高”：不可过分执着于名利，避：不可过分执着于名利，避免沦为金钱、地位的奴隶。免沦为金钱、地位的奴隶。“富贵不能淫富贵不能淫”“贫贱不能移贫贱不能移”正直清白，洁身自好正直清白，洁身自好分析作者认为分析作者认为“清高清高”在当

15、代有什么积极在当代有什么积极意义？意义？整体感知，理清思路：整体感知，理清思路：内涵内涵条件条件标准标准谈谈古古论论今今1、为人清白正直、孤高、为人清白正直、孤高24、清高拒绝富贵、清高拒绝富贵5、清高必须有才清高必须有才67、评定清高严格而模糊、评定清高严格而模糊8、当代人应怎样对待、当代人应怎样对待“清高清高”？清高之人往往比较自私，只顾自己，清高之人往往比较自私，只顾自己，不能算是忠臣。否则，为什么自己不能算是忠臣。否则，为什么自己国家有难，弃而不救，到处乱走？国家有难，弃而不救，到处乱走？严格来说一般普通清高的人，也不严格来说一般普通清高的人，也不过只是自私心的发展，不能做到过只是自私

16、心的发展，不能做到“见危授命见危授命”不能做到不能做到“见义勇为见义勇为”。所以古人的诗说所以古人的诗说“仗义每从屠狗辈，仗义每从屠狗辈，负心多是读书人负心多是读书人”。南怀瑾论语别裁南怀瑾论语别裁北大才子卖猪肉北大才子卖猪肉陆步轩，北大高材生。陆步轩，北大高材生。19851985年以西安市长安县文科状元身份年以西安市长安县文科状元身份考入北京大学中文系。毕业后，考入北京大学中文系。毕业后，曾在机械厂工作，先后创办三家曾在机械厂工作，先后创办三家小商电，一家装修公司，皆无果小商电，一家装修公司，皆无果而终。而终。20002000年与妻子一起开办一年与妻子一起开办一家家“眼镜肉店眼镜肉店”，

17、以一名文人之身专心在菜市场，以一名文人之身专心在菜市场卖猪肉至今。一时卖猪肉至今。一时“北大才子卖猪肉北大才子卖猪肉”现象成为现象成为市民广泛讨论的话题。市民广泛讨论的话题。经济学硕士支教贵州山区经济学硕士支教贵州山区徐本禹，徐本禹，2222岁，华中农大岁，华中农大经济学硕士。入选央视经济学硕士。入选央视“2004“2004感动中国感动中国”候选人。候选人。20032003年年4 4月月1616日，徐本禹放弃攻读研究日，徐本禹放弃攻读研究生，在所有人不理解的目光中，生，在所有人不理解的目光中，去贵州山区最为贫困的岩洞小去贵州山区最为贫困的岩洞小学教书。在没有任何经济援助的情况下，整整坚守学教

18、书。在没有任何经济援助的情况下，整整坚守了一年。了一年。20042004年年4 4月，徐本禹回到母校作报告。第一句话是：月，徐本禹回到母校作报告。第一句话是：“我我很孤独，很寂寞，内心十分痛，有几次在深夜醒来，很孤独，很寂寞，内心十分痛，有几次在深夜醒来，泪水泪水打湿了枕头，我很害怕，我真的快坚持不住了打湿了枕头，我很害怕，我真的快坚持不住了”两天两天后，他又踏上了去贵州的路后，他又踏上了去贵州的路你认为谁是清高之人？你认为谁是清高之人？A:A:老陆老陆 B:B:小徐小徐 C C：二者都是：二者都是 D D：二者皆不是：二者皆不是【正方】【正方】清高是一种精神食粮，任何清高是一种精神食粮，任

19、何时代，任何人都不可缺。时代，任何人都不可缺。反方】反方】若人人都消极避世，社会将若人人都消极避世，社会将如何发展？当今社会要不得。如何发展？当今社会要不得。我谈我谈“清高清高”。当代社会需要当代社会需要“清高清高”吗？吗？请联系刚才的讨论对传统“清高”有所扬弃，并为之作一个“新解”。有文人的责任感，有才气却不拘泥于有文人的责任感，有才气却不拘泥于身外之物，身外之物，“贵贵”气与否，只需保持气与否，只需保持心中的清正与恬淡即可。心中的清正与恬淡即可。清高是一种不同于世俗，不随波逐流的精清高是一种不同于世俗，不随波逐流的精神风范，是一种自尊自爱自信的人生态度，神风范，是一种自尊自爱自信的人生

20、态度，是一种把精神看得比物质更重，把心灵看是一种把精神看得比物质更重，把心灵看得比口腹更重的处世方式，说到底，它是得比口腹更重的处世方式，说到底，它是一种人格追求，是一种有着明确和强烈的一种人格追求，是一种有着明确和强烈的人格意识的表现。在显贵、富贵中它不变人格意识的表现。在显贵、富贵中它不变色，在贫穷中它不掉色，它值得我们每个色，在贫穷中它不掉色，它值得我们每个人去追求。人去追求。尘埃需要拂拭，心灵需要清洗。尘埃需要拂拭，心灵需要清洗。不为物役，不为己悲。不为物役，不为己悲。直面生活中难以逾越的每一个关口，直面生活中难以逾越的每一个关口，千回百转仍不改高尚之初衷。千回百转仍不改高尚之初衷。活着的人啊，请遥望清高吧！活着的人啊，请遥望清高吧！金开诚金开诚此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢

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