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1、世界古代史古希腊、罗马古希腊、罗马2017高三二轮复习古希腊古希腊注：古希腊是个地理名词，不是国家概念，注：古希腊是个地理名词，不是国家概念，古希腊的古希腊的各个城邦都是独立的主权国家。古。古希腊城邦与中国西周时的诸侯国不一样，中希腊城邦与中国西周时的诸侯国不一样，中国西周各诸侯国没有独立的主权。国西周各诸侯国没有独立的主权。一古希腊的民主政治和古罗马的法律制度是一古希腊的民主政治和古罗马的法律制度是西方西方文明的源头文明的源头。古希腊为后世民主政治的发展积累了古希腊为后世民主政治的发展积累了宝贵的经验；古罗马创造出内容最丰富、体系最完宝贵的经验；古罗马创造出内容最丰富、体系最完善、对后世影响
2、最为广泛的古代法律。善、对后世影响最为广泛的古代法律。二二古希腊民主制为人类提供了一套集体管理的新古希腊民主制为人类提供了一套集体管理的新形式，创造出法治基础上的形式，创造出法治基础上的任期制、议会制、比例任期制、议会制、比例代表制、差额选举制代表制、差额选举制等民主运作方式。罗马法成为等民主运作方式。罗马法成为近代欧洲国家的法律基础，近代欧洲国家的法律基础，陪审团制度、陪审团制度、律师制度律师制度和某些诉讼原则和某些诉讼原则也直接源于罗马法。也直接源于罗马法。三三.公元前公元前5 5世纪，古希腊智者学派提出了世纪，古希腊智者学派提出了“人是万人是万物的尺度物的尺度”，首次把人置于世界和社会的
3、中心。苏，首次把人置于世界和社会的中心。苏格拉底提出格拉底提出“认识人自己认识人自己”，教导人类尊崇理性，教导人类尊崇理性，捍卫个人思想自由，第一次在哲学意义上发现了自捍卫个人思想自由，第一次在哲学意义上发现了自我。柏拉图、亚里士多德进一步发展了人文主义。我。柏拉图、亚里士多德进一步发展了人文主义。古希腊、罗马总体特征：古希腊文明和古罗马文明的区别古希腊文明和古罗马文明的区别1 1就就文明交流方式文明交流方式而言：古希腊是而言：古希腊是通过殖民建立新的通过殖民建立新的城邦城邦，从而拓展希腊文明；古罗马则是，从而拓展希腊文明；古罗马则是通过兼并战通过兼并战争拓展疆域，在继承希腊文明争拓展疆域，在
4、继承希腊文明，吸收和融合外部文，吸收和融合外部文明的同时拓展古罗马文明。明的同时拓展古罗马文明。2 2就就国家形式国家形式而言：古希腊地区是而言：古希腊地区是分散的城邦制分散的城邦制，小，小国寡民，长期独立自主；古罗马则是实行国寡民，长期独立自主；古罗马则是实行统一的集统一的集权制，采取行省制度权制，采取行省制度。3 3就就政治体制政治体制而言：在众多的古希腊城邦中，既有而言：在众多的古希腊城邦中，既有君君主制城邦主制城邦，也有，也有贵族制城邦贵族制城邦和和民主制城邦民主制城邦；古罗马；古罗马则是经历了由则是经历了由共和制向帝制共和制向帝制的转变。的转变。4 4就就后世影响后世影响而言：古希腊
5、留给后世最重要的财富是而言：古希腊留给后世最重要的财富是他们的他们的民主制度民主制度和和人文主义人文主义思想；而古罗马留给后思想；而古罗马留给后人最重大的政治成就是人最重大的政治成就是古罗马法律古罗马法律。地理环境对古希腊文明的影响地理环境对古希腊文明的影响(1)(1)政治上：政治上：易于形成小国寡民的易于形成小国寡民的城邦城邦，有利于建立，有利于建立公民直接参与的公民直接参与的民主政治民主政治。(2)(2)经济上：经济上：海岸线曲折，众多优良港湾，为海岸线曲折，众多优良港湾，为工商业工商业者航海贸易者航海贸易提供了便利条件。提供了便利条件。(3)(3)价值观上：价值观上：商品经济要求以平等作
6、为交换原则，商品经济要求以平等作为交换原则，有助于古希腊人有助于古希腊人平等平等观念的形成和观念的形成和民主政治民主政治的建立。的建立。(4)(4)民族精神上：民族精神上：古希腊人到海外建立殖民地的动力，古希腊人到海外建立殖民地的动力，造就了古希腊勇于造就了古希腊勇于开拓进取、善于求索开拓进取、善于求索的民族精神。的民族精神。古希腊城邦政体城邦政体 古希腊城邦是有着共同血缘和地域的公民团体。根据古希腊城邦是有着共同血缘和地域的公民团体。根据传统，凡父母祖籍均属本城邦、拥有一定财产、能自备武装传统，凡父母祖籍均属本城邦、拥有一定财产、能自备武装服兵役的成年男子，享有公民资格。出身于公民家庭的妇女
7、服兵役的成年男子，享有公民资格。出身于公民家庭的妇女拥有不完整的公民权拥有不完整的公民权(即有一定自由，但是不享受民主权利即有一定自由，但是不享受民主权利)、奴隶和外邦移民没有公民权。城邦的狭小，使公民能够更奴隶和外邦移民没有公民权。城邦的狭小，使公民能够更直直接地参与城邦政治接地参与城邦政治，更积极地追求民主权利。在海外贸易和，更积极地追求民主权利。在海外贸易和工商业比较发达的城邦，新兴工商业者阶层追求民主权利的工商业比较发达的城邦，新兴工商业者阶层追求民主权利的渴望更强烈。渴望更强烈。根据各邦公民在公民大会中参政权利的大小，可将城邦根据各邦公民在公民大会中参政权利的大小，可将城邦政体分为若
8、干类型。其中，政体分为若干类型。其中，贵族制和民主制贵族制和民主制在古希腊城邦中在古希腊城邦中最为流行，此外还有最为流行，此外还有君主制、寡头制和僭主制君主制、寡头制和僭主制。1.1.在在论中国与欧洲国体异同论中国与欧洲国体异同中，梁启超中，梁启超指出，中国周代与古代希腊的国体相似。两指出，中国周代与古代希腊的国体相似。两者政治上的相似之处应是者政治上的相似之处应是A A贵族政治、列国分立贵族政治、列国分立B B君主专制、中央集权君主专制、中央集权C C小国寡民、等级森严小国寡民、等级森严D D分封诸侯、城邦国家分封诸侯、城邦国家雅典民主政治的形成过程雅典民主政治的形成过程(1)(1)梭梭伦伦
9、改改革革一一定定程程度度上上改改变变了了贵贵族族专专权权的的局面，为雅典奴隶主民主制奠定了基础。局面，为雅典奴隶主民主制奠定了基础。(2)(2)克克里里斯斯提提尼尼改改革革打打破破了了部部落落贵贵族族势势力力对对政政权权的的控控制制，雅雅典典国国家家至至此此最最终终形形成成，标标志志着着雅典民主政治的确立雅典民主政治的确立。(3)(3)伯伯里里克克利利统统治治时时期期，贵贵族族的的政政治治权权力力被被大大削弱，希腊民主政治被推向顶峰。大大削弱，希腊民主政治被推向顶峰。史史 料料 研研 读读雅典民主政治的特征雅典民主政治的特征(1)(1)主主权权在在民民：所所有有合合法法的的公公民民均均有有参参
10、与与权权、知知情情权权、发发言言权权、选选举举权权和和被被选选举举权权等等权权利利以以及及各各机机构构内内部部实实行行集集体体负负责责和和少少数数服从多数的原则；雅典一切官职向各等级公民开放等。服从多数的原则；雅典一切官职向各等级公民开放等。(2)(2)法法律律至至上上：雅雅典典实实行行严严格格的的法法治治，提提出出公公民民法法律律上上一一律律平平等，神圣不可侵犯。等，神圣不可侵犯。(3)(3)轮轮番番而而治治：五五百百人人议议事事会会、陪陪审审法法庭庭经经抽抽签签选选举举产产生生；十十将军委员会由民主选举产生，都有一定任期。将军委员会由民主选举产生，都有一定任期。(4)(4)权权力力制制约约
11、：体体现现在在公公民民对对官官吏吏的的监监督督和和制制约约，如如陶陶片片放放逐逐法法、官官吏吏任任期期制制、陪陪审审法法庭庭等等；雅雅典典人人民民广广泛泛参参与与陪陪审审法法庭庭，对官员和法律进行控制等。对官员和法律进行控制等。(5)(5)公公民民意意识识：关关心心雅雅典典、参参与与政政治治、城城邦邦为为上上、政政治治为为本本是是雅典人的共识。雅典人的共识。雅典民主的局限性雅典民主的局限性(1)(1)民民主主性性质质的的原原始始性性：雅雅典典民民主主仅仅是是一一种种原原始始的的直直接接民民主主形形式式，只只适适用用于于小小国国寡寡民民的的城邦。城邦。(2)(2)民民主主范范围围的的狭狭隘隘性性
12、：实实质质是是建建立立在在奴奴隶隶制基础之上，制基础之上，维护奴隶主贵族利益的民主维护奴隶主贵族利益的民主。(3)(3)运运作作方方式式的的随随意意性性：抽抽签签选选举举、轮轮流流坐坐庄，很有可能导致庄，很有可能导致国家权力的滥用和误用国家权力的滥用和误用。中国君主专制政体与古希腊民主政体成因比较中国中国君主君主专制专制政体政体(1)(1)自然环境：典型的自然环境：典型的大河流域农业文明大河流域农业文明，广阔的内陆平，广阔的内陆平原有利于政治上形成统一的中央集权制原有利于政治上形成统一的中央集权制(2)(2)经济基础：经济基础：传统的自然经济和农耕文明传统的自然经济和农耕文明(3)(3)文化基
13、础：中国传统的文化基础：中国传统的儒家文化儒家文化古希古希腊民腊民主政主政体体(1)(1)自然环境：典型的自然环境：典型的海洋文明海洋文明，其自然地理环境促成，其自然地理环境促成小小国寡民的城邦国寡民的城邦的建立，决定了希腊民主政治的存在与发展的建立，决定了希腊民主政治的存在与发展(2)(2)经济基础：自然环境便于商业和手工业的发展，而经济基础：自然环境便于商业和手工业的发展，而海海洋资源则为其从事海外贸易和殖民活动洋资源则为其从事海外贸易和殖民活动提供了条件提供了条件(3)(3)文化基础：工商业活跃有利于文化基础：工商业活跃有利于平等平等思想的形成，航海思想的形成，航海活动有利于形成活动有利
14、于形成开放开放的民族性格的民族性格人文精神的含义人文精神的含义 “人文精神人文精神”(humanism)(humanism)一词通常译作人文主义、人本主一词通常译作人文主义、人本主义、人道主义。义、人道主义。一种主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权力，一种主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权力，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等和解放的思想行为。关怀人的现实生活，追求人的自由、平等和解放的思想行为。古希腊人文精神的基本内涵古希腊人文精神的基本内涵关注社会、人与人之间的关系，提倡怀疑精神，反对关注社会、人与人之间的关系，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值，重视知识，强调真理迷
15、信，强调人的价值，重视知识，强调真理 古希腊人文精神兴起的原因古希腊人文精神兴起的原因(1)(1)经经济济上上：古古希希腊腊发发达达的的工工商商业业及及城城邦邦经经济济的的繁繁荣荣，为古希腊人文主义兴起奠定了基础。为古希腊人文主义兴起奠定了基础。(2)(2)政政治治上上：希希腊腊民民主主政政治治的的发发展展，重重视视公公民民的的个个人人价价值值，强强调调培培养养公公民民的的责责任任感感，是是人人文文主主义义精精神神兴兴起起的政治保证。的政治保证。(3)(3)文文化化上上：形形成成思思想想自自由由、渴渴求求知知识识、乐乐于于探探究究的的文化传统精神。文化传统精神。(4)(4)社社会会环环境境：开
16、开放放、冒冒险险的的海海洋洋文文明明，造造就就了了希希腊腊思想家追求平等、诚信、不断探究的品质。思想家追求平等、诚信、不断探究的品质。“人是万物的尺度人是万物的尺度”的影响的影响(1)(1)积极影响积极影响这这一一主主张张，开开始始把把人人置置于于世世界界和和社社会会的的中中心心，表表明明希希腊腊人人清清楚楚地地认认识识到到人人才才是是社社会会的的主主角角。提提高高了了人人的的地地位位，肯肯定了人的作用定了人的作用。人人类类第第一一次次意意识识到到自自己己是是自自身身所所属属社社会会的的评评判判者者，人人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活。有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活。这这一
17、一主主张张是是在在原原始始宗宗教教和和自自然然统统治治之之下下人人类类自自我我意意识识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。(2)(2)消极影响消极影响 过过分分强强调调个个人人主主观观的的感感受受，忽忽视视人人们们认认识识的的共共性性，给给主主观随意性和极端个人主义打开了方便之门观随意性和极端个人主义打开了方便之门。苏格拉底和智者学派思想异同苏格拉底和智者学派思想异同(1)(1)相同点：相同点：都都把把人人类类以以及及人人类类的的生生存存环环境境作作为为探探究究的的对对象象，重重视视人的价值和作用。人的价值和作用。(2)(2)不同点不同点对对人人的的看看待待上
18、上：苏苏格格拉拉底底更更重重视视人人的的伦伦理理道道德德，追追求求人人生生真真谛谛，主主张张“知知识识即即美美德德”；反反对对智智者者学学派派的的唯唯我我主义和怀疑主义主义和怀疑主义，认为真理应该有客观标准。，认为真理应该有客观标准。政政治治主主张张：智智者者学学派派主主张张民民主主政政治治，所所有有人人都都是是平平等等的的，人人是是万万物物的的尺尺度度；苏苏格格拉拉底底主主张张有有知知识识、有有道道德德的的少数人治国，反对过激的民主政治。少数人治国，反对过激的民主政治。智智者者学学派派主主要要关关注注的的是是人人与与法法律律的的关关系系，而而苏苏格格拉拉底底则则更更关关心心人人的的伦伦理理道
19、道德德，讨讨论论“高高尚尚”、“正正义义”、“勇敢勇敢”、“节制节制”、“美德美德”、“幸福幸福”等问题。等问题。2.2.在在伦伦理理观观上上孟孟子子主主张张“性性本本善善”，苏苏格格拉拉底底也也认认为为“善善是是人人的的内内在在灵灵魂魂”。为为了了扩扩充充人人的的善性，他们认为最重要的方式分别是（善性，他们认为最重要的方式分别是（）A A仁政和道德教育仁政和道德教育 B B王道和民主政治王道和民主政治C C加强专制和自我节制加强专制和自我节制 D D实行人治或法治实行人治或法治孔孔子和苏格拉底思想的比较子和苏格拉底思想的比较孔孔 子子苏格拉底苏格拉底不不同同点点目的目的为奴隶制度服务，恢复周
20、礼为奴隶制度服务，恢复周礼 挽救世风日下的挽救世风日下的 雅典民主政治雅典民主政治主张主张核心为核心为“仁仁”，协调人与人之协调人与人之间的关系；间的关系；主张主张为政以德的民本为政以德的民本思想；强调思想；强调“礼礼”，压抑人性，压抑人性；注重人的注重人的社会性社会性；首创私人讲学，主张首创私人讲学，主张“有教无类有教无类”“知识即美德知识即美德”；崇尚人性自由；崇尚人性自由；强调人，反对神，主张强调人，反对神，主张个个性解放和个人价值性解放和个人价值；“善善是人的内在灵魂是人的内在灵魂”影响影响开创了儒家学说，奠定了开创了儒家学说，奠定了中国传中国传统文化主流思想统文化主流思想的基础的基础
21、崇尚知识和自由的崇尚知识和自由的理性理性精精神，对后世神，对后世西方哲学西方哲学产生产生了深远的影响了深远的影响相同点相同点强调强调道德和知识道德和知识的作用；的作用；都主张追求都主张追求个人的善个人的善；追追求求个人品性的修养个人品性的修养。古代东西方人文主义的不同古代东西方人文主义的不同(1)(1)西方人文主义西方人文主义关注个人关注个人，强调从神学束缚中，强调从神学束缚中解放解放人性人性；中国人文主义特别强调中国人文主义特别强调家庭幸福，社会关系和谐家庭幸福，社会关系和谐。(2)(2)西方人文主义是为了西方人文主义是为了实现个人价值实现个人价值；中国人文主义是为了中国人文主义是为了集体的
22、利益与和谐集体的利益与和谐。3.3.“欧欧洲洲从从希希腊腊继继承承了了什什么么？继继承承了了关关于于人人和和社社会会的的某某种种概概念念的的动动力力线线。”这这里里所所说说的的“关关于于人人和和社社会会的的某某种种概概念念的的动动力力线线”是是指指古希腊的古希腊的()A A轮番而治的管理模式轮番而治的管理模式B B人文主义和民主政治运作机制人文主义和民主政治运作机制C C法治基础上的民主运作方式法治基础上的民主运作方式D D集体管理的新形式集体管理的新形式4.4.古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允必须事先提出申请，以获得
23、批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典代雅典()A A法律体系已达到完备的程度法律体系已达到完备的程度B B法律具有尊重生命价值的人文精神法律具有尊重生命价值的人文精神C C公民个人自由受到严格限制公民个人自由受到严格限制D D自杀有违崇尚自然法则的理性精神自杀有违崇尚自然法则的理性精神罗马法的罗马法的演变历程：演变历程：开端开端十二铜表法，公元前十二铜表法，公元前449449年颁布年颁布标标志志着着罗罗马马成成文文法法的的诞诞生生，在在一一定定程程度度上上限限制制了了贵贵族族的的专专横，保护了平民的利益。横，保护了平民的利益。实实质质：维维
24、护护罗罗马马统统治治者者利利益益，保保护护除除奴奴隶隶以以外外的的自自由由民民权利的奴隶制法律体系。权利的奴隶制法律体系。从公民法到万民法从公民法到万民法公民法：公民法：从公元从公元前前5 5世纪到公元前世纪到公元前3 3世纪世纪罗马法律的总称。罗马法律的总称。适用范围：适用范围：专用于罗马公民，是早期罗马法的主要内容。专用于罗马公民，是早期罗马法的主要内容。特点及不足：特点及不足：注重形式注重形式，程序繁琐，不够灵活和变通；内，程序繁琐，不够灵活和变通；内容上容上侧重于国家事务和法律程序侧重于国家事务和法律程序上，涉及个人财产等问题上，涉及个人财产等问题的规范不够完善。的规范不够完善。古罗马
25、罗马法的演变历程：罗马法的演变历程：从公民法到万民法从公民法到万民法万民法：万民法：罗马共和国过渡到罗马帝国后，原有的公民法不罗马共和国过渡到罗马帝国后，原有的公民法不再适应社会的发展。再适应社会的发展。范围：范围：罗马统治范围内的一切罗马统治范围内的一切自由民自由民。地位：成为罗马维护国家政权的重要工具。地位：成为罗马维护国家政权的重要工具。特点：特点：简洁灵活简洁灵活且实用有效，且实用有效，注重调解贸易及财产注重调解贸易及财产等经济等经济和民事纠纷和民事纠纷完备完备查士丁尼民法大全（查士丁尼法典）查士丁尼民法大全（查士丁尼法典）时间：时间：6 6世纪，东罗马帝国时期世纪，东罗马帝国时期 内
26、容：内容：查士丁尼法典查士丁尼学说汇纂查士丁尼法典查士丁尼学说汇纂 查士丁尼法学总论查士丁尼新敕查士丁尼法学总论查士丁尼新敕 古罗马罗马法的演变历程：罗马法的演变历程：自然法：自然法：它不是具体的法律条文，而是一种法律观念。它不是具体的法律条文，而是一种法律观念。（认为自然法是整个法律科学的思想基础和各种（认为自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权力；在自然法体系下，权力；在自然法体系下，人人生而平等，都有资人人生而平等，都有资格享有某些基本权利格享有某些基本权利）这种人类自然平等的思想标志着这种人类自然平等的
27、思想标志着罗马法学的高度罗马法学的高度成熟成熟。（。（西塞罗西塞罗“自然法之父自然法之父”）古罗马罗马法的特点、实质罗马法的特点、实质(1)(1)特点特点 罗罗马马法法律律的的历历史史悠悠久久以以及及罗罗马马的的不不断断扩扩张张，促促使使罗罗马法律马法律内容丰富、体系完备，又有鲜明的阶段性内容丰富、体系完备，又有鲜明的阶段性。罗马法倡导罗马法倡导平等、正义，理性、法律至上平等、正义，理性、法律至上的原则。的原则。其其核核心心内内容容是是调调整整财财产产关关系系，规规定定奴奴隶隶制制和和私私有有财财产神圣不可侵犯产神圣不可侵犯。提倡提倡自由民在法律面前人人平等自由民在法律面前人人平等。(2)(2
28、)实质：实质：维维护护罗罗马马统统治治者者利利益益，保保护护除除奴奴隶隶以以外外的的自自由由民民权权利利的奴隶制法律体系。的奴隶制法律体系。古罗马罗马法对后世的影响罗马法对后世的影响(1)(1)陪陪审审制制度度是是西西方方国国家家的的一一项项重重要要法法律律制制度度；保保护护人制度人制度现代律师制度几乎都源于罗马。现代律师制度几乎都源于罗马。(2)(2)承承认认私私有有财财产产神神圣圣不不可可侵侵犯犯制制度度其其法法则则体体现现了理性、自由、平等、正义的思想。了理性、自由、平等、正义的思想。(3)(3)提提倡倡自自由由民民在在法法律律面面前前人人人人平平等等制制度度是是近近现现代代“法律面前人
29、人平等法律面前人人平等”的思想渊源。的思想渊源。(4)(4)罗罗马马法法对对反反映映简简单单商商品品生生产产的的各各种种法法律律关关系系的的规定规定对资本主义民法领域产生很大影响。对资本主义民法领域产生很大影响。(5)(5)罗罗马马法法名名言言“没没有有告告诉诉人人就就没没有有法法官官”资资产产阶阶级级对对此此继继承承和和发发展展，以以立立法法形形式式确确认认“非非经经起起诉诉，法法官官不不得审判得审判”的原则。的原则。5.5.“市民法亦称公民法，是罗马国家早期的法律市民法亦称公民法，是罗马国家早期的法律罗马法采用属人主义而非属地主义，就是说凡罗马法采用属人主义而非属地主义，就是说凡是罗马公民
30、均受法律的保护，而不论其居住地区如是罗马公民均受法律的保护，而不论其居住地区如何。何。”据此判断，建国之初据此判断，建国之初(公元前公元前5 5世纪早期以前世纪早期以前)的罗马的罗马()A A公民在外邦活动时受公民法保护公民在外邦活动时受公民法保护B B公民在外邦活动时受万民法保护公民在外邦活动时受万民法保护C C公民在本邦活动时受成文法保护公民在本邦活动时受成文法保护D D居民在本邦活动都受公民法保护居民在本邦活动都受公民法保护6.6.公元公元6 6世纪，东罗马帝国皇帝钦定的法学教世纪，东罗马帝国皇帝钦定的法学教科书中说：科书中说：“皇帝的决定也具有法律效力，皇帝的决定也具有法律效力，因为根据赋予他权力的王权法，人民把他们因为根据赋予他权力的王权法，人民把他们的全部权威和权力移转给他。的全部权威和权力移转给他。”这说明这说明()A A社会契约论社会契约论影响深远影响深远B B王权法丧失了法律效力王权法丧失了法律效力C C古罗马皇帝崇尚古罗马皇帝崇尚“君权神授君权神授”D D古罗马有重视法律的传统古罗马有重视法律的传统