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1、古代文化常识题目汇编100题全国卷高考全国卷高考语文文古代文化常古代文化常识试题汇编1文中涉及一些中国文化常文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一，下列理解不正确的一项是是（）A润例：例：过去去请人作人作诗文文书画的酬画的酬劳称之称之为润笔，而将所笔，而将所定的定的标准就称准就称为润例或例或润格。格。B阳文：指采用刀刻等阳文：指采用刀刻等传统技技术方法，在器物或印章表面方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或上形成的凹下的文字或图案。案。C金石：中国古代以前朝的金石：中国古代以前朝的铜器和碑石器和碑石为研究研究对象，涉及象，涉及文字、文字、历史、史、书法、文学等。法、文学等。D闲章：中
2、国章：中国传统文人常自文人常自拟词句或句或撷取格言警句来取格言警句来镌刻刻成章，内容广泛，意趣盎然。成章，内容广泛，意趣盎然。B.印章或某些器物上所刻或所印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花的凸出的文字或花纹。文字凸起文字凸起为阳文，凹陷阳文，凹陷为阴文。阴文。5下列下列对文中加点文中加点词语的相关内容的解的相关内容的解说，不，不正确的一正确的一项是是()A牙牙门与牙旗一与牙旗一样，源起都有古人借猛，源起都有古人借猛兽利利牙的牙的图案彰案彰显荣耀和威武之意。荣耀和威武之意。B丁母丁母丧是指遭逢母是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死事。旧制，父母死后，子女要守后，子女要守丧，谓之之“丁丁忧”。C
3、征、辟指征召布衣出仕，与征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才察茂才”“举孝孝廉廉”一一样，是自上而下，是自上而下选拔官吏的制度。拔官吏的制度。D乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在在古代各指一种行政区域名，合在一起一起还可以泛指家可以泛指家乡故里、父老故里、父老乡亲。C“察茂才察茂才”“举孝廉孝廉”,是自下而上是自下而上.6.下列下列对文中加点文中加点词语的相关内容的解的相关内容的解说，不，不正确的一正确的一项是（是（）A.每月的初一称每月的初一称为“望日望日”，“夏四月之望夏四月之望”是指是指初夏的四月一日。初夏的四月一日。B.野史，是私家野史，是私家编撰的史撰的史书，“野史氏野史氏”在文中在文
4、中是作者自是作者自谓。C.古代科古代科举殿殿试及第者称及第者称为进士，武侯是丁丑士，武侯是丁丑年的年的进士。士。D.“庙社社”指宗指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。祀社神。A在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历（农历）的四月十五日。7下列下列对文中加点的文中加点的词语相关内容的解相关内容的解说，不正确的一，不正确的一项是是()A赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而而赐予姓予姓氏。多指以国姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒与功臣，以示褒宠。B持持节：古代官名。：古代官名。汉末与魏晋南北
5、朝末与魏晋南北朝时，掌地方，掌地方军政的政的官官员往往有使持往往有使持节、持、持节、假、假节、假使、假使节等称号。使持等称号。使持节得得诛杀中中级以下官吏；持以下官吏；持节得得杀无官无官职的人；假的人；假节得得杀犯犯军令者。令者。C践祚：特指皇帝登践祚：特指皇帝登临皇位，皇位，类似用似用语现象很多，例如：象很多，例如：践阼、践极、践践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践、践位、践国、践帝、践政、践袭、践、践莅、践事等等。莅、践事等等。D薨：古人薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有侯或有爵位的高官死去爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等薨。也可用于皇
6、帝的高等级妃妃嫔和所生和所生育的皇子公主，或者封王的育的皇子公主，或者封王的贵族。族。C 践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役之意。践袭：蹈袭，沿用之意8下列下列对文中加点文中加点词语的相关内容的解的相关内容的解说，不正确的，不正确的一一项是（是（）A“明道明道”是宋仁宗是宋仁宗赵祯年号。所年号。所谓“年号年号”，是从，是从汉朝朝初年开始使用的、封建王朝用来初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。年的一种名号。B“礼部礼部”是古代是古代“六部六部”之一，管理国家典章制度、祭之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科祀、学校、科举等，并等，并负责接待四方接待四方宾客等事客等事务。C“立生祠
7、立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自是古代一种民俗，即老百姓自发地地为活人活人修建祠堂并加以奉祀。其修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官象都是深得民心的官员。D“御史御史”是古代一种官名，其是古代一种官名，其职责多有多有变化。自秦朝化。自秦朝开始，御史开始，御史专为监察性察性质的官的官职，一直延，一直延续到清朝。到清朝。C“自自发地地”、“其其对象都是深得民心的官象都是深得民心的官员”的的说法不法不正确。有的朝代，也可能正确。有的朝代，也可能谄媚者或媚者或慑于其于其势焰者所焰者所为；奉祀的奉祀的对象也不一定是象也不一定是“深得民心的官深得民心的官员”。9下列下列对文中相关内容的解文中相关内
8、容的解说，不正确一，不正确一项的是的是()A“迁迁谪”谓官吏因罪降官吏因罪降职并流放，其中并流放，其中“迁迁”指指官官员的的调动，有升有降，但，有升有降，但“左迁左迁”必是升必是升职。B“母母艰”，就是，就是“母母忧”，指母，指母亲的的丧事。事。C“河北河北”在古代指的是黄河以北，在古代指的是黄河以北，这是一个古是一个古今异今异义词，与，与现代代汉语中的行政区划是不同的。中的行政区划是不同的。D“自号自号”，旧，旧时给自己取的号，大都是士大夫自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不翰墨之人，无不别出匠出匠心，各有所心，各有所爱所好。所好。A“左迁”必是降
9、职。10对下列句子中加点的下列句子中加点的词的解的解释，不正，不正确的一确的一项是（是（）A太学：古代太学：古代设在京城的最高学府在京城的最高学府B上林苑：古代帝王打上林苑：古代帝王打猎的地方。的地方。C床：古代的坐具。床：古代的坐具。D肃宗：皇帝的宗：皇帝的谥号，号，肃，恭敬、，恭敬、肃穆穆之意。之意。D皇帝的庙号。11下列下列对文中文中词语的相关内容的解的相关内容的解说，不正确的一，不正确的一项是是（）A“迁迁”在古代称在古代称调动官官职，一般指升，一般指升职，如：升迁。也指，如：升迁。也指贬谪，放逐，如，放逐，如“迁迁谪”指指贬官官远地，地，“迁客迁客”指流迁或被指流迁或被贬谪到外地的官
10、。到外地的官。B原文原文“宣德二年宣德二年”中的中的“宣德宣德”是年号。是年号。习惯上，唐朝以前上，唐朝以前对殁世的皇帝一般殁世的皇帝一般简称称谥号，如号，如汉武帝、隋武帝、隋炀帝，而不称帝，而不称庙号；唐朝以后，由于号；唐朝以后，由于谥号的文字加号的文字加长，则改称改称庙号，如唐太号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有有“英宗英宗”。C“明年明年进都督都督佥事事”中，中，“明年明年”指指“第二年第二年”，而在，而在现代代汉语中，中，“明年明年”指指“今年的后一年今年的后一年”，古今意，古今意义不同。不同。“进”在
11、文在文中指中指“晋升晋升”“提拔任用提拔任用”。D文中文中“谥武勇武勇”的的“谥”是是谥号。古代王侯将相、高号。古代王侯将相、高级官吏、官吏、著名文士等死后被追加的称号叫著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他号，一般根据他们的生平的生平事迹与品德修养，事迹与品德修养，进行一种褒行一种褒扬的的评价，也有表价，也有表贬抑的抑的评价。价。如称陶渊明如称陶渊明为靖靖节征士，欧阳修征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石欧阳文忠公，王安石为王王文公，范仲淹文公，范仲淹为范文正公。范文正公。B、“英宗”是庙号，不是年号。12.下列下列对文中加点文中加点词语的相关内容的解的相关内容的解说，不正，不正确的一确的
12、一项是（是（）A.日中，表日中，表时间，中午，中午12点，又名日正、中午，点，又名日正、中午，是一天的太阳正中是一天的太阳正中时。B.表是古代表是古代测日影的器具，漏是古代滴水日影的器具，漏是古代滴水计时的的仪器。器。C.节是符是符节，古代使者所持以作凭，古代使者所持以作凭证，如，如苏武武“持持节送匈奴使送匈奴使”。D.左左骏指古代指古代驾车三三马中左中左边的的马。后用四。后用四马，亦指四亦指四马中左中左边的的马。A（不是中午12点）中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。日中是十二时之一，又名日正、中午等：（上午11时正至下午 1 时正）。13下列下列对文中加点内容的解文
13、中加点内容的解说，不正确的一，不正确的一项是是()A丁卯、己巳、戊申，丁卯、己巳、戊申，为古古时天干地支天干地支纪时的的术语，可以用来可以用来纪日、日、纪月和月和纪年，古人常将之与五行年，古人常将之与五行结合合预测人的运命。人的运命。B三公是中国古代朝廷中最尊三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官的三个官职的合称。的合称。周代已有此周代已有此词，具体，具体说法不一，一般法不一，一般认为是指司是指司马、司、司徒、司空。徒、司空。C薨是古人薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死死也称薨。一般人死则称之称之为“卒卒”。D幸通常指封建帝王到达某地，
14、也叫巡幸。召幸特指幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝皇帝对嫔妃的召妃的召见。近幸。近幸则多指帝王多指帝王对臣下而言。臣下而言。C（“薨”是古人对诸侯之死的一种描述，后世有封爵的大官之死也可称薨。帝后的死当称为“崩”。大夫死曰“卒”，士死曰“不禄”，庶人死曰“死”)14.下列下列对文中加点文中加点词语的相关内容的解的相关内容的解说，不，不正确的一正确的一项是（是（)A.魏明帝太和年魏明帝太和年间始置始置进士科目。唐亦士科目。唐亦设此科，此科，凡凡应试者者谓之之举进士，中士，中试者皆称者皆称进士。士。B.拜，按一定礼拜，按一定礼节授予（任命授予（任命)官官职，一般用于，一般用于升任高
15、官。如升任高官。如“以相如功大，拜以相如功大，拜为上卿上卿”。C.缘坐，是以家族本位、罪人以族的坐，是以家族本位、罪人以族的观念念为基点，基点，正犯本人和相关正犯本人和相关亲属属连带受受罚的原的原则。D.古代官古代官员正常退休叫作正常退休叫作“致仕致仕”，古人，古人还常用致常用致事、休致等名称，来指官事、休致等名称，来指官员辞辞职归家。家。A(科举考试从隋朝开始，“魏明帝太和年间”错误，应为“隋炀帝大亚年间”)15下列有关文化常下列有关文化常识的表述，不正确的一的表述，不正确的一项是是（）A天干和地支循天干和地支循环相配得相配得60组，古代既可用来，古代既可用来纪年，也可用来年，也可用来纪日。
16、日。B“六部六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科升降及科举取士。取士。C国子国子监的掌管人的掌管人员为祭酒、司祭酒、司业，进国子国子监读书的的统称称为监生。生。D九品中正制是我国魏晋南北朝九品中正制是我国魏晋南北朝时期期实行的一行的一种官吏种官吏选拔制度。拔制度。B吏部（管理文吏部（管理文职官官员的任免、考的任免、考选、升降、升降、调动等事）兵部等事）兵部（负责军事，入事，入军队编制、武官制、武官选授以及授以及驻防、防、训练、检阅等等政令）政令）礼部（掌管典礼事礼部（掌管典礼事务与学校、科与学校、科举等）等）16下面的下面的说法全都正确的一法全都正
17、确的一组是（是（）古古时以以“泰山泰山”喻岳父，以岳父，以“泰水泰水”喻岳母，以岳母，以“伉伉俪”喻夫夫妇。古代古代“朔朔”指指农历初一，初一，“望望”指指农历十五，十五，“晦晦”指指农历三十。三十。礼礼记曰：曰：“幼名，冠字。幼名，冠字。”名是名是婴儿出生几个月由父儿出生几个月由父亲取的，字是男子二十取的，字是男子二十岁成人成人举行冠礼行冠礼时取的，女子取的，女子则在在十五十五岁行笄礼而字。行笄礼而字。古代以山之南古代以山之南为阳，水之南阳，水之南为阴，反之，山之北阴，反之，山之北为阴，阴，水之北水之北为阳。如阳。如华阳在阳在华山之南，江阴在山之南，江阴在长江之南。江之南。杜工部集杜工部集(
18、杜甫杜甫)以官爵命名，以官爵命名，范文正公集范文正公集(范仲范仲淹淹)以以谥号命名，号命名，贾长沙集沙集(贾谊)以居官地或居住地命以居官地或居住地命名。名。古代古代“辰辰时”相当于相当于现在的早上在的早上6点前后，点前后，“午午时”相当于相当于现在的中午在的中午12点前后。点前后。ABCDC晦日是古老的晦日是古老的汉族族传统节日。指夏日。指夏历（农历，阴，阴历）每月的最后一天，即大月三十日、）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作小月二十九日，正月晦日作为一年的第一晦一年的第一晦日即日即“初晦初晦”，受到古人的重，受到古人的重视，寄托了古代，寄托了古代汉族族劳动人民一种祛邪、避
19、灾、祈福的美好人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。愿望。辰辰时即食即食时，又名早食等。古人，又名早食等。古人“朝食朝食”之之时也就是吃早也就是吃早饭时间，（上午，（上午7时正至上午正至上午9时正）。十二正）。十二时辰制：辰制：子子时(23时至至01时)丑丑时(01时至至03时)寅寅时(03时至至05时)卯卯时(05时至至07时)辰辰时(07时至至09时)巳巳时(09时至至11时)午午时(11时至至13时)未未时(13时至至15时)申申时(15时至至17时)酉酉时(17时至至19时)戌戌时(19时至至21时)亥亥时(21时至至23时)17下列下列对文中加点文中加点词语的相关内容的解的相关内容的解
20、说，不正确的一，不正确的一向是（向是（）A陛，是陛，是宫殿。古代臣子不敢直达皇上，就告殿。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下在陛下的人，的人，请他他们转达，所以用陛下代称皇上。殿下，也是达，所以用陛下代称皇上。殿下，也是对皇上的尊称。皇上的尊称。B项羽羽灭秦后将秦国本土关中地区分封秦后将秦国本土关中地区分封给秦秦军三位降将，三位降将，封章邯封章邯为雍王，雍王，辖咸阳以西及甘咸阳以西及甘肃东部地区；封司部地区；封司马欣欣为塞王，塞王，辖咸阳以咸阳以东；封董翳；封董翳为翟王，翟王，辖陕北。合称北。合称“三秦三秦”。咸阳成了三秦的分界点。咸阳成了三秦的分界点。C战国、秦、国、秦、汉时代，通称崤山或代
21、，通称崤山或华山以山以东为山山东。山。山东，有，有时也泛指也泛指战国国时秦国以外的六国秦国以外的六国领土。今天的山土。今天的山东省指的是太行山以省指的是太行山以东。D秦朝建都咸阳，秦朝建都咸阳，汉朝建都朝建都长安，因安，因这个地区位于函谷个地区位于函谷关以西，大散关以关以西，大散关以东，武关以北，武关以北，萧关以南，关以南，处四关之中，四关之中，故称关中。故称关中。A（陛，是（陛，是宫殿的台殿的台阶。殿下，是。殿下，是对太太子的称呼。）子的称呼。）18.下列下列对文中相关内容的解文中相关内容的解说，不正确的一，不正确的一项是（是（）A“熊概，字元熊概，字元节”，古人幼，古人幼时命名，成年命名，
22、成年(男男20岁、女、女15岁)取字，字和名使用有取字，字和名使用有别，名供，名供长辈呼呼唤；字是供平；字是供平辈和晚和晚辈称呼。称呼。B“署署”表示授予官表示授予官职，“兼兼”、“领”均表示兼任官均表示兼任官职，“行行”、“守守”均表示代理官均表示代理官职，“权”则表示表示暂代官代官职。C“海海盐民民”“民民”是是对百姓的称百姓的称谓，常，常见的百姓称的百姓称谓还有：有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。生、黎元、氓等。D“蛮蛮”，由于受，由于受时代的限制，古代学者代的限制，古代学者对四方异族的了解四方异族的了解十分有限，十分有限，对他
23、他们的异同也没有深入的异同也没有深入调查，认真真识别，往往，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。史史记，吴，吴太伯世家太伯世家索引索引说：“蛮者，蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越也，南夷之名，蛮亦称越”。中原地区古人中原地区古人对南方各族通称南方各族通称“百越百越”或或“越族越族”B（“署”表示代理、暂任官职）19下列下列对文中加点文中加点词语相关内容的解相关内容的解说，不，不正确的一正确的一项是是()A五五经指的是指的是诗书论语孟子孟子春秋春秋五部儒家五部儒家经典著作。典著作。B.年号是中国古代帝王用来年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇年
24、的名号，是皇帝当政的帝当政的时代代标志，如河清、天和等。志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以用的手板，有事可以记在上面在上面备忘。忘。D.致仕，古代将官致仕，古代将官员退休称作退休称作“致仕致仕”，一般致，一般致仕的年仕的年龄为七十七十岁，有疾患，有疾患则提前。提前。A五经:诗经尚书礼记周易春秋的合称。20下列下列对文中加点文中加点词语的相关内容的解的相关内容的解说，不正确的一，不正确的一项是是A文中文中“初初举明明经”的意思是起初通的意思是起初通过明明经科考科考试。明。明经，汉朝出朝出现的的选举官官员的科目，始于
25、的科目，始于汉武帝武帝时期，至宋神宗期，至宋神宗时期期废除。被推除。被推举者者须明明习经学，故以学，故以“明明经”为名。名。B“甚得夷夏之心甚得夷夏之心”中中“夷夏夷夏”泛指少数民族和泛指少数民族和汉人。人。“夏夏”是是古代古代汉民族的自称；在古代，以中原民族的自称；在古代，以中原为中心，人中心，人们将将处于于东、西、南、北方的少数民族分、西、南、北方的少数民族分别称称为东夷、西戎、南蛮、夷、西戎、南蛮、北狄。北狄。C“弱冠便自誓不受弱冠便自誓不受亲友友赠遗”中中“弱冠弱冠”指男子二十左右的指男子二十左右的年年纪。古代男子二十。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，行冠礼，即戴上表示已
26、成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，以示成年，但体犹未壮，还比比较年少，故称年少，故称“弱弱”。冠，帽。冠，帽子，指代成年。子，指代成年。D“授授”“迁迁”“补”“擢擢”是古代官是古代官职任免升降的任免升降的术语，常，常见的的还有有“拜拜”“转”“徙徙”“升升”等。等。“授授”“拜拜”“转”“补”是关于任是关于任职授官的，授官的，“擢擢”“升升”是关于提升是关于提升职务的，的，“徙徙”“迁迁”是关于是关于调动职务的。的。D(“转”是关于职务调动的，张衡传中有“再转复为太史令”。)21.下列下列对对文中相关内容的解文中相关内容的解说，不正确的一，不正确的一项是是（）A.“若大王守籓端拱若大王守籓端
27、拱”一句中，一句中，“端拱端拱”一一词有多个有多个义项，在在这句中，句中，应为“闲适自得，清静无适自得，清静无为”之意。之意。B.从文中的表述来看，唐朝所采用的官制是中国古代从文中的表述来看，唐朝所采用的官制是中国古代封建社会一套封建社会一套组织严密的中央官制密的中央官制三省六部制，它三省六部制，它确立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿确立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿袭未改。未改。C.文中最后一段出文中最后一段出现“解解职”一一词，这与与“致仕致仕”词义恰好恰好相反。相反。D.文中多次出文中多次出现与官与官职调动相关的一个相关的一个词“迁迁”，在古代，在古代还有有“左迁左迁”“右迁右
28、迁”的的说法，右迁法，右迁为升官，左迁升官，左迁为降降职。C“解职”与“致仕”词义相近。22下列下列对文中加点文中加点词语的相关内容的解的相关内容的解说，不正确的一，不正确的一项是（是（）A冠族指的是当地最有冠族指的是当地最有势力，人口最多的力，人口最多的豪豪门世族。世族。B大夫是古代官大夫是古代官职名称，各朝代大夫的名称，各朝代大夫的职能和能和级别多有不同。多有不同。C辎重是指行重是指行军时由运由运输部部队携携带的的军械、械、粮草、被服等物粮草、被服等物资。D社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。土谷之神，后也指国家。A（冠族指的是当地显贵的豪
29、门世族，有一定的名望和影响。）23.下列下列对文中加点文中加点词语的相关内容的解的相关内容的解说,不正确的一不正确的一项是（是（）A.“出通判泉州出通判泉州”中的中的“出出”，指的是京官外，指的是京官外调。如白居。如白居易易琵琶行琵琶行中有中有“予出官二年。予出官二年。”B.庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事育事业。孟子孟子中有：中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之庠序之教，申之以孝悌之义。”C.国子国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政寺，是中国古
30、代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。机构。D.户部，中国古代官署名，部，中国古代官署名，为掌管掌管户籍籍财经的机关，的机关，六部之一，六部之一，长官官为户部尚部尚书。C国子监，也是国家管理教育的最高行政机构。24下列下列对文中加点文中加点词语的相关内容的解的相关内容的解说，不，不正确的一正确的一项是（是（）A.“大学士大学士”又称内又称内阁大学士、殿大学士、殿阁大学士等，大学士等，为辅助皇帝的高助皇帝的高级秘秘书官。官。B“振恤振恤”，即，即赈济与与抚恤，即面恤，即面对灾荒来灾荒来袭时，各各级政府和民政府和民间做的相做的相应的反的反应和和对策。策。C“诏”先秦先秦时代上代上级给下下级的命
31、令文告称的命令文告称诏。秦秦汉以后，以后，专指帝王的文指帝王的文书命令。命令。D“致仕致仕”，“致致”意思是意思是“获得得”，“仕仕”意意为“官官职”，“致仕致仕”指指获得官得官职。D（“致仕”指官员辞职回家）25.下列下列对文中相关内容的解文中相关内容的解说，不正确的一，不正确的一项是是（）A“兼兼”“领”均表示兼任官均表示兼任官职，“行行”“守守”均表示代理官均表示代理官职，“署署”“权”则表示表示暂代官代官职。B“表表”即即“奏表奏表”，是古代臣子呈，是古代臣子呈给帝王的一种文帝王的一种文书，常含表志常含表志陈情、情、诉说心曲之意，如心曲之意，如出出师表表陈情表情表。C“视事事”指官吏到
32、指官吏到职办公，公，“下下车”指官吏初到任，指官吏初到任，“乞骸骨乞骸骨”指官吏因年老指官吏因年老请求退求退职，“致政致政”、“致仕致仕”则指指退休。退休。D左左传是我国第一部叙事是我国第一部叙事详细的的编年史著作，与年史著作，与春秋公羊春秋公羊传春秋谷梁春秋谷梁传合称合称为“春秋三春秋三传”。C“致仕”指辞官或退休。26下列下列对文中加点文中加点词语的相关内容的解的相关内容的解说，不正确的，不正确的一一项是（是（）A贞元，年号。年号是我国从元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封朝初年开始使用的封建王朝用来建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要
33、事，常常要更改年号。事，常常要更改年号。B.明明经，汉朝出朝出现的的选举官官员的科目，始于的科目，始于汉武帝武帝时期，期，至宋神宗至宋神宗时期期废除。被推除。被推举者者须明明习经学，故以学，故以“明明经”为名。名。C谥号是朝廷号是朝廷对死去的帝王、大臣、死去的帝王、大臣、贵族（包括其它族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹地位很高的人）、平民按其生平事迹进行行评定后，定后，给予予或褒或或褒或贬或同情的称号。或同情的称号。D乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代安葬，指古代官吏因年老官吏因年老请求退求退职，回老家安度晚年。，回老家安度晚年。这是古代官是古
34、代官员请求退休的萎婉求退休的萎婉说法。法。C朝廷不会给平民封谥号。27下列下列对文中加点文中加点词语的相关内容的解的相关内容的解说，不正确的，不正确的一一项是（是（）A古代男子古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，已成人的帽子，但体犹未壮，还比比较年少，故称年少，故称“弱冠弱冠”，20岁才才为成年。成年。B“进士及第士及第”指科指科举时代代经考考试合格后合格后录取成取成为进士，士，科科举殿殿试时的一甲三名，的一甲三名，赐“进士及第士及第”的称号，即状元、的称号，即状元、榜眼、探花。榜眼、探花。C郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭
35、天，北郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭中的主要部分，祭对象分象分为三三类：天神、地衹、人鬼。天神、地衹、人鬼。D古人古人对死的称死的称谓等等级森森严，“天子死曰崩，天子死曰崩，诸侯死曰侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，。侯蒙属大夫，故死故死为“卒卒”。A（古代男子20岁成年，行加冠礼，又称弱冠，而非18岁）28下列下列对文中加点文中加点词语的相关内容的解的相关内容的解说，不正确的，不正确的一一项是是()A“弹劾劾”是指君主是指君主时代担任代担任监察察职务的官的官员检举官吏官吏的
36、罪状。的罪状。B“经略略”是指明清两代有重要是指明清两代有重要军事任事任务时特特设经略，略，掌管一路或数路掌管一路或数路军、政事、政事务，职位高于位高于总督。督。C“世世荫”是指在封建是指在封建时代，子子代，子子孙孙因因为先人或祖上先人或祖上有卓越的功有卓越的功勋而世而世袭官官职。D“屯田屯田”是指中国是指中国历代封建王朝代封建王朝组织劳动者在官地上者在官地上进行开行开垦耕作的耕作的农业生生产组织形式。有官屯与民屯之分，形式。有官屯与民屯之分，以官屯以官屯为主。主。D（“屯田”有军屯与民屯之分以军屯为主。）29下列下列对文中加点文中加点词语的相关内容的解的相关内容的解说，不正确的一，不正确的一
37、项是是（）A弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。年号，的年号。年号，是我国是我国历代封建王朝用来代封建王朝用来纪年的一种名号，始于年的一种名号，始于汉武帝。武帝。B疏，又称疏，又称“奏奏议”或或“奏疏奏疏”，是臣僚向帝王，是臣僚向帝王进言使用文言使用文书的的统称。疏的本意称。疏的本意为“疏通疏通”，这里引申里引申为分条分条说明的文字。明的文字。C父父忧，为“丁父丁父忧”的省写。的省写。“丁丁忧”，古代官，古代官员父母父母亲去世后去世后必必须停停职守制的制度，丁守制的制度，丁忧期期间，丁，丁忧人不准人不准为官。官。D谥，谥号，是古代君主、号，是古代君
38、主、诸侯死去之后，根据他侯死去之后，根据他们的生平事的生平事迹与品德修养，迹与品德修养，给予的一个寓含善意予的一个寓含善意评价或价或带有有评判性判性质的称号。的称号。D（是古代君主、诸侯、大臣、后妃等人，比如本文传主胡世宁就是大臣）。30.下列下列对文中加点文中加点词语的相关内容的解的相关内容的解说，不正确的一，不正确的一项是是()A.谒庙，指古，指古时帝后等外出或遇有大事，例帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太指供奉祖先的房屋，如太庙。B.稽首，是古代稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不首、空首不同，一般同，一般说来，稽首是臣
39、拜君之拜，来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。之拜，空首是地位相等者互拜之礼。C.太守，又称郡守，中国古代的一种地方太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌官，一般是掌管地方郡一管地方郡一级行政区的地方行政官。行政区的地方行政官。D.檄，是古代写在木檄，是古代写在木简上的官方文上的官方文书，是官府用于，是官府用于晓谕、征召、声征召、声讨等的文等的文书，特指声，特指声词敌人或叛逆的文人或叛逆的文书。B(应为“顿首是地位相等者互相之拜，空首是国君回礼臣下之拜”。)31.下列下列对文中加点文中加点词语的相关内容的解的相关内容的解说不正确不正
40、确的一的一项是（是（）A殿殿试，是科，是科举制度中最高一制度中最高一级的考的考试，在，在宫廷廷举行，由皇帝行，由皇帝亲自主持，只考策自主持，只考策问一一场。B中中书舍人、舍人、给事中、吏部尚事中、吏部尚书是古代官是古代官职；“政和政和”“建炎建炎”和和“绍兴”是皇帝年号。是皇帝年号。C.补，指官，指官员由候由候补而正式上任；出，指京官外而正式上任；出，指京官外任；除，指降任；除，指降职或免去官或免去官职。D行伍，我国古代兵制，五人行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍伍，五伍为行，行，后用后用“行伍行伍”泛指泛指军队。C（“除”，任命官职。）32下列下列对文中加点文中加点词语的相关内容的解的相关内
41、容的解说，不，不正确的一正确的一项是（是（）A“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。年的一种名称。B“陛下陛下”原来指站在原来指站在宫廷台廷台阶下的侍者，后来下的侍者，后来成成为与帝王面与帝王面对面面应对时对帝王的敬称。帝王的敬称。C“迁迁”是表示中国古代官吏是表示中国古代官吏调动、升、升贬的常用的常用词语。一般情况下，用。一般情况下，用“左迁左迁”来表示升官。来表示升官。D“乞骸骨乞骸骨”指古代官指古代官员自自请退退职，意，意为请求使求使骸骨骸骨归葬故葬故乡，类似的似的词语还有有“致仕致仕”。C（左
42、迁是贬官。）33.下列下列对文中相关内容的解文中相关内容的解说，不正确的一，不正确的一项是（是（）A.“中嘉祐二年中嘉祐二年进士第士第”中中“第第”指科指科举考考试及格的等次，及格的等次，“进士士”是古代科是古代科举制度中通制度中通过最后一最后一级考考试者，意者，意为可以可以进授授爵位之人。爵位之人。B.古代任命或古代任命或调任官任官职的的词语很多，很多，“拜中拜中书舍人舍人”指指“授予授予中中书舍人一舍人一职”，“徙明、亳、徙明、亳、沧三州三州”指指“调任明州、亳州、任明州、亳州、沧州知州州知州”。C.“丁母丁母艰”是指母是指母亲去世，回去世，回乡守守丧。守。守丧有一定的有一定的时间规定，定
43、，这在古代是一种孝在古代是一种孝顺行行为，表明当事人，表明当事人对已故之人的已故之人的崇敬和不舍。崇敬和不舍。D.“六六经”指六部儒家指六部儒家经典著作，是指典著作，是指经过孔子整理而孔子整理而传授的授的六部先秦古籍。它六部先秦古籍。它们是是论语诗经尚尚书礼礼经乐经周易周易。D论语不是“六经”。六经：诗书礼易乐春秋的合称。这六部经典著作的全名依次为诗经书经(即尚书)礼经易经(即周易)乐经春秋。34下列下列对文中加点文中加点词语的相关内容的解的相关内容的解说不正不正确的一确的一项是（是（）A即位指开始做帝王或即位指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下侯，可以指自己打下的江山，也可以是的江山，也可以是
44、继承位子。承位子。B刺史是古代官刺史是古代官职名，其名，其职权在不同的在不同的时期不期不完全相同，在完全相同，在这里里仅是虚是虚衔C端拱是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝端拱是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来用来纪年的一种名号，比如雍熙。年的一种名号，比如雍熙。D赠，这里是皇帝里是皇帝为已死的官已死的官员加封官爵，而加封官爵，而受封的官受封的官员往往非正常死亡。往往非正常死亡。D（“而受封的官员往往非正常死亡”错误，过于绝对化。）35下列下列对文中加点文中加点词语的相关内容的解的相关内容的解说，不正确的一，不正确的一项是（是（）A迁，迁，调动官官职，包括升，包括升级、降、降级、平、平级转调
45、三种情况。三种情况。为易于区分，人易于区分，人们常在常在“迁迁”字的前面或后面加一个字，升字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迂授：降叫迁升、迂授：降级叫迁削、迁叫迁削、迁谪、右迁；平、右迁；平级转调叫叫转迁、迁官、迁迁、迁官、迁调，离，离职后后调复原复原职叫迁复。叫迁复。B檄，古代最初写在木檄，古代最初写在木简上的官方文上的官方文书，用于，用于晓谕、征召、征召、声声讨，也可特指声，也可特指声讨的文告，著名的如的文告，著名的如骆宾王的王的讨武瞾武瞾檄檄。在本文中是指用檄文。在本文中是指用檄文晓谕的意思。的意思。C践阼，特指皇帝登践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫皇位。君主即位也可叫“践祚践
46、祚”“登登极极”“登庸登庸”“御极御极”。D卒，卒，“死死”的一种的一种说法，古代天子、太后之死称崩、百法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；千秋、山陵崩等；对于王、公、侯、伯的世爵之死，称于王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨薨”；有官；有官职，有名望的人死曰，有名望的人死曰“卒卒”；只有平民之死，才直；只有平民之死，才直言不言不讳地通称地通称“死死”。A降级叫左迁，升级叫右迁。36.下列下列对文中相关内容的解文中相关内容的解说，不正确的一，不正确的一项是是（）A古人古人对死的称死的称谓等等级森森严，“天子死曰崩，天子死曰崩，诸侯死曰侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死薨，大夫
47、死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。从。从“薄父死山薄父死山阴阴”的交待来看，薄的交待来看，薄姬的父的父亲不是官宦，也不是不是官宦，也不是读书人，人，只是个普通的百姓而已。只是个普通的百姓而已。B寝寝庙：古代宗：古代宗庙的正殿曰的正殿曰庙，后殿曰寝，合称寝，后殿曰寝，合称寝庙。宗宗庙是古代帝王、是古代帝王、诸侯或士大夫侯或士大夫为维护宗法制度而宗法制度而设立立的用于祭祀其祖先的礼制性建筑。的用于祭祀其祖先的礼制性建筑。C霸陵，霸陵，汉孝文帝刘恒陵寝，有孝文帝刘恒陵寝，有时写作灞陵。灞，即灞写作灞陵。灞，即灞河，河上有河，河上有桥，名灞，名灞桥。因霸陵靠近灞河，因此得名。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞灞
48、桥两两边杨柳掩映，是当柳掩映，是当时人人们离离别长安的必安的必经之地，之地，也就成了古人折柳送也就成了古人折柳送别的著名的地方。的著名的地方。D史史记和和汉书后后汉书三国志三国志并称并称“前前四史四史”，史史记分分为“本本纪”“世家世家”“列列传”“表表”“书”五部五部分。分。C灞桥折柳送别是唐朝的习俗。37下列下列对文中相关内容的解文中相关内容的解说，不正确的一，不正确的一项是是()A“解褐解褐”，谓脱去布衣，担任官脱去布衣，担任官职。B“外姻外姻”，由婚姻关系而，由婚姻关系而结成的成的亲戚。戚。C“临幸幸”，专有名有名词，特指古代帝王，特指古代帝王亲自到自到达某达某处。D“博士博士”，是，
49、是对攻攻读博士学位的研究生的称博士学位的研究生的称呼。呼。D(博士：文中为“专掌经学传授的学官”)38下列下列对文中相关内容的解文中相关内容的解说，不正确的一，不正确的一项是（是（）A.“总角角”指的是古指的是古时男子未成年男子未成年时的的发型，常型，常用来指儿童用来指儿童时代。代。B.“部伍部伍”指的是指的是军队的的编制制单位，部曲行伍，位，部曲行伍，也泛指也泛指军队。C.“嗣位嗣位”指的是指的是继承君主之位，承君主之位，“嗣嗣”本本义是是传位或位或传业给嫡嫡长子。子。D.“伯伯”是古代爵位称呼，旧是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。侯、伯、子、男五种。A（“
50、总角”指未成年的人把头发扎成髻，不分男女。常用来指少年时期）39下列下列对文中相关内容的解文中相关内容的解说，不正确的一，不正确的一项是是()A“卿卿”是是对他人的敬称，他人的敬称，“陛下陛下”是是对皇上的敬称；皇上的敬称；“愚愚”是是对自己的自己的谦称，称，“臣臣”也是也是谦称。称。B“拜拜”指授予官指授予官职。古。古时表示官表示官职变动的的词语有有“迁迁”“谪”“转”“徙徙”“改改”“移移”“补”等，其中等，其中“迁迁”“谪”都指都指贬官官C古人古人对死的称死的称谓等等级森森严，“天子死曰崩，天子死曰崩，诸侯死侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。