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1、欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！高中逍遥游经典教案 高中语文逍遥游教案一 【课题与教材】课题：逍遥游 教材：“人民教育出版社”高中二年级第四册第六单元第21 课。【教学目标】一、让学生在阅读的过程中，能够独立发现重点实词、虚词以及文言特殊句式，并且能够结合课文注释以及工具书独立通读全文，基本疏通文意。二、使学生通过反复诵读，增强文言文的语感，体会*想象奇特，设譬取喻，说理透彻的特点，通过初步鉴赏，领略庄子浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格。三、了解庄子的思想和智慧，学习庄子对精神自由和个性解放的追求，辨证地看待庄子“绝对精神
2、自由”的哲学思想。【教学分析和准备】一、学习重点、难点：欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！1、重点：目标一、二 2、难点：目标三对“逍遥游”主旨的理解。二、教学策略：激发学生的阅读兴趣和热情，创设问题情景，使学生进行自主学习和探究性学习。训练学生的“聚焦式”思维和“发散式”思维，获得并丰富对“逍遥游”的理解，从而激发学生的表达(包括口头表达和书面表达)欲望，使他们相互切磋，在交流和碰撞中加深领悟。【课时安排】3 课时 【教学过程设计】问题情境诵读感知经典心得交流拓展 第一课时：整体感知，疏通文意 一、问题情境，激趣导读 今天我们一
3、起学习一篇文言文逍遥游，作者庄周是道家学派的重要代表人物(媒体显示庄子画像)。我们知道庄子生活在战国时代，这是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，处士横议，他们试图在乱世建立不朽的功业，百家争鸣，他们从不同的角度提出治国的方略。但是，在先秦诸子中庄子最为特别，他拒绝权势媒聘将时世冷眼看穿。讲“曳尾涂中”(楚威欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！王拜相)的故事。那么他为什么会有如此惊人的拒绝诱惑的内力?他到底追求怎样的精神境界?今天，就让我们一起走进庄子中的名篇逍遥游，一同感悟庄子的大智慧。二、反复诵读，疏通文意 (一)对照注释
4、默读全文(要求：注意字音和停顿;时间：5 分钟)PPT 提示读音：鲲(kn)鹏 抟(tun)齐谐(xi)坳(o)堂 迁徙(x)北冥(mn)夭阏()沮(j)丧 榆枋(fn)斥鴳(yn)舂(chn)米 晦朔(shu)泠(ln)然 蓬蒿(ho)翱(o)翔 恶(w)乎待哉 穷发(f)之北 知(zh)效一官 决(xu)起而飞 数数(shu)然 蟪(hu)蜩(tio)(二)学生朗读 逍遥游(要求：读准字音、合理断句;时间：3 分钟)(三)评点(时间：3-5 分钟)(四)老师或学生范读(要求：勾画不解不解的词语和句子;体会其中的道理;时间：3 分钟)，体会谁读得更有情味?欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于
5、互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！(五)讨论交流(要求：疏通文意、提出疑问;解决疑问;记录无法解决的问题;时间：5 分钟)(六)课堂练习：媒体显示重点文言词语及特殊句式 附：1、通假现象：(1)北冥有鱼，其名为鲲(冥通“溟”)(2)三餐而反(反通“返”)(3)小知不及大知(知通“智”)(4)此小大之辩也(辩通“辨”)(5)而征一国者(而通“能”)(6)而御六气之辩(辩通“变”)(7)旬有五日而后反(有通“又”，反通“返”)2、虚词、实词 (1)怒而飞(怒：奋发)(2)志怪者也(志：记载)(3)以六月息者也(去：离开;以：凭借)(4)则风斯在下矣(斯：则，就)莫之夭阏
6、者(夭阏：阻塞)(5)之九万里(之：到去)(6)之二虫(之：这)(7)众人匹之(匹：相比)(8)彼且奚适(奚：哪里)(9)是鸟也(是：这)(10)抟扶摇(抟：环旋着往上飞)(11)置杯焉则胶(置：安放;胶：粘着地)(12)而后乃今陪风(陪：凭)(13)而后乃今将图南(图：计划，打算)欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！(14)适百里(适：往)(15)以久特闻(特：独)(16)穷发之北(发：毛，指草木)(17)恶乎待哉(恶：何;待：凭借)3、词类活用 (1)水击三千里(水：名词作状语，在水面上)(2)而后乃今将图南(南：名词作动词，南
7、飞)(3)举世非之而不加沮(非：形容词意动用法，以为非)4、古今异义词 果然：古义：充实之状，文中为食饱之状;今义：表事实与所说或所料相符。虽然：古义：虽然这样;今义：转折连词 5、文化常识(关于纪日法)晦：农历每月的最后一天。望：农历每月的十五;十六为既望。朔：农历每月的第一天。8、自由朗读(要求：适心任性;各具姿态;各发其声)三、作业：欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！1、熟读课文，背诵第 1 段。2、翻译下列句子：(1)怒而飞，其翼若垂天之云。(译为：振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。)(2)去以六月息者也。(判断句;
8、译为：是凭借六月的大风离去的。)(3)天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?(其?其?表示选择，译为“是呢，还是呢?”译文：天色深蓝，是它的真正的颜色吗?还是因为天高地远而看不到它的尽头呢?)(4)奚以之九万里而南为?(奚以为?表示反问，译为“哪里用得着呢?”译作：哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢?)(5)之二虫又何知?(宾语前置句，译为：这两只小动物又知道什么呢?)(6)彼且奚适也?(宾语前置句，译为：它将要飞到哪里去呢?)(7)莫之夭阏者，而后乃今将图南。欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！(宾语前置句，译为：没有什么能阻
9、碍它，然后才开始南飞)(8)奚以知其然也?(宾语前置译为：怎么知道它是这样的呢?)(9)彼且奚适也?(宾语前置译为：它将要到哪里去呢?)(10)彼且恶乎待哉?(宾语前置句，译为：它将要凭借什么呢?)第二课时：理清思路，初步赏析 一、检查背诵，集体朗读 二、问题/任务：(一)“逍遥游”是庄子理想的人生境界。庄子所认为的“逍遥游”是一种怎样的一种境界呢?什么人能够达到这样的境界?(要求：说出关键词;时间：2 分钟)明确：庄子所认为真正的“逍遥游”是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。忘记自我的“至人”、舍弃功利的“神人”、不求名声的“圣人”能够达到这样的境界。教师解读：“天地之正”就是“天地
10、之真”、“天地的本质”或者说是“自然万物的活动规律”，就是庄子哲学的核心概念“道”，“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”的意思是“顺应自然的规律，把握六气的变化，就能够在无边无际的境欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！界中不受任何限制地自由自在地活动”，这就是无所凭借的“逍遥游”(举例：庖丁解牛;不龟之药)。“有所待”“无所待”(不自由)(逍遥游：真正的自由)(二)那么，庄子认为世间万物、社会众人的一般情形是怎样的呢?是“无所待”的“逍遥游”呢，还是“有所待”的“不自由”呢?请带着这样的问题默读第 1 段。子级问题：1、在这一段
11、中，庄子提出了怎样的观点?他是怎样论证这一观点的?明确：作者认为鲲鱼击水、大鹏飞天，需要凭借“千里水”“六月息”;“野马”“尘埃”在空中浮游，需要“生物之以息相吹”。于是，提出了这样的观点：自然万物大到“鲲”、“鹏”小到“野马”“尘埃”，它们的活动都“有所待”、不自由。接着对这一观点进行了论述，先以“积水负舟”“杯水负芥”，设譬取喻，这是以水比风、水，以舟比鲲、鹏，从正反两个方面进论证了鲲鹏万里必有所待的道理。之后，顺势宕开一笔作者写“蜩与学鸠”嘲笑必须凭借风、水才能南飞的鲲鹏，旨在表明身轻翼小、不能高飞远行的蜩与学鸠，不知道自己也“有所待”、不自由，却自以为逍遥自由。最后作者以“行路备粮”来
12、设譬取欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！喻，指出旅行有远近，所以备粮有多寡，从而进一步表明飞行有高低是因为所凭借的风力有大小。因此，作者以“之二虫又何如”的感慨作结，明确指出：世间万物虽各适其性，但均“有所待”，只是小大有别，所待不同罢了。2、在提出观点和阐释观点之间插入“天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。”一句有和用意?3、你觉得逍遥游同以往学过的议论文相比在写法上有什么突出的特点?明确：作者对“鲲鹏”形象的描写表现出庄子想象奇特，充满浪漫主义的色彩;壮阔的意境，表现出庄子胸襟博大轻藐一切的气势和对宇
13、宙人生的深沉思索;善于通过创作寓言描绘形象(“鲲鹏”“蜩与学鸠”)来说理，使道理寓于形象之中，呈现出形象鲜明、构思奇幻、语言恣肆的特点，本无意于说教，却处处以启迪，给人以“意出尘外，怪生笔端”的强烈印象;善用对比(“鲲鹏”与“野马”“尘埃”)来说理，善于从生活常识中设譬取喻，使说理生动透彻。(二)读第 2 段思考：庄子认为自然万物皆“有所待”(不自由)世间万物虽各适其性，只是小大有别，所待不同罢了。那么，小大的区别到底是什么呢?子级问题：欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！1、作者为了阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，举了哪
14、些例子?“不及”有什么含义?明确：“不及”，包含不可达到和不能了解两重意思。2、第 2 段引“汤之问棘”之典，举“斥安鸟笑鹏”之例是否与第 1 段的内容重复?“笑”透露出了“斥安鸟”怎样的思想感情?明确：在论证上，与第 1 段的内容相照应，是对上文的归纳、补充和印证，进一步阐明万物在“有所待”的范围内，存在着“小大之辩”，而且通过对比庄子实际上强调的是人的认识上的大小区别。“斥安鸟笑鹏”的“笑”所透露出来的思想感情(第 1 段表明没有认识到自己“有所待”，“斥安鸟笑鹏”表明由于斥安鸟不能够认识“小大之辩”，因此也就不知道自己有也“有所待”，并不是真正的自由。3、“众人匹之，不亦悲乎!”这句话表
15、现了作者对“以小及大”的认识和行为持什么态度?明确：在庄子看来，自然万物，无论“鲲鹏”、“斥鴳”，“野马”“尘埃”、“蜩与学鸠”，它们的活动都“有所待”，都是不自由的，而且万物在“有所待”的范围内，存在着“小大之辩”：“小知不及大知，小年不及大年”，也就是说：“小不欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！及大”;如果要人为地“以小及大”，这是非常可悲的。可见他主张“顺其自然”，反对“不可为而强为”。小 板书学生的见解:不 “有所待”及(可悲)(自然万物)及 大 (三)任务：自然界的万物的活动时都“有所待”，那么，人类在社会中的活动如何呢
16、?带这这一问题默读第 3 段。问题：1、第 3 段庄子把话题由自然界引申到人世间，那么，社会中众人的活动与自然界里万物的活动是否一样都“有所待”、不自由呢?他的理由是什么?明确：“知、行、德、而”四种人、宋荣子与列子都“有所待”(注意“故夫”一词的承接;“其自视也”的“自视”和“宋荣子犹然笑之”的“笑”所透露出来的思想感情)。同时，要注意“彼于致福者，未数数然也”，这句话表明列子虽然能够做到无功、无名，但是他“御风而行，泠然善也，旬有五日而后反”的行为“虽免乎行，犹有所待者也”，也就是说在庄子看来,列欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文
17、档！子也只是获得了形体上的自由，形体上的自由是有所凭借的，因此也不是真正意义上的“逍遥游”,从而进一步阐明：自然万物，社会众人，情理同一，虽然各适其性而均“有所待”，不能自由，也不是真正意义上的“逍遥游”。2、你认为这里包含着作者怎样的思想感情?小 (自然万物)不 “有所待”及(认识人为可悲)(人类社会)及 大 (四)在庄子看来，“有所待”，就“不自由”，因此，“无所待”才能“逍遥游”。“无所待”指的是什么?这样的境界对我们的人生有怎样的启发?明确：“逍遥游”是一种无所凭借的精神上绝对自由的境界。“无所待”，指无所羁绊，无所依靠，无所凭借，具体地说就是忘记物我的分别、抛弃功利的束缚、远离名声的
18、困扰，这样才能够优游自得，适心任性地活动，才是真正的“逍遥游”。三、作业(领悟拓展，交流讨论)：欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！1、从你读到的大家名篇看，庄子“逍遥游”的精神境界对他们有过怎样的影响?对你的现实人生有何启示?2、从文学的视角看，逍遥游同以往学过的先秦诸子的议论文相比在写法上有什么突出的特点?谈谈你的感受和认识。3、你认为庄子所说的“至人”“神人”“圣人”与“无己”“无功”“无名”分别是一种什么样的关系?从中选择一个你感兴趣的话题进行思考，查阅相关资料然后将你的观点或感悟整理成一篇不少于300 字的短文和同学交流。
19、【教后手记】一、导入从构筑精神、反观自我的层面设置问题情景激发学生快乐地置身于作品之中，取得了较好的效果。二、整个教学过程，力图使学生按照自己的生活经验和知识阅历在反复的阅读的过程中富有个性地完整地充分地体味、感受文本。在整个阅读过程，努力作到以“悦读”始，以“诵读”兴，以“多读”成，并且把读写结合起来，要求学生在方法不断的变化的一次次阅读过程中，一回回地补充和完善自己的阅读感受，使他们从阅读过程中体会到快乐感和成就感。我想，坚持下去，将会使学生亲近文字，乐于表达。此外，教师还应珍视学生独特的阅读感受，在课堂上及时发现学生有个性、有价值和有代表性的观点作为“问题”，并进一步以问题为纽带组织课堂
20、教学，努欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！力变传统的“传授接受”教学模式为师生“互动生成”的教学模式。三、没有足够的实践活动，是谈不到学生的主体地位的。为了激发学生主动参与的意识，使他们在课堂上始终处于不断的实践和探索活动中，我把问题作为课堂的纽带。但是我们都有这样的经验，如果教学中提问过多、过细、过浅就会走回到“满堂问，满堂乱”的尴尬境地。所以，为了既不影响学生个性化的阅读和感悟，又不缺失教师在阅读对话中的组织和引导功能，教师应该从众多问题中提出一、两个“主问题”(或称一级问题)它能够在阅读教学过程中起主导作用、支撑作用，并且能
21、够从整体参与性上引发学生的思考、讨论、理解、品析，从而形成学生长时间的深层次的课堂学习活动;同时教师要针对课堂教学实际，在学生无力解决或学生的认知与原教学设计中的“问题”不相吻合时，教师还应围绕“主问题”设计“子问题”(或称二级问题)。我们把这个“问题群”称为“结构化问题”。这些“主问题”必须具有思维上的发散性、结构上的逻辑性、过程上的牵引性，当学生遇到思维困难或无思路时，教师也要淡化“讲解”意识，而要强化问题意识，及时从课堂中随机发现问题(学生的困惑)，提出既关照学情又关照学生课堂反映的二级问题，再次激励、支持、帮助学生继续促进其思考。使学生在整个学习过程中付出思维辛劳，体验研究和探索新知识
22、的全过程，从而有所发现，有所创造，主动构建知识。欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！四、为了充分尊重学生的主体地位，尊重学习有困难的学生的人格，使他们有信心或逐渐恢复自信心，一般不问后即答，而要在绝大多数学生获得个性化的认识并写出关键词的基础上再作交流。这样做也可以引导学生以负责任的态度陈述自己的看法，养成学生科学谨严的精神。五、庄子的叙述风格和说理逻辑，都给人以扑朔迷离捉摸不定的印象，读者也就无须从通常的“*作法”这一角度解读文本，我们又都有这样的阅读审美体验：领略了逍遥游主旨(不管对这一主旨作何理解)之后，又会恍然大悟。因此，*
23、的阅读，更要求教师不要先入为主，充分尊重和诊视学生独特阅读体验和感受，然后去导“碰撞”，使学生在相互切磋中相互启发、相互鉴借，不断丰富自己的观点，获得更加全面、深刻的认识。事实上学生的许多感悟是教师所想不到的，有些见解甚至是值得教师学习的，因为语文问题与创造性有着天然的、内在的联系，语文问题答案的丰富多彩，给它的解决带来了极大的创造性，所以教师一定不要先入为主，一定要充分尊重和诊视学生独特阅读体验和感受，让不同的思维类型的个体、认知结构处于不同水平的个体，个性都得到表现和发展。这就要求语文教师全力为他们个性化的阅读创设以平等、民主、和谐为核心的有利于发挥创造性的课堂氛围，让学生感到充分的“心理
24、安全”和“心理自由”。欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！高中语文逍遥游教案二 教学目标：1、理解逍遥境界的真正。2、引导学生理清*思路。3、探寻庄子逍遥境界的积极意义。重点难点：1、庄子“三无”思想的理解。2、用新时代的眼光重新审视庄子。教学步骤：一、导语设计：有人说，在文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，一棵孤独地在深夜看守月亮的树。当我们大都在黑夜中昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。又有人说，开宗不了逍遥字，空读南华三十篇。庄子倾注一生看守的月亮，他的灵魂、魅力便是逍遥，逍
25、遥是庄子思想的精髓，这节课我们将继续学习第二课时，共同探寻庄子逍遥境界的真正。“读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。”林语堂 信仰之旅 二、知识 欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！(学生阅读全优设计及课文注释)1、庄子其人：庄子，名周，约生于公元前 369 年，死于公元前 286 年，战国时宋国人，的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”(史记.老庄申韩列传)一语可见其性格特点。庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(史记老子韩非列传)，并非生来就无用世
26、之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(庄子天地)。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(胠箧)的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”(史记老子韩非列传)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”(天下)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。2、庄子思想：天人合一，顺应自然，安时处顺，无为而治，精神自由。庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如
27、有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。3、作品庄子：又名南华经、南华真经，富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，史记载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。(今天我们再一次接触庄子，我们要通过逍遥游了解庄子的哲学世界，走进庄子内心的深处)三、整体感知：结构和论证方法。(引导学生思考，
28、总结*论证思路，并提示所用论证方法)1、学习角度：(1)扣标题，提出问题：何为逍遥?(找同学谈一下你对“逍遥”两字的理解)教师明确：“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。那么，庄子又是如何诠释他的逍遥观的呢?通过预习和整体阅读，我们能看出庄子在文中哪段明确提出了自己的逍遥观。欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！(2)扣行文关键词：文中出现了几个“笑”字?各笑什么?提示：文中三个“笑”字，分别在第一、二、三节。明确：蜩与学鸠笑之;斥鴳笑之;宋荣子犹然笑之。笑其不逍遥，其实自己也不逍
29、遥。真逍遥什么?2、学习思路：提示：不逍遥逍遥(驳论，先破后立)(如已学过的拿来主义)提出两问题：(1)每一段列举了哪些事物，是否达到了逍遥?(第一、二自然段)(2)找一下体现作者观点的句子(即什么才是真正的逍遥游)并翻译。(第三段)四、梳理探究 (一)、引导学生梳理第一、二自然段。1.通假现象 (1)北冥有鱼，其名为鲲(冥通“溟”)(2)三飡而反(飡通“餐”，反通“返”)欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！(3)小知不及大知(知通“智”)(4)此小大之辩也(辩通“辨”)(5)而征一国者(而通“能”)(6)而御六气之辩(辩通“变”)
30、(7)旬有五日而后反(有通“又”，反通“返”)2.虚词、实词 怒而飞(怒：奋发)志怪者也(志：记载)以六月息者也(去：离开;以：凭借)则风斯在下矣(斯：则，就)莫之夭阏者(夭阏：阻塞)之九万里(之：到去)之二虫(之：这)众人匹之(匹：相比)彼且奚适(奚：哪里)是鸟也(是：这)抟扶摇(抟：环旋着往上飞)置杯焉则胶(置：安放;胶：粘着地)而后乃今陪风(陪：凭)而后乃今将图南(图：计划，打算)适百里(适：往)以久特闻(特：独)穷发之北(发：毛，指草木)恶乎待哉(恶：何;待：凭借)3.词类活用 (1)水击三千里(水：名词作状语，在水面上)欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删
31、除!我们将竭诚为您提供优质的文档！(2)而后乃今将图南(南：名词作动词，南飞)(3)举世非之而不加沮(非：形容词意动用法，以为非)4.文言句式 (1)南冥者，天池也。(判断句)(2)齐谐者，志怪者也。(判断句)(3)莫之夭阏者。(宾语前置)(4)之二虫又何知!(宾语前置)(5)奚以知其然也?(宾语前置)(6)彼且奚适也?(宾语前置)(7)彼且恶乎待哉?(宾语前置)5.古今异义词 果然：古义：充实之状，文中为食饱之状;今义：表事实与所说或所料相符。虽然：古义：虽然这样;今义：转折连词 6.固定句式 (1)奚以为?(表示反问，译为“哪里用得着呢?”)(2)其?其?(表示选择，译为“是呢?还是呢?”
32、)7.文化常识(关于纪日法)欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！晦：农历每月的最后一天。望：农历每月的十五;十六为既望。朔：农历每月的第一天。学生深入文本，思考以下问题：1、第一段列举了哪些事物，是否达到了逍遥?明确：鲲鹏去以六月息者也 野马、尘埃生物以息相吹 不逍遥(有待)蜩与学鸠枪榆枋而止 2、为了论证事物有所待，还用了哪些比喻 大舟漂浮，有待深水 芥草为舟，杯水负载 均有待 行路备粮，所待不同 3、第二段写了那些事物，作者如何归类 小知不及大知，小：朝菌 蟪蛄 小年不及大年 大：冥灵 大椿 彭祖 汤之问棘 大：鲲鹏 欢迎您阅读
33、并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！小：斥鴳 4、第一二段之间关系如何 明确：万物在有待的范围内有大小之分 教师点评：在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同，它们都不是自由的，皆“有所待”，即未达到逍遥之境。自然界如此，社会亦然，*的论述自然由自然界过渡到人类社会。(二)探究赏析 1、齐读第三段 找一下体现作者观点的句子(即什么才是真正的逍遥游)并翻译。明确：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际
34、的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?2、其中“待”字如何翻译，若将最后一句改成陈述将是什么意思。明确;待：凭借，依靠。他们不凭借任何东西。欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！3、如何用两字概括逍遥境界 明确：无待 4、社会中的人如何做到“逍遥”，庄子认为哪些人才“真逍遥”明确：至人无己，神人无功，圣人无名 5、引导学生对庄子“三无”思想理解：所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界 6、文中其它生命形式如何不逍遥 知
35、、行、德、征有名、有功、有己(社会理想人格)宋荣子无名、无功、但有己(有我与彼的区别，犹有未树)列子无名、无功 无己(物我合一)但乘风而行(有待)(不能真逍遥)第四层次：至人、神人、圣人(超越一切的境界)欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！无名、无功 无己 无所待(真逍遥)7、标题详解：逍遥：自由自在、无拘无束、悠游自得、任性适意 游：心游、精神漫游、精神与心灵的放任 逍遥游：独立精神的自由翱翔。“天地与我并生，万物与我为一”(庄子)五、结构主题及写法 1、结构思路：万物皆“有所待”万物所待有“大小之辩”世人亦“有所待”(有所待不逍
36、遥)(怎样才算“逍遥游”?)乘天地之正气，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?(无所待才逍遥)(什么样的人可以入此境?)提示：至人无己 神人无功 圣人无名 2、写法：论证方法：驳论，先破后立;艺术风格：浪漫主义 欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！善用寓言，神奇想象，大胆夸张，并对比 概括*主旨。明确*追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由 六、拓展思考 1、试比较庄子和孟子、
37、韩非子作品中寓言 明确：孟子、韩非子作品中也多用寓言，如五十步笑百步、守株待兔等。这类寓言多为扩大化的比喻，运用的目的，在于将寓言作为抽象理论的形象例证。庄子寓言则注重以寓言本身来说明观点寄寓思想。诸子寓言多取材于人们熟悉的日常生活和熟知的历史传闻。庄子寓言则善于发挥惊人的想像力，虚构出神奇莫测令人叹为观止的故事，创造出多姿多彩令人瞠目结舌的形象。2、讨论：我眼中的庄子?欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！于丹曾经说过：儒家给我们一方坚实大地,道家给我们一片自在天空,人在其中,是以心灵无疆。庄子是道家学派的杰出代表，于丹对道家的评价
38、，为我们重新审视庄子提供了平台。(1)思考并讨论;故事中的庄子，面对富贵、功名不为所动，眼里只有濮水的清波，你是否支持庄子的做法 明确:志向远大，不局于功利。(传扬)积极 追求精神自由，个性解放。一分为二看庄子 消极 无为思想：虚无主义 绝对自由(摒弃)消极遁世 (2)这就是庄子的个性，几千年前的庄子至今仍有魅力，下面我们用新时代的眼光重新审视庄子。(讨论)明确;笑对人生，现实世界从容不迫;超越自我，心灵天地自在逍遥。3、教师总结：实际，庄子早就将这种人生态度寄托到了大鹏鸟身上，他是一个奋斗者的形象尽管前途渺茫，尽管随处都有学鸠、斥燕式小欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权
39、请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！人的嘲笑。但是，奋斗者还是要高飞，要在那广野之乡找寻心灵停泊的港湾。面对大鹏，我们感慨万分，他时刻在指引、激励着后人如何面对困难、挫折。中国就是那只矫健的大鹏，他将永远高飞、远飞。庄子的影响：庄子在诸子百家中是独树一帜的。为什么这么说呢?孔子仁爱，孟子仁政，墨子兼爱，法家强国，兵家攻战，都是不离现实生活的，可以称为现实主义。但庄子讲逍遥，讲齐物，却是远离人间烟火，并且行文洒脱，意象新奇，如天马行空，属于百家中的浪漫主义。所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。他教会了我们用另一种眼光，用非功利的眼光观照这个世界，直接影响着后人的思维和创作。特
40、别是那些浪漫主义大师，如李白，李贺，*郭沫若说：“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下发展。”(庄子与鲁迅)从上面这些诗句，可以看出基本上都是脱胎于庄子逍遥游的描写。4、*启示：一首汪峰我要飞得更高送给庄子及所有的炎黄子孙。生命就像 一条大河/时而宁静 时而疯狂/现实就像 一把枷锁/把我捆住 无法挣脱/欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！这谜样的生活锋利如刀/一次次将我重伤/我知道我要的那种幸福/就在那片更高的天空 我要飞得更高/飞得更高/狂风一样舞蹈/挣脱怀抱/我要飞得更高/飞得更高/翅膀卷起风暴/心生呼啸/飞得更高
41、一直在飞 一直在找/可我发现 无法找到/若真想要 是一次解放/要先剪碎 这有过的往 我要的一种生命更灿烂/我要的一片天空更蔚蓝/我知道我要的那种幸福/就在那片更高的天空 5、作文布置：以“我要飞得更高”为题写一篇不少于800字逍遥游读后感。高中语文逍遥游教案三 【教学目标】1、初步了解庄子的哲学思想，一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。2、初步了解庄子形象化说理的风格。3、领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。4、掌握相关文言知识：欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！文言词语：怒、抟、覆、置、负、培、图、志、名
42、、穷、特、匹、辩。文言句式：其邪?其邪;奚以为?奚以也?恶哉。归纳“则”“乃”“而”的用法。【教学重点】1、了解*的结构特点。2、赏析*形象化说理的特点。【教学难点】1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。【教学方法】导读、启发、讨论、总结 【教学课时】4 课时 【教学过程】第一课时 教学要点：1、了解庄子及其文和道家思想;2、初步感知课文内容;3、落实相关基础字词。欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！教学步骤：一、导入新课 大家有没有背过李商隐的锦瑟?我们一起来复习背一遍。“
43、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，兰亭玉暖日生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这里有一个典故“庄生晓梦迷蝴蝶”，大家还记得吗?庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，张开翅膀，在花丛中自由自在的飞舞歌唱。但当他醒来之后，却陷入了沉思：是我做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了我?如果是我做梦变成蝴蝶，为什么我会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐呢?如果是蝴蝶做梦便成了我，为什么这一切会出现在我的梦中呢?于是他就跑过去问老子，老子说：“周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。”老子为什么要这么说呢?我们今天就一起来走进庄子，通过学习逍遥游来感受庄子的心灵世界。庄子生活
44、在社会矛盾及其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君奸臣杀人如麻。他的志向抱负无法在现实中实现，他无法获得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘超然物外的绝对自由。他希望自己就是蝴蝶，摆脱形体的束缚，可以自由自在的飞翔。正是在这样的背景下，作者创作了逍遥游。欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！二、解题：今天要学的逍遥游是庄子内篇的第一篇。那么什么是逍遥游呢?“逍遥游”就是指超越时间和空间，不受任何束缚，绝对自由地遨游于永恒的精神世界中。三
45、、整体感知课文，学习第 1-3 自然段 1.接下来我们先听一下课文录音，从整体上感知全文。2.读过*后，你们印象最深的是什么事物?(鲲鹏)那鲲鹏的形象如何?*哪里写到鲲鹏?那我们就先来看看*的第一段。先请全班男生来读第一段。其他同学思考鲲鹏的形象到底是怎样的?北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。北冥：北海，冥通“溟”。之：(这里做什么?)助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作状语。之：的。怒：奋起的样子。垂天：天边，垂通“陲”。海运：指大海的波浪汹涌动荡，也说大海运行，翻译的时
46、候就可以直接译为海起风动。.者.也，这是一句判断句。译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池。3.从这段看，大鹏的形象如何呢?作者又是怎样描写这一形象的呢?明确：鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几
47、千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。4.给大家两分钟的时间试着把第一段背过来。(看图一起背诵)5.我们说第一段作者主要向我们描写了神奇莫测的巨鲲大鹏的形象，那第二段写到的鲲鹏又是怎样的呢?我们还是先请女生一起来朗读第二自然段，其他同学思考这段文字主要讲什么。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”【野马欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档！也，尘埃也，
48、生物之以息相吹也。】天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若【是】则已矣。志：记载。之：助词，主谓之间取消独立性，主谓结构作状语。抟：环绕而上。一说“抟”当作“搏”(b)，拍击的意思。扶摇：一种旋风(它乘着旋风环旋而上几万里的高空)。“抟扶摇而上者九万里”即海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空。去：离，这里指离开北海。以：凭借。息：大风。以六月息者去，状语后置句，意思是凭借着六月的大风离开了北海。野马：游气。之：助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作主语。以：用。息：气息。正色：真正的颜色。邪：通“耶”。其：指鲲鹏。【是：指天之苍苍，其远而无所至极。】译文：齐谐是一部专门记载怪
49、异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。山野中的雾气，尘埃，都是大自然里各种生物凭借气息吹拂它们的。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。5.这段话引述所谓齐谐的记载，来证明大鹏南飞是可信的。作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同欢迎您阅读并下载本文档，本文档来源于互联网整理，如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供
50、优质的文档！下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。那么回到刚才我们提出的问题，这个段落中的鲲鹏又是怎么样的呢(还只是神奇巨大吗)?明确：大鹏南迁徙到南海要“去以六月息者”，它也有所待，有局限。【高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。】【野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：这句话说明天地万物各有其不同，也有相同之处。尘埃可以成为雾气，鲲可以成为鹏，积蓄就可以强大。然而，鹏要凭借风，雾气要借助气息，都还有依赖，有所待。】7.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无