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1、有关浮士德读后感优秀有关浮士德读后感优秀（精选20篇） 有关浮士德读后感优秀 篇1 这些年，我自己越来越觉得，要读书就必需读一流的，翻阅十本平凡的书，不如专心读一本经典。正好，在图书馆看到了中国少年儿童出版社出版的浮士德，一翻，文笔还可以，那就先易后难吧。于是，在熟识了基本内容后，再细细的拜读原著，效果不错。谈几点自己肤浅的体会：一个引人入胜的角色魔鬼靡非斯特本书以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，主要塑造了两个代表性的人物，一个是代表善的正面形象的浮士德，一个是代表恶的反面形象的魔鬼靡非斯特。浮士德是生活在中世纪的一个饱读诗书的博士，长年枯燥的书斋生活，使得他失去了生活的乐趣;但他的骨子里
2、依旧透着追求真理、自强不息的进取精神。魔鬼与上帝打赌：上帝认为，虽然人类会不断的犯错，但他们是主动进取、恒久向上的。而魔鬼则信任，施展他的魔力，用、权势、财宝、名誉……能引迷人类走上怠惰、堕落的道路。于是，魔鬼与浮士德签约：浮士德活着时，魔鬼恒久是他的仆人满意浮士德的一切需求;但只要浮士德在表示满意的一瞬间，他的灵魂就归魔鬼全部恒久做魔鬼的仆人。于是，人、恶魔、天使、幽灵、一般民众……在人间、天国与地狱间，演绎了一场跌宕起伏，诱惑与反诱惑的如梦似幻般的悲喜剧。恶魔靡非斯特能说会道，还能声情并茂的唱歌。他语言诙谐、生动，满嘴尽是鲜活的俚语、
3、俗话，油腔滑调的俏皮话迭出，冷嘲热讽，嬉笑怒骂，极尽能事。他机灵、聪慧，擅长应变，或许用狡猾一词来形容更为贴切终归他是恶魔呀。我印象最为深刻的是，他在底层老百姓生活的酒店里演唱的那首跳蚤之歌，他将深得皇帝宠爱的贪官污吏比作跳蚤，揭露了他们欺压百姓，胡作非为，以至于一人当官，鸡犬升天的丑恶嘴脸;对德国封建专制的朝廷进行了尖锐、粗野的讽刺。魔鬼经常正话反说，真亦假来假亦真，不禁令人捧腹。通过神气活现的魔鬼，浮士德对高校课程的僵化、学者的迂腐、教会的黑暗与教士的虚伪贪欲、官员们无官不贪、皇帝的昏庸无能、封建专制的荒.唐腐败……进行了无情的讥讽与批判。魔鬼的戏弄嘲讽，将中世
4、纪丑陋的社会现状和盘托出。让我们加深了对黑暗的中世纪的了解。言为心声：其实质是歌德借魔鬼的嘴，道出了自己的心声，他仿佛是作者的代言人。这是一个引人入胜的角色;当然，他的本质还是恶的，经常表现得冷酷、疯狂。对这位译者，充溢了敬意浮士德是诗剧全篇都是由不同体裁的诗歌组成的。我第一次接触这样的诗剧。去年在阅读世界五千年时知道：在古希腊，看戏是人们日常生活中不行或缺的，无论贫富，几乎全部的公民都经常看戏。为了讨得观众的欢心，剧作家们总是苦心孤诣地揣摩剧中的每一句对话，细心构思每一个故事情节。因此，每一个词句都那样美丽，每一段对话都支配得特别奇妙。古希腊的剧本都是用通俗的诗体写出来的，那时培育了大批杰出
5、的悲剧家和喜剧家;古希腊开创的戏剧，奠定了西方戏剧艺术的基础，并始终持续至今，可见西方戏剧的历史源远流长。 有关浮士德读后感优秀 篇2 浮士德这个故事含有剧烈的悲剧因素,在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突:宗教与科学,理智与情感,因循与追求.浮士德对学非常酷爱:"啊,我孜孜不倦,对哲学,法律连同医典,缺憾的还有神学,全部都进行了彻底的钻研."甚至,他是一个追求完备的人:"天上,他想要最美的星星,地上,他找寻最高的欢畅."他为了学,他放弃了自己:"为此,我才想魔发屈服,借助精灵之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄机;这样,我就不用再汗流浃背,
6、去谈自己不知道的东西;……"他对未知的东西感到兴奋万分,书本给了他力气和希望.他对自己的学问感到不足,对无法揭开大自然神奇的面纱感到悲观……他对学的酷爱已经到达了不行自拔的地步了."谁若不断努力进取,我们就把他救助."歌德说过,浮士德得救的秘诀就在这几行诗里.浮士德的身上有一种活力,使他日益高尚化和纯净化,到临死,他就获得了上界永恒之爱的挽救.是的,浮士德之所以能够被挽救,不止是这样,还因为他不断行动,不断追求,不断克服迷误,最终走上了正路.他的精神是向上的,这是我们应当学的.还要学习他对学的追求,对学的酷爱
7、,对学的希望.我们要善学,乐学,爱学,才是向上的人.针对我学的不良现象,面对浮士德,我们应当感到惭愧,他是那么地酷爱学习!浮士德的肉体毁灭了,但他的精神得救了.一个行动的人,一个上进的人,一个不断自省并最终走上正途的人,最终会得到救助.这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探究精神. 有关浮士德读后感优秀 篇3 浮士德，闻名作家歌德的作品.整篇文章充溢着悲剧色调。以浮士德的思想为线索，围绕浮士德引发了一件又一件的悲剧。这篇诗剧中，魔鬼魔菲斯特给我的印象最为深刻。浮士德的确为核心，但其影响力远远不如魔菲斯特。因为他，所以浮士德更加突出。魔鬼魔菲斯特认为人类是无法满意的。他们最终必会
8、堕落于他们的贪欲。而上帝却认为尽管人类在追求的途中难免会犯错误，但最终能够得到真理.于是魔鬼与上帝打赌，下到人间去诱惑浮士德.浮士德为了寻求新生活，与魔鬼魔菲斯特签约，把自己的灵魂抵押给魔鬼，而魔鬼则满意浮士德的一切要求，假如有一天，浮士德认为自己满意了，那么他的灵魂就归魔鬼全部.于是魔鬼用自己的魔法，让浮士德有了一番奇妙的经验，他尝过了爱情的快乐与辛酸，在治理国家中显过身手，在沙场上立过奇功，又在一片沙滩上建立起人间乐园……就在他沉醉在对美妙将来的向往中时，他不由地说，自己已经得到满意.就这样，魔鬼收走了他的灵魂，可就在这时，天使赶来，挽救了浮士德的灵魂.这就是大
9、体的情节。魔菲斯特，书中的魔鬼，我心中的偶像。浮士德虽然为本文主子公，具有其独特的特性，但是性格上的特点却不如魔菲斯特如此的显明。因为是魔鬼。所以他有着一切人全部的坏品质。我认为，他是人，亦是魔鬼，他将人们内心的邪恶表现在了脸上。而人们只是将其掩藏在心中罢了。魔菲斯特亦是人的代表。只有他，也只能是他才可以真正的体现一个人的本质。因为他，所以浮士德更加突出。他的言行举止，到处符合他一个魔鬼应有的损人利己行为。他喜爱突然邪邪地笑，扬起嘴角，造出一个“魔菲斯特式的笑容”这个专出名词;他喜爱一本正经地整人，不留一丝痕迹;他能见死不救，无论你是官大或权重;他能杀人不挤眼，居高临下的瞥你一眼，让你尊严尽丧
10、。一切的一切，都因为他是魔菲斯特，是魔鬼。可即使他是个魔鬼，又能说明什么呢?他邪恶?他坏?他可以在夜深人静时，静静地思索别人的事，他能为了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能轻视地对人类说：“造孽的不是人类自己吗?”他能在别人急得团团转的时候跑出来逗他快乐。真是个惊奇的魔鬼，惊奇到让你禁不住要爱他一下，相比之下表面上和善、可爱、无私，高尚的人类和上帝却原形毕露。野心、政权、阵风麦芒。贪欲财宝，恶狗扑食。表面称兄道弟，暗地相互猜忌。表面谦和礼让，暗地私准备盘。遇到苦活累活，推给别人，嘴里还嚷着要给别人熬炼。遇到困难杂事推给别人，嘴里还嚷着要给别人邀功请赏。所以，我认为浮士德虽未主子公。但这篇诗剧胜
11、利之处在于魔鬼，在于魔鬼特性的显明。在于魔鬼邪恶，在于魔鬼跃然纸上，直触心底黑暗的嘴角一笑。 有关浮士德读后感优秀 篇4 和善人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。这就是浮士德触动了我的一句话，也是浮士德性格确定善，否定恶的发展历程的概括。浮士德被称为欧洲古典文学四大名著之一。它是一部诗剧，分上下两部，共一万二千余行。浮士德本是十六世纪德国民间故事中的人物。在传闻中，浮士德是一个追求世俗享受而把灵魂卖给魔鬼的术士。歌德借用这一题材，把浮土德塑造成一个德国先进学问分子的形象。作品写浮士德一生从书斋、市民社会小世界走向政治、历史大舞台的过程，其中经验了求知生活、感情生活、政治生活、艺术生活、
12、改造大自然这五个阶段，从而总结了诗人自己一生的生活阅历，也概括了文艺复兴以来资产阶级学问分子精神探究的历史。浮士德是一个虚构的象征性形象。但是他有显明的特性，那就是永不满意、不断追求，不断探究的精神。他的内心充溢冲突：一方面满意现状，享受现世华蜜，另一方面不断追求更高的志向。他一生中有过迷惘，有过错误，但是由于他的自强不息，所以能够不断前进，最终能够找到人生真理的答案，要做一个每天争取上进和生存的人，并被天使接到天堂，见到了圣母。魔鬼在诗剧中作恶造孽，引诱浮士德堕落，但事实上却促进了浮士德的前进与成长。套用苏格拉底的话说，假如浮士德是一匹马，那么魔鬼被派遣到这个世上来，好比是马身上的一只牛虻，
13、职责就是刺激它赶快前进。正是他帮助浮士德走出书斋，投身于实际生活，也是他促使浮士德在克服自身错误的同时摸索前进，魔鬼其实成为了浮士德在前进道路上不行分别的伴侣。歌德的创作过程长达六十年。他从青年时代起即构思此诗，直到临死前不久才告完成。可以说，这本身即是一种追求，对文学的一种孜孜不倦的追求。也正是这种追求，使歌德在晚年仍不断地学习新事物，探究新问题。而浮士德正是这种追求所带来结果的最好验证，可以说，是这种追求造就了浮士德几百年来的经久不衰。生命的过程是一个不断追求的过程，使目己的人生高度在不断追求的过程中得到提升。每个人在人生追求中都会遇到各种无法躲避的问题，必需选择，而不断追求，自强不息，勇
14、于实践和自我否定的性格，将使其免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和志向。或许不是每一个人都是浮士德，但每一个人都不能缺少浮士德坚韧向上、酷爱生活、找寻属于自己的人生的品质。 有关浮士德读后感优秀 篇5 “其实这个城市也是空荡荡的，你孤独地站立在石头森林里。全部的人都带着白色面具，你看不到面具背后凶恶的脸。围绕在你的四周，只有令你毛骨悚然的笑声。浮士德中恶魔靡菲对上帝说：这个世界就是苦海，恒久不会改变更”这个一段说明白浮士德这本书的主要内容，主要反映社会的黑暗。读了这本书让我了解了社会的黑暗的一面，书中男主角池海翔因读中学时得了惊奇的病，同学们不但没有帮助他而是看是嫌弃·欺压&mid
15、dot;羞辱他，因而从今放弃了自己最爱的画画。但在好友滕汐告知了他一个关于立志的故事，从今他起先奋斗最终成为光彩要人的画家。这也告知我以后在学习和生活中遇到挫折都要英勇的去面对，在这篇文章中有一段彻彻底底的证明白。“或许这个世界始终都是不公允的。有的人靠后台和关系上位，有的人却幸幸苦制作专辑却无人过问。有的人诞生家才万贯，有的人天生自卑，连自己都瞧不起。有的人付出比别人付出多十倍的努力，却得不到非常之一的回报。”那么我们因该要奋斗起来还是要自卑的活下去呢！假如奋斗起来可以让那些豪不努力的去艳羡去吧！可是自卑的活下去，那些人将恒久的把你踩在脚下！这个就就是社会的残酷，在学校中就经常有这样的例子，
16、在毕业考试中那些比你分数高的人就把你比下去了，那么她就可以比你上好的中学。你就被她恒久的踩在脚下。因此我们因该学会努力，把那些在我们之上的人踩在我们的脚下。世界绝不会因为你做了什么而变更，但是你却因世界而变更。浮士德这部史诗般的巨著，是德国宏大的思想家、诗人歌德倾注了六十年心血完成的。以前我读过，由于内容的博大精深、跳动性的思维、典故应用较多……造成了阅读上的障碍难以读懂，就半途而废了。当今人们读书的状况，如浮士德舞台序幕里所言：民众未必惯读第一流的佳品，却一塌糊涂的读得太多。 有关浮士德读后感优秀 篇6 读此书不由感叹古代的三纲五常是如此的顽固与不人性。可笑的是芸
17、做的事是对的，但在父为子纲的背景下，老子就是王法。那个年头，对于男性去逛妓院貌似再正常不过，文人“骚”客是历史遗留下来的不正社会风气。对于爱情?或许沈复和芸是真爱，但芸爱的更深一点。文中闺房记乐，从年头上看写的都是新婚之乐，过了新婚之年，沈三白无了这份爱好，有的是逛妓院，游上玩水。对妻子，没有尽到做丈夫的责任，让妻子过上好生活，没有和妻子一起分担生活重担;对孩子，没有尽到做父亲的责任。对父母，没有做到孝敬父母;对自己，没有好好鞭策自己，好高骛远，浪荡散漫。而芸的一生，显示出古代女性宏大的'一生，为家和孩子操劳一生。沈复一生过的很潇洒，游山玩水，一生过的许多彩，但身边的亲人过的就很苦了，
18、他这种性格适合做现在所称的“独身主义者”。短短的浮生六记是沈复一生的浓缩，不由感叹时间如白驹过隙。一生说长不长，说短不短，做人不行太自私，生活中扮演的每个角色的责任都要担负起来。人不行无志，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。共勉! 有关浮士德读后感优秀 篇7 易经 是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。由伏羲氏与周文王依据河图、洛书演绎并加以总结概括而来，是华夏五千年才智与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，占卜术是关于对将来事态的发展进行预料的手
19、段，而易经便是总结这些预料规律的理论宝典。我们近代的世界观和相识论方法主要源于西方。数理化是现代科学赖以生存的'基础，是科学表达事物之间相互关系的主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用，用化学体现改变，并从规律和本质上得到重复性的验证。这种方式即是抽象的，也是直观的。而这种推导方式也有局限性，就是将事物越分越细，就像把整个科学归结为一片森林，然后细分为树木，再分为细胞、分子、原子等等，以至于在视察某件事物时，只看到了点而不能看到面一样。而我国易经的推理方法是归类推理。比如：震卦，为春天、方位为东方，五色为绿色、五味为酸，五行为木、五脏为肝胆、人体为手、人为长男、动
20、物为龙、蛇;形态为长，为动等等，这些都有类比性。这样就可以找到事物的普遍联系。学好易经首先要理解它的世界观和方法论，正如古人所说，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。希望广阔的易学爱好者，能通过了解易经世界观和方法论这把钥匙，打开这座宏大的哲学之门。大多数人感觉易经晦涩难懂，而不驾驭其入门要领，一辈子都很难开窍，即使能倒背如流也是枉然，这和学历、智商的凹凸没干脆关系，而是须要人生历练和悟性。有句老话：熟读私书十年，不如明师一点。易有简易、变易、不易三层意识。简易就是说易经是经书中较为简单学习的一门理论，古代的时候，简洁到无需文字解说即可运用。而为什么到今日许多人接受过高等教化都不能解读这本
21、奇书呢?作为先知先觉者，为启迪大众，特将学习心得供奉于此，若得此易学法门点化，一日即可打开此便利之门。学习易经的要点：1.首先须明确易经是一本占卦的工具书，不宜像面对哲学和历史书籍样全文通读，至多看看书目、读读系辞，以便利明白纲领要略。学习易经要犹如面对字典和对数表一样来面对这部天书，纲举目张。也就是说易经本是查阅的工具书，其学习步骤为：识卦、起卦、查卦、断卦、断爻、查阅经文，再以推断所测之事的吉凶结论。当基础运用娴熟到肯定程度之后，再进行变卦、变爻、断六壬、夺四时这些较为高深的方法。2. 占、象、数、理是学习易经必需驾驭的四大法门。即占卦、类象、术数、易理。占卦的方法有：揲蓍法、铜钱法、方位
22、法、时间法、身物法、数字法、笔画法、音域法、太极法等，且万事万物皆可起卦。类象：如以乾卦代表天、父、健、马、首、西北，坤卦代表地、母、顺、牛、腹、西南。术数：是指卜筮、占卜等以阴阳五行生克制化之理、推想人事之吉凶的法术。八卦的改变数有八八六十四种，每卦乘以六爻共计384种改变。五行的改变有相生、相克、相刑、相害、反生、反克、互生、互克、相合、比肩共计五十种关系，这是大衍之数的全部改变规律。易理：是指客观改变前提下形成的阴阳普世规律。3.理解阴阳八卦图示、符号、卦象。4. 驾驭卦象的由下至上的逆排和动爻的推断。5. 理解五行分类和定性法则即生克制化法则。6. 领悟卦象、爻辞要触类旁通，举一反三，
23、不行拘泥于经文事例。7. 三不占原则：1.不诚不占 2.不义不占 3.不疑不占。8、卦象爻辞不宜死记硬背，易书在手即可，反复练习孰能生巧。 有关浮士德读后感优秀 篇8 智取威虎山是喜闻乐见的京剧之一。出自小说林海雪原近日突然心中想起，不由自主到图书馆借阅。曲波的一些作品山呼海啸、桥隆飚小时候都看过，都是发人深省，感人至深，震撼人心的。直到现在还对爱国主义、革命英雄主义的影片特别热衷，百看不厌，可能是童年时代潜移默化的影响吧。儿时的启蒙教化，大都是爱国主义教化、讲传统教化，每次听了都感人肺腑。往往是先从小画书中知晓内容也许，不久就风靡露天电影，或者是京剧等。我们每看一遍就热血沸腾。儿时看的最多的
24、是抗日斗争的老电影、解放斗争的老电影，虽然多数是黑白片，看一场也激烈人心。八十年头初期，少年时代剿匪片及书籍的流行，我们望眼欲穿，是我们最崇拜的艺术形式。比较出名的有林海雪原、乌龙山剿匪记、湘西剿匪记，电视兴起时，为了看一集连续剧，早早做完作业。拿着凳子去大队的大屋里占地方，看完了一集，兴冲冲的盼望着下集，好几天还沉醉在剧情里。就是闲暇时，谈论一番也眉开眼笑的。少年时代都是在精神生活缺乏的间隙找寻可怜的一星半点的快乐中度过的。随着阅读实力的增加，青年以后，那些五六十年头的作品中所隐藏的迷人的历史气息，迷人的探究吸引力，纯净自然的向上精神， 使我对于这个时代的作品慢慢入了迷，剑、吕梁英雄传、金光
25、大道、林海雪原等等就这样从图书馆的书架上走入了我的眼帘。林海雪原中景物的描写细致到极点，如奇峰险恶如同乱石穿天，林涛汹涌恰似巨海狂啸。林密仰面不见天，草深俯首不见地。很多俗语取自民间，如：老爷岭，老爷岭，三千八百顷。小顶无人到，大顶没鸟鸣。民谣如此描述：奶头山，奶头山，坐落西北天。山腰一个洞，洞里住神仙，山顶有个泉，泉有九个眼。喝了泉里水，变老把童还。又如描写九龙潭村的来历，描写的活灵活现。旱天涧无激流，潭中水平如镜，呈天蓝色，映出九龙山岭的倒影，活象九条巨龙盘距深潭。夜间，满天星斗映入潭中，恰似潭底又有天空。一部好书如一把晶莹剔透的钥匙，打开了我们眼前的才智之门。那心中的英雄，那壮志凌云的气
26、概深深感染了童年的我们。那一声穿林海，跨雪原，气冲霄汉的威猛雄壮的气概，如丝丝甘泉流淌在我们的记忆里。 有关浮士德读后感优秀 篇9 在小学的课本里有这样一篇课文，题目是金色的鱼钩，这篇课文使我深受感动。金色的鱼钩主要写的是红军在过草地时，一位炊事班班长为了让三个病号走出草地，将仅有的食物让给病号，自己光荣牺牲的故事。文章语言简洁、朴实无华，记叙真实而生动，使人仿佛置身于那个时代的生活当中。看完以后，我深深地感动了。老班长啊!当指导员向您布置任务时，您坚决果断地接受了;当三个病号吃不上东西时，您整夜整夜合不上眼;当您钓到鱼时，您让给病号吃，自己却吃剩下的鱼骨;当小病号发觉您的隐私时，您叮嘱他要保
27、密;当战士们被饥饿和疾病熬煎时，您激励他们不要失掉革命意志……老班长，您付出了这么多，自己却静默地承受一切。莫非您的身子是铁打的?莫非您这样做仅仅是为了完成任务吗?不，不是这样!是革命的力气支撑着您，是革命的精神鼓舞着您，是神圣的使命感使您奋不顾身地完成党交给您的任务。我反复深思着，老班长虽然死了，但是他的精神还活在我们的心中，并且恒久激励着我们向前进。当别人遇到困难的时候，我们会立即伸出救济之手;当小孩子迷路，哭着找妈妈的时候，会有人送他回家;当有人面对危急的时候，会有人自告奋勇……现实中到处是您的身影，到处是您不朽的精神。作为小学生的
28、我们也应当主动地行动起来，从小事做起，发扬老班长先人后己、舍己为人的精神，完成老一辈交给我们的重任，绝不辜负老班长对我们后辈的殷切希望。 有关浮士德读后感优秀 篇10 今日，我们学习了课文将心比心，我还记得课文中有这样一句话：假如我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份敬重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。是呀，将心比心学会关切，我们都爱自己的亲人，我们也希望亲人在有困难时得到关爱，不止我们的亲人，人与人之间的感情是一样深厚的。他们也爱自己的父母以及家人。可假如人人都只想着自己的父母以及家人有困难时得到帮助，而自己却不在别人困难大的时候去帮助别人。只有我为人人，才有人人
29、为我。我们应当学会关爱，当别人遇到困难的时候，希望我们的关怀像流水一样经过他(她)的心田。我们都有美妙的童年，也将会有白发苍苍的暮年。莫非你希望像小的时候一样，跌倒了大哭也没人理你吗?莫非你不希望过公路的时候有人来帮助你吗?文明是靠每个人来维护的，不是靠个人完成的。记得那是一个夏天，我和妈妈上了公共汽车，好不简单才挤到一个座位，这时，一个年近九旬的老爷爷上了车，妈妈立即站了起来，把坐让给了老爷爷，回家后，妈妈对我说：生活中，假如能将心比心，就可以帮助别人。是呀，假如我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份敬重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。 有关浮士德读后感优秀 篇1
30、1 今日，我怀着崇高的心情，再一次阅览了季羡林老爷爷的文章怀念母亲，在这篇文章中我体会到了季羡林老爷爷，对母亲的思念之情。这让我回忆起了我对母亲的思念。那一年我还小，妈妈因为是党员，所以参与了村里的九寨沟旅行。而我和我爸爸依旧在家里过着安逸的生活，第一天我并没有因为妈妈的离开而敢到难受，依旧与邻居家的孩子玩耍游戏，不过随着时间的消逝，我的身体里变，好像我的身体里面有什么东西失去似地，在后面几天里我食不下咽，寝担心席，两眼都冒出黑眼圈身体瘦了整整一大圈，爸爸这下可被吓坏了。甚至给我去医院检查，知道妈妈回来的那个晚上，我的状况才复原了正常。不过，我心中充溢了疑问：是什么东西让我食不下咽，寝担心席，
31、在我费尽心机的时候，我最终找到了答案，是母亲的离去。母亲!一个多么熟识的名字，是你绽开翅膀爱护着我，是你在失败的时候赐予我帮助，没有你，我如同一只无头苍蝇，在迷失中醉落。这个故事，始终在我脑海中留着，恒久恒久。 有关浮士德读后感优秀 篇12 今日，我看了其次本书我们恒久不分开主子公苏婷宝小学五年级的时候，因为舅舅做生意失败，把苏婷宝的外婆老姜茶的房子给弄没了。所以老姜茶要到苏婷宝家住，她在苏婷宝家的一段时间，苏婷宝发疯了：骂老师、上课说话等。老师知道这些事以后，确定让她休学。老姜茶被一个名叫欢乐老家的养老院深深的吸引住了。苏婷宝的爸爸妈妈把苏婷宝放到欢乐老家了。那里有会嗑瓜子的小狗等等，在那里
32、苏婷宝好多麻烦都被老姜茶解决了。有了真相和隐私赛跑，总是真相取胜。这句语录，苏婷宝用自己的诚恳换来了老师的谅解，老师最终同意她上学。苏婷宝再一次来到了欢乐老家，可配音爷爷因为中风而去世了每个人都要说再见的老姜茶又曝出一句语录。苏婷宝的外婆老姜茶用一个个简短的语录教会了她许多道理。真相和隐私赛跑，总是真相取胜这句话让我印象深刻，有时候我老不把隐私说出来，可最终都被妈妈看穿了，所以我只有乖乖的实话实说了。奶奶在我5岁的时候离开了我，这应了老姜茶的话每个人都要说再见的。我爷爷一个人住着，他很孤寂，所以我和爸爸妈妈一有空就去看他。看了这本书我才真正感觉到，爷爷肯定期盼着家人多去探望关切他，以后我会抽出
33、更多的时间陪他，也希望爷爷能快欢乐乐、健健康康的生活下去! 有关浮士德读后感优秀 篇13 暑假我读了珠格利特·彼得森·哈迪科丝的和时间赛跑这本书。刚起先看的时候心中有个疑问，这个故事和时间赛跑有什么关系呢?当我看完后，明白了杰茜和她父母住在克林夫顿。村里突然发生白喉，村里的孩子命悬一线，母亲派杰茜到外界寻求帮助，她经验了很多风风雨雨，最终找寻到了帮助。我最终明白了杰茜抓紧时间去救治村里的孩子，她觉得人命关天，假如奢侈一丝时间别的孩子就会有生命危急，所以说和时间赛跑。就像红军要飞渡金沙江，夜以继日地行军，其目的就是争取时间，夺取成功。可见时间是多么重要，这关系这祖国的
34、生死攸关。时间特别珍贵，要好好珍惜，不能白白奢侈掉。每个人的时间都是同等的，有的人用来奢侈，有的人用来珍惜。时间像一个精灵，你听不到它，看不到它，摸不到它，而它还能从你身边溜走，逃过。时间是吝啬的，也是慷慨的。勤奋的人是时间的主子，懒散的人是时间的奴隶，我为爱因斯坦争分夺秒、擅长学习、勤于思索深深感动。我对王冤孜孜不倦利用点点滴滴勤学苦练的毅志由衷地钦佩。使我更懂得珍惜时间。所以我们要做个能抓住时间并刻苦学习的人，才能成为有用的人。不能在等待“明日”的蹉跎中，闲白了少年头，空悲切。 有关浮士德读后感优秀 篇14 最终把1400多页、几万甚至几十万字的基督山伯爵看完了。当合上书的一刻，我不禁感叹
35、作者大仲马的写作水平超群，小说的精妙，和语言的生动到位。基督山伯爵讲了一个名叫唐泰斯的年轻人，原来生活华蜜、事业有所成，但后来被人陷害进了大牢。没想到遇到了一个变更了他一生的人法利亚长老。长老教了他很多学问、哲理、语言等等，并交给他自己的宝藏位置，最终以自己病死而帮唐泰斯逃出了地牢。唐泰斯随后经验了很多事情，并得到财宝，以此起先了自己的报仇安排。最终报答了恩人比如摩莱尔先生，报复了仇人维尔福等人。这就是这本书讲解并描述的故事。这本书揭露当时社会的暗无天日、金钱至上。邓蒂斯的凄惨遭受足可以说明这一切。邓格拉斯、费尔南、维尔福三人的飞黄腾达也证明白这一点，但事实不仅仅是如此，金钱、名誉对人性的毁灭
36、超乎了我的想象。且看维尔福一家，维尔福先生自私自利，为了名誉、前途不惜违反自己的父亲，为了金钱，他凭靠着他法官的身份不知出卖陷害了多少人;维尔福夫人贪恋金钱，为了一份价值可观的遗产，她不惜毒死四个人，其中有她丈夫前妻的父母和女儿。由此可见人性的卑劣啊!所以，惩处恶人，报答善人是我们应当的。同时也反映出善有善报，恶有恶报的道理。不只如此，此书也表达出希望和耐性的意义和给人的帮助。告知我们拥有希望和等待的耐性，是我们胜利的成分之一，当然也有运气和实力、坚毅等众多因素。总之，胜利不是幻想着就实现的，也不是一步登天，更不是无尽的等待，却错过了多数机会。因此，我们要有耐性、希望、毅力，并把握好机会，这样
37、我们离胜利也就不远了。 有关浮士德读后感优秀 篇15 这篇课文讲的是外祖母去世了，让我感到时间过得飞速，令人可怕。看到鸟儿在天空飞的很快，可是其次天飞过同样的路途时，恒久不会是今日，看到时间过的飞速，我不只是焦急，还有哀痛，知道了时间一去不复返后，不情愿白白奢侈时间。有一天我放学回家，看到太阳快落山了，就下决心说，我要比太阳更快的回家。我狂奔回去站在庭院里喘气的时候，看到太阳还露着半边脸，我兴奋的跳起来，那一天我跑赢了太阳。这段话里，作者用和太阳赛跑来说明和时间赛跑，因为太阳可以做为时间的象征，太阳每起落一次，时间上也就过去了一天。太阳落山所需的时间是固定不变的，作者平常要在太阳落山之后才能赶
38、到家里，而这一天因为加快了速度，赶在太阳落山前回到了家里，也就说明自己跑赢了时间。通过这篇课文，让我知道了一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的道理，以后我会更加珍惜时间，努力做好每一件事。我想起来了自己做事慢吞吞的，我想起来了一句名言‘光阴似箭，日月如梭。’更让我感到到惭愧。同学们，我们应当珍惜时间。我们要爱时间，更要珍惜时间。我要呼吁人们别奢侈时间，因为时间就是生命。 有关浮士德读后感优秀 篇16 读了俞玉萍老师写的完备教室中国百合班的故事，只有2个字：震撼。震撼之余是感动。感谢学校为我们班主任供应了这么好的书，让我们班主任在休息之余能够读到这么好的书，洗涤自己的心灵，提
39、升自己的精神世界，能够用深邃的思想思索自己所从事的老师这一职业。从教20xx年，当班主任已经整整20xx年，在老师这一工作岗位上，没有闪亮的轨迹，没有丰功伟绩，始终静默无闻，辛勤耕耘，因为我爱我平凡而神圣的职业。雨果曾说过：花的事业是尊贵的，果实的事业是甜蜜的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。我愿做红烛，我甘为人梯，我庆幸命运赐给了我这个职业，塑造灵魂这一神圣的使命是金钱所无法衡量的。读完这本书，我深深的感到当一名优秀的班主任不简单，不仅要有美丽流畅的语言、渊博的学问、丰富的教化教学阅历，最重要的是要有一颗爱心，一颗疼爱别人孩子的心。这种爱是不求回报的、无私的爱、是圣洁纯真的爱
40、。学生一旦体会到老师这种发自内心的爱，就会亲其师、敬其师，从而信其道，也正是在这个过程中，教书育人就实现了其根本功能。教化须要爱，更须要才智，须要一个才智型的班主任。而俞玉萍老师正是这样的班主任。每个孩子都是一本书，须要我们页页翻、行行看;每一个孩子又都是一朵漂亮的小花，俞玉萍老师正是用才智发觉并培育每一朵小花的漂亮。才智的老师其实就是擅长思索的老师，在平常的教化教学过程中，在积累阅历的过程中，肯定要刚好总结反思，随时记录学生点滴成长的过程。当我们面对犯错的学生时，靠的不再是严厉的面容，犀利的言语，而是心平气和，选准教化的契机，让学生在和风细雨中明辨是非，从而实现教化的根本目的。教书育人是艰辛
41、而恒久的事业，只有付出了辛勤的劳动和汗水，才能懂得教化的漂亮和意义。我正在这条路上艰辛地前行。 有关浮士德读后感优秀 篇17 真的很艳羡华南虎中的那只老虎，最终能冲破铁笼子，找到属于它的自由。其实我们和老虎一样，也须要自由的。“你看某某多乖啊!作业仔细做，上课仔细听，哪像你，一点也不听话……”这唯恐是全部孩子耳熟能详的一句话吧!什么样的孩子在家长眼中是乖孩子?在父母的叨念中，我听出了也许：家长让干什么就干什么，不发表自己的看法，每天只知道看书学习，下课做作业，也不出去玩，放假则是不断地温习功课，酷爱学习到废寝忘食，电视、电脑从不碰等等。听完这些要求，你第一反应是什么
42、?机器人!对，只有机器人才能做到，只有机器人才能按指定的程序走完自己的一生，学习、工作、退休那作为有灵性的人和机器人又有什么分别?莫非乖孩子就要这样乖嘛?那我宁愿自己不乖，我不甘心我的灵性泯灭于这样的程序之中。假如，乖孩子的生活是一快快黑白方格，排列整齐，那我宁愿我的生活如一个个多彩的肥皂泡泡，有大有小，或高或低，或圆或扁，自由翱翔。假如，乖孩子的画是三原色的布局，那我宁愿我的画是各种颜色的融合，因为多样才是自由的灵魂，才是生命的真谛!假如，乖孩子的课余生活只有作业的比拼，那我宁愿参与好玩的课外活动，让身体渐渐轻快，放飞自己的心情。乖孩子的一切是锁定的程序，我不愿做大人志向中的乖孩子，我希望自
43、己更多一些真实，更多一些自由，去创建属于自己的一片多姿多彩的天空。 有关浮士德读后感优秀 篇18 十万个为什么这一套书我可喜爱了，它不仅制作精致，而且内容丰富，能帮我开阔视野、增长学问，是一种科普学问系列丛书，共有12分册，大到天文地理，小到生活琐事，每一篇文章都告知我们一个科学的小道理。它告知了我们宇宙有多大?太阳系是怎样形成的?什么是光年?什么是黑洞?什么河外星系?什么是星云?……让我知道了深邃而漂亮的星空世界原来是如此丰富瑰奇。它告知了我们地球上的植物是如何起源的?各种各样的植物有着怎样的习性?什么是生活圈?什么是生物链?地球上的动物、植物怎样相互依靠、相互生
44、存?……让我懂得人类是大自然的一部分，我们只有一个地球，假如没有动物、植物，人类也就无法生存。它告知了我们早在几千年前人类便有着怎样的飞行幻想，并在二十世纪最终实现!告知了我们各种工程和机械进行工作的基本原理，飞机的发动机怎样工作?汽车的发动机怎样独创?……使我明白了人类要实现走出地球，飞越太阳系去探究遥远而神奇的太空，就必需从小好好学习，驾驭先进的科学技术。它告知了我们当今世界最新的物理和化学发觉，告知我们生活中的很多基本的物理和化学学问，为什么苹果既能通便又可以止泻?为什么要刷牙?为什么焰火会五花八门?……
45、让我知道了那么多的为什么。我喜爱十万个为什么，它让我相识到世界是那么丰富多彩，学问是那么益智好玩;它让我知道了科学就是力气，学问就是财宝。我喜爱十万个为什么，当你翻开书卷，趣味盎然的学问故事让你扑朔迷离。我喜爱十万个为什么，这套丛书集趣味性、学问性、启发性于一体，深深地吸引住我。在大自然的原野上，有多少条通往大自然学问高峰的小路，我将沿着这条小路，在学问的海洋里徜徉，做个有用的人。 有关浮士德读后感优秀 篇19 星期天我和爸爸妈妈一起看书，读了一个故事狼和七只小羊，我觉得故事很有意义。这本书主要写的是一只狼来敲门，第一次，小羊听见粗糙的声音，小羊没有开门。其次次，狼用白面粉涂在脚上，憋着声音，
46、小羊们上当了，就有一只最小的羊，它躲了起来，等妈妈回来它把全部的事告知了妈妈，它和妈妈一起救出了另外的六只小羊。这个故事告知我们，我自己在家的时候有人来敲门，不能给他开门，要先问问他是谁，假如不说话，我就在门的小口上看看是谁，假如不相识的话就不能给他开门。还有我们要像那最终的一只小羊一样遇到事情要镇静，冷静，仔细思索想一想解决的方法。 有关浮士德读后感优秀 篇20 绿山墙的安妮的作者是加拿大女作家露西莫德蒙哥玛丽，这本书讲了纯真和善、酷爱生活的主子公小安妮，自幼失去父母，在玛丽拉夫妇的关爱中变得酷爱生活，没有被生活的困难所挫败的感人故事绿山墙的安妮中的主子公安妮是一位孤儿，她红头发，脸上长着雀斑，长得并不美丽，可是有一副伶牙俐齿，她很和善，很擅长想像，她的世界充溢了亲情、友情，充溢了色调。在安妮成长的过程中，发生了许很多多可笑的.事