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1、教育教学论著心得体会范文3篇认清可持续发展的长期性、应用性、循环性三个特征,是开展可持续发展的前提，下面是第一范文网带来的教化教学论著心得体会，欢迎大家阅读。篇一：教化教学论著心得体会十一长假期间，我读了教化与人生叶圣陶教化论著选读。我由衷地钦佩这位世纪老人对20世纪中国教化做出的卓越贡献，赞美他的宏大思想和超凡才智仍旧对新世纪的教化具有振聋发聩的巨大影响。也如该书编者概括的：叶圣陶教化思想本质上是一种教化改革思想，是一种与时俱进的民族的、科学的、大众的教化改革思想。 真是叶老不老，恒久的叶圣陶!轻轻合上书，不仅让我对教化与人生有了新的思索……好人生是我们每一个人孜
2、孜以求的。好教化引导人们求真向善臻美，引导人生向自由与光明的境界缓缓飞升。好教化是为了人生的教化，而不是为了任何外在目的的教化。对美妙人生充溢憧憬，充溢信念，无限信任良好教化的力气，是一个真正的教化者的精神修养。教化对人生究竟应当起什么作用呢?叶老在1934年时就已经阐释过教化与人生的关系：以教化相识自己，以教化革新自己，以教化成就自己。学校教化的目的就在于使学生养成正确的人生观，这些观点今日看来，不算老生常谈，自有其主动的时代价值。教化要着眼于学生的人生，着眼于学生的成长和终身发展。这是叶圣陶先生一贯的教化思想。叶老在假如我当老师一文中，再次显明地申述了这一思想：我假如当中学老师，决不将我的
3、行业叫做‘教书’，如同我决不将学生入学校的事情叫做‘读书’一样。书中积蓄的古人和今人的阅历，当然是学生所须要的;但是就学生方面说，重要的在于消化那些阅历成为自身的阅历，说成‘读书’，便把这个意思抹杀了，似乎入学校只须做一些书本上的功夫。因此，说成‘教书’，也便把我当老师的意义抹杀了，似乎我与从前书房里的老先生并没有什么分别。我与从前书房里的老先生其实是大有分别的：他们只须教学生把书读通，能够去应考试，取功名，此外没有他们的事儿;而我呢，却要使学生能做人，能做事，成为健全的公民。读到这些文字，不禁唏嘘
4、一再，感慨万千。老师要高度重视身教，加强自身师德建设。我们常说，老师是人类灵魂的工程师，可见老师对培育人才的重要作用。时代的发展，对老师提出了新的更高的要求，要求新时期的人民老师进一步树立爱国敬业的崇高的职业志向，志向高远;要求我们广阔的老师遵循教化规律，树立正确的教化观、质量观、人才观，忠于职守，甘于奉献;要求老师要酷爱学生、关爱学生，以人为本;要求老师要以身作则，言传身教，真正做到为人师表，教书育人;要求广阔老师终身学习、不断学习、与时俱进。这些要求不是教条，而是公众对老师的要求，是整个国家社会经济的发展、教化的发展对老师的要求，是一种客观的、内在的要求。叶圣陶先生在教化工作者的全部工作就
5、是为人师表一文中指出：教化工作者必需为当前的受教化者着想，将来攀登新高峰窥见新奇妙的正是他们，非趁早给他们打基础不行。基础怎么打?还是身教为要。事事不马虎，样样问个为什么，受教化者看在眼里，印在心里，自然而然会养成钻研探究的良好习惯。叶老认为，以身作则是极其重要的守则，是任何人都应当履行的，老师尤其应当如此。叶老多次谈到，教化者自己要为受教化者作出榜样来，让受教化者自动仿效，收到的效果当然比光凭口说深切得多。在加强师德建设的今日，叶老的这些观点无疑仍是我们努力的方向。叶老说在教化方面，什么学制、课程、训导纲要、教科书籍，比起老师来，都居于次要地位。是啊，教化事业是要靠一代一代的老师去做的。古人
6、曾经说过一个优秀的老师能影响一代一代的人才培育，一个差劲的老师是误了一代又一代的子弟。作为当代的我不想误人子弟，所以不能只等旁人来觉我，要靠自己觉悟。正如叶老说的凡是人生的一切，从‘外铄’得来的，虽言表名理，行合正谊，也不过是被动的;若是从‘自觉’得来的，便灵心澈悟，即知即行。新课程的开放性、探讨性、选择性、多元化、敬重学生特性差异等诸多特性使我面临着更为严峻的挑战。教化与人生，读这几个字只要几秒钟，但是要搞好教化，谱写好奇妙人生却是一个大工程，要下功夫。作为老师的我，要承认自己在某些学问和经验方面的欠缺，树立终身学习的观念，缩短学问更新的周期。
7、一次性学习的时代已经过去，身为老师的我必需长久地学习，并且在读书学习的同时不断进行理论探讨、实践反思和感悟积淀，才能学得真知，悟得真理，进而厚积薄发，才能成为博学多才，腹有书卷气的老师。我更要锐气昂扬，跳出樊篱，敢教敢试，永不言败，教出特性。或许,我只能是一名一般的小学语文老师，但为了一班一班学生的人生，也为了我的教化人生能出点彩色，我要坚持自觉修炼为人生的各种素养，提升自己，要让我的教化教学达到最佳的效果。篇二：教化教学论著心得体会阅读学习了小学教化教学理论这本书之后，我感受颇深。现代的素养教化要求面对全体学生，要敬重每一位学生，注意每一位学生的发展。课堂教学中也要面对全体学生，为每一个学生
8、的学习创建条件，最大限度地开发每一个学生的潜能。书中提到的运用于日常教学中的媒体教学能使学生产生学习爱好，给他们以产生更大的思维空间。学生的学习爱好增加了，学习主动性也就提高了，学习也变得主动起来。运用教学媒体，不仅给教学过程增加了色调，更为学习效果创建了良好的环境。我从中懂得了教学媒体的重要性，在日常的教学过程中更应当更好的驾驭。板书和投影也是教学媒体中很重要的一环，通过板书和投影，把教学内容很清晰的呈现给学生，有助于学生更好的理解与体会。而好的板书也可以让教学内容给学生留下很深的印象。教化理论中所提倡的终身学习理念对于我们的教化教学以及我们自身都颇有重要意义。常言说活到老，学到老，作为老师
9、我们更要不断学习，不断充溢自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。学问经济时代，学习将贯穿于人的一生之始终，一个真正的终身教化、终身学习的时代也伴随学问经济时代同时驾临。教化必需正视现实，适应新时代的要求，使其形式敏捷多样，促进社会学习化、学习社会化。所以作为老师，最重要的是教化思想、教化理念的创新，老师必需树立正确的教化观念，学习和了解先进的教化理念，把那些教化理念内化为自己的思想。只有如此，才能用先进的教化教学理念通过思想的内化来指导实践，才能创建新的教化教学方法，适应时代的要求，达到教化教学的目的，提高教化教学的效果。在竞争日益激烈并讲求实效的今日，我们要理论联系实际，仔细学好教
10、化理论的同时，努力把自己的本职工作做好，还要不断提升自己各方面的素养。篇三：教化教学论著心得体会蔡元培是我国近代闻名的民主革命家、教化家、思想家，被毛主席誉为学界泰斗，人世楷模。蔡元培一生追求民主自由，提倡兴教化以救国，提倡以军国民教化、实利主义教化为急务，以道德教化为中心，以世界观教化为终极目的，以美育为桥梁的资产阶级民主主义的教化方针，初步建立了资产阶级的新教化体制。他学贯中西文化，主见教化改造社会、奠定生活，并努力实践之，为我国教化改革和发展留下了一笔珍贵的遗产。高平叔先生六十年如一日，信守诺言，直至耄耋之年，最终实现职志，编订好蔡元培全集、选集、注释本文集等近30种文集。蔡元培教化论著
11、选正是蔡元培著，高平叔编订的文集。一、追踪蔡元培教化改革步伐蔡元培所处的的时代，中国社会正经验着三千年未有之奇变。国弱民愚，清政府媚外妥协，屈服于帝国主义列强的侵略。蔡元培一生致力于教化改革，主见教化救国论，形成了极为丰富的教化思想，为我们教化改革和发展留下了一笔珍贵的遗产。他6岁入家塾发蒙， 24岁中进士，其后顺当地迈上了学而优则仕的仕途。直至1898年，蔡元培辞官返乡，起先委身于新教化，提倡自由读书。他的教化救国论思想在教化实践中逐步得到发展。1920xx年，蔡元培出任北大校长。为变更北大官僚习气，整顿学风，他提出了一系列的改革措施：变更学生观念;不管资格、学历，不论党派，聘用积学而热心的
12、教员;提倡和助成各种社团，激励和支持创办各种刊物;提倡和推行平民教化;充溢文理法科;沟通文理;采纳选科制;创办探讨所;提倡以美育代宗教;主见教化独立议;开放女禁等，胡适称蔡元培主持北大的时期为北京高校的蔡元培时代。在这一阶段，蔡元培教化思想，尤其是高等教化思想，从理论到实践，都得到前所未有的丰富。二、相识蔡元培语文教化思想蔡元培对语文教化有着自己独到精辟的见解，这与其特别的个人经验、时代背景和整个教化思想相关联。一方面，蔡元培脱胎于旧教化，他本身就是传统教化胜利的典型案例。这也让他对旧教化之种种弊端有着别人更深刻的相识。另一方面，蔡元培曾委身于新教化，以实践来充溢其语文教化思想。蔡元培语文教化
13、思想作为其教化思想的组成部分，体现着其新教化思想理念与特点。特殊是，蔡元培教化思想中的好用主义渗透在语文教化中，就是强调语文的工具性即学文为使人人都能驾驭表情达意的工具。美育思想渗透到语文教化，即提倡以语文陶冶人的情操，提高审美情趣，培育健全人格。他对于语文课程的理解与定位独树一帜，提出语文课程的目标是要全国的人都能写能读。他希望通过驾驭语文应用的普及，从而提高国民文化素养，促进国家进步。 语言者，思想之媒介，犹之钱币为货物之媒介。他说思想可以通过语言这个载体得到传播。人们在驾驭和运用语言的同时，先进的思想也自然在全民之间得到广泛传播。很明显，蔡元培认为，不但语文是使人人都驾驭表情达意的工具，
14、而且语言文字的驾驭能提高国民思想素养。值得一提的是，蔡元培还相识到语言与思维的关系。思想如传热，无语言以护之，则热度不高;思想如流水，无语言以障之，则水平如故。蔡元培相识到语言与思想密不行分，体悟到言语的过程事实上就是思维的过程。而对于语文课程资源开发和利用，蔡元培特别重视自然环境资源作为语文课程资源的一部分，他认为对自然资源的开发和利用能够对语文教化起到事半功倍作用。就像他说的：我们大家晓得，攻文学的人，不独要在书本子里探讨，还当受大自然的陶熔。是以求学的环境，特别重要。请看英国牛津高校和美国哥伦比亚高校，他们都设在城外风景佳绝之地因此，这两个学校里产生的文学巨子，亦较别校为多。诸位求学于如
15、此山明水秀之处所，自必爱好丛生，收事半功倍之效。蔡元培从时代之需、民族之急动身，提倡教化救国论，希望通过教化开启民智，培育革新人才。而其语文教化思想也秉持教化救国论理念，站在时代之需与民族之急角度动身，融汇我国优秀语文教化传统和西方先进教化思想，试图解决旧教化之种种弊端，建立符合个人、民族和社会生存、发展须要的新语文教化。纵观蔡元培语文教化思想，主要表现为满意人们日常生活须要的好用性、从时代之需动身的时代性、依据科学民主教化理念的科学性、提倡开放语文课程的开放性等特点。三、读蔡元培教化论著选获启示蔡元培语文教化思想对语文新课程改革有着重要的启示意义，我从中读到了以下几点：1、兼容并包，构建开放
16、、有序的语文课程。兼容并包是蔡元培教化思想的最大特色。推及到语文课程，兼容并包即要求构建开放的语文课程，即听说读写各种实力并重;论述类、运用类、文学类等多种文本同在;开发各种资源，增加与其他学科的联系;中华传统优秀文化与外国先进文化相融合;增加课程的选择、拓展学习的空间;白话为主，兼顾文言;工具性与人文性相统一等各个方面。课程资源的开发和利用方面，蔡元培已经意识到自然风光、校内景点、文物古迹等作为一种隐性课程资源，可增加学生各种场合学语文、用语文的意识，强化学生的审美创建，多方面提高学生的语文实力。因此，我们应当养成一种剧烈的资源意识，努力开发，主动利用。2、针对语文课程特点和学生身心特点，改
17、进教学方法。蔡元培主见教学要有科学性，使教学要适应儿童身心发展，崇尚自然，发展特性，在实践中获得语文素养。在新课程改革中，我们更应当提倡在老师主导下，以学生为主体的，自主、合作探究的学习方式。老师是学生学习的组织者、引导者、启迪者，在教授学生学问的同时，更应当教授学法。让学生在与老师、同学的合作中求得自主探究的精神和实力。学生是语文学习的主体，语文教学应激发学生的学习爱好，培育学生自主学习习惯，创设学生良好的自主学习环境，敬重学生的个体差异，激励学生形成适合自己的学习方式。师生在教学活动中是同等的，充分发挥各自的主动性和创建性，形成教学相长。3、提高老师素养，转变师生观。蔡元培对师范这个职业有
18、着精辟的见解。他认为老师是人类最重要的职业。作为一个老师，既要做到师，即学高为师，又应做到范，即身正为范。我们可在蔡元培老师观的基础上延长出：老师应努力适应课程改革的须要，顺应时代要求，不断更新观念，丰富专业学问，改进教学水平;老师应仔细读书，拓宽自己的视野;要钻研教材，探讨教法和学法;应发挥主动性，发挥自身特点和条件，形成自己的教学特色;应创设良好学习环境，关注学生主体多样性和独特性;应敬重学生的见解，师生之间教学相长;应参加教学探讨，提高自身教研实力;应努力改进课堂教学，使学生实现三维目标;应沟通课内外，利用各教化资源，拓宽学生学习空间，增加实践机会。4、编写现代、科学的语文教材。语文教材特殊是语文教学书是培育人、造就人的，对个人、对社会都又非同寻常的价值。蔡元培虽未形成完整系统的教材论体系，但他认为教材编写最重要的就是选文。我们选文时应以科学理论为指导，选文要典范，要文质兼美，应有显明的时代性、丰富的文化内涵及适应学生心理。教材应突出语文课程的特点，体例和呈现方式应敏捷多样，注意体验和感悟。教材应有开放性和弹性，不能死死地封闭住老师与老师教学的空间。教材在合理支配课程安排和内容的基础上，尽量给地方、学校、老师、学生留有开发和选择的空间。