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1、与妻书与妻书pptppt与与妻妻书书又又名名绝绝笔笔书书被被誉誉为为天天下下第第一一情情书书诀别诀别童安格（以林觉民角度童安格（以林觉民角度写成）写成）夜冷清夜冷清独饮千言万语独饮千言万语难舍弃难舍弃思国心情思国心情灯欲尽灯欲尽独锁千愁万绪独锁千愁万绪言难启言难启诀别吾妻诀别吾妻烽火泪烽火泪滴尽相思意滴尽相思意情缘魂梦情缘魂梦相系相系方寸心方寸心只愿天下情侣只愿天下情侣不再有不再有泪如你泪如你烽火泪烽火泪滴尽相思意滴尽相思意情缘魂梦情缘魂梦相系相系方寸心方寸心只愿天下情侣只愿天下情侣不再有不再有泪如你泪如你（口白）（口白）意映卿卿如唔：意映卿卿如唔：吾今以此书与当汝永别矣吾今以此书与当汝永别矣
2、,吾作此书泪珠和笔墨齐下，吾作此书泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔不能竟书而欲搁笔.夜冷清夜冷清独饮千言万语独饮千言万语言难启言难启诀别吾妻诀别吾妻烽火泪烽火泪滴尽相思意滴尽相思意情缘魂梦相系情缘魂梦相系方寸心方寸心只愿天下情侣只愿天下情侣不再有泪如你不再有泪如你烽火泪烽火泪滴尽相思意滴尽相思意情缘魂梦相系情缘魂梦相系方寸心方寸心只愿天下情侣只愿天下情侣不再有泪如你不再有泪如你黄黄花花岗岗七七十十二二烈烈士士墓墓孙中山孙中山 黄花岗七十二烈士事略序黄花岗七十二烈士事略序 “是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色因而变色”“斯役之价值
3、，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。并寿。”有人以保存国家元气劝两广有人以保存国家元气劝两广总督张鸣岐对林觉民刀下留总督张鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说：情，张鸣岐说：“此人此人面貌面貌如玉，心肠如铁，心地光明如玉，心肠如铁，心地光明如雪如雪，也称得上，也称得上奇男子奇男子这样的人才留给革命党这样的人才留给革命党,为虎为虎添翼添翼,这还了得这还了得!”临刑前谈笑临刑前谈笑自若，引颈就义，年仅自若，引颈就义，年仅25岁。岁。集中体现集中体现“吾衷吾衷”的一句话的一句话吾至爱汝，即此爱汝一吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也念，使吾勇于就死也。
4、全文中心全文中心 【总纲】【总纲】1.请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。的目的。汝忆否、回忆、又回忆汝忆否、回忆、又回忆三三忆忆夫妻谁先死夫妻谁先死的谈话的谈话新婚的甜蜜新婚的甜蜜生活情景生活情景两次离家未两次离家未能将实情告能将实情告诉妻子的原诉妻子的原因和心情因和心情对妻子对妻子眷念眷念之之深，为妻子着深，为妻子着想想“无所不至无所不至”，用事实说明，用事实说明自己绝不是一自己绝不是一个无情的人。个无情的人。论说论说“吾至爱汝吾至爱汝”忆忆往往事事抒抒爱爱妻妻之之至至情情寄情于
5、事寄情于事列出列出“一嘱一嘱”“三愿三愿”，并说说表现出何种感情并说说表现出何种感情一嘱一嘱 嘱咐后事嘱咐后事三愿三愿 一愿九泉之下一愿九泉之下“哭相和哭相和”；二愿真有鬼；二愿真有鬼；三愿心电感应有道，是实三愿心电感应有道，是实感情感情 说出志愿，说出志愿，再表达再表达“吾至爱汝吾至爱汝”之衷情。之衷情。论说论说“就死就死”当时国家腐当时国家腐败，社会黑败，社会黑暗，灾难深暗，灾难深重。重。假设了人假设了人们命运的们命运的两种情况两种情况“死死”“离离”启启发发妻妻子子深深思思，让让妻妻子子理理解解、谅谅解解自自己己的的行行为为和和心心情情。爱爱爱国之情爱国之情爱爱情情吾至爱汝吾至爱汝，即，
6、即此爱汝一念，此爱汝一念，使吾勇于就死使吾勇于就死也。也。升升华华融融合合吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。【总纲】【总纲】“爱汝爱汝”之情之情：三忆、三愿三忆、三愿“就死就死”之理之理：国家灾难国家灾难、人们命运、人们命运为天下人谋永福为天下人谋永福贯穿全文的一个贯穿全文的一个“情情”字字对妻子的爱恋和怀念之情对妻子的爱恋和怀念之情死别的悲哀和伤痛之情死别的悲哀和伤痛之情对黑暗现实的愤懑之情对黑暗现实的愤懑之情献身革命的豪迈之情献身革命的豪迈之情（儿女情长，英雄（儿女情长，英雄志坚志坚）按主线按主线“吾衷吾衷”可分为三部分。可分为三部分。第一部分
7、第一部分:“忍悲为汝言吾衷忍悲为汝言吾衷”交代写信的原交代写信的原因和心情因和心情。(1自然段自然段)为什么要为什么要悲悲呢呢?“吾今以此书与汝永别矣吾今以此书与汝永别矣!”为什么要为什么要诉诉“吾衷吾衷”?“恐不察吾衷恐不察吾衷”“谓吾忍舍汝而死谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲谓吾不知汝之不欲吾死也。吾死也。”这两个为什么就引出了这两个为什么就引出了全文的主旨全文的主旨“忍悲为汝忍悲为汝言吾衷言吾衷”。那么。那么“吾衷吾衷”到底是怎样的呢到底是怎样的呢?就自然过就自然过渡到第二部分。渡到第二部分。基本结构第二部分第二部分:从从情理、事势、后事情理、事势、后事等几方面具等几方面具体阐述体阐述“
8、吾衷吾衷”。(24自然段自然段)情说得真切情说得真切情说得真切情说得真切,理说得深刻理说得深刻理说得深刻理说得深刻,事势说得形象事势说得形象事势说得形象事势说得形象,后事说得感人。后事说得感人。后事说得感人。后事说得感人。1 1、从从从从感情感情感情感情上来说上来说上来说上来说:“吾至爱汝吾至爱汝,使吾勇于就死也。使吾勇于就死也。”2 2、从、从、从、从理义理义理义理义上上上上来说来说:“吾充吾爱汝之心吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱助天下人爱其所爱,所以敢先所以敢先汝而死汝而死,不顾汝也。不顾汝也。”3 3、从事势上从事势上从事势上从事势上来说来说:“吾诚愿与汝相守以死吾诚愿与汝相守以死,第
9、今日事势观之第今日事势观之此吾此吾所以敢率性就死不顾汝也。所以敢率性就死不顾汝也。”4 4、从、从、从、从后事上后事上后事上后事上来说来说来说来说:“吾今死无余撼吾今死无余撼吾今死无余撼吾今死无余撼,国事成不成自有同志者在。国事成不成自有同志者在。国事成不成自有同志者在。国事成不成自有同志者在。”“”“则则则则亦教其以父志为志。亦教其以父志为志。亦教其以父志为志。亦教其以父志为志。”“”“则我死后尚有二意洞在则我死后尚有二意洞在则我死后尚有二意洞在则我死后尚有二意洞在也。也。也。也。”“”“汝清静过日而已。汝清静过日而已。汝清静过日而已。汝清静过日而已。”5.5.加深言情加深言情加深言情加深言
10、情,情深永相旁情深永相旁情深永相旁情深永相旁:“吾居九泉之下遥闻汝哭声吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和当哭相和,则吾之死则吾之死,吾吾灵尚依依旁汝也灵尚依依旁汝也”第三部分第三部分第三部分第三部分:开篇言深情；深入说理开篇言深情；深入说理开篇言深情；深入说理开篇言深情；深入说理,志高不幸生。志高不幸生。志高不幸生。志高不幸生。(56(56自然自然自然自然段段段段)这是第二部分的补充和加深。这是第二部分的补充和加深。这是第二部分的补充和加深。这是第二部分的补充和加深。开篇言情开篇言情开篇言情开篇言情:“吾平生未尝以吾所志语汝吾平生未尝以吾所志语汝吾平生未尝以吾所志语汝吾平生未尝以吾所志语汝”“”
11、“恐日日为吾担忧恐日日为吾担忧恐日日为吾担忧恐日日为吾担忧”。深入说理深入说理深入说理深入说理:“吾爱汝至吾爱汝至吾爱汝至吾爱汝至”“”“又何不幸而生今日之中国又何不幸而生今日之中国又何不幸而生今日之中国又何不幸而生今日之中国!卒不忍独卒不忍独卒不忍独卒不忍独善其身善其身善其身善其身”这样就全面地阐明了这样就全面地阐明了这样就全面地阐明了这样就全面地阐明了“情至生死永相旁情至生死永相旁情至生死永相旁情至生死永相旁,志高不幸生中国志高不幸生中国志高不幸生中国志高不幸生中国”的真情实理的真情实理的真情实理的真情实理,使全文的言情说理达到了至善至深的地步使全文的言情说理达到了至善至深的地步使全文的言
12、情说理达到了至善至深的地步使全文的言情说理达到了至善至深的地步,显显显显示了作者的情操、理想之高尚示了作者的情操、理想之高尚示了作者的情操、理想之高尚示了作者的情操、理想之高尚,突出了作者文笔之精粹。突出了作者文笔之精粹。突出了作者文笔之精粹。突出了作者文笔之精粹。本文的运用了了几种表达方式来行文构篇的？本文的运用了了几种表达方式来行文构篇的？本文的运用了了几种表达方式来行文构篇的？本文的运用了了几种表达方式来行文构篇的？记叙记叙记叙记叙：叙述了夫妻间相知相爱的小事，从窗外的：叙述了夫妻间相知相爱的小事，从窗外的：叙述了夫妻间相知相爱的小事，从窗外的：叙述了夫妻间相知相爱的小事，从窗外的梅花月
13、影，到夫妻间生与死的表白。梅花月影，到夫妻间生与死的表白。梅花月影，到夫妻间生与死的表白。梅花月影，到夫妻间生与死的表白。抒情抒情抒情抒情：抒情真切，：抒情真切，：抒情真切，：抒情真切，“意映卿卿意映卿卿意映卿卿意映卿卿”、“我至爱汝我至爱汝我至爱汝我至爱汝”、“我我我我爱汝至，所以为汝体者唯恐未尽爱汝至，所以为汝体者唯恐未尽爱汝至，所以为汝体者唯恐未尽爱汝至，所以为汝体者唯恐未尽”，男尊女卑，男尊女卑，男尊女卑，男尊女卑社会主流思想下的美好爱情社会主流思想下的美好爱情社会主流思想下的美好爱情社会主流思想下的美好爱情议论议论议论议论：“国难当头国难当头国难当头国难当头”作者是如何安排几种表达方
14、式的？作者是如何安排几种表达方式的？作者是如何安排几种表达方式的？作者是如何安排几种表达方式的？以记叙和抒情为基础发表议论。以记叙和抒情为基础发表议论。以记叙和抒情为基础发表议论。以记叙和抒情为基础发表议论。本文是篇充溢着强烈情感的文章，请问，作者如本文是篇充溢着强烈情感的文章，请问，作者如本文是篇充溢着强烈情感的文章，请问，作者如本文是篇充溢着强烈情感的文章，请问，作者如何做到何做到何做到何做到“情情情情”和和和和“理理理理“兼顾？兼顾？兼顾？兼顾？说理融入浓浓的情谊，通过带有强烈情感色彩的说理融入浓浓的情谊，通过带有强烈情感色彩的说理融入浓浓的情谊，通过带有强烈情感色彩的说理融入浓浓的情谊
15、，通过带有强烈情感色彩的词语和表达丰富情感的句式。词语和表达丰富情感的句式。词语和表达丰富情感的句式。词语和表达丰富情感的句式。“遍地星云，满遍地星云，满遍地星云，满遍地星云，满街狼犬比喻，街狼犬比喻，街狼犬比喻，街狼犬比喻，“第以今日事势观之，第以今日事势观之，第以今日事势观之，第以今日事势观之，吾能吾能吾能吾能之乎？亦能之乎之乎？亦能之乎之乎？亦能之乎之乎？亦能之乎”正字音正字音不能竟书而欲搁不能竟书而欲搁g笔：放下。笔：放下。称称chn心快意：符合。心快意：符合。必不能必不能禁禁jn失我之悲：经受。失我之悲：经受。使之使之肖肖xio我：相像，类似我：相像，类似一一恸恸tng：极悲哀。：极
16、悲哀。（1）几家能彀）几家能彀gu（2）念今夜四鼓）念今夜四鼓（3）吾灵尚依依旁汝也吾灵尚依依旁汝也通假字：通假字：“彀彀”同同“够够”nin“念念”通通“廿廿”二十二十bng旁，通旁，通“傍傍”，依傍、依靠依傍、依靠所所以以所以敢先汝而死所以敢先汝而死的原因的原因此吾所以敢率性就死此吾所以敢率性就死不顾汝也不顾汝也 的原因的原因 所以：所以：A表原因表原因“的原因的原因”，“因此、所以因此、所以”B表凭借表凭借“用来用来的的”如：师者，所以传道受业解惑也如：师者，所以传道受业解惑也所以为汝体者唯恐未尽所以为汝体者唯恐未尽因此因此一词多义助天下人爱其所爱则亦教其以父志为志代词他汝其勿悲副词，表
17、示祈使，表劝诫汝其善抚之副词，表示祈使，表希望其时时于梦中得我乎副词，表推测代词，他们的不能竟书而欲搁笔于是、就，表承接谓吾忍舍汝而死表承接虽不谓吾言为是，而亦无词相答表转折天下人之不当死而死与不愿离而离者却、可是、但是，表转折关系汝幸而偶我表修饰吾今以此书与汝永别矣用，介词吾之意盖谓以汝之弱凭、凭借，介词且以汝之有身也因为则亦教其以父志为志把，介词第以今日事势观之凭、根据，介词老吾老以及人之老相当于“而”，从而汝不必以无侣悲因为，介词1、汝幸汝幸偶偶我我名词名词“偶偶”用作动词，用作动词，“嫁嫁”2、老老吾老以及人之老吾老以及人之老前前“老老”为形作动，为形作动，“尊重尊重”，后后“老老”作
18、名词，作名词，“长辈长辈”3、幼幼吾幼以及人之幼吾幼以及人之幼 前前“幼幼”为形作动，为形作动，“爱护爱护”，后后“幼幼”为名词，为名词，“孩子孩子”4、瓜瓜分之日可以死分之日可以死名作状语，像切瓜一样名作状语，像切瓜一样5.5.卒不忍独卒不忍独善善其身其身词类活用（类型：名作动、形作动、动作名、形作名、名作状、使动用法、意动用法、为动用法）（类型：名作动、形作动、动作名、形作名、名作状、使动用法、意动用法、为动用法）善，形容词作动词，使善，形容词作动词，使保全保全6洞洞手手书书7当亦当亦乐乐牺牲吾身与汝身之福利牺牲吾身与汝身之福利名词作状语名词作状语亲手亲手形容词的意动用法，以形容词的意动用
19、法，以为乐为乐2翻译并说明是什么特殊句式：翻译并说明是什么特殊句式：（类型：判断句、倒装句、省略句、被动句）（类型：判断句、倒装句、省略句、被动句）1）谁知吾卒（于）汝而死乎？（省略句状后）谁知道我最终在你先死呢？2）吾与（汝）并肩携手省略句翻译：我和你肩并肩，牵着手。3）钟情如吾辈者，能忍之乎？定后像我们这样感情真挚的人，能忍受这些吗？4）厅旁一室，为吾与汝双栖之所判断句翻译：厅旁的一个房间，是我和你共同居住的地方。第一段第一段重点词语：重点词语：晤、下、竟、书、衷晤、下、竟、书、衷吾作此吾作此书书，泪珠和笔墨齐，泪珠和笔墨齐下下，不能，不能竟书竟书而欲搁而欲搁笔，又恐汝不笔，又恐汝不察察吾
20、吾衷衷，谓谓吾忍舍汝而死，谓吾吾忍舍汝而死，谓吾不知汝不欲吾死也，故遂忍悲不知汝不欲吾死也，故遂忍悲为为汝汝言言之。之。我写这封我写这封信信时，泪珠和笔墨一起洒时，泪珠和笔墨一起洒落下来落下来，不忍，不忍写完写完而想搁笔，又担心你而想搁笔，又担心你不能不能体察体察我的我的衷情衷情，认为认为我忍心抛弃你我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么不想我而去死，以为我不了解你是多么不想我死去（希望我活下去），所以就强忍着死去（希望我活下去），所以就强忍着悲痛悲痛给给你你写写下去。下去。而：表修饰而：表修饰 名作动，流下第二段第二段重点词语重点词语：至、就、彀、老、幼、至、就、彀、老、幼、充、其、所以、
21、乐充、其、所以、乐 吾吾至至爱汝，爱汝，即即此爱汝一念，使吾勇此爱汝一念，使吾勇于于就就死也。死也。我我最（副词）最（副词）爱你，爱你，就就是这是这一爱你的念头，使我（能）一爱你的念头，使我（能）勇敢地勇敢地走向走向死亡啊。死亡啊。然然遍地腥云，满街狼犬遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家，称心如意，几家能能彀彀？司马青衫司马青衫，吾不能学，吾不能学太上之忘情太上之忘情也。语也。语云：仁者云：仁者“老老吾吾老老，以及以及人之老；人之老；幼幼吾吾幼幼，以，以及人之幼及人之幼”。然而然而遍地是腥血，满街是狼犬遍地是腥血，满街是狼犬，有几家，有几家能够能够称心快意地过日子呢称心快意地过日子呢？（人民的
22、灾？（人民的灾难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。能学古代圣人那样忘情。古语说：有仁古语说：有仁爱心肠的人爱心肠的人“尊敬我家里的长辈尊敬我家里的长辈，从而从而推及推及到尊敬别人家里的长辈；到尊敬别人家里的长辈；爱护我家爱护我家里的儿女里的儿女，从而推及到爱护别人家里的，从而推及到爱护别人家里的儿女儿女”。吾吾充充吾爱汝之心，吾爱汝之心，助助天下人爱其所爱，天下人爱其所爱，所以所以敢先敢先汝而死，不汝而死，不顾顾汝也。汝汝也。汝体体吾此心，吾此心，于于啼泣之余，啼泣之余，亦以天下人为亦以天下人为念念，当亦，当亦乐乐牺牲吾身与牺牲吾身与汝身之
23、福利，汝身之福利，为为天下人天下人谋谋永福也。汝其勿悲！永福也。汝其勿悲！充：充：扩充扩充助：帮助助：帮助及：推广及：推广顾：顾惜顾：顾惜体：体谅体：体谅于：介词，在于：介词，在念：着想念：着想所以：因此所以：因此乐：形容词的意动用法，以乐：形容词的意动用法，以为乐为乐为：替为：替谋：谋求谋：谋求修辞修辞然遍地然遍地腥云腥云，满街，满街狼犬狼犬，称心快意，称心快意，几家能彀几家能彀(比喻，反问比喻，反问)语云：仁者语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。(引用引用)当时余心之悲，盖不能以当时余心之悲，盖不能以寸管寸管形容之形容之(借代借代)试
24、试问问古来几曾见古来几曾见破镜破镜能能重圆重圆(比喻，反问比喻，反问)天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死以死(排比排比)钟情如我辈者，能忍之钟情如我辈者，能忍之乎乎(反问反问)巾短情长，所未尽者，尚有巾短情长，所未尽者，尚有万千万千（夸张（夸张)修辞修辞然遍地然遍地腥云腥云，满街，满街狼犬狼犬，称心快意，称心快意，几家能彀几家能彀(比喻，反问比喻，反问)语云：仁者语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼人之幼”。(引用引用)司马青衫，吾不能学太上之忘情也。（司马青衫，吾不能学
25、太上之忘情也。（用典用典）（破镜重圆，骨化石，望眼穿）（破镜重圆，骨化石，望眼穿）当时余心之悲，盖不能以当时余心之悲，盖不能以寸管寸管形容之形容之(借代借代)试试问问古来几曾见古来几曾见破镜破镜能能重圆重圆(比喻，反问比喻，反问)天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死污吏虐民可以死(排比排比)钟情如我辈者，能忍之钟情如我辈者，能忍之乎乎(反问反问)巾短情长，所未尽者，尚有巾短情长，所未尽者，尚有万千万千（夸张（夸张)司马青衫：司马青衫：出自白居易琵琶行：出自白居易琵琶行：“座中座中泣下谁最多？江州司马青衫湿泣下谁最多？江州司马青衫
26、湿。”诗中写白诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用林觉民用“司马青衫司马青衫”的典故，的典故，表达对表达对“天下天下人人”不幸遭遇的深切同情。不幸遭遇的深切同情。太上之忘情太上之忘情：出自世说新语：出自世说新语伤逝：伤逝：“王王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不字胜。简戎丧儿万子，山简往省之。王悲不字胜。简曰：曰：孩抱中物，何至于此？孩抱中物，何至于此？王曰：王曰：圣人忘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在吾辈情，最下不
27、及情；情之所钟，正在吾辈简简服其言，更为之恸。服其言，更为之恸。”“圣人忘情圣人忘情”，后世多，后世多作作“太上忘情太上忘情”，意思是，意思是“达到最高境界的人达到最高境界的人忘记了喜怒哀乐之情忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说林觉民说“吾不能学太上之忘情也吾不能学太上之忘情也”，意在，意在表表达自己关心民众的痛苦，无法做到不动感情达自己关心民众的痛苦，无法做到不动感情。眼成穿眼成穿“望眼欲穿望眼欲穿”的化用，意思是极目远视，眼睛都快的化用，意思是极目远视，眼睛都快要破了，形容要破了，形容盼望得非常辛苦盼望得非常辛苦。骨化石骨化石古代传说：古代传说：“昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，昔有贞妇，其夫从
28、役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民林觉民用这个典故，用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，难以相见。妻离散，难以相见。破镜能重圆破镜能重圆课本注释，作者用此典故，课本注释，作者用此典故，说明当时在反动统治说明当时在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永远不可能团圆。者肆虐的中国，夫妻离散，永远不可能团圆。第三段第三段重点词语：重点词语：语、与使、无宁、为、是、语、与使、无宁、为、是、而、相、禁、卒而、相、禁、卒 吾尝吾尝语语曰：曰：“与使与使吾先死也，吾先死也，无宁无宁汝汝先吾先吾而而死。死。”汝初闻言
29、而怒，后经吾婉解，虽不谓吾汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言言为是为是，而亦无词，而亦无词相相答。答。我曾经我曾经告诉告诉你说：你说：“与其与其我先死，我先死，不不如如你你比我先死比我先死（在我之前而死），你开（在我之前而死），你开始听了发怒，后来经过我委婉的解释，始听了发怒，后来经过我委婉的解释，你虽然不认为我的话你虽然不认为我的话是对的是对的，但也无言，但也无言回答回答我我。第四段第四段（一）重点词语：重点词语：适：恰巧、语、以、乘（趁适：恰巧、语、以、乘（趁着）、不胜（经受不住）、寸管着）、不胜（经受不住）、寸管（代指毛笔）（代指毛笔）第四段第四段（二）重点词语：重点词语：诚（确实）、
30、以、第（但）、之、诚（确实）、以、第（但）、之、抑（还是）、奈之何（怎么办）抑（还是）、奈之何（怎么办）、所以、率性（依照本性）、所以、率性（依照本性）吾吾诚诚愿与汝相守愿与汝相守以以死，死，第以第以今日事势观之，天灾今日事势观之，天灾可以可以死，死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之之乎？乎？抑抑汝能之汝能之乎？乎？我我确实确实是希望跟你共同生活是希望跟你
31、共同生活到到老，老，但根据但根据今天的形势今天的形势看来，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家看来，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这样做这样做么？么？还是还是你能这样做么？你能这样做么？修辞修辞排比排比作用作用加强语气
32、，融理性分析与感情抒发于一炉加强语气，融理性分析与感情抒发于一炉 天下人之不当死天下人之不当死而而死与不愿离而离者，不死与不愿离而离者，不可可数数计，计，钟情钟情如我辈如我辈者者，能忍，能忍之之乎？乎？此此吾吾所以所以敢敢率性就死率性就死不顾汝不顾汝也也。全国人民中不当死而死（不应当死全国人民中不当死而死（不应当死却却死死了）、不愿分离而被迫分离的，多得不了）、不愿分离而被迫分离的，多得不能能用数字来计算用数字来计算。像我们这样感情浓挚像我们这样感情浓挚的人的人，能忍看，能忍看这种（惨状）这种（惨状）吗？吗？这这就是就是我断然干脆地（果断勇敢地）（为革命我断然干脆地（果断勇敢地）（为革命而）死
33、、舍你不顾而）死、舍你不顾的原因的原因。第四段第四段（三）重点词语：重点词语：其、善、肖、相和、是实、旁、以 今人又言心电感应有道，吾亦望今人又言心电感应有道，吾亦望其其言言是实是实，则吾，则吾之之死，吾灵尚依依死，吾灵尚依依旁旁汝也，汝也，汝不必汝不必以以无侣悲。无侣悲。现在有人提出（死人和活人之间）有心现在有人提出（死人和活人之间）有心电感应的现象，我也希望他们说的是事电感应的现象，我也希望他们说的是事实，那么我死后，我的灵魂还实，那么我死后，我的灵魂还依偎依偎在你在你身旁，你不必身旁，你不必因为因为失去伴侣而悲痛。失去伴侣而悲痛。第五、六段第五、六段重点词语重点词语：以、是、语、辞、而、
34、的的、以、是、语、辞、而、的的、至、所以、体、偶、善、至、所以、体、偶、善、模拟、其、念、手、当、尽模拟、其、念、手、当、尽 吾平生未尝以吾所志吾平生未尝以吾所志语语汝，汝，是是吾不吾不是是处；然处；然语之又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不语之又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞辞，而而使汝担忧，使汝担忧，的的的的非吾所思。吾爱汝非吾所思。吾爱汝至至，所以所以为汝体者唯恐未尽。为汝体者唯恐未尽。我平日从没有把我的志向我平日从没有把我的志向告诉告诉你，是我你，是我不不对对的地方；然而告诉了你，又恐怕你的地方；然而告诉了你，又恐怕你天天为我担忧。我（对于）牺牲，（即天天为我担忧。我（对于）牺牲，（
35、即使是）死一百次我都不会使是）死一百次我都不会推辞推辞，可是可是让让你为此担忧，你为此担忧，确确实实确确实实不是我能忍心的。不是我能忍心的。我爱你到了我爱你到了极点极点，所以为你考虑的只怕，所以为你考虑的只怕不周到不周到觉觉遥寄林觉民（以意映遥寄林觉民（以意映口吻写）口吻写）觉当我看见你的信觉当我看见你的信我竟然相信刹那即永恒我竟然相信刹那即永恒再多的难舍和舍得有时候不得再多的难舍和舍得有时候不得不舍不舍觉当我回首我的梦觉当我回首我的梦我不得不相信刹那即永恒我不得不相信刹那即永恒再难的追寻和遗弃有时候不得再难的追寻和遗弃有时候不得不弃不弃爱不在开始却只能停在开始爱不在开始却只能停在开始把缱绻了一时当作被爱了一世把缱绻了一时当作被爱了一世你的不得不舍和遗弃都是守真情你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持的坚持我留守着数不完的夜和载沉载浮我留守着数不完的夜和载沉载浮的凌迟的凌迟谁给你选择的权利让你就这样谁给你选择的权利让你就这样的离去的离去谁把我无止境的付出都化成纸上谁把我无止境的付出都化成纸上的的一个名字一个名字如今当我寂寞那么真如今当我寂寞那么真我还是得相信刹那能永恒我还是得相信刹那能永恒再苦的甜蜜和道理有时候不得再苦的甜蜜和道理有时候不得不理不理结束！结束！