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1、1998年1月，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会(jhu)，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧。”第一页，共37页。关于关于(guny)孔子孔子名丘名丘,字仲字仲尼尼,春秋末期春秋末期鲁国人鲁国人,儒家儒家(Rji)学派学派的创始人。的创始人。我国古代著名的思想家、我国古代著名的思想家、政治家、教育家，世界十政治家、教育家，世界十大文化名人之一。大文化名人之一。（公元前（公元前551前前479）论语的地位：论语的地位：“四书四书”之一。之一。四书：论语孟子大学四书：论语孟子大学中庸中庸(zhngyng)五经：诗书礼五经：诗书礼易春秋易春秋第二页，共37页。孔
2、子孔子(knz)的思想的思想第三页，共37页。“仁仁”是孔子哲学思想的核心。是孔子哲学思想的核心。“仁仁”的含义主要的含义主要有两层：一是有两层：一是“仁者爱人仁者爱人”，二是，二是“克己复礼为之仁克己复礼为之仁”。“仁者爱人仁者爱人”包括反对包括反对“不教而杀不教而杀”，主张，主张“以礼教民以礼教民”孔子注重社会伦理问题，把礼看成是维护等级制度孔子注重社会伦理问题，把礼看成是维护等级制度的重要手段，是区别华、夷的标志。他谴责破坏周礼的的重要手段，是区别华、夷的标志。他谴责破坏周礼的行为，对鲁国季氏窃用天子之礼，行为，对鲁国季氏窃用天子之礼，“八佾（八佾（y）舞于庭）舞于庭”极为愤慨极为愤慨,
3、说说“是可忍是可忍,孰不可忍也孰不可忍也”。汉代以后，建立起中央集权的封建统治，孔子的思汉代以后，建立起中央集权的封建统治，孔子的思想适合统治阶级的需要，所以受到重视。汉武帝采纳董想适合统治阶级的需要，所以受到重视。汉武帝采纳董仲舒的对策，仲舒的对策，“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，正式确立了孔，正式确立了孔子及其学说在中国子及其学说在中国(zhnu)思想界的统治。以后，思想界的统治。以后，历代统治者进一步采取了神化孔子，提倡儒学的措施，历代统治者进一步采取了神化孔子，提倡儒学的措施，巩固了孔子的至尊地位。巩固了孔子的至尊地位。第四页，共37页。欲速则不达。名不正则(zhn z)言不
4、顺，言不顺则事不成。君子成人之美，不成人之恶。四海之内皆兄弟。君子坦荡荡，小人(xiorn)长戚戚。朽木不可雕也。孔子(knz)格言第五页，共37页。n季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾(Zhuny)n论语论语第六页，共37页。听同学朗读，注意听同学朗读，注意(zhy)正音断句，体会语气正音断句，体会语气节奏节奏第七页，共37页。齐读第一段，试译下列齐读第一段，试译下列(xili)文句文句(1)季氏将有事于颛臾季氏将有事于颛臾(Zhuny)(2)无乃尔是过与？无乃尔是过与？(3)昔者先王以为东蒙主昔者先王以为东蒙主(4)是社稷之臣也是社稷之臣也(5)何以伐为？何以伐为？研习研习(ynx)第一段第一段第八
5、页，共37页。两个重点(zhngdin)句式无乃无乃与与揣测语气揣测语气(yq)句句译为：恐怕译为：恐怕吧吧尔是过，尔是过，宾语前置，过宾语前置，过尔，责备你。尔，责备你。是，提宾标志是，提宾标志何何为为反问反问(fnwn)语语气句气句译为：为什么要译为：为什么要攻打呢？攻打呢？链接：链接：何辞为？鸿门何辞为？鸿门宴宴第九页，共37页。内容分析内容分析对于对于“季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾”一事一事(ysh)，冉有和季路是怎样向孔，冉有和季路是怎样向孔子表述的？子表述的？季氏将有事季氏将有事(yush)于颛臾于颛臾这表明了冉有对这件事持怎样这表明了冉有对这件事持怎样(znyng)的态度？的态度？冉
6、有故意将讨伐轻描淡写，说成冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事有事”，下文又振振有词地提出，下文又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是讨伐的理由，可见他是赞同这场战争赞同这场战争的。的。第十页，共37页。孔子是什么孔子是什么(shnme)态度？理由态度？理由是什么是什么(shnme)？态度：坚决态度：坚决(jinju)反对讨伐，对二人当反对讨伐，对二人当面斥责。面斥责。求！无乃尔求！无乃尔(nir)是过与是过与？理由：理由：1、颛臾受先王之封，不可伐颛臾受先王之封，不可伐（先王以为东蒙主）（先王以为东蒙主）2、颛臾是鲁国附庸，不必伐颛臾是鲁国附庸，不必伐（且在邦域之中）（且在邦域之中）3、颛臾是社
7、稷之臣，不当伐颛臾是社稷之臣，不当伐（是社稷之臣）是社稷之臣）反问：何以伐为？反问：何以伐为？第十一页，共37页。尝试(chngsh)背诵季氏将伐季氏将伐_。_见于孔子，曰：见于孔子，曰：“季氏季氏_颛臾。颛臾。”孔子曰：孔子曰：“求！求！_是过与？夫是过与？夫_，昔者昔者_以为以为(ywi)_，且在，且在_之中矣，是之中矣，是_也。何以也。何以_？”第十二页，共37页。_伐伐_。_见于见于(jiny)_，曰：，曰：“_有事于有事于_。”_曰：曰：“求！求！_？夫颛臾，？夫颛臾，_，且，且_，是，是_。_？”第十三页，共37页。研习研习(ynx)第二段第二段朗读并疏通文意朗读并疏通文意陈、列、
8、危、颠、相、柙、椟、过陈、列、危、颠、相、柙、椟、过夫子夫子(fz)欲之欲之陈力就列，不能者止。陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？与？”第十四页，共37页。面对孔子的批评，冉有是如何面对孔子的批评，冉有是如何(rh)辩解辩解的？的？夫子夫子(fz)欲之，吾二臣者皆不欲之，吾二臣者皆不欲也欲也推卸推卸(tuxi)(tuxi)己责己责第十五页，共37页。1、陈力就列(chn l ji li)，不能者止。2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？3、虎
9、兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？孔子如何(rh)反驳？第十六页，共37页。在宪问篇里，孔子曾经说过在宪问篇里，孔子曾经说过“不在其不在其位，不谋其政。位，不谋其政。”在这里，孔子运用了在这里，孔子运用了_的方法证明自的方法证明自己的观点，指出冉有、季路应在其位，谋己的观点，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味苟同。应离去，不可一味苟同。我们我们(wmen)能联系到的成语是能联系到的成语是_“陈力就列陈力就列(chnljili)，不能者止。，不能者止。”引证引证(ynzhng)尸位素餐尸位素餐第十七页，共37页。危
10、而不持危而不持(wirbch)，颠而不扶，则将焉，颠而不扶，则将焉用彼相矣？用彼相矣？“危危”“颠颠”指（指（），（），（）意指）意指“不不持持”“不扶不扶”之相，既然之相，既然“危危”“颠颠”而而“不持不持”“不扶不扶”，那么，那么(nme)哪里要用那哪里要用那相呢？相呢？这里孔子使用了这里孔子使用了_的方法的方法类比类比(lib)论证论证第十八页，共37页。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？这里运用了（这里运用了（）的方法，有两层意思）的方法，有两层意思(ys)：“虎兕出于柙虎兕出于柙”喻指（喻指（），），“龟龟玉毁于椟中玉毁于椟中”喻指（喻指（）
11、，这），这是第一重喻义；是第一重喻义；老虎、犀牛从笼中跑出，龟甲和玉在盒中被毁，老虎、犀牛从笼中跑出，龟甲和玉在盒中被毁，这都是（这都是（）失职，因此来喻指（）失职，因此来喻指（）失职，这是第二重喻义失职，这是第二重喻义比喻比喻(by)论证论证季氏去攻打季氏去攻打(gngd)颛臾颛臾颛臾在境内遭到攻打颛臾在境内遭到攻打看护者看护者冉有、季路冉有、季路第十九页，共37页。孔子先列史官名言以证其位，又以盲人走路(zul)无相类比，再喻以物器之失与毁，据理力争，是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职尽责。第二十页，共37页。积累一个(y)实词过：过：过犹不及过犹不及以其境过清，不可久居以其境过清，不
12、可久居且尔言过矣且尔言过矣是谁之过也？是谁之过也？无乃尔无乃尔(nir)是过与？是过与？过故人庄过故人庄第二十一页，共37页。尝试(chngsh)背诵冉有曰：冉有曰：“_欲之，欲之，_皆不欲也。皆不欲也。”孔子孔子(knz)曰：曰：“求！周任有言曰：求！周任有言曰：_,不能者止。不能者止。危危_,颠颠_，则，则_相矣？且尔言相矣？且尔言_。_出于柙，龟玉出于柙，龟玉_，是，是_与？与？”第二十二页，共37页。冉有曰：冉有曰：“夫子夫子(fz)欲之，欲之，_。”孔子曰：孔子曰：“求！求！_曰：曰：_,_。_,颠而不扶，颠而不扶，_？且尔言过矣。？且尔言过矣。_，_，是谁之过与？，是谁之过与？”第
13、二十三页，共37页。冉有冉有今夫颛臾，固而近于(jny)费。今不取，后世必为子孙忧。辩 冉有以“固”、“近费”为由，终于(zhngy)和盘端出当取的观点。第二十四页，共37页。冉有曰：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。取，后世必为子孙忧。”孔子曰：孔子曰：“求！求！君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰欲之欲之而必为之辞。丘也而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来夫如是，故远人不服，则修文德以来(yli)之；
14、既来之，则安之。今由与求也，之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”第二十五页，共37页。由与求也，相夫子由与求也，相夫子远人不服，而不能来也；远人不服，而不能来也；邦分崩离析，邦分崩离析，而不能守也；而不能守也；而谋动干戈于邦内。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾吾恐季孙之忧，不在颛臾(Zhuny)，而在萧墙，而在萧墙之内也。之内也。孔子(kn z)驳 孔子当仁不让地直陈己见。他
15、主张仁政、正名、克己复礼，敏锐地看到季孙氏借此削弱(xuru)鲁君势力的目的。求！君子疾夫舍曰求！君子疾夫舍曰欲之欲之而必为之辞。而必为之辞。第二十六页，共37页。第二十七页，共37页。几个几个(j)重重点句子点句子君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰“欲之欲之”而必为之辞。而必为之辞。译：品德高尚的人最厌恶那种不说译：品德高尚的人最厌恶那种不说“自己想要这么做自己想要这么做”，却一定要找，却一定要找个借口来搪塞的做法。个借口来搪塞的做法。夫：代词夫：代词(dic)，那，句中位置。，那，句中位置。疾：谓语。疾：谓语。第二十八页，共37页。不患寡而患不均不患寡而患不均(bjn)，不患贫而，不患贫而患不安患不
16、安不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。不必担心人民太少，只需担心不安定。所说实际上是均贫富，讲安定，求所说实际上是均贫富，讲安定，求发展的治国方略。历史发展的治国方略。历史(lsh)地看，孔地看，孔子的均贫富的思想仍然具有积极意义。子的均贫富的思想仍然具有积极意义。第二十九页，共37页。一辩且在邦域之中矣先王以为东蒙(dn mn)主是社稷之臣也二辩陈力就列(chn l ji li)，不能者止虎兕出于柙龟玉毁于椟三辩君子(jnz)疾夫舍 均无贫和无寡安无倾明之以礼晓之以理言之以德 政忧在萧墙之内孔子之辩难第三十页，共37页。小
17、结小结(xioji)力伐争利力伐争利(zhnl)文德治国文德治国第三十一页，共37页。总结总结(zngji)思想思想(sxing)内容方面内容方面写作技巧方面写作技巧方面n孔子的仁政思想孔子的仁政思想(sxing)；n孔子敏锐的政治洞察力。孔子敏锐的政治洞察力。n以理服人的辩驳艺术。以理服人的辩驳艺术。第三十二页，共37页。n6、与、与“君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰欲之欲之而必为之而必为之辞辞”中中“疾疾”意思相同意思相同(xintn)的的是（是（）nA、积劳成疾、积劳成疾nB、痛心疾首、痛心疾首nC、疾风劲草、疾风劲草nD、疾恶如仇、疾恶如仇nE、曾不能疾走、曾不能疾走第三十三页，共37页。n5
18、、与“是谁之过与？”中“过”用法和意义(yy)相同的是（）nA、无乃尔是过与 B、闻过则喜 nC、过故人庄 nD、过犹不及第三十四页，共37页。n4、与“无乃尔是过与”句式不相同的一项是（）nA、唯才是举 nB、唯利是图 nC、何以(hy)伐为？nD、是地利不如人和第三十五页，共37页。n2、与、与“冉有、季路见于孔子冉有、季路见于孔子”中中“见见”意意义不相同的是（义不相同的是（）nA、夜缒而出，见秦伯、夜缒而出，见秦伯nB、左师触龙愿见太后、左师触龙愿见太后nC、风吹草低见牛羊、风吹草低见牛羊nD、于是、于是(ysh)入朝见威王入朝见威王nE、见笑于大方之家、见笑于大方之家第三十六页，共37页。春秋时期的鲁国有一个著名的历史事件(shjin)：“三桓犯上”。鲁庄公有弟三人：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三桓势力逐渐强大，不把国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。其中，季孙氏势力最大为了进一步排挤鲁国国君,又谋求进一步扩充实力，要讨伐颛臾。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话背景(bijng)简介第三十七页，共37页。