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1、叙事体新材料叙事体新材料(cilio)任务驱动任务驱动型作文型作文写作写作(xizu)(xizu)指导指导第一页，共26页。l1.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文字的文章章(wnzhng)。(60分分)l地铁上，一男子随地吐痰遭到指责后，竟不停地用地铁上，一男子随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和乘客们对骂。一黑衣壮汉忍不住，拨开污言秽语和乘客们对骂。一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到人群走到“吐痰男吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发。此时，有出来劝架的乘客指责静下来，一语不发。此时，有出来劝架的乘客指责
2、“黑衣男黑衣男”：“打人是不对的。打人是不对的。”更多的人则认可更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起了黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起了更大范围、更多角度的讨论。更大范围、更多角度的讨论。l对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。要一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务题自拟，完成写作任务。第二页，共26页。任务任务(rn wu)驱动内涵：驱动内涵：1.体式驱动（
3、写成议论文）体式驱动（写成议论文）2.内容驱动（写作内容的规定：对于以上事情，你怎内容驱动（写作内容的规定：对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。）你的态度，阐述你的看法。）3.对象驱动对象驱动4.（1）“对于以上事情，你怎么看？对于以上事情，你怎么看？”这一任务驱动这一任务驱动决定了不能离开事件，必须是决定了不能离开事件，必须是“就事论事就事论事”，或，或“融理融理于事于事”不能不能“空泛空泛”议论，即不能架空所给材料过议论，即不能架空所给材料过度泛化说理；度泛化说理；5.（2）“就其中某一个或某一群
4、人的表现，表明你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。的态度，阐述你的看法。”这一任务驱动决定了论述这一任务驱动决定了论述说理目标说理目标(mbio)的指向性，要有说理的对象意识，的指向性，要有说理的对象意识，不能面面俱到不能面面俱到不能不能“广泛广泛”议论）议论）第三页，共26页。分角色梳理分角色梳理人物：吐痰男人物：吐痰男所做的事：公共场所随地吐痰，遭责后与乘客对骂，所做的事：公共场所随地吐痰，遭责后与乘客对骂，被踢一脚，安静、一言不发。被踢一脚，安静、一言不发。我的态度：恶其陋行，幸遇强人。我的态度：恶其陋行，幸遇强人。我的看法：文明拒绝粗鄙；社会秩序，人人有责；我的
5、看法：文明拒绝粗鄙；社会秩序，人人有责；人物：黑衣男人物：黑衣男所做的事：忍不住，拨开，踢，制止了对骂与吵闹。所做的事：忍不住，拨开，踢，制止了对骂与吵闹。我的态度：扬其勇气，短其不足我的态度：扬其勇气，短其不足(bz)。我的看法：以黑制黑，行不行？文明创建需有法制我的看法：以黑制黑，行不行？文明创建需有法制的保障；以错治错，并非正义。的保障；以错治错，并非正义。人物：乘客人物：乘客所做的事：少数指责黑衣男，多数认可，更多议论。所做的事：少数指责黑衣男，多数认可，更多议论。我的态度：赞少贬多我的态度：赞少贬多我的看法：法制意识淡薄是不文明的根；当局者往我的看法：法制意识淡薄是不文明的根；当局者
6、往往易迷；狭隘的英雄主义要不得。往易迷；狭隘的英雄主义要不得。第四页，共26页。4.思维驱动思维驱动争议的焦点（核心事件）讨论：争议的焦点（核心事件）讨论：1.选择角度，确定主旨选择角度，确定主旨 如选定如选定“吐痰男吐痰男”，确定，确定“可怕的不文明可怕的不文明”为主旨。为主旨。2.依事设问，列好提纲依事设问，列好提纲 提纲提纲 （1）吐痰男行为的性质与危害性？）吐痰男行为的性质与危害性？（2）吐痰男行为产生的根源？）吐痰男行为产生的根源？（3）遇上这种不文明的行为该如何对待？）遇上这种不文明的行为该如何对待？（4）怎样解决这种社会问题？）怎样解决这种社会问题？（5）假设反方，适度）假设反方
7、，适度(shd)批驳。批驳。第五页，共26页。写作写作(xizu)支招：支招：第一招：观点符合主流意识，展现健康、积极、深刻的立第一招：观点符合主流意识，展现健康、积极、深刻的立意。意。第二招：结构层次标志清晰，尽量彰显思路逻辑。第二招：结构层次标志清晰，尽量彰显思路逻辑。寻根究源：为何会产生如此寻根究源：为何会产生如此(rc)现象现象-层层深入：再深入分析其本质层层深入：再深入分析其本质-正反对比：反过来看另一面正反对比：反过来看另一面-列举危害：假若听之任之列举危害：假若听之任之-，倘若量变质变，倘若量变质变-同类联想：无独有偶，此类事件同类联想：无独有偶，此类事件-联系现实，提出深度建议
8、：如何改变此种社会问题呢联系现实，提出深度建议：如何改变此种社会问题呢-第三招：语言真诚鲜活，有品位有个性。第三招：语言真诚鲜活，有品位有个性。第六页，共26页。常用结构常用结构(jigu)模式：模式：1.引简洁(jinji)（简引材料、提出观点、褒贬分明）2.议充分（正反对比、假设因果、点面层进）3.联紧扣（明析原因、直指危害、阐明意义）4.结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）第七页，共26页。再认知再认知术语（关键词）推介术语（关键词）推介:认可：朴素正义感（不具私人目的）认可：朴素正义感（不具私人目的）一定限度内的暴力一定限度内的暴力 裹挟正义色彩的暴力裹挟正义色彩的暴力 中性中性(z
9、hngxng)：具体个案：具体个案 认知水平认知水平 底线共识底线共识 不认可：语言暴力不认可：语言暴力 肢体暴力肢体暴力 轻微暴力轻微暴力 流氓暴力流氓暴力 反文明反文明第八页，共26页。黑衣人当降降火黑衣人当降降火行侠亦要仗义行侠亦要仗义黑衣男的正义可以更具温情黑衣男的正义可以更具温情飞脚何如面巾纸飞脚何如面巾纸理性对话理性对话(duhu)行不通，怎么办？行不通，怎么办？痛打癞皮狗痛打癞皮狗第九页，共26页。美文欣赏美文欣赏(xnshng)第十页，共26页。“以错治错以错治错”，并非正义，并非正义(zhngy)地铁上一名男子随地吐痰后，与乘客争吵。一黑衣壮汉最终忍不住以暴力解决，使吐痰男子
10、安静下来。表面看来，黑衣壮汉的做法颇有效果，不仅使口吐污言秽语的吐痰男子闭上了嘴，还教训了这个“没素质”的人，也正因如此，大部分人感到大快人心，只有少数人认为暴力手段并非解决问题的良方。我也是那少数人中的一位。在我看来，不管因为何种原因，在公共场合施展(shzhn)暴力同样也是“没素质”的行为，既是以“没素质”教训“没素质”，何必五十步笑百步？第十一页，共26页。为什么竟有多数人认可黑衣壮汉“以错治错”的行为？我想，那是因为吐痰男“有错在先”。换句话说，若是没有吐痰男的过错，那么在公共场合打人便是人们眼中的“没素质”，而正是吐痰男种种令人厌恶的行为，让更多的人忽视了黑衣男打人行为本身的不良性质
11、。黑衣壮汉也清楚打人不对，可他为何还是理直气壮地实施暴力？答案(dn)仍是吐痰男“有错在先”。有错在先似乎变成当今中国社会自我辩护的利器，小到小学生打架，大到大型谋杀案。当打架的小学生被叫去谈话时，从来不是首先认错或道歉，相反，大都以指责对方先动手而开始自我辩解。而当谋杀案凶手被抓获时，也往往通过陈述被害人做过的各种错事来请求减缓处罚。别人“有错在先”成了人们自己“错在后”的保护伞既然他先错，那我便可后错得理直气壮。第十二页，共26页。然而，在我看来，并没有“错在先”与“错在后”的区别，“错”就是“错”。吐痰男吐痰、骂人，不文明；黑衣男动手打人，没素质。吐痰男做出了错误的行为，黑衣男可以选择其
12、他对的方式来应对，可他却选择了同样错误的方式来“以错治错”。更可悲的是，大多数人支持这样的“以错治错”。他们的双眼被有错的人得到教训这件事蒙蔽了，从而忽视了本该被制止的另一种错误。当人们纵容这看似正义的错误时，社会的发展可想而知！以暴力的方式捍卫(hnwi)正义就是替天行道吗？当心中的正义化为拳头，我们应该拍手叫好吗？“以错治错”形成恶性循环，每一次的循环都有可能变本加厉，我们还应该感到大快人心吗？错就是错，不论因何而错。心中的正义感驱使你以错误的方式去伸张正义之时，其实恰恰使你走向了邪恶。“以错治错”式的正义是原始形态复仇意识的体现，是社会的倒退，不论谁错在先，“以错治错”都不是出路，依法治
13、错，才是社会进步的关键。第十三页，共26页。作文作文(zu wn)点评点评作者对地铁上的作者对地铁上的“黑衣男黑衣男”脚踢脚踢“吐痰男吐痰男”，从而引发热议的事件，提出中心论点从而引发热议的事件，提出中心论点“以错治以错治错并非正义错并非正义”，一改大多数人点赞，一改大多数人点赞“黑衣男黑衣男”是仗义是仗义(zhn y)(zhn y)执法的观念，观点新颖独执法的观念，观点新颖独到。然后多层次地分析众人赞同到。然后多层次地分析众人赞同“黑衣男黑衣男”的的深层原因：吐痰男有错在先，深层原因：吐痰男有错在先，“有错在先有错在先”成成为实施暴力的理由，成为自我诡辩的利器。最为实施暴力的理由，成为自我诡
14、辩的利器。最后回归论点：不论谁错在先，后回归论点：不论谁错在先，“以错治错以错治错”都都不是出路，而依法治错，才是社会进步的关键。不是出路，而依法治错，才是社会进步的关键。全文结构完整，就事论理，立论深刻，说深论全文结构完整，就事论理，立论深刻，说深论透，让人信服。透，让人信服。第十四页，共26页。黑衣黑衣(hi y)男男”的正义可以更具温情的正义可以更具温情 男子地铁车厢内随地吐痰遭女士指责后反用污秽男子地铁车厢内随地吐痰遭女士指责后反用污秽语言辱骂，连身边的小孩和老人都毫不顾及，终被黑衣语言辱骂，连身边的小孩和老人都毫不顾及，终被黑衣壮汉踢脚教训。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称壮汉踢脚
15、教训。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公快者亦有之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸道犹存。这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。到人性温暖的地方。(明确任务明确任务)按理，出脚伤人以暴制暴等反文明的行为总是不对按理，出脚伤人以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，认为的，但民调显示，认为“黑衣男黑衣男”该踢的占近七成，原因该踢的占近七成，原因就在于就在于“黑衣男黑衣男”的的“暴暴”并非简单的并非简单的“暴暴”，至少是在特定，至少是在特定情境下特殊时间情境下特殊时间(s
16、hjin)里可控状态下的里可控状态下的“暴暴”，是轻微，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。（概念厘定与概念区分）着正义与公道色彩的暴力。（概念厘定与概念区分）第十五页，共26页。为什么说为什么说“黑衣男黑衣男”的的“暴暴”是具有公道色彩的呢？从是具有公道色彩的呢？从“黑衣男黑衣男”的角度看，的角度看，在近于失控的情况下，面对一个基本素养严重缺失又无法明理的人，道在近于失控的情况下，面对一个基本素养严重缺失又无法明理的人，道德约束乏力，法制管教艰难，选择德约束乏力，法制管教艰难，选择“暂时性轻暴力暂时性轻
17、暴力”可能是可能是“吐痰男吐痰男”最熟悉最熟悉最易接受的路径，这可能正适合他当下的认知水平。最易接受的路径，这可能正适合他当下的认知水平。“黑衣男黑衣男”暴力的动暴力的动机是想控制局势，结果也达到了目的；程度上有分寸，那一脚的效力连机是想控制局势，结果也达到了目的；程度上有分寸，那一脚的效力连轻伤的级别都达不到，且毫无穷追猛打之势，旨在局势的掌控，所以，轻伤的级别都达不到，且毫无穷追猛打之势，旨在局势的掌控，所以，尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓励，尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓励，却可以被理解。与却可以被理解。与“理中客理中客”相比，人们
18、的情感更激赏相比，人们的情感更激赏“黑衣男黑衣男”，这既是人，这既是人性光亮性光亮(un lin)的所在，更是正义与公道本身的力量体现。为的所在，更是正义与公道本身的力量体现。为“黑衣黑衣男男”设身处地所想的这份设身处地所想的这份“情情”只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉的爱的基础上，都可以被理解。（比较公道色彩和反文明）的爱的基础上，都可以被理解。（比较公道色彩和反文明）“吐痰男吐痰男”素养的缺失是素养的缺失是“黑衣男黑衣男”被迫出脚的内在原因，也因此，被迫出脚的内在原因，也因此，“吐吐痰男痰男”才是整个事件中最可怜、最值得同情的一个。不能随地吐痰、
19、不在才是整个事件中最可怜、最值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大的孩子都熟知的常理，妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大的孩子都熟知的常理，“吐痰男吐痰男”却却浑然不觉，且似乎浑然不觉，且似乎“理直气壮理直气壮”，可见受弊之深。显然，与正常人相比，可见受弊之深。显然，与正常人相比，“吐痰男吐痰男”有太多的教育缺失，这种缺失是一种不公平，因为它很大程度源有太多的教育缺失，这种缺失是一种不公平，因为它很大程度源于社会的各种因素。心理上的病痛较之身理上的病痛更严重，更凄惨。于社会的各种因素。心理上的病痛较之身理上的病痛更严重，更凄惨。既如此，社会就有责任帮助他，而不是在道义
20、上遗弃他。（吐痰男的可既如此，社会就有责任帮助他，而不是在道义上遗弃他。（吐痰男的可怜）怜）第十六页，共26页。所以，当地文明办如果不把工作止于发发文件，写写总结，至少遇到所以，当地文明办如果不把工作止于发发文件，写写总结，至少遇到特殊个案时能走出户外，协同特殊个案时能走出户外，协同“黑衣男黑衣男”一起上门服务，握手言和，并晓之一起上门服务，握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识，甚至解决他生活上的一以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识，甚至解决他生活上的一些困难，相信些困难，相信“中国制造中国制造”的将不再是被网友定性的的将不再是被网友定性的“渣男渣男”，这称谓，毕
21、竟搁，这称谓，毕竟搁谁头上都不好受。若是谁头上都不好受。若是“正义正义”之上更有之上更有“温情温情”弥漫，于公于私都将是好事。弥漫，于公于私都将是好事。(领导干部怎们做更具温情领导干部怎们做更具温情)对于对于“过失者过失者”，要具体情况具体分析。人性都是从肉里长出来的，特定，要具体情况具体分析。人性都是从肉里长出来的，特定情况下的激愤或冲动，也有可能是人性的温暖之处，没有必要上纲上线。情况下的激愤或冲动，也有可能是人性的温暖之处，没有必要上纲上线。倘能握手言和，并最终使人性归良，就是美的呈现。出手是被动无奈，握倘能握手言和，并最终使人性归良，就是美的呈现。出手是被动无奈，握手方为主动建构，既打
22、之，则安之。细致走心的工作，不应只止于压倒，手方为主动建构，既打之，则安之。细致走心的工作，不应只止于压倒，还要安抚，治病还得救人，这就需要出手后的握手。握手是智慧、善意与还要安抚，治病还得救人，这就需要出手后的握手。握手是智慧、善意与温情的表达，是人生的大胸怀，大境界。（普通人碰到该怎么做更具温情）温情的表达，是人生的大胸怀，大境界。（普通人碰到该怎么做更具温情）（核心论述思路：从概念厘定与区分的角度辨析（核心论述思路：从概念厘定与区分的角度辨析“黑衣男黑衣男”的的“暴暴”探讨原因，探讨原因，分析具体情境，设身处地看待分析具体情境，设身处地看待“黑衣男黑衣男”的行为（动机、程度、结果等）的行
23、为（动机、程度、结果等）分分析吐谈男的个体修养印证析吐谈男的个体修养印证“黑衣男黑衣男”的做法，同时设身处地设想吐痰男的困的做法，同时设身处地设想吐痰男的困境境提出利于双方提出利于双方(shungfng)的合理的解决方案）的合理的解决方案）第十七页，共26页。痛打癞皮狗痛打癞皮狗 面对因随地吐痰受指责又用污言秽语与乘面对因随地吐痰受指责又用污言秽语与乘客对骂的男子，黑衣壮汉踢起一脚终于令对方消客对骂的男子，黑衣壮汉踢起一脚终于令对方消停。此举或许站不上道德的制高点，但针对时人停。此举或许站不上道德的制高点，但针对时人时事却可称明智。见到撒泼乱咬的时事却可称明智。见到撒泼乱咬的“癞皮狗癞皮狗”，
24、痛，痛打是最有效的方法。（起：概括材料打是最有效的方法。（起：概括材料+明确任务）明确任务）在地铁上随地吐痰在先，受指责谩骂在后，在地铁上随地吐痰在先，受指责谩骂在后，此吐痰男之行径可谓无赖；当壮汉上前踢起一脚此吐痰男之行径可谓无赖；当壮汉上前踢起一脚后又偃旗息鼓默不作声后又偃旗息鼓默不作声何其猥琐！如此不怀何其猥琐！如此不怀公德心又如此欺软怕硬之徒，言语指摘与道德诘公德心又如此欺软怕硬之徒，言语指摘与道德诘问加之于斯估计都难以奏效，可行之道怕是只剩问加之于斯估计都难以奏效，可行之道怕是只剩下威慑一途。可随地吐痰与谩骂他人又未构成违下威慑一途。可随地吐痰与谩骂他人又未构成违法行为，法律手段必然
25、走不通，怎么办？如此看法行为，法律手段必然走不通，怎么办？如此看来，黑衣壮汉的临人一脚算是极简有效的解决问来，黑衣壮汉的临人一脚算是极简有效的解决问题的办法。（承：厘清概念题的办法。（承：厘清概念+必要性）必要性）鲁迅先生在坟中有过这样鲁迅先生在坟中有过这样(zhyng)的比的比较：较：“犯而不校是恕道，以眼还眼以牙还牙是直犯而不校是恕道，以眼还眼以牙还牙是直道，多数中国人却陷入了枉道：不打落水狗，反道，多数中国人却陷入了枉道：不打落水狗，反被狗咬。被狗咬。”虽说先生教我们将恕之一言终身行之，虽说先生教我们将恕之一言终身行之，可地铁这等公共场所，不是每个人都有权利和义可地铁这等公共场所，不是每
26、个人都有权利和义务维护吗？，一口浓痰吐下，污了地面不说，谁务维护吗？，一口浓痰吐下，污了地面不说，谁知道吐痰者身上有无传染病？至于大操污言秽语知道吐痰者身上有无传染病？至于大操污言秽语与他人对骂，更是脏了全车人的耳朵与他人对骂，更是脏了全车人的耳朵此等癞此等癞皮狗，不加以痛打又待如何？（转：引名言皮狗，不加以痛打又待如何？（转：引名言+重重要性）要性）第十八页，共26页。对待不同的人就该采取不同的解决方法，与对待不同的人就该采取不同的解决方法，与圣人讲圣人之理，与泼皮讲泼皮之道，依人论事，圣人讲圣人之理，与泼皮讲泼皮之道，依人论事，简明高效。我们可以想象，若是无人插手，任吐简明高效。我们可以想
27、象，若是无人插手，任吐痰男猖獗，一趟地铁下来势必有众多乘客要受池痰男猖獗，一趟地铁下来势必有众多乘客要受池鱼之殃。如此癞皮狗，谁知他下一刻枪口要对准鱼之殃。如此癞皮狗，谁知他下一刻枪口要对准谁？再从效果来看。一脚过后那吐痰男不是立刻谁？再从效果来看。一脚过后那吐痰男不是立刻安静老实了吗？不管安静老实了吗？不管(bgun)此脚是否符合道义，此脚是否符合道义，至少乘客们重获清净，如此看来，此脚甚妙！至少乘客们重获清净，如此看来，此脚甚妙！（转：（转：谈危害谈危害+重要性）重要性）有劝架的乘客指责黑衣男有劝架的乘客指责黑衣男“打人是不对的打人是不对的”，此言虽不虚，可每回出现痛打癞皮狗之声都有，此言
28、虽不虚，可每回出现痛打癞皮狗之声都有，真的公论者在那儿真的公论者在那儿“勿报复勿报复”呀、呀、“要仁恕啊要仁恕啊”、“勿以恶报恶呀勿以恶报恶呀”等大嚷好人或以为然，而等大嚷好人或以为然，而“癞皮狗癞皮狗”于是得救，但他得救以后，无非以为占了便宜，于是得救，但他得救以后，无非以为占了便宜，何尝改悔？故而，面对此等泼皮，忠恕之道尚可何尝改悔？故而，面对此等泼皮，忠恕之道尚可以缓缓，最粗暴的方法反而最有效。（转：谈危以缓缓，最粗暴的方法反而最有效。（转：谈危害害+重要性）重要性）世间有万家人口，当仁义感化已是无效之后，世间有万家人口，当仁义感化已是无效之后，以其人之道还治其人之身便值得一试。痛打一顿
29、以其人之道还治其人之身便值得一试。痛打一顿落水狗，便能使癞皮狗不咬不叫，何乐而不为？落水狗，便能使癞皮狗不咬不叫，何乐而不为？（合）（合）（一类上（一类上56）第十九页，共26页。痛打痛打(tn d)癞皮狗癞皮狗起：概括材料起：概括材料+明确任务明确任务承承1：厘清概念：厘清概念+必要性必要性转转1：引名言：引名言+重要性）重要性）转转2：谈危害：谈危害+重要性重要性转转3：谈危害：谈危害+重要性重要性 合：当仁义感化已是无效之后，以其人之道还合：当仁义感化已是无效之后，以其人之道还治其人之身便值得一试。痛打治其人之身便值得一试。痛打(tn d)一顿癞皮一顿癞皮狗，便能使癞皮狗不咬不叫，何乐而
30、不为？狗，便能使癞皮狗不咬不叫，何乐而不为？第二十页，共26页。可怕可怕(k p)的不文明的不文明 地铁上，一男子随地吐痰，遭到指责后，还不停地用污言秽地铁上，一男子随地吐痰，遭到指责后，还不停地用污言秽语跟乘客们对骂，直到被另一黑衣男踢了一脚才安静下来，一语语跟乘客们对骂，直到被另一黑衣男踢了一脚才安静下来，一语不发。我对吐痰男的这种言行举止深恶痛绝，他的这种非一般的不发。我对吐痰男的这种言行举止深恶痛绝，他的这种非一般的不文明是十分可怕的，它映射出国人的劣根。不文明是十分可怕的，它映射出国人的劣根。吐痰男的言行是怎样的行为？在公共场合随地吐痰，实是不吐痰男的言行是怎样的行为？在公共场合随地
31、吐痰，实是不卫生不文明之举，遭到指责后竟与人们恶语相加，这就不是一般卫生不文明之举，遭到指责后竟与人们恶语相加，这就不是一般的不文明，而是素质极差，性格有缺陷。这种知错还不改的偏执的不文明，而是素质极差，性格有缺陷。这种知错还不改的偏执的人，只能算是人渣或是问题青年。一个人在公共场合随地吐痰，的人，只能算是人渣或是问题青年。一个人在公共场合随地吐痰，也许是平时卫生习惯不好所致，纯属个人习惯问题。但被人指出也许是平时卫生习惯不好所致，纯属个人习惯问题。但被人指出来后仍不知悔改，还口出秽语，想为自己辩护，连最起码的来后仍不知悔改，还口出秽语，想为自己辩护，连最起码的“羞耻羞耻心心”也荡然无存也荡然
32、无存(dng rn w cn)，这个问题就严重了。轻则说明，这个问题就严重了。轻则说明他品行缺失，重则说明他心灵扭曲。要知道：一个连最起码的羞他品行缺失，重则说明他心灵扭曲。要知道：一个连最起码的羞耻感都没有的人，肯定不成其为人；一个连羞耻感也没有的民族耻感都没有的人，肯定不成其为人；一个连羞耻感也没有的民族也肯定是个没希望的民族。也肯定是个没希望的民族。第二十一页，共26页。吐痰男为什么会这样呢？这也许跟他成长的环境有关，吐痰男为什么会这样呢？这也许跟他成长的环境有关，子不教，父母之过；也许跟学校教育有关，如今学校教育子不教，父母之过；也许跟学校教育有关，如今学校教育重成绩、重智育，轻德育、
33、轻做人。培养出不少外表有模重成绩、重智育，轻德育、轻做人。培养出不少外表有模样，内在缺素养的青年。也许是一个个案，但它至少是我样，内在缺素养的青年。也许是一个个案，但它至少是我们社会的一份们社会的一份(y fn)子，他的言行举止跟社会环境息息相关子，他的言行举止跟社会环境息息相关。不管是什么原因，一个孩子的不良和失足肯定与教育缺。不管是什么原因，一个孩子的不良和失足肯定与教育缺失大大关联的。失大大关联的。遇上这种不文明的行为，我们该如何对待？一味地当众遇上这种不文明的行为，我们该如何对待？一味地当众指责，恐伤其脸面，就是损伤了年轻人的自尊，才导致本指责，恐伤其脸面，就是损伤了年轻人的自尊，才导
34、致本就素质不高的吐痰男与乘客对骂。黑衣男的一脚，虽暂时就素质不高的吐痰男与乘客对骂。黑衣男的一脚，虽暂时让吐痰男心火熄灭，但是否从心里服气，认识自己的错误让吐痰男心火熄灭，但是否从心里服气，认识自己的错误并感到愧疚呢？不得而知。这种并感到愧疚呢？不得而知。这种“以黑制黑以黑制黑”的方式，不一定的方式，不一定能达到能达到“以黑治黑以黑治黑”的效果，甚至，适得其反。我认为，对这的效果，甚至，适得其反。我认为，对这种不良的行为，最好是善意的劝说，既维护了当事者的面种不良的行为，最好是善意的劝说，既维护了当事者的面子，又悄无声息地让他反省；其次是制定强有力的处罚制子，又悄无声息地让他反省；其次是制定强
35、有力的处罚制度，加上不折不扣的执法；其三是提高国民的整体素质。度，加上不折不扣的执法；其三是提高国民的整体素质。让让“社会秩序，人人有责社会秩序，人人有责”“文明拒绝粗鄙文明拒绝粗鄙”等成为公众的意识。等成为公众的意识。只要有健康的土壤，文明之花才会遍地开放。只要有健康的土壤，文明之花才会遍地开放。第二十二页，共26页。有人说，不就随地有人说，不就随地(sud)吐一口痰吗？至于如此大做文章吗吐一口痰吗？至于如此大做文章吗？固然，一口痰是小事，很快就随风蒸发。然而，如果这个人的？固然，一口痰是小事，很快就随风蒸发。然而，如果这个人的痰里携带病毒呢？如果人人都这么认为呢？那公共场所的环境文痰里携带
36、病毒呢？如果人人都这么认为呢？那公共场所的环境文明有谁来维护？我们将生活在怎样的一个社会中？明有谁来维护？我们将生活在怎样的一个社会中？我们的国家人特别多，尤其是公共场合。如果没有良好的秩我们的国家人特别多，尤其是公共场合。如果没有良好的秩序与环境，如果没有正确的公共卫生意识，文明从何谈起？如今，序与环境，如果没有正确的公共卫生意识，文明从何谈起？如今，我们的国家发展了，人们的生活富裕了，建设和谐文明的小康社我们的国家发展了，人们的生活富裕了，建设和谐文明的小康社会已成为中国人的追求与梦想。而文明需要从我做起，精心培育会已成为中国人的追求与梦想。而文明需要从我做起，精心培育出健康的土壤。那就让
37、我们携手共进，一起创建美丽的家园吧！出健康的土壤。那就让我们携手共进，一起创建美丽的家园吧！【点评】【点评】这篇习作很适合于刚开始写作任务型作文的同学，当你不知从何这篇习作很适合于刚开始写作任务型作文的同学，当你不知从何说起时，先依事设问，列好提纲，然后在行文中，分层进行论述，说起时，先依事设问，列好提纲，然后在行文中，分层进行论述，也能完成一篇不错的考场作文。也能完成一篇不错的考场作文。第二十三页，共26页。三类三类(sn li)作文作文以理服人（陈题俗题，有套题之嫌，属于无效题）地铁上一男子因随意吐痰被群众指责，而此男子却不知悔改，一黑衣壮汉忍不住朝他踢了一脚，吐痰男瞬间安静下来。有的人纷
38、纷叫好，有的人则认为打人是不对的，我赞同第二种看法，凡事讲究以理服人。靠武力只能解决一时，要想从根本上解决需靠“理”，任何没有“理”支撑的所谓解决是无济于事的。【此段写得颇有章法(zhngf)，引述材料，表明态度，简述理由，合乎写作要求。好！】第二十四页，共26页。犹记得，诸葛亮七擒孟获。为了稳定(wndng)军营后方，诸葛亮不得已来到蛮夷之地，尽管此时此刻诸葛亮军力充沛，对付孟获不在话下，然而他却捉放孟获七次，直至孟获心服口服，自愿为诸葛亮效力，为什么孟获心甘情愿这么做？因为诸葛亮深知以理服人这个道理，假使使用武力解决，孟获一定心有不甘，武力只能解决暂时的问题，却无法长久地压制它。（此处15
39、0字，扯得太远，所引之例写跟材料、任务关联度不够，属于无效论述）吐痰男被指责后，不停用污言秽语和乘客对骂，说明吐痰男毫无廉耻之心，并未认识到自己的做法是错误的，而此时黑衣壮汉踢了他一脚，他便安静下来了。假如是个黑衣瘦汉呢？他是否还会安静下来，武力解决不了问题，要想从根本上解决问题，还需以理服人，只有道理说通了，吐痰男才会心服口服，不会重蹈覆辙。第二十五页，共26页。个人之间的冲突，武力解决不了任何问题；国家之间的冲突，个人之间的冲突，武力解决不了任何问题；国家之间的冲突，也是一样。越来越多的各界人士纷纷呼吁：停止暴力，心平气也是一样。越来越多的各界人士纷纷呼吁：停止暴力，心平气和地坐下来谈一谈
40、。村上春树曾发表演讲：永远站在和地坐下来谈一谈。村上春树曾发表演讲：永远站在“鸡蛋一鸡蛋一方方”。将受武力危害的人民比作被坦克轰炸机无情碾压。将受武力危害的人民比作被坦克轰炸机无情碾压(nin y)的的“鸡蛋鸡蛋”，并认为武力解决不了任何问题，只会伤害到无辜的，并认为武力解决不了任何问题，只会伤害到无辜的人民，要想真正解决，还需人民，要想真正解决，还需“以理服人以理服人”坐下心平气和地谈一谈，坐下心平气和地谈一谈，讲究以和为贵，反对野蛮的武力便能从根本上找到解决的方法。讲究以和为贵，反对野蛮的武力便能从根本上找到解决的方法。这是地铁冲突事件给人们带来的一种启示吧。这是地铁冲突事件给人们带来的一
41、种启示吧。【本段由个人冲突过渡到国家层面，看来自然，却与材料拉远【本段由个人冲突过渡到国家层面，看来自然，却与材料拉远了距离，不太妥当，写法似是而非，基本属于废话，无效论证。了距离，不太妥当，写法似是而非，基本属于废话，无效论证。】在当今社会中，在当今社会中，“吐痰男吐痰男”越来越多，要想让他们认识到这越来越多，要想让他们认识到这一错误，必须向他们讲道理，强调以理服人，只有这样，吐痰一错误，必须向他们讲道理，强调以理服人，只有这样，吐痰男才能真正消失，人们才会文明有礼，我们社会才会走向进步，男才能真正消失，人们才会文明有礼，我们社会才会走向进步，国家才会繁荣昌盛。国家才会繁荣昌盛。以理服人，方能真正地解决问题，多动脑，少动手，以和为贵。以理服人，方能真正地解决问题，多动脑，少动手，以和为贵。【简析】三类下（【简析】三类下（38分）分）第二十六页，共26页。