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1、22徐汇高三二模（线上）中国传统社会注重秩序优先于个性。秩序优先重规矩、重伦理，而个性优先重自 我、重自由。随着社会的变迁，我们如何认识秩序与个性的关系？例1、山河变迁，礼乐同天中国传统社会注重秩序优先于个性。秩序优先重规矩、重伦理，而个性优先 重自我、重自由。即使社会变迁，山河易改，我认为秩序与个性是不矛盾的，因为礼乐 可以共存。孟子曾言：无规矩不成方圆，无五音不成六律。由此可见，规那么秩序是十 分重要的。人之为社会动物，生来便要遵循社会秩序，这样使离散个休能有机结 合为群体，他们取长补短，效率倍之，这是自然规律。从社会层面，秩序是社群 的骨架，是庞大社群的向心力量。在社群中，每个人各安秩序
2、，各守职那么，各循 法度，他们心中执有的共同思想，促使人们对这一共同符号产生认同，因而产生 凝聚力。因同一秩序、抗疫之战，中国可倾举国之力驰援灾区，万里江山听候同 一调遣，举国上下心系一处。如此足见秩序的力量。然而注重秩序并不能湮没个性。人兽最大的不同在于思想，个性是思想最好 的表征，也是其最大的自由。较之于秩序的刚强，个性是轻灵的。个性不必托着 笨重的群体之躯，它可以深入细小不可察之处。个性不必喊口号，个性没有统一 的答案。它的答案就在思想里，它不用写在纸上，所以它的视角是多样的，是创 新的，是可以修正、裨补秩序群体所自察不到的缺漏的，因而，个性是不可以毒 哑的。当一个群体因所谓秩序而逐灭个
3、性时，群体秩序的漏洞便不再能革新了；当一个群体 为求同一而封杀那些微弱的声音时，它实际上已经腐朽了，不再能称之为健康的社会了。 在历史长河中，多少铁血强权意图以秩序压倒个性，但自由的思想又何曾泯灭？ 从暴秦焚书坑杀百家到朱门曲意纲常的框内，从新旧教派相互倾轧到帝国 权柄对人权和民族精神的践踏，人性从未真正被灭杀，而个性稍遇自由便又如 同芳草邂逅春风，立马复生萋萋！不过这并不意味着个性一定要压倒秩序。越是无知的人，越是有一种莫名奇怪的勇气明 罗翔老师曾经如是说！观念错误的人性是不该张扬的，秩序应当对这样的个性予以 打压规训，这也是秩序职责所在。否那么野草蓬生，良稼何处立足？综上所述，秩序与个性体
4、敌而尊；礼乐不是一种制度，但它是一种超越社会制度的世 情文化。事殊世易，礼乐并没消遁，于今已有了全新的阐释，纵使山河变迁，礼 乐依旧可以同天。材料的任务是我们如何认识秩序与个性的关系!?是一对关系，不是两个概念。例1谈的是 秩序和个性，不是秩序和个性的关系，二者的关系应该是怎么样的回秩序和个性的统一（1）合理的秩序往往能够保障个性自由发挥（2）更多人的个性得以保障，可以进一步维护秩序，有利于秩序的稳定运行，二者协调， 到达平衡例2、从心所欲不逾矩中国传统社会一直有着重秩序，轻个人的特点。三纲五常，君臣父子等思想 都是这一特点的表达。所以我认为，法律与教化确实是必不可少的，但是在以礼法维护 社会
5、稳定的过程中同样也要保证个人的自由。规矩即法律，伦理即教化。中国的古代法系很好的表达了这一特点。法是秩 序与伦理的表达。中国古代儒家维护的宗法等级和伦理纲常不断渗入成文法规, 形成礼法结合的中华法系。儒家礼仪制度逐渐规范化，世俗化，普及化，不断深 入基层进行道德教化。孔子主张父为子隐，子为父隐，直在其中也等思想使得 古代中华法系具有亲亲相隐，原心定罪的人文特色。但以礼入法将儒家维护的等 级秩序和伦理纲常贯彻到国家法律中，最终也造成了法律地位的不平等，最大限 度地维护了封建特权。因此，中国古代的礼法合一的中华法系为了维护阶级统治，自然 会轻视个人，注重秩序。中古时期的西方同样也存在这一问题，教会
6、法以基督教的宗教伦理的教化作 用深刻影响人们的思想意识和日常行为，本质是为强化教会权利服务的。但在经 历过文艺复兴、启蒙运动以后，西方思想家们开始宣传了自由、民主和平等的思 想，使得后续的大陆法系虽然还是英美法系，虽然依旧为了维护社会稳定而重视 群体的秩序，但都保护了个人的自由权利，一定程度上同时保障了社会秩序与个 人权利。因此，现代的法系所规定的秩序虽然一定程度上限制了我们的人身自由，但实 质上也是在更大范围内保障了我们的人身自由。（二者关系）对于我们个人，社会的秩序时常会放在个人之后。我们很多时候会发现，自 己想要充分释放天性，想要自由地追求自己所热爱的事情，但最终却因为伦理纲 常和法律条
7、框而放弃。马克思认为人是社会关系的总和，只要我们还生活在群体 社会之中，个人的个性必然会服从，受限于社会秩序。但这并不意味着我们一定要 放弃个性的自由。彻底放弃个性自由，我们便成为一片群氓，而群氓是没有任何创造力的。 正如一位著名的考古学家所言：金字塔绝对不可能是由一群奴隶所建造的！社会的秩序与伦理是以人类群体的最低标准划定的，这就意味着他必然是无 法适配到每个个体的。为了维护共同的社会秩序，我们需要在遵从礼法的前提下，追求 个人的开展，否那么，失序的个性就如同杂乱生长的灌木一般，乔木便不再有生长的空间。只有从心所欲，不逾矩，我们才能既彰显个性生长的自由，又能不断促进社 会进一步有序开展。例2先归因，后思辨，思路清晰。归因局部第3段讲了中古时期的西方秩序也优于个性，进 一步推出秩序和个性的关系，保证全文的逻辑框架、论述中心和任务一致。这一点和很重要 且必要回。