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1、董其昌论书并书杜甫诗略论董其昌(15551636),字玄宰，号思白，又号香光居士。松江华亭(今上海闵竹区)人。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼 部尚书，卒后谥“文敏”。他颖悟绝人，在书画界、鉴赏界均有较高 造诣。擅画山水，提出的“南北宗”之说、“先师古人，后师造化” 等影响深远。书法深入晋唐传统，先学颜平原、虞永兴、杨凝式，后 上溯钟繇、王羲之，本人性和，易通禅理，一生追求“萧散古淡”的 审美观，在“吴门书派”式微之际开宗立派，创立了 “云间书派”， 使得苏南书坛再次苏醒，并与邢侗、米万钟、张瑞图合称“晚明四家”。 董其昌一生自运了大量楮墨，著有画禅室随笔容台集容台别 集画旨画眼等。论
2、书并书杜甫诗卷是其在世最后一年所 作，其中涉及的书法观念，对于我们了解董玄宰晚年书法观、书学理 想及审美意趣有重要的借鉴意义。本文试就董氏此卷书作的作品考察、 创作背景、内容考略、艺术特色、艺术价值及其相关问题展开论述。 一、作品考察论书并书杜甫诗卷，现藏于故宫博物院，纸本，行楷，纵10.3 厘米，横119. 5厘米。是卷共铃有三方鉴藏印：卷首铃盖“乾隆御览 之宝”朱文印，卷末落款边铃盖“几暇鉴赏之玺”朱文印与“养心殿 鉴藏宝”朱文印两方。藏印皆为清乾隆内府诸印，无题跋。不同寻常 的是，此卷作品未见收录于董其昌年谱与董其昌系年，在董 其昌书画编年图目中有收录。书分两段，前段末款署“丙子首夏 之
3、望，玄宰”。丙子，即崇祯九年，首夏，即始夏、初夏，后段落款“卷有余地，再补杜陵一绝。其昌”。可知董玄宰在书写前段完毕后， 见卷后仍留有空白可自运，遂抄录杜甫诗一首，完成整卷论书并书 杜甫诗这一书法作品。由此，我们可以判断两段内容应在同一时间前后书写，一气呵成，且两幅作品均作于崇祯九年，公元1636年的初夏，时年董其昌已为82岁的耋寿老人。二、创作背景及内容考（一）创作背景明书法大致经历了三个时期：明初思想禁锢，台阁体笼罩下的千人一 面、陈陈相因的程式化书风;至明中叶时，商品经济萌芽，文化主体 由政治权力中心的北京转移到经济繁荣的苏州地区，逐步舍弃台阁体, “好异尚奇”之风逐渐兴起;其后，163
4、6年的晚明属于第三个时期， 由于政治格局动荡，经济发展所产生的市民阶级，极大影响了文人书 客的心理，此时书法风格的形成往往带有明确形式上与思想意识上的 构想。出现了反对前后七子提倡的“文必秦汉，诗必盛唐”拟古观的 流派。如与董氏声气相投的李贽“童心说”“性灵说”及三袁“公安 派”。董其昌亦是在陆王心学个性解放思潮的冲击下，上溯魏晋，于 经典中索取其个性化的演绎与创造，遂形成了董氏所特有的个人风格, 带有深切的时代烙印。（二）作品内容中的“偃笔”考 董其昌在这篇书作中提及“偃笔”：“宝章待访录有王方庆进王 氏祖宗尺一，皆羲、献以后书。而王子猷一帖，俊秀迥异。王僧虔遂 踵其体，苏东坡亦习之。然偃笔
5、为累，失晋时风流矣。曾见苏 过六言二帖近之。丙子首夏之望。玄宰。”（董其昌论书并 书杜甫诗） 不仅在此篇中提及偃笔问题，董氏在其他著说如画禅室随笔中也 曾多次提到“偃笔”，抄撮如下： 古代书法文论中有关于“偃笔”的论述，颇有见地,如姜夔续书谱 中日：“笔正则锋藏，笔偃则锋出，一起一倒，一晦一明，而神奇出 焉。“王渤论书剩语中曰：“所耦中锋者，谓运笔在笔画之中, 平侧偃仰，惟意所使。“周星莲临池管见中日：“凡作书，不 可信笔，董思翁尝言之。盖以信笔则中无主宰，波画易偃故也。”何为“偃笔何为“偃笔”？说文解字中曰：“偃，僵也。”本义为退休之人, 转义仰卧，倒下，倒伏，仰也。结合上述书论我们可以理解
6、“偃笔” 为偃管侧锋之意，即斜执笔法。董其昌对于苏轼学书用偃笔颇有微词, 有失晋人风度。然而究苏轼用偃笔之原委，现在看来，这与他的器用 与单苞着腕的书写习惯有关。苏轼喜用散卓笔。卓，本义长。散卓笔的特点之一即锋长，储墨较多。朱熹朱子语类中曰：“子瞻单勾把笔。” 单钩执笔，与我们所熟知的撅、押、钩、格、抵五指执笔法稍有不同, 单钩即用大拇指与食指两根手指握笔，有如今天我们执钢笔法。苏轼 又曰：“把笔无定法，要使虚而宽。欧阳文忠公谓余，当使指运而腕 不知，此语最妙。方其运也，左右前后，却不免欹侧，及其定也，上 下如引绳，此之谓笔正。柳诚悬之言良是，古人得笔法有所自，张长 史以剑器，容有是理，雷太简
7、乃云闻江声而笔法进，文与可亦言见蛇 斗而草书长，此殆谬矣。”可知要求握笔指实掌虚。砚墨自用，并喜用浓墨，王渤在论书剩语 中日：“东坡用墨如糊，云须湛湛如小儿目睛乃佳。古人作书, 未有不用浓墨者。晨起即磨墨汁升许，供一日之用。及其用也，则但 取墨华，而弃其渣滓，所以精采涣然，经数百年而墨光如漆，余香不 散也。墨须浓，笔须健，以健笔用浓墨，斯作字有力，而气韵浮 动。” 关于苏轼倾斜执笔的这种执笔方法，倪思京俎堂杂记中曰：“本 朝字书推东坡、鲁直、元章。然东坡多卧笔，鲁直多纵笔，米老多曳 笔。若行草尚可，使作小楷则不能矣。”黄庭坚论书中日：“或云东坡作戈多成病笔，又腕著而笔卧， 故左秀而右枯。此又见
8、其管中窥豹，不识大体，殊不知西施捧心而颦， 虽其病处，乃自成妍。”综上所述，我们可以得知东坡先生卧笔单苞着腕，指实掌虚，再加上 喜用浓墨，故行笔速度不快，用笔以侧锋为主，点画扁平浑厚，右肩 耸拔，坚利凝重，形成了独特的个人书风，后人评价如老熊当道、百 兽畏服。然而，在用笔上，董其昌则主张发笔处须提得笔起，不信笔。在其书 论画禅室随笔中日：“发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是 千古不传语。”又日：“作书须提得笔起，自为起，自为结，不可信笔。后代人作书， 皆信笔而。信笔二字，最当玩味。吾所云须悬腕，须正锋者，皆为破 信笔之病也。东坡书，笔俱重落。米襄阳谓之画字，此言有信笔处 耳。”正是在这样的书
9、法观基础上，董氏在其著说画禅室随笔论用笔 文首对用笔提出要求：“米海岳书，无垂不缩，无往不收。此八字真 言，无等等咒也。” 由此可见,董其昌更为推崇米芾的悬腕悬肘书写方式，究其原因所在, 董氏一生崇尚魏晋书风，笔锋在纸上跳跃翻腾，所以其书学理想要求 笔提得起，八面出锋取势排宕。而这与东坡相异。相似的是北魏书法 也是倾斜执笔写成。侯开嘉先生在其魏碑本是用斜执笔写成的一 文和王玉池先生从高昌砖志谈魏碑一文认为偃管侧锋就是把笔杆、 笔锋同书写面保持斜角，譬如45角。以楷书始平公造像记为 例，我们所见帖内的勒笔大多为方笔。而方笔如何写呢？须用偃笔侧锋写成。“方笔魏碑是悬笔侧锋，外露棱角。行笔时落笔成棱
10、角，随即变为绞 转用笔，提按动作不明显，收笔时笔尽势收，略微提笔向右下回锋, 力求整个线条用笔中实。”中锋与侧锋常常是并用的，相互转化过程中完成点画的书写，王羲之、 王献之作字中侧并用，米芾八面出锋，岂笔笔中锋为一定成法乎？ 三、书法艺术风格与价值（一）风格董其昌一生三进三出，此时告老还乡明哲保身，为艺术献身。年轻时 结识著名收藏家项元汴、韩式能、吴廷，得以获见大量历代书法名迹， 尤其是晋唐墨迹，自己也选辑晋唐等名家书迹刊成戏鸿堂帖，促 使学识、眼界、修养的提高。年轻时初晕颜真卿，虞世南，后受老师 莫如忠影响上溯魏晋，“晋人之外一步不窥”，根植传统，尚魏晋风 骨。晚年书风回归颜鲁公、李北海。主
11、张“提得笔起” “以奇为正”， 所以作品中很少有偃笔，拙滞之笔。通观此篇论书并书杜甫诗行 楷卷，闲适自在，淡意空疏之意迎面扑来。与杨少师韭花帖相类， 没有用浪潮似的行气之法，字字独立，不疾不徐，闲庭信步跃然于纸 上。字体为行楷，楷书中稍掺行书笔意。董其昌曰：“最得意在小楷书, 而懒于拈笔。但以行草行世，亦都非作意书，第率尔酬应耳。” 可知他平生最得意之作是其小楷，对小楷颇为自负。这并不难理解, 明代教育主张学用合一，在朱熹等性理之学影响下，形成“楷敬”为 审美的书学教学观念，明史选举志中对书法学习有明确规定， 科举入仕必作楷书。董其昌为官期间奉敕而书也必用小楷，如传世作 品楷书勤政励学箴轴。然
12、董氏传世小楷作品较少，大多以行草书 流传于今。所以通过此件行楷作品可一定程度上窥探其楷书面貌。书 分两段，前半段发表自己的书学见解。字体稍小，用笔遒健俊逸，方 圆兼备，结体开阂有致，收放自如；后半段抄录杜甫诗，字体稍大。 与前半段不同的是，后段用笔转折以方为主，清隽瘦硬，潇洒稳健。 崇祯八年，81岁高龄的董其昌依旧在临习颜书，有书作临颜真卿 蔡明远帖传世。从颜公、米芾出，化颜鲁公雄强端穆为平和疏秀, 火气全无但神气十足，意法自洽，自成一宗。再加上因长期生活在松 江地区，江南文人的文雅秀润融于他的血液之中，受禅宗思想影响, 以素淡为美的审美观。用墨淡雅，又加上善山水画的加持，用水来调 和墨色的浓
13、淡，笔势在纸上的游走展现得更为清晰明朗，呈现出墨气 氤氯的效果，也给观者留下简净典雅、素净简纯的审美愉悦观感。是 淡雅之极，亦绚烂之极也。（二）价值董其昌所欣赏的是劲力媚好的书作，用笔如“印印泥”“锥画沙”的 特点，其点画追求骨力，崇尚魏晋风度。而忌秣肥偃笔。在这种审美 追求的影响之下，自然要求笔锋在纸或者绢上灵活运转，时提时按, 充分发挥笔锋的灵活性，苏轼论书中曰：“书必有神、气、骨、 肉、血，五者阙一，不为成书。”苏轼推崇颜真卿，讲究血肉丰满，在这种书学审美影响之下，书写时 自然重按毛笔，卧笔着腕，这样点画才能显得凝重浑厚，体态丰腴, 符合苏轼的审美观。刘勰文心雕龙定势中曰：“所习不同，所
14、 务各异，言势殊也。” 董、苏二者的追求、观点不同，遂直接影响创作面貌。遂董其昌对苏 轼偃笔心存芥蒂，不足为怪。作为帖学大家的董其昌生前享尽了功与 名，并影响了一大批书家。加上皇帝对董书喜爱的加持，一时间在朝 野中掀起崇董书风。如姜宸英、沈荃、张照、担当、查士标等人。张 照作为董其昌的头号追随者，对董氏推崇之极，心慕手追整日把玩, 认为董氏取法乎上，追随魏晋之风，胎息古人。董氏“提得笔起”“不 卧笔”同样指导着张照的书法实践。字势跳跃，气象超然，字里行间 洋溢着文人的书卷气，尊崇传统法度一望而知。探求董其昌多次在其著说中提到的偃笔问题，对于研究董其昌书学理 想、审美观念有一定意义，同时也可将董
15、氏论书并书杜甫诗这一 书作收入研究董其昌的书目，补董其昌年谱董其昌系年等著 录阙失。笔者在平日书法实践中，感受中锋侧锋运用问题对于书写效果举足轻 重。侧锋笔法的运用极大地丰富了书法表现力，以北魏元倪墓志 为例，勒笔下笔处是侧锋，行笔则由侧锋调转为中锋，从而出现我们 所看到的斩钉截铁状的方笔效果。行草书更甚之，如米芾苕溪诗帖, 大多勒笔、弩笔皆以侧锋重按起笔，后由重转轻过渡，行笔速度较快， 潇洒淋漓，多在中侧过渡中竣事。笔杆定不是始终如一地垂直于纸面, 也不是一味地倾斜偃笔，而是随着丰富的笔法在空中自然地左右摇曳, 达到以劲利取势、风橘阵马、八面出锋的艺术效果。其中意之所随、 笔随心意之义理需要
16、我们在具体的书法实践中窥其堂奥，细细体会。四、结语 综上所述，论书并书杜甫诗卷作为董其昌晚年作品，书法淡雅温 和，清秀简远，退尽火气，以意韵胜，是玄宰少见的行楷佳品。鲜明 提出的作书不得用“偃笔”等观点，与苏东坡相异，是董氏一次次对 古代传统追根溯源的结果，也是其追随魏晋书风的具体表现，从而影 响了清初书坛帖学领域书家的创作审美追求，学界和书法界应给予一 定分量的关注。解释：齐渊：董其昌书画编年图目，人民美术出版社，2022年版，第 416 页。华东师范大学古籍整理研究室：历代书法论文选, 上海书画出版社，2022年版，第388页，第720页，第540页，第 541页，第539页，第548页，第313页。杨勇：论书雅言，上海书画出版社，2022年版，第40页，第 72页。宋朱熹：朱子语类，第8册，崇文书局出版社，2022年版， 第2534页o宋倪思：京俎堂杂记，上海古籍出版社，1978年版，第62页。 崔尔平选编校点：历代书法论文选续编，上海书画出版社，2022 年版，第66页。王梦笔：北魏始平公造像记与石门铭摩崖比较研究，河南 大学，2022年版，第25页。南朝梁刘勰：文心雕龙，北京联合出版公司，2022年版，第 96页。（作者简介：江威蝶，女，硕士研究生在读，河南大学美术学院，研 究方向：书法篆刻）（责任编辑刘月娇）