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1、黄浦区2022年高考模拟考语文试卷（总分值150分，考试时间150分钟）考生注意:1 .本考试设试卷和答题纸两局部,试卷包括试题与答题要求,所有答题必须涂（选 择题）或写（非选择题）在答题纸上，在试卷上作答一律不得分。2 .答卷前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号。3 .答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。4 .用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择题。一、积累应用10分.按要求填空。（1）,锦官城外柏森森。（杜甫）（2）生乎吾前，,吾从而师之。（韩愈师说）（3）司马迁在屈原列传中指出离骚兼有国风“”和小雅“”的特点。1
2、 .按要求选择（1）以下新闻消息中表达得体的一项为哪一项（）A.昨日凌晨，泉州码头的一艘石化产品运输船发生泄露，69.1吨碳九产品漏入近海，造成 水体污染。B.国庆节放假7天期间，从大数据看，全市各客运站，公路客运共发送旅客54.4万人。C.今天早晨8时30分左右，上海上空乌云密布，天黑似锅底，马路上的汽车开着车灯缓慢 行驶。D. 2月7日，短道速滑男子1000米决赛中，武大靖和任子威之间的一个动作，让无数网友 破防了。（2）将以下编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项为哪一项（）百年来的中西古今文化之争，其理论上的争论焦点，差不多都落在传统问题上。八十年 代重开文化大讨论，事实上也已经
3、逐渐把这个问题推到了前台。从目前看来，国内外的许多 论者似乎都持有一种相当普遍的所谓“反反传统”的态度或倾向。这种倾向认为，尤其 是近代五四一代的知识分子，, , , O 既然中国文化的“传统”已经出现了 “断裂”，那么今日的任务自然也就是应该去弥补这种 断裂，以“接上”中国文化的“传统”。甘阳传统、时间性与未来由于把“现代化”与“西化”不恰当地等同了起来造成了所谓的文化传统的“断裂带”以一种全盘否认的“反传统”态度来对待中国文化因此在客观上“切断” 了中华民族的“文化传统”A.B.C.D.二、阅读70分（一）（14 分）阅读下文，完成下面小题。中国民间谜语的源流特征与文化价值民间谜语是民间文
4、学作品的重要组成局部，也是民间口头语言艺术的一种，是用寓意、 比喻、象形、谐音等手法，来影射和暗示事物本来面目的一种独特民间文学体裁。它是一种 利用谜面的语言描绘引导猜谜者的联想，从而推测出所指之事、物或文字的语言游戏形式, 是汉语语言智慧的结晶。谜语起源于民间，流行于民间，具有口头表达和匿名流传的特征。关于民间谜语的起源，学者们历来说法不一。刘勰在文心雕龙谐隐中提及：“自 魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。”可见，春秋战国时期谜语便已现雏形。当 时的谜语多反映民众生产生活实践，如弹歌：“断竹，续竹；飞土，逐肉。”其谜底是 做弹弓，暗指制作和使用弹弓的过程。到了唐代，猜谜之风盛行，上至
5、帝王将相，下至平民 百姓，都将谜语作为一种娱乐游戏。谜语的制作方法更趋精巧、体裁特征日渐稳定，谜语的 开展正在酝酿一个新的高峰。两宋时期，社会生产力有了较大开展，城市经济繁荣，市民阶 层开始兴盛，民众文化需求扩大。猜谜形式不仅包括专业艺人在专门场所里进行的民间猜谜 表演，而且出现大量适应市井文人生活的灯谜，谜语走向了更广阔的开展空间。元明清时期， 谜事活动渐成大观，在当时文学作品中可窥见一斑。如曹雪芹红楼梦中有谜语二十八那么， 与作品内容相勾连，成为推动故事情节开展的重要手段。如今，民间谜语从内容到形式焕然一新，反映新时代特色、形式活泼、语言幽默的谜 语大量涌现。各地还举办形式多样的元宵节灯谜
6、活动、游园会等，吸引更多人参与到谜语活 动中。谜语书籍出版的兴盛也促进了民间谜语的开展，使谜语这一民间文学形式得以传承并 创新，在现代社会继续发挥着它特殊的文化功用。从民间谜语的开展历程来看，它直接又真实地反映了过去的社会历史背景和民众的生 产生活状况，是充满民间智慧与艺术的一种口承文学。民间谜语能够在历史的长河中流传不 息并在当代社会焕发新活力，与其自身所具有的艺术特色和文化价值是密不可分的。具体说来，民间谜语在艺术上的特色可概括为：谜面内容涉及广泛；形式多样，包括 短语歌谣、诗词歌赋、实物动作等；修辞手法十分丰富，有比喻、夸张、比较、排比、典故、 反复等。谜面的设置通常暗含机关，极力掩盖谜
7、底答案而又极力彰显谜底特征，让人们在猜 谜过程中感受到其中的精妙趣味。比方同一个谜底可以用多个谜面进行描述，且看关于“灯 笼”的几那么谜语：“奇怪事情多，纸里包着火” “一个坛子两个口，里头坐着红小鬼” “一 个坛子两个口，日里不走夜里走”，三那么谜语分别从灯笼的构造、外形特征、用途三方面进 行描述，生动形象，富有想象力。谜语本身包含的各种知识是地域文化的承载、民众集体记忆的表达，具有深刻的社会 文化价值。谜语是一种民间语言艺术，是民众集体记忆的表达。透过谜语，人们可以了解到 一方社会的民俗风情、历史地理以及民众的心理趋向、审美情趣等。谜语也是民间表现智慧、 测验智慧并开启智慧的一种口头艺术的
8、特殊形式。周作人对谜语在儿童智慧培养和认识自然 方面的特有功能大加赞赏，认为“谜语体物入微，情思奇巧，幼儿知识初启，考索推寻，足 以开发其心思。”民间谜语是民众自发产生和流传的智力测验题，在活跃民众精神生活的同 时，也开启了民众的心智。此外，谜语内容丰富、题材多样，有字谜、灯谜、事谜、物谜、 地名谜、动物谜、植物谜、历史典故谜、风俗民情谜等等，无所不涉。通过参与谜语活动， 人们可以认识大千万物，了解各种知识。民间谜语中包蕴着中华民族博大精深的文化内涵，是民间社会认知世界的百科全书， 它涵盖日月星辰、风雨雷电、山川湖海、鸟兽虫鱼、农桑耕织、百工技艺、衣食住行等生活 世界的方方面面，同时它与民族心
9、智与审美息息相关，是中华民族文化的基因库。民间谜语 根植于人民生活之中，是民众审美情趣和智慧的表达，是中国口头与文字文化传统的重要组 成局部。传承和弘扬谜语文化是保护非物质文化遗产、促进社会文化建设事业的一项重要举 措，是增进民族文化认同，实践社会主义核心价值观的有效方式。3 .第段加点词“酝酿一个新的高峰”在文中的意思是 o.根据文意，对“民间谜语”理解不正确的一项为哪一项（）A.用谐音、比喻等手法推断出所指事物或文字的民间口语艺术。8 .能直接又真实地反映出当时社会背景和民众的生产生活状况。C.红楼梦涉及的诸多谜语表达出明清时期谜事活动已然盛行。D.举办游园会和出版谜语书籍促使民间谜语开展
10、步入鼎盛阶段。5 .根据文意，以下推断正确的一项为哪一项（）A.民间谜语的兴盛与社会生产力的开展和城市文化的繁荣有关。B.民间谜语之所以能不断开展就在于其自身所特有 艺术特色。C.猜谜的审美趣味主要在于同一谜底可以用多个谜面进行描述。D.传承和弘扬谜语文化是保护非遗、增进文化认同的核心途径。6 .分析文章的行文思路.校园文化节即将到来，学生会正在筹划校园猜谜活动。请结合本文，以“弘扬民间谜语 文化”为主题，为该活动撰写一段校广播台宣传语，150字左右。（二）（16 分）阅读下文，完成下面小题。布底鞋郭文斌月光从淡蓝色的纱窗里照进来，小屋子便如一个缥缈的梦。梦中，这声音便有一种邈 远而又古旷的味
11、道，似乎它并不出自母亲的双手，而是来自遥遥上古、茫茫天外。儿子和妻已睡熟了。我翻完了一本杂志的最后一页，拉了灯，准备休息，却听见母亲 还在外屋刺儿刺儿地纳鞋底，仿佛被什么击了一下似的，我呆坐在凳上这声音太熟悉了，熟悉得有点陌生。当我还在母腹中时，我就听到了这种声音。那时，母亲给我纳着第一双鞋底。之后， 便有了第二双，第三双鞋底一年比一年宽肥，声音一双比一双浊重，母亲手上磨起的老茧也一年比一年粗厚。 母亲就那样不停地纳着，纳了一双又一双，纳进她的期冀，纳进她的慈祥。我也就在这亲切 的声音里拔节。多少次,当我惊醒时，那摇篮似的刺儿刺儿的声音仍在响着。母亲还在穿针 引线，或借一盏荧荧油灯，或借一月脉
12、脉清辉。以后，我上学了，每晚，母亲在操劳完家务后，就坐在或读书或写字的我的身边纳起 来。不时看看我，将满心的希冀纳成慈祥而又温暖的歌，纳成一条清凉而又温柔的溪流，浮 载着我，鼓励着我，给我意志，给我力量，洗去不时向我袭来的倦意，抚平不时向我挑衅的 浮躁。那时，我才懂得，真正的监督和鼓励是无声的。有一年，母亲上山打柴时，摔了一跤，右手被镰刀割伤了。看着连筷子都拿不成的母 亲，我的心里很难过。这倒不单单是因为疼母亲，还意味着我将要光着脚板上学了。当时， 我脚上的鞋已经藏不住大拇指了，母亲正在给我赶做一双新的布底鞋。庄户人的活计是一天也不能停的。放学后，我必须接替母亲上山打柴，而脚上的鞋是 再也不敢
13、穿了。因为它已经经不起上一次山了。明天，我还要穿着它去上学。小的时候，穷 得做不起鞋，光着脚板上学没什么，而眼下我已经是四年级了，四年级了还光着脚板同学们 会笑的。于是，我只好光着脚板上山打柴，于是，恶毒的刺就故意和我作对似的一根接一根扎 进我的脚板。我疼得哇哇直叫，回到家里，母亲流着泪给我用针挑刺。第二天，我醒来时，眼前放着一双新鞋。可以穿新鞋上学了！我高兴得不知说什么 好，拿起来就要试穿，却怔住了，那白色的鞋底上沾满鲜血，触目惊心。闹就来了。那一天上课时，我第一次改掉了做小动作的坏毛病，听得格外认真。我是穿着母亲做的布鞋走完人生第一程的。那年，我怀着万分喜悦的心情，穿着母亲新做的布底鞋踏进
14、师范的大门，但是，没 过多久，我就和布底鞋告别了。当我怀着复杂的心情，脱下那双母亲熬了几个通宵赶出来，料最好、工最细的毛边 布底鞋，换上一双新买的运动鞋时，我的脑海里冒出一个词：叛变。 夜，很深了。月光从窗外照进来，小屋子便如一个缥缈的梦。如同当年在月下入迷 地倾听母亲娓娓地讲述远古的传说似的，我静听着这亲切的刺儿刺儿的声音，带着母亲的乳 香，溪流般在深夜里流淌。流淌出一段甜蜜而又苦涩的记忆，冲刷着我被岁月尘封了的心。人往往最容易忽视别人。当年母亲点灯熬夜，用心用血纳鞋是为了生存，想不到今天也是为了生存。下了班，匆匆吃饭后，妻子争分夺秒地给儿子教识字，而我纯粹用小说打发时光， 母亲一人坐在外屋
15、里，孤单单地，多寂寞呀！不纳鞋底再干什么呢？纳鞋底成了母亲排遣寂寞的一种方式。我知道，只要这刺儿刺 儿的声音响起，她老人家就会看见她的儿女们一串歪歪斜斜的脚印，歪歪斜斜的故事。她的 心里也就充满了儿女们跌跌打打的欢声笑语，就不再寂寞，不再孤独。我开门出去，走近在灯下弯成一张弓的母亲身边，问，妈，给谁纳呢？纳成了再说。母亲一边用牙咬住穿在鞋底中的大针，使劲往外拽，一边说。我能穿吗？母亲抬起头来，非常意外地看着我。7 .分析第一段和第十七段画线句在构思上作用。8 .赏析第五段画线局部在语言运用上的表达效果。9 .第十六段中“叛变” 一词蕴含的情感很复杂，请加以分析。10 .费孝通乡土中国将“欲望”
16、到“需要”看成是社会变迁中的里程碑。材料一乡土社会中个人的欲望常是合于人类生存条件的。两者所以合，那是因为欲望并非生物 事实，而是文化事实。我说它是文化事实，意思是人造下来教人这样想的。譬如说，北方人 有吃大蒜的欲望，并不是遗传的，而是从小养成的。材料二社会变动得快，原来的文化并不能有效地带来生活上的满足时，人类不能不推求行为和 目的之间的关系了。这时发现了欲望并不是最后的动机，而是为了到达生存条件所造下的动 机。于是人开始注意到生存条件的本身了在社会学里产生了 一个新的概念“功能” O 功能并不一定是行为者所自觉的，而是分析的结果，是营养而不是味觉。这里我们把生存 的条件变成自觉，自觉的生存
17、条件是“需要”，用以别于“欲望”。现代社会里的人开始为 了营养选择他们的食料，这是理性的时代，理性是指人依了道的手段和目的的关系去计 划他的行为，所以也可以说是科学化的。乡土中国从欲望到需要结合上述材料，评析文章第二十一到二十五段母亲纳鞋底行为。（三）（8分）阅读下面的作品，完成下面小题。咏史诗（其二）东汉阮璃 燕丹善勇士，荆轲为上宾。 图尽擢匕首，长驱西入秦。 素车驾白马，相送易水津。 渐离击筑歌，悲声感路人。 举坐同咨嗟，叹气假设青云。咏史诗（其六）西晋左思 荆轲饮燕市，酒酣气益震。 哀歌和渐离，谓假设傍无人。 虽无壮士节，与世亦殊伦。 高眄邈四海，豪右何足陈。 贵者虽自贵，视之假设埃尘。
18、 贱者虽自贱，重之假设千钧。【注】阮瑞，东汉末年文学家，位列“竹林七贤”，妙于音律。左思，西晋著名文学家, 当时的门阀制度造成了 “上品无寒门，下品无势族”（晋书刘毅传）的不平现象。11 .出版社准备编辑一套古代文学作品选，可以同时收录两首作品的一项为哪一项（）A.乐府诗选B.古诗菁华C.律诗集粹D.诗余选集.以下关于两首作品写作特点的说法不正确的一项为哪一项（）A.咏史与兴怀结合B.寓情于场景之中C.沉郁而不失自然D.铺陈和比喻兼用12 .两首作品都吟咏荆轲刺秦的故事，但表达方式和用意有差异，请比较分析。（四）阅读下文，完成下面小题。茹太素传茹太素，泽州人。洪武三年乡举，上书称。旨，授监察御
19、史。六年擢四川按察使，以 平允称。七年五月召为刑部侍郎，上言：“自中书省内外百司，听御史、按察使检举，而御史台未有定考，宜令守院御史一体察核。磨勘司官吏数少，难以检核天下钱粮，请增置假设干 员，各分为科。在外省卫凡会议军民事各不相合致稽延。请用按察司一员纠正。“帝皆从之。明年，坐累降刑部主事。陈时务累万言，太祖令中书郎王敏诵而听之。中言才能之士， 数年来幸存者百无一二，今所任率迂儒俗吏。言多忤触。帝怒，召太素面诘，杖于朝。次夕， 复于宫中令人诵之，得其可行者四事。慨然曰：“为君难，为臣不易。朕所以求直言，欲其 切于情事。文词太多，便至荧听。太素所陈，五百余言可尽耳。”因令中书定奏对式，俾陈 得
20、失者无繁文。摘太素疏中可行者下所司，帝自序其首，颁示中外。十年，与同官曾秉正先后同出为参政，而太素往浙江。寻以侍亲赐还里。十六年召为 刑部试郎中。居一月，迁都察院佥都御史。复降翰林院检讨。十八年九月擢户部尚书。太素抗直不屈，屡濒于罪，帝时宥之。一日，宴便殿，赐之酒曰：“金杯同汝饮，白 刃不相饶。”太素叩首，即续韵对曰：“, ”帝为恻然。未几，谪御史， 复坐排陷詹徽，与同官十二人俱镣足治事。后竟坐法死。（节选自明史）.写出以下加点词在句中的意思。（1）六年擢四川按察使（）（2）今所任率迂儒俗吏（） 16 .为以下句中加点词选择释义正确的一项。（2分）（1）上书称旨（）D.号称D.欣赏A.称赞B.
21、述说C符合（2）帝时宥之（）A.宽恕B.提醒C.警告.把第段画线的句子译成现代汉语。朕所以求直言，欲其切于情事。文词太多，便至荧听。太素所陈，五百余言可尽耳。17 .第段画线局部有三处需加句读，请用把这三处标识出来。在外省卫凡会议军民事各不相合致稽延.概括第段中茹太素先被杖责后被嘉奖原因。18 .小明看了这篇古文，喜欢茹太素酬对皇帝的诗句，就自己也拟了两句，让同桌猜哪个更 好。请帮助做出判断，并结合文木阐述理由。A.赏罚自有度，明主岂可欺？ B.丹诚图报国，不避圣心焦。（五）（12分）阅读下文，完成下面小题。游龙山记金麻革今年夏，修谒于玉峰先生魏公。乃选日为具，拉诸宾友，骑自治城西南行十余里，
22、抵 山下。山无麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润；山竦出，崭然露芒角；水 声铿然鸣两峰间，心始异之。又盘山行十余里，四山忽合，嘉木异卉被之。风自木杪起， 纷披震荡，山与木假设相顾而坠者，使人神骇目眩。又行数里，得泉之泓澄漳溜者（）。 又行十余里，山势益奇峭，溪花种种，金间玉错，芳香入鼻，幽远可爱。木萝松鬣，青人 衣袖。两岭假设歧，中得浮屠氏之居，日大云寺。有僧数辈来迎，延入，馆于寺之东轩。憩过午，相与步西岭，过文殊岩。下瞰无底之壑，危峰怪石，喳妩斗巧。村墟井邑， 隐约微茫，如弈局然，徜徉者久之。经北岭，登萱草坡，盖龙山绝顶也。四望群木，皆翠杉 苍桧，凌云千尺，与山无穷。此龙山胜概之
23、大全也。日既入，轻烟浮云，与暝色会。少焉月出，寒阴微明，散布石上。松声脩然，自万壑 来。客相与言曰：“世其有乐乎此者欤？ ”酒醺，谈辩蜂起。各主其家山为胜，更嘲迭难不 少屈。诗所谓“善戏谑兮，不为虐兮”者是也。至二鼓，乃归卧东轩。卧念兹游之富，与夫昔所经见，而不能寐。假设太华之雄尊，五老之巧秀，兹山固无之。 至于奥密渊邃，树木荟蔚，不一览而得，那么兹山岂可少哉！人之情大抵得于此而遗于彼，用 于所见而不用于所未见，此通患也。不知天壤之间，六合之内，复有几龙山也。因观山于是 乎有得。（有删改）【注】杪（miao）：树梢。注（juan）：缠绕。注（cuan wan）：山峰耸立的样子。19 .可填入第段括号处的一项为哪一项（）A.焉B.哉C.欤D.也20 .对文章第段分析正确的一项为哪一项（）A.写暮色夜景，与白日之景形成鲜明比照。21 客人们认为俗世之人不会喜欢龙山夜景。C.客人们乘着醉意互相开玩笑，各不相让。D.作者引用诗经意在对友人进行规劝。23 .本文描写景物颇有特色，请从画线句中任选其一，加以赏析。24 .作者在文章结尾说“因观山于是乎有得，请概括并评析作者游龙山而悟出的哲理。三、写作70分.有人说，文学艺术是基本生活得到保障之后的锦上添花，也有人认为不尽如此。你怎么 看？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。