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1、部编本初中语文文言文全编（2019 ）七年级上册世说新语二那么咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲 论文义。俄而雪骤，公欣然日：“白 雪纷纷何所似？ ”兄子胡儿日：“撒 盐空中差可拟。”兄女曰：“未假设 柳絮因风起。”公大笑乐。即公大 兄无奕女，左将军王凝之妻也。（位置：29页，课文）陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过 中不至，太丘舍去，去后乃至。元 方时年七岁，门外戏。客问元方： “尊君在不？”答曰：“待君久不 至，已去。”友人便怒日：“非人 哉！与人期行，相委而去。”元方 曰：“君与家君期日中，日中不至, 那么是无信；对子骂父，那么是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。（位置：30页
2、，课文）论语十二章子曰：“学而时习之，不亦说 乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠，不亦君子乎？ ”（学 而）曾子曰：“吾日三省吾身：为 人谋而不忠乎？与朋友交而不信 乎？传不习乎？ ” （学而）子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所 欲，不逾矩。”（为政）子曰：“温故而知新，可以为 师矣。“（为政）子曰：“学而不思那么罔，思而 不学那么殆。”（为政）子曰：“贤哉，回也！ 一箪食, 一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回 也不改其乐。贤哉，回也！”（雍 也）子曰：“知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。”（雍也）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱 而枕
3、之，乐亦在其中矣。不义而富 且贵，于我如浮云。”（述而）子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改 之。”（述而）子在川上日：“逝者如斯夫， 不舍昼夜。”（子罕）（位置：119120页，课文）马说唐韩愈世有伯乐，然后有千里马。千 里马常有，而伯乐不常有。故虽有 名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于 槽才历之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。 食马者不知其能千里而食也。是马 也，虽有千里之能，食不饱，力不 足，才美不外见，且欲与常马等不 可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其 材，鸣之而不能通其意，执策而临 之，日：“天下无马！ ”呜呼！其 真无马邪？其真不知马也
4、！（位置：122123页，课文）九年级上册岳阳楼记北宋范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵 郡。越明年，政通人和，百废具兴, 乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤 今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无 际涯，朝晖夕阴，气象万千，此那么 岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 然那么北通巫峡，南极潇湘，迁客骚 人，多会于此，览物之情，得无异 乎？假设夫淫雨霏霏，连月不开，阴 风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山 岳潜形，商旅不行，才啬倾楫摧，薄 暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，那么 有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然, 感极而悲者矣。至假设春和景明，波澜不惊，上 下天光，
5、一碧万顷，沙鸥翔集，锦 鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而 或长烟一空，皓月千里，浮光跃金, 静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ 登斯楼也，那么有心旷神怡，宠辱偕 忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或 异二者之为，何哉？不以物喜，不 以己悲，居庙堂之高那么忧其民，处 江湖之远那么忧其君。是进亦忧，退 亦忧。然那么何时而乐耶？其必曰： “先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（位置：4446页，课文）醉翁亭记北宋欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林 壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅娜 也。山行六七里，渐闻水声潺潺， 而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰 回路转
6、，有亭翼然临于泉上者，醉 翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。 名之者谁？太守自谓也。太守与客 来饮于此，饮少辄醉，而年又最高, 故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒, 在乎山水之间也。山水之乐，得之 心而寓之酒也。假设夫日出而林霏开，云归而岩 穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风 霜高洁，水落而石出者，山间之四 时也。朝而往，暮而归，四时之景 不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树, 前者呼，后者应，但偻提携，往来 而不绝者，滁人游也。临溪而渔， 溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒 洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太 守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射 者中，弈者胜，觥筹交错，
7、起坐而 喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓 然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太 守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声 上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽 鸟知山林之乐，而不知人之乐；人 知从太守游而乐，而不知太守之乐 其乐也。醉能同其乐，醒能述以文 者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳 修也。（位置：4850页，课文）湖心亭看雪明末清初张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日 更定矣，余孥一小舟，拥囊衣炉火, 独往湖心亭看雪。雾淞沆扬，天与 云与山与水，上下一白。湖上影子， 惟长堤一痕、湖心亭一直、与余舟 一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一 童子烧酒炉正沸。见余大
8、喜曰：“湖 中焉得更有此人！ ”拉余同饮。余 强饮三大白而别。问其姓氏，是金 陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（位置：51页，课文）九年级下册鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所 欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊 掌者也。生，亦我所欲也；义，亦 我所欲也。二者不可得兼，舍生而 取义者也。生亦我所欲，所欲有甚 于生者，故不为苟得也；死亦我所 恶，所恶有甚于死者，故患有所不 辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么 凡可以得生者何不用也？使人之所 恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何 不为也？由是那么生而有不用也，由 是那么可以辟患而有不为也。是故所 欲有甚于生者，所恶有甚于
9、死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤 者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之那么生， 弗得那么死。呼尔而与之，行道之人 弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我 何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、 所识穷乏者得我与？乡为身死而不 受，今为宫室之美为之；乡为身死 而不受，今为妻妾之奉为之；乡为 身死而不受，今为所识穷乏者得我 而为之：是亦不可以已乎？此之谓 失其本心。（位置：4647页，课文）唐雎不辱使命战国策秦王使人谓安陵君日：“寡人 欲以五百里之地易安陵，安陵君其 许寡人！ ”安陵君日：“大王加惠, 以大易小，甚善；虽然，受地于先 王，愿终守之，弗敢易！”秦王不 说。安陵君因
10、使唐雎使于秦。秦王谓唐雎日：“寡人以五百 里之地易安陵，安陵君不听寡人， 何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十 里之地存者，以君为长者，故不错 意也。今吾以十倍之地，请广于君, 而君逆寡人者，轻寡人与？ ”唐雎 对日：“否，非假设是也。安陵君受 地于先王而守之，虽千里不敢易也, 岂直五百里哉？ ”秦王怫然怒，谓唐雎日：“公 亦尝闻天子之怒乎？ ”唐雎对日：“臣未尝闻也。”秦王日：“天子 之怒，伏尸百万，流血千里。”唐 雎日：“大王尝闻布衣之怒乎？ ” 秦王日：“布衣之怒，亦免冠徒跣, 以头抢地尔。”唐雎日：“此庸夫 之怒也，非土之怒也。夫专诸之刺 王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀 也，白虹贯日；要离之
11、刺庆忌也， 仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣 之士也，怀怒未发，休楼降于天， 与臣而将四矣。假设士必怒，伏尸二 人，流血五步，天下缰素，今日是 也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先 生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、 魏灭亡，而安陵以五十里之地存者, 徒以有先生也。”（位置：4950页，课文）送东阳马生序元末明初宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致 书以观，每假借于藏书之家，手自 笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚, 手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走 送之，不敢稍逾约。以是人多以书 假余，余因得遍观群书。既加冠， 益慕圣贤之道。又患无硕师名人与 游，尝趋百里外，从乡之先达执经 叩问。先达德隆望尊，门人
12、弟子填 其室，未尝稍降辞色。余立侍左右, 援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其 叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一 言以复；俟其欣悦，那么又请焉。故 余虽愚、，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深 山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺, 足肤锻裂而不知。至舍，四支僵劲 不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆, 久而乃和。寓逆旅，主人日再食， 无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣, 戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左 佩刀，右备容臭，炸然假设神人；余 那么缁袍敝衣处其间，略无慕艳意， 以中有足乐者，不知口体之奉不假设 人也。盖余之勤且艰假设此。今虽耄 老，未有所成，犹幸预君子之列， 而承天子之宠光，缀公卿之后，日 侍坐备顾问，
13、四海亦谬称其氏名， 况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有德 稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻 馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书， 无奔波之劳矣；有司业、博士为之 师，未有问而不告、求而不得者也; 凡所宜有之书，皆集于此，不必假设 余之手录，假诸人而后见也。其业 有不精、德有不成者，非天质之卑, 那么心不假设余之专耳，岂他人之过 哉？东阳马生君那么，在太学已二年, 流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡 人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅 达。与之论辨，言和而色夷。自谓 少时用心于学甚劳，是可谓善学者 矣。其将归见其亲也，余故道为学 之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡 人者，岂知余
14、者哉？（位置：5254页，课文）曹刿论战左传十年春，齐师伐我。公将战， 曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋 之，又何间焉？ ”刿曰：“肉食者 鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何 以战？ ”公曰：“衣食所安，弗敢 专也，必以分入。”对曰：“小惠 未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲 玉帛，弗敢加也，必以信。”对日： “小信未孚，神弗福也。”公日： “小大之狱，虽不能察，必以情。” 对日：“忠之属也。可以一战。战 那么请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓 之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。 刿日：“可矣。”齐师败绩。公将 驰之。刿曰：“未可。”下视其辙， 登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐 齐师。既克，公问其故。对曰：
15、“夫 战，勇气也。一鼓作气，再而衰， 三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大 国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙 乱，望其旗靡，故逐之。”（位置：122123页，课文）邹忌讽齐王纳谏战国策邹忌修八尺有余，而形貌映丽。 朝服衣冠，窥镜，谓其妻日：“我 孰与城北徐公美？ ”其妻曰：“君 美甚，徐公何能及君也？ ”城北徐 公，齐国之美丽者也。忌不自信， 而复问其妾，曰：“吾孰与徐公美？ ” 妾曰：“徐公何能及君也？ ”旦日， 客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾 与徐公孰美？ ”客曰：“徐公不假设 君之美也。”明日徐公来，孰视之， 自以为不如；窥镜而自视，又弗如 远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之 美我者，私我也；妾之
16、美我者，畏 我也；客之美我者，欲有求于我 也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚 知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之 妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以 美于徐公。今齐地方千里，百二十 城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣 莫不畏王，四境之内莫不有求于王： 由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群 臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏； 上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于 市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭假设市；数 月之后，时时而间进；期年之后， 虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、 魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于 朝廷。（位置：126126页，课文）出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今 天下
17、三分，益州疲弊，此诚危急存 亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内， 忠志之士忘身于外者，盖追先帝之 殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张 圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之 气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以 塞思谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧 否，不宜异同。假设有作奸犯科及为 忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭 陛下平明之理，不宜偏私，使内外 异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董 允等，此皆良实，志虑思纯，是以 先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之 事，事无大小，悉以咨之，然后施 行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军 事，试用于昔日，先帝称之日能， 是以众议举宠为督。愚以为营中之 事，悉以咨之，必能使
18、行阵和睦， 优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以 兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉 所以倾颓也。先帝在时，每与臣论 此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 侍中、尚书、长史、参军，此悉贞 良死节之臣，愿陛下亲之信之，那么 汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全 性命于乱世，不求闻达于诸侯。先 帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三顾臣 于草庐之中，咨臣以当世之事，由 是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾 覆，受任于败军之际，奉命于危难 之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以 大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐 托付不效，以伤先帝之明，故五月 渡泸，深入不毛。今南方已定，兵 甲已足，当奖率三军，北定中
19、原， 庶羯莺钝，攘除奸凶，兴复汉室， 还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛 下之职分也。至于斟酌损益，进尽 忠言，那么攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效； 不效，那么治臣之罪，以告先帝之灵。 假设无兴德之言，那么责攸之、祎、允 等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋, 以咨派善道，察纳雅言，深追先帝 遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离, 临表涕零，不知所言。（位置：121297页，课文）子日：“三军可夺帅也，匹夫 不可夺志也。”（子罕）子夏日：“博学而笃志，切问 而近思，仁在其中矣。（子张）（位置：5052页，课文）诫子书三国诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以 养德。非淡泊无以明志，非宁静无 以致远。夫
20、学须静也，才须学也， 非学无以广才，非志无以成学。淫 慢那么不能励精，险躁那么不能治性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落， 多不接世，悲守穷庐，将复何及！（位置：81页，课文）狼清蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩 骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止， 一狼仍从。复投之，后狼止而前狼 又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如 故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野 有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。 屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢 前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起， 以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行, 转视积薪后，一狼洞其中，意将隧 入以攻其后也。身已半入，止露尻
21、尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟 前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽 之变诈几何哉？止增笑耳。（位置：105106页，课文）穿井得一人吕氏春秋宋之丁氏，家无井而出溉汲， 常一人居外。及其家穿井，告人日： “吾家穿井得一人。”有闻而传之 者：“丁氏穿井得一人。”国人道 之，闻之于宋君。宋君令人问之于 丁氏，丁氏对曰：“得一人之使， 非得一人于井中也。”求闻之假设此, 不假设无闻也。（位置：125页，课文）杞人忧天列子杞国有人忧天地崩坠，身亡所 寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之, 曰：“天，积气耳，亡处亡气。假设屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何 忧崩坠乎？”其人日：“天果积气，日月
22、星 宿，不当坠邪？ ”晓之者日：“日月星宿，亦积 气中之有光耀者，只使坠，亦不能 有所中伤。”其人日：“奈地坏何？ ”晓之者日：“地，积块耳，充 塞四虚，亡处亡块。假设躇步趾蹈， 终日在地上行止，奈何忧其坏？ ”其人舍然大喜，晓之者亦舍然 大喜。（位置：126页，课文）七年级下册孙权劝学资治通鉴初，权谓吕蒙日：“卿今当涂 掌事，不可不学！”蒙辞以军中多 务。权日：“孤岂欲卿治经为博士 邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多 务，孰假设孤？孤常读书，自以为大 有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过 寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今 者才略，非复吴下阿蒙！ ”蒙日：“土别三日，即更舌U目相待，大兄 何见事之晚乎！”
23、肃遂拜蒙母，结 友而别。（位置：22页，课文）卖油翁北宋欧阳修陈康肃公善射，当世无双，公 亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油 翁释担而立，睨之久而不去。见其 发矢十中八九，但微颔之。康肃问日：”汝亦知射乎？吾 射不亦精乎？ ”翁日：“无他，但 手熟尔。”康肃忿然日：“尔安敢 轻吾射！”翁日：“以我酌油知之。” 乃取一葫芦置于地，以钱覆其口， 徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱 不湿。因日：“我亦无他，惟手熟 尔。”康肃笑而遣之。（位置：69页，课文）短文两篇陋室铭唐刘禹锡山不在高，有仙那么名。水不在 深，有龙那么灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，
24、阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？ ”（位置：95页，课文）爱莲说北宋周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人 甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不 染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可 远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹, 花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱, 同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（位置：96页，课文）河中石兽清纪日匀沧少H南一寺临河干，山门圮于 河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧 募金重修，求二石兽于水中，竟不 可得，以为顺流下矣。棹数小舟， 曳铁把，
25、寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑日: “尔辈不能究物理，是非木柿，岂 能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙 性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确 论。一老河兵闻之，又笑日：“凡 河中失石，当求之于上流。盖石性 坚重，沙性松浮，水不能冲石，其 反激之力，必于石下迎水处啮沙为 坎穴。渐激渐深，至石之半，石必 倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。 转转不已，遂反溯流逆上矣。求之 下流，固颠；求之地中，不更颠乎？ ” 如其言，果得于数里外。然那么天下 之事，但知其一，不知其二者多矣， 可据理臆断欤？（位置：148149页，课文）八年级上册三峡南朝郦道元自三峡七百里中，两岸连山， 略
26、无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日， 自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或 王命急宣，有时朝发白帝，暮到江 陵，其间千二百里，虽乘奔御风， 不以疾也O春冬之时，那么素湍绿潭，回清 倒影，绝喊多生怪柏，悬泉瀑布， 飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常 有高猿长啸，属引凄异，空谷传响, 哀转久绝。故渔者歌日：“巴东三 峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（位置：5253页，课文）短文二篇答谢中书书南朝陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入 云，清流见底。两岸石壁，五色交 辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将 歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞 跃。实是欲界之仙都。自康乐以来, 未复有能与其奇者。
27、（位置：54页，课文）记承天寺夜游宋苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣 欲睡，月色入户，欣然起行。念无 与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下 如积水空明，水中藻、苻交横，盖 竹柏影也。何夜无月？何处无竹 柏？但少闲人如吾两人者耳。（位置：55页，课文）与朱元思书南朝吴均风烟俱净，天山共色。从流飘 荡，任意东西。自富阳至桐庐一百 许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细 石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪假设 奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞 上，互相轩邈，争高直指，千百成 峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相 鸣，嘤嘤成韵。蝉那么千转不穷，猿 那么百叫无绝。莺飞戾天者，望峰
28、息 心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯 上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时 见日。（位置：5657页，课文）孟子二章 富贵不能淫景春日：“公孙衍、张仪岂不 诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居 而天下熄。”孟子日：“是焉得为大丈夫乎？ 子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之; 女子之嫁也，母命之，往送之门， 戒之日：往之女家，必敬必戒， 无违夫子！以顺为正者，妾妇之 道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由 之；不得志，独行其道。富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈，此 之谓大丈夫。”（位置：126127页，课文）生于忧患，死于安乐舜发于喊亩之中，傅说举于版 筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷 吾
29、举于士，孙叔敖举于海，百里奚 举于市。故天将降大任于斯人也， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体 肤，空乏其身，行拂乱其所为，所 以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心， 衡于虑，而后作；征于色，发于声, 而后喻。人那么无法家拂士，出那么无 敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。（位置：127128页，课文）愚公移山列子太行、王屋二山，方七百里， 高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山 而居。惩山北之塞，出入之迂也， 聚室而谋日：“吾与汝毕力平险， 指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”杂 然相许。其妻献疑日：“以君之力， 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋 何？且
30、焉置土石？ ”杂日：“投诸 渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙 荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于 渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗 男，始趾，跳往助之。寒暑易节， 始一反焉。河曲智叟笑而止之日：”甚矣, 汝之不惠！以残年余力，曾不能毁 山之一毛，其如土石何？ ”北山愚 公长息日：“汝心之固，固不可彻, 曾不假设孀妻弱子。虽我之死，有子 存焉。子又生孙，孙又生子；子又 有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮 也，而山不加增，何苦而不平？ ” 河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也， 告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二 子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（位置：129130页，课文）周
31、亚夫军细柳司马迁文帝之后六年，匈奴大入边。 乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝 兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内 守亚夫为将军，军细柳：以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军， 直驰入，将以下骑送迎。已而之细 柳军，军士吏被甲，锐兵刃，鼓弓 弩，持满。天子先驱至，不得入。 先驱日：“天子且至！ ”军门都尉 日：”将军令日：军中闻将军令, 不闻天子之诏。居无何，上至, 又不得入。于是上乃使使持节诏将 军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言 开壁门。壁门士吏谓附属车驹日：“将军约，军中不得驱驰。”于是 天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫 持兵揖日：“介胄之士不拜，请以 军礼见。”天子为动，改容式车。 使人称谢：“皇帝敬劳
32、将军。”成 礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝日: “嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、 棘门军，假设儿戏耳，其将固可袭而 虏也。至于亚夫，可得而犯邪！ ” 称善者久之。（位置：132133页，课文）八年级下册桃花源记东晋陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林, 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美, 落英缤纷。渔人甚异之，复前行， 欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小 口，仿佛假设有光。便舍船，从口入。 初极狭，才通人。复行数十步，豁 然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有 良田、美池、桑竹之属。阡陌交通, 鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣 着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然 自乐。见渔人，乃
33、大惊，问所从来。 具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。自云先 世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境, 不复出焉，遂与外人间隔。问今是 何世，乃不知有汉，无论魏晋。此 人一一为具言所闻，皆叹惋。余人 各复延至其家，皆出酒食。停数日， 辞去。此中人语云：“缺乏为外人 道也。”既出，得其船，便扶向路，处 处志之。及郡下，诣太守，说如此。 太守即遣人随其往，寻向所志，遂 迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之, 欣然规往。未果，寻病终。后遂无 问津者。（位置：5456页，课文）小石潭记唐柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹, 闻水声，如鸣琳环，心乐之。伐竹 取道，下见小潭，水尤清冽。全石
34、 以为底，近岸，卷石底以出，为玳, 为屿，为崛，为岩。青树翠蔓，蒙 络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆假设空游无 所依。日光下澈，影布石上，怡然 不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与 游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭 可见。其岸势犬牙差互，不可知其 源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥 无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其 境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟 宗玄。隶而从者，崔氏二小生：日 恕己，日奉壹。（位置：5859页，课文）核舟记明魏学部明有奇巧人曰王叔远，能以径 寸之木，为宫室、器皿、人物，以 至鸟兽、木石，罔不因势象形，各 具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛 赤壁云。舟首尾长约
35、八分有奇，高可二 黍许。中轩敞者为舱，箸篷覆之。 旁开小窗，左右各四，共八扇。启 窗而观，雕栏相望焉。闭之，那么右 刻“山高月小，水落石出“，左刻 “清风徐来，水波不兴”，石青梅 之。船头坐三人，中峨冠而多髯者 为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、 黄共阅一手卷。东坡右手执卷端， 左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末， 右手指卷，如有所语。东坡现右足, 鲁直现左足，各微侧，其两膝相比 者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥 勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与 苏、黄不属。卧右膝，讪右臂支船, 而竖其左膝，左臂挂念珠倚之 珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各 一人。居右者椎髻仰面，左手倚一 衡木，右手攀右趾，假设啸
36、呼状。居 左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉 上有壶，其人视端容寂，假设听茶声 然。其船背稍夷，那么题名其上，文 日“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远 甫刻“，细假设蚊足，钩画了了，其 色墨。又用篆章一，文日“初平山 人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八； 为箸篷，为楫，为炉，为壶，为手 卷，为念珠各一；对联、题名并篆 文，为字共三十有四。而计其长曾 不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻, 技亦灵怪矣哉！（位置：6062页，课文）庄子二那么北冥有鱼北冥有鱼，其名为鳏。鳏之大， 不知其几千里也；化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也； 怒而飞，其翼假设垂天之云。是鸟也， 海运那么将徙于南冥。南冥者，天池
37、 也。齐谐者，志怪者也。谐 之言日：“鹏之徒于南冥也，水击 三千里，扶扶摇而上者九万里，去 以六月息者也。“野马也，尘埃也， 生物之以息相吹也。天之苍苍，其 正色邪？其远而无所至极邪？其视 下也，亦假设是那么已矣。（位置：116页，课文）庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄 子日：”蜂鱼出游沉着，是鱼之乐也。“惠子日：”子非鱼，安知鱼之乐？ 庄子日：”子非我，安知我不知鱼之 乐？“惠子日：”我非子，固不知子矣; 子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全 矣！ “庄子日：”请循其本。子日汝安 知鱼乐云者，既吾知之而问 我。我知之濠上也。”（位置：117页，课文）礼记二那么虽有佳肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也; 虽有至道，弗学，不知其善也。是 故学然后知缺乏，教然后知困。知 缺乏，然后能自反也；知困，然后 能自强也。故日：教学相长也。兑 命日：“学学半”，其此之谓乎!（位置：119页，课文）大道之行也大道之行也，天下为公。选贤 与能，讲信修睦。故人不独亲其亲, 不独子其子，使老有所终，壮有所 用，幼有所长，矜、寡、孤、独、 废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力 恶其不出于身也，不必为己。是故 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故 外户而不闭，是谓大同。