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1、究竟应该如何教育好我们自己的孩子身为父母的人，对于父母应当如何抚育孩子，父母对于孩 子的责任边界如何，不能不是一个长萦于心的课题。自己身边的朋友、亲人常常有为了孩子的未来开展，为了 不让孩子输在起跑线上，不惜一切代价的状况发生。颠沛流离 者有之：为了陪读，有房子不住，租一房子或不顾经济能力另 购学区房；又或陪读陪到家庭以外的城市或国家。内外交煎者 有之，为了给孩子最好的教育，不仅仅是金钱上的付出，更常 见的是，父母的双方或一方（往往是母亲）放弃了自己的个人 开展。中国也许是世界上男女最平等的国家之一，新中国第一 部法律就是婚姻法，倡导男女平等、移风易俗。因此，中 国也可能是世界上妇女职业开展环
2、境最好的国家。虽然在入职 时存在各种歧视，但是一旦入职，同等条件下并不缺乏开展的 机会。面对这样的开展环境和多数母亲生育前一般来说都是职 业女性的条件下，由母亲放弃事业开展（主动或被动），对母 亲来说，不能不是一件内心煎熬的事。至于因为抚育观念不同， 夫妻反目、家庭破裂者也大有人在。当然也有另一面的表现， 比方先计算养育本钱，决定放弃生育的，网上关于“不愿意为 月入*元的人生孩子”的帖子即为其例。hi in niiiPHiii in in那么，父母对于孩子究竟责任边界如何？有人说，不必谈 责任，父母对孩子只应该爱和付出，不应该谈什么责任。对于 成人的自愿选择，只要不违反法律和道德，自不必说三道
3、四； 但是，正如某调查显示，孩子的伤害80%来源于父母，身为父 母者难道不应该对孩子的幸福负上责任？究竟如何才算是对孩 子负上了责任呢？只有为了孩子节衣缩食乃至颠沛流离、内外 交煎，失去了自己的生活乐趣，扼杀了自身的主体性，把自己 变成孩子的附属物，只因为孩子的喜怒而喜怒，才算得上是有 利于孩子成长、幸福吗？余以为不然。一、那些为了孩子牺牲自己的父母其实是觉得“自己反正 这样了，寄希望于下一代”的群众想法，并无特异之处。人常 说，父母是最好的老师，好父母胜过100个校长，那么父母应 该给孩子的究竟是什么呢？难道是自己不愿、不能、不敢承当 而寄望于下一代的思维习惯？还是作为一个独立、自足、有所
4、作为、勇于承当、值得效法的人格主体形象？当然应该是后者。 作为父母可以不成功，没有权势富贵，但仍应是一个可尊敬的 人的形象，而不应该是一个把责任转交给下一代的怯懦者。二、失去自身主体性的父母给孩子造成父母是为孩子而生 的错觉。这个世界上，没有谁是为谁而生的，一味付出者可能 因为特殊的契机而突然不愿再付出，这就使得习惯于被保护的 一方突然从云端跌入地狱，终身不能释怀，这种伤害实在比本 来就没太多照顾但持之以恒、细水长流要大得多。这不是对孩 子的爱，这不过是对自己的溺爱“移情”到孩子身上而已。失 去主体性的父母会使孩子对自己产生依赖心，事实上，无论什 么样的生活，都需要孩子自己去创造。要孩子完全按
5、照自己的 规划去开展，其实是把自己人生未实现的愿望寄托于孩子身上, 却从来没有问问孩子，你的愿望真的是他/她的愿望吗？不过是 把孩子当做实现自己人生理想的工具，并不会使孩子获得幸福, 因为你的愿望一般不会和孩子的愿望完全一致。更可怕的是， 经过长期的规训，使得父母、家族的愿望内化为孩子的愿望， 孩子失去了产生愿望的能力。这时，我想起了天龙八部里 面的慕容复，真是可悲的人生。三、为了孩子的教育不惜一切的父母并没有把孩子当人看, 而是作为工具。父母深知，当今世界竞争激烈，在具备一定经 济条件以后，往往会不顾孩子的意愿强加给孩子一些教育课程。 也许大家都认可，学习的过程包括了知识的积累、道德的养成,
6、 无论哪一方面，都需要学习者主动地接收这些信息，而非被动 的“被灌输”，被灌输的东西是不可能被感情接纳的，只要条 件允许，孩子会把那些学到的东西当做负担丢弃掉。有小时候 学过各种乐器，但摆脱父母控制后再也不碰这些乐器的极端例 子。只有孩子参与、选择的，主动去接纳、探索、学习的东西 才是他们真正需要的东西。有父母会说：“哦！他们会想要的那只是玩！”是的，就 是这样的。儿童的游戏即生活或者儿童的游戏、学习、生活是 三位一体的，本就不能截然分开。四、当然，英国著名的“白狮街自由学校”已经证明了， 如果一点也不强制，儿童确实什么也不愿意学。儿童的特征就 在于不成熟性，需要成人的指导、监护。那么，父母作
7、为监护 人，其责任究竟是什么呢？1、必须成认儿童也是人，虽然是不成熟的人，但是也有自 己独立的喜怒哀乐，生理和心理需要，这些需要有理由得到合 理的满足，具备一定的拒绝不为其所接受的给予的资格，其人 格应当得到尊重。其潜能远胜成人，只要得以发挥，自然会有 所成就。父母强加施与，反而可能会握苗助长、摧残人性。2、儿童的不成熟包括生理和心理两个方面。抚育孩子当然 要帮助他在生理成长起来，但是，更重要的是要使孩子在心理 上成熟起来，学会使用自己的理性。康德说，什么是启蒙？就 是敢于运用自己的理性。在我看来，不过是要形成独立思考的 能力，养成运用自己的思维能力的胆气和习惯，这是我们许多 成人也缺乏的。随
8、波逐流、得过且过、不敢面对现实，哪一样 在我们自己身上没有？当今时代，“小成人”和“大儿童”遍 地都是，身为父母者，和孩子一起去运用理性思考能力，使他 在心智上尽早成熟起来，他越早一天学会运用他自己的理性、 形成了自己的判断力，也就越早一天脱离了不成熟的状态。这 不是父母最应该尽的责任吗？3、如果这还不够，那么父母应该防止孩子再犯自己犯过的 错误。每一个人都有自己的优缺点，在一个家庭里成长起来的 孩子往往两者都继承了。继承父母的优点是容易的，克服父母 的缺点却很难。有时，父母可以做到以身作那么，自我完善，但 大多数做不到。因为成人往往活在自己的缺点里才会觉得幸福, 幸好曾仕强说过，自己改不了的
9、实在是缺点的，还可以把该毛 病的害处对孩子坦诚相告、以身为戒，由其自身抉择。总之，父母首要的责任在于养成孩子的理性能力，其目的 在于培养一个“人”。作为一个人，其生存和继续生存，在生 存的前提下尽可能的享有自由应该是个人主义背景下人人尤其 是父母都可以接受的原那么。要生存和继续生存，必须身心健康。要生存得好，必须具 备一定的物质基础，那么孩子必须具备一定的“财商”和职业能 力。人是群居的，要活得好，必须通达人情世故、对人性有一 定了解，那么孩子必须具备一定的“情商”，否那么会给自己和他 人造成许多麻烦和困扰，最终自误误人。人要快乐，必须有“找 乐”的途径和渠道，不然只会自我伤害，误入滥性、吸毒
10、等歧 途。五、我的育儿设想1、健康第一。2、养成阅读和思考的习惯。3、掌握一门职业技能。4、对金钱有所认识。我虽然幼时家境贫寒，但是父母逐渐 宽裕时，从来没有让我们几个为钱操心，所以缺乏金钱观，行 事往往不算经济账，不以获利与否或多少作为办事情、做决定 的依据之一。这种习惯，在自己独立生活时，往往会遭遇莫大 困难。5、对社会和人有所认识。社会是由人组成的，人是最重要 的资源。找对人往往比做对事更重要。事实上，如果人不对， 可能一切都不对；人对了，似乎其他的也可以将就点。6、掌握一种自娱的方式，可以是乐器。即使成人，也是需 要游戏和娱乐的，养成一种良好的娱乐趣味，“做无聊之事、 遣有涯之生”，是
11、人生的必要调剂。六、需要怎样的付出？ 有个好朋友，孩子才上小学一年级，就一下给报了五个各 类的培训班，周末两天都在陪孩子上课，真正的陪读，孩子学 的自己也学，以便回家能够辅导孩子。看到这种状况，不禁问 自己，需要这样吗？也许是因为孩子还小，没有切肤之感，不 过觉得真的没有必要。孩子在学校上学五天，周末被培训两天，课内课外都有作 业，都有任务，她还有时间游戏吗？做父母的又真正的陪孩子 玩耍或者就让他们自己无事瞎玩了吗？童年具有重要的功能， 人际关系互动的经验和习惯的养成都只能在自由的气氛中自生 自发的形成，而不能在具有压迫性的学习环境中获得。这样培 养出来的孩子，可能懂得很多知识，唯独对自己没有
12、认识，对 自己的需要、情感没有清楚的把握，因为惯于被安排，也就失 去了把握自己的情感、需要的能力，学习了很多，却不知道自 己要什么？为什么要学那些，不是很可悲吗？要知道，儿童参 与决定是儿童权利公约的四条重要原那么之一。如果按照我的设想，不会报那么多培训班，使他爱上一种 运动、掌握一种职业技能和一种娱乐方式，可能需要分别报个 班。养成阅读的习惯，培养对金钱的认识和对社会的认识那么需 要自己潜移默化。对于上什么样的学校，做父母的只要尽力就好，不必觉得愧对孩子。我们要么忽视孩子的主体性，不尊重他们的意愿；要么忽 视自身的主体性，忘记了孩子早晚要长大成人，要离开父母， 全身心地依附于孩子。世界上没有
13、一种付出是不需要回报的， 父母的爱需要回报吗？可能随之而来的是过高的期望和苛责， 给孩子终身带来巨大的压力和永远不能让父母满意的挫败感。 会与不会，真的只有当事人自己知道了。有人说，世界上唯一确定的是“没有一定”。卢梭指出， 人生无常，儿童也可能遭遇厄运、失去生命，如果此时的父母 回顾孩子短暂的生命，最缺失的却是没有让他们自由自在地玩 耍、过几天舒心快乐的日子，岂不是追悔莫及吗？这样的设想 虽然恐怖，但可能性始终是存在的。那些为了孩子付出太多的父母，不妨想一想：1、你需要怎样的回报？不会给孩子造成过大的压力吗？你 有没有把孩子作为实现自己人生目标的替代？2、这种投入一定不会失败吗？如果不能到达预期目标，你 会怎样反响？打骂体罚一般都是以“爱”之名进行的。3、孩子有没有可能形成健康的心理和情感习惯？善是美丽 的，恶却可能很轻易地把它毁掉。4、孩子的成功是不是比他的幸福更重要?