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1、第09讲 新知+基础+名著+现代文+古诗文+写作（原卷版）新初三新知识 无题唐李商隐原文译文赏析相见时难别亦难， 东风无力白花残。见面的机会真是难得，分 别时更是难舍难分，正值 春风渐渐衰微、白花残谢 的暮春时节。炼字：连用两个“难”字，第一个“难”指相会 困难，第二个“难”指离别时心境的痛苦不堪， 重复出现，使相见无期的离别之痛显得分外深沉 和缠绵。写作手法：后一句情景交融，写春风不再、百花 凋零的景象，象征爱情的艰难。春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。春蚕到死时才把丝吐完， 蜡烛要完全烧成灰烬烛 油才能流干。修辞：以浅显通俗的比喻，巧妙自然的双关，写 对爱情的至死不渝；春蚕自缚，蜡烛自煎，
2、生命 耗尽而爱心不变。情感：常被用来赞美无私奉献、勇于献身的崇高 精神。晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。年轻女子早晨照镜妆扮， 只怕黑发变白，男子晚上 散步吟诗，必然会感到月 光清寒。内容理解：拟写对方的相思之情，从“晓镜”的 青春易老，至1“夜吟”的顾影自怜，道尽相思的 悲苦与无奈。“但愁”“应觉”均是诗人的猜想 之词，担忧、怜惜之情尽溢于言表；“云鬓改”“夜吟”指因相思之苦，青春年华消逝，夜不成 眠；“月光寒”不仅指月光的清冷，还指诗人孤 独的心境。蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。从这里到蓬莱山没有多 远，请青鸟辛苦T为我 前去打探。内容理解：诗人希望青鸟传信，借缥缈的神话故 事进一步
3、表达爱人之间相互关切之情，惆怅而又 伤感，也流露出无法常相见只能靠书信传情的无 奈。【课下重点注释】丝：这里与“思”字谐音。青鸟：神话中为西王母传信的神鸟。后为信使的代 称。【主旨】这是一首思恋之歌，写尽离别之痛、相思之苦，抒发了缠绵执着的相思之情，表达了诗人对 美好愿望的追求。们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来， 他只购得4瓶啤酒，此后，他又翻了一座山、趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了 3瓶。 哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动， 后来，到这儿的游客就越来越多。生活就是如此，你付出了什么，就
4、会收到什么样的回报。再回头，只见夕阳的余晖洒在牌匾上，映出了一片金辉。我对此感到骄傲，因为我也是这金基础知识积累练阅读下面的文字，完成1 3题。睿智豁达的苏轼认为，贾谊“志大而量小，才有余而识缺乏”，不懂涛光养晦，不能自用 其才。而历经宦海沉浮的王安石比苏轼更为洞明，在贾生诗中他提出了自用其才的标准。他 写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！ ”意在说明，*君王待臣厚薄，臣子是否自用其才，评价的标准不在于官爵高低，关键要看臣子的谋议是否得到采纳和施行。这是很有见地的经验之谈，显然，政治家们要比诗人们眼光更为深邃，值得后人深 思和借鉴。 透视贾谊的人生际遇和苏轼
5、、王安石等人的诗作情怀，我们可从中受到启迪，那就是要学 会（刚愎自用/刚正不阿），方能成才。刘禹锡在学阮公体诗中曾言：“，可谓一语道破了古代有才华的.读书人或知识分子，即贾谊们的痼疾。他们往往多愁善感，情绪多变。遇有顺境，就激.情满怀，意气风发， *“”；而遇到逆境，就心怀愤懑，一愁莫展且自感怀才不遇，“”0有的甚至义气 用事，（自暴自弃/自吹自擂），于事无补，于己有害。 今天我们生正逢时，即使身处逆境，也要以“（出世/入世）”情怀，自用其才。因为古人早就告诉我们：“夫君子之所取者远，那么必有所待；所就者大，那么必有所忍。”1 .文中加点字的注音和字形都不正确的一项为哪一项（）A.睿（rui）
6、洞明涛光养晦B.啻（chi）施行宦海沉浮C.痼（gfi）借鉴一愁莫展D.懑（加n）启迪义气用事2 .依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项为哪一项（）A.刚正不阿自暴自弃入世B.刚愎自用自暴自弃出世C.刚愎自用自吹自擂入世D.刚正不阿自吹自擂出世3 .在文中三处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项（）A.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 昔贤多使气，忧国不谋身大道如青天，我独不得出B.昔贤多使气，忧国不谋身大道如青天，我独不得出春风得意马蹄疾，一日看尽长安花C.昔贤多使气，忧国不谋身春风得意马蹄疾，一日看尽长安花大道如青天，我独不得出D.春风得意马蹄疾，一日看尽长.安花大道如青天，我独不
7、得出昔贤多使.气，忧国不谋身4 .结合语境，填入下面横线处的句子，顺序最恰当的一项为哪一项（）生命中没有导演，谁都无法为自己的人生进行彩排。但我们可以是编剧，把生活编成我们想 要的体裁；那些风花雪月的浪漫可以改编成诗歌，那些柴米油盐的琐碎,那些坎坷不平的 经历 0让你的人生时而像水一样流淌，,时而像山路一样跌宕起伏，0生活是一个杂乱无章的素材库，我们要做的，就是努力使自己成为一个优秀的编剧。峰回路转，柳暗花明可以改编成散文 悠闲而又充满诗意 可以改编成小说A.B.C.D.5 .以下各句中没有语病的一项为哪一项（）A.许多人对新疆的周围环境有着十分深厚的兴趣，到了周末都想出去走走。B.对于大学毕
8、业生就业难的问题，引起了全社会的极大关注。C.大家去郊游时一定要注意交通平安，防止发生意外事故。D.如何管理、认识网络舆论，已成为全世界各国既关注又十分头痛的问题。6.以下关于名著的表述，正确的一项为哪一项（）A.许云峰在狱中经受了严刑拷打，宁死不屈，写下我的“自白书”。B.水浒传中宋江成为梁山寨主之后，将“忠义堂”改名为“聚义厅”。C.童年中的外祖父自私冷酷，专横暴戾，他残忍地打死了把布染错颜色的小茨冈。D.鲁迅在朝花夕拾中描写了迷信、啰嗦却善良真诚的“长妈妈”，表达了对她的深切怀念 之情。7.张爷爷写了一副对联，他想考考你。请你把对联中空缺的一个字补写出来。上联：立德齐今古下联：藏书 子孙
9、张爷爷让你把对联贴到他书房的墙面上，你要把上联贴到左边还是右边？名著阅读（一）1 .祥子本是农村人，后来到城市谋生，他选择了当时城市底层老百姓常见的职业，人生的最大梦想就是拥有一辆属于,不受车厂老板的盘剥，娶个清白的好姑娘，过上好日子。2 .以下对骆驼祥子理解不正确的一项为哪一项（）oA.骆驼祥子是一部京味小说，其语言通俗、亲切，是老舍的代表作。8. “骆驼祥子”这一称呼，是对小说主人公祥子性格命运的一种概括。C.骆驼祥子中，祥子的第一辆车子是虎妞花96块大洋买来的。D.祥子身上除了具有劳动者的勤劳外，还有小生产者的自私、狭隘。（-）在山神庙里刚坐下，没喝上几口酒，便听见草料场那边必必剥剥地爆
10、响。他从门缝中朝外一 看，只见火焰冲天，草料场燃起了大火。他提了花枪，正待开门去救火，却听得有人说话：“ 便逃得了性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。又一个道：“我们回城去罢。”一个道：“再 看一看，拾得一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们会干事。”1 .选段出自名著中的 故事情节？2 .选文涉及哪几个主要人物？3我国四大名著中有两部作品各塑造了一个足智多谋的军师,一个是三国演义中的蜀国军师诸葛亮，一个是水浒传中的梁山军师（）A.吴用 B.宋江 C.武松 D.王伦现代文阅读（一）谈美感教育世间事物有真善美三种不同的价值，人美心理有知情意三种不同的活动。这三种心理活动 恰和三种事物相应。
11、真关于知，善关于意，美关于情。人能知，就有好奇心，就要求知，区分真 伪，寻求真理。人能发意志，就要趋善避恶，造就人生幸福。人能动情感，就爱美、喜欢创造艺 术，欣赏人生自然中的美妙境界。真善美具备，人生才完美。人好比一棵花草，根茎枝叶花实都 得到和谐开展，才繁茂有生气。教育的功用就在顺应人类求真、向善、爱美的天性，使人在这三方面得到调和的开展，以 到达完美的生活。于是有智育、德育、美育。智有叫人研究学问，求知识，寻真理；德育叫人培 养良善品格，学做人处世的方法和道理；美育叫人创造艺术，欣赏艺术与自然，在人生世相中寻 出丰富的兴趣。只顾求知而不顾其他的人是书虫，只讲道德而不顾其他的人是迂腐的清教徒
12、，只顾爱美而不顾其他的人是颓废的享受主义者。这三种人都非全人而是精神方面的跛子。美感教有是一种情感教育。它的重要我们的古代儒家是知道的，儒家教育重诗重礼乐。诗、 礼、乐可以说都属于美感教育。诗与乐相关，目的在怡情养性，养成内心的和谐：礼重仪节，目 的在使行为仪表规范，养成生活上的秩序。内具和谐而外具秩序的生活，从伦理观点看，是最善 的；从美感观点看，也是最美的。这就高于柏拉图和托尔斯泰诸人，国为他们误认为美有阻碍德 育，儒家那么认定美育为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。善与 美不但不相冲突，到最高境界其实是一回事。我们通常把自己囿在习惯所画成的狭小圈套里，让它把眼界
13、“蔽”着，使我们对它以外的 世界都视而不见，听而不闻。诗人和艺术家所以超过我们一般人者就在情感比拟真挚，感觉比拟 锐敏，观察比拟深刻，想象比拟丰富。我们“见”不着的他们“见”得着，并且他们“见”得到 就说得出。像一位英国诗人所说的，他们“借他们的眼睛给我们看”。这种眼界的解放给我们不少的生命力量，让我们觉得人生有意义、有价值，值得活下去。 许多人嫌生活烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不着人生世相的新鲜有趣。美感教育可以使 人吸收生命的活力。朱子有首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为 有源头活水来。”这诗所写的是一种修养的胜境。美感教育给我们的就是“源头活水”。从历史看
14、，一个民族在最兴旺时，艺术成就必伟大，美育必兴旺。诗经礼说左 传诸书所记载歌乐舞的盛况，文艺复兴时代的意大利、莎士比亚时代的英国、歌德和贝多芬时 代的德国都可为证。现在我们要想复兴民族，必须提倡和普及美感教育。1 ,请简述本文的写作思路。2 .阅读第段，说说“善”与“美”的最高境界是什么？3 .第段引用英国诗人的话有何作用?4 .请结合生活现象简述本文的现实意义。（二）我所见的叶圣陶第一次与圣陶见面是在民国十年的秋天。我看出圣陶始终是个寡言的人，大家聚谈的时候，他总是坐在那里听着。他却并不是喜欢 孤独，他似乎老是那么有味地听着。至于与人独对的时候，自然多少要说些话；但辩论是不来的。 他觉得辩论
15、要开始了，往往微笑着说：“这个弄不大清楚了。”这样就过去了。他又是个极和易的人，轻易看不见他的怒色。他辛辛苦苦保存着的晨报副刊，上面有 他自己的文字的，特地从家里捎来给我看；让我随便放在一个书架上，给散失了，当他和我同时 发现这件事时，他只略露惋惜的颜色，随即说：“由他去末哉，由他去末哉！ ”我是至今惭愧着， 因为我知道他作文是不留稿的。他的和易出于天性，并非阅历世故，娇揉造作而成。我到杭州教书，那边学校当局要我约圣陶去。圣陶来信说：“我们要痛痛快快游西湖，不 管这是冬天。”他来了，教我上车站去接。我知道他到了车站这一类地方，是会觉得寂寞的。他 的家实在太好了，他的衣着，一向都是家里管。我常想
16、，他好像一个小孩子；像小孩子的天真， 也像小孩子的离不开家里人，必须离开家里人时，他也得找些熟朋友伴着；孤独在他简直是有些 可怕的。所以他到校时，本来是独住一屋的，却愿意将那间屋做我们两人的卧室，而将我那间做 书室。这样可以常常相伴；我自然也乐意，我们不时到西湖边去；有时下湖，有时只喝喝酒。在 校时各据一桌，我只预备功课，他却老是写小说和童话。初到时，学校当局来看过他，第二天， 我问他，“要不要去看看他们？ ”他皱眉道：“一定要去么？等一天吧。”后来始终没有去，他 是最反对形式主义的。那时他小说的材料，是旧日的储积；童话的材料有时却是片刻的感兴。如稻草人中大 喉咙一篇便是。那天早上，我们都醒在
17、床上，听见工厂的汽笛；他便说：“今天又有一篇了， 我已经想好了，来的真快呵。”那篇的艺术很巧，谁想他只是片刻的构思呢！他写文字时，往往 拈笔伸纸，便手不停挥地写下去；开始及中间，停笔踌躇时绝少。他的稿子极清楚，每页至多只 有三五个涂改的字，他说他从来是这样的。每篇写毕，我自然先睹为快；他往往称述结尾的适宜， 他说对于结尾是有些把握的。看完，他立即封寄小说月报；照例用平信寄。我总劝他挂号； 但他说：“我老是这样的。”他在杭州不过两个月，写得真不少，教人羡慕不已。火灾里从 饭起到风潮这七篇，还有稻草人中一局部，都是那时我亲眼看他写的。十六年一月，我路过上海，许多熟朋友和我饯行，圣陶也在，那晚我们痛
18、快地喝酒，发议 论；他是照例地默着。酒喝完了，又去乱走，他也跟着。到了一处，朋友们和他开了个小玩笑； 他脸上略露窘意，但仍微笑地默着。圣陶不是个浪漫的人，但他能了解别人，能谅解别人。那晚 快夜半了，走过爱多亚路，他向我诵周美成的词，“酒已都醒，如何消夜永！ 我没有说什么； 那时的心情，大约也不能说什么的。我们到一品香又消磨了半夜，这一回特别对不起圣陶；他是不能少睡觉的人。他家虽住在上海，而起居还依着乡居的日子；早七点 起，晚九点睡。有一回我九点十分去，他家已熄了灯，关好了门。这种自然的，有秩序的生活是 对的。那晚上伯祥说：“圣兄明天要不舒服了。”想起来真是不知要怎样感谢才好。第二天我便上船走了
19、，一眨眼三年半，没有上南方去。信也很少，却全是我的懒。我只能 从圣陶的小说里看由他心境的迁变；这个我要留在一文中说。1 .文中哪些地方表现出“圣陶始终是个寡言的人”？2 .说说你对第段中画线句子的理解。他皱眉道：“一定要去么？等一天吧。”3 .文章第段详写了什么内容？作者为什么要详写这两局部内容？4 .为什么本文的标题是“我所见的叶圣陶”，而不是“我所知道的叶圣陶”？古诗文阅读（一）江阴葛延之，元符间自乡县不远万里省苏公于脩耳公留之一月。葛请作文之法，诲之日：“僚州虽数百家之聚，而州人之所须，取之市而足,然不可徒得也，必有一物以摄之，然后为己 用。所谓一物者，钱是也。作文亦然。天下之事散在经、
20、子、史中，不可徒使，必得一物以摄之, 然后为己用。所谓一物者，意是也。不得钱不可以取物，不得意不可以用事，此作文之要也。” 葛拜其言，而书诸绅。（选自容斋随笔，有删减）（注释）元符：宋哲宗年号。储（dm）耳：地名。绅：古代士大夫柬在腰间的大带子。1.以下句中加点词的意思相同的一组是（）A.僧州虽数百家之聚 扶苏以数谏故（陈涉世家） B.然不可徒得也 徒以有先生也（唐雎不辱使命） C.然后为己用 岂能为暴涨携之去（河中石兽） * D.而书诸绅 无从致书以观（送东阳马生序） 2 .文中画波浪线句子断句正确的一项为哪一项（）A.元符间自乡县/不远万里省苏公于磨耳公留之一月。B.元符间自乡县/不远万里
21、省苏公于僧耳公留之一月C.元符间自乡县不远万里省苏公于僧耳公留之一月。D.元符间/自乡县不远万里省苏公于僧耳/公留之一月。3 .用现代汉语翻译文中画直线的句子。4 .苏公运用、 的说理方法将“作文之法”讲得浅显易懂。（二）东溪【北宋】梅尧臣行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闹意，老树着花无丑枝。短短蒲草齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。1.以下对诗歌内容理解不正确的一项为哪一项（）A.这首诗叙写了诗人在东溪的游玩迹程，所描绘的景物具有浓郁的山野气息。B. “发船迟”写出了诗人来到东溪的时间较晚，与“薄暮”一词相互照应。C.野凫、老树、蒲茸、沙石这些寻常景物在诗人的
22、笔下都式富有美感，可见诗人带着欣 赏的目光赏景。D. “情虽不厌”的“情”是逸致闲情，但“住不得”却写出了诗人面对美丽的山水又留有 遗憾。2.以下对诗歌的赏析不正确的一项为哪一项（）A.这是一首写景诗，围绕“水”字构思，思路清晰、结构严密。B.颔联中两句均是前四字写景后三字写意，画面感极强，诗人推己及物恬淡悠然的心绪得到深化。C.颈联生动形象地描写了东溪岸边蒲草的齐整、沙石的干净。D.诗中运用了借景抒情的表现手法，抒发了诗人对自由闲适生活的向往。考场佳作品读金字招牌一一真诚一个冬日的午后，久违的太阳终于从那厚厚的棉被中钻了出来，向世界露出了笑脸。人们相 继出来活动筋骨，我也走上了街道，想寻找一
23、碗人间烟火，来抚慰我那空空如也的胃。“咦，前面怎么那么多人？ ”我发出一声轻呼，只见前方本该人烟稀少的小巷，此时人满为 患，电动车、三轮车停了一片。我很好奇，便走上前去。抬头一看，上面多了个大招牌“真诚食 馆”，“真诚”两个字镀上了一圈金边，在阳光的照射下熠熠生辉。我随人流涌进去，好不容易看见老板，刚要说话，便被其他人打断，又被挤走了几回。终于， 我订上单了，一碗牛肉面来得可真辛苦！费尽周折坐在了 31号桌上，过了一会儿，服务员穿过 拥挤的人群给我送上了餐，不看不知道，一看可真吓一跳在其他“牛肉面”饭馆里消失的牛 肉，竟在这里出现了，而且还不只是敷衍的一小块，而是一小堆！氤氟的面香昭示着店家的
24、真诚, 也不妄这稍贵一点的价格了。吃完面，胃得到了前所未有的满足，我也感受到了生活的美好！走出店门，来到街上，起风了，凉意袭人，我裹了裹衣裳，走到一家零食店前，想进去买些 糖吃。习惯地摸了摸兜，意料中的硬币没有摸到，却掏出了一张20元的纸币。我怔了一秒才反 应过来，刚才吃了 “霸王餐”忘了付钱！要不要回去付钱？我犹豫了，脑海里有两个小人正 在打架，黑衣小人让我看到了零食、游戏机、漫画书等想要不敢买的东西，白衣小人那么让我看到 了那块招牌和那碗牛肉面。我不再犹豫，果断地奔回那家店！这真是一个正确的选择，连风儿都 热情地亲吻我，认可我。到了那家店门口，才留意到门口的告示：用餐完毕后，请将费用放在桌
25、子上，然后自行离开, 多谢配合！我不禁暗道自己粗心，也十分感谢店主人对顾客们的信任！此时店里已经十分冷清了， 我说明原因并把钱交给店主，他说：“谢谢你，你真是个讲诚信的人！ ”我笑了笑，回答道：“你 们也是一家讲诚信的店！ ”是啊，别人以真诚待我，我有什么理由不用真诚回报他呢？忽然想起来不久前看到的一个故事：早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后 来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。原来有一天，几位日本摄影师 请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了 3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替 他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师