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1、2022教育著作爱弥儿读书心得范文爱弥儿是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。该书于1762年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教化论著，其副标题就叫论教化。下面是由我带来的有关爱弥儿读书心得5篇，以便利大家借鉴学习。爱弥儿读书心得1卢梭的爱弥儿写于1757年，是一部关于教化学说的名著。此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从诞生到成年各个时期的生理心理特征，成长过程和教化方法，形象生动，是现代教化艺术的理论杰作。卢梭在爱弥儿一书中提出一个观点：要根据儿童的天性自然地发展，这句话我很赞同。卢梭认为教化遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上。此刻
2、年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，生怕自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有思索孩子的想法。就应让孩子逍遥自在地成长。而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不同等，甚至产生罪恶;任何违反自然的教化方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严峻的后果。儿童并不是能够随意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。我们在教化生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教化，任何违反学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不行能长时间存在。“一切出于自
3、然的创建者皆好，一经人手却变坏了。”因此，卢梭极力主见：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回来自然，到自然环境中去看、去听，不理解世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回来自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培育出来的才是有灵性有特性的孩子。而反思我们的教化，夜深人静时，我感觉似乎是在培育应付考试的机器。作为一名老师，我就应醒悟地相识到自然教化观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。爱弥儿读书心得2读完爱弥儿这部宏大的著作，被书中作者独创的观点、精辟的论述、精致的描绘、细腻的文笔所折服。全书贯穿多数教化经典名言，到处蕴涵着真知灼
4、见，闪耀着独到的教化思想的绚烂光线，让人时常掩卷回味。最让人称奇的是，卢梭的儿童教化观，至今仍散发着绚丽的光线，让人不得不惊羡卢梭惊人的超前意识和恒久内涵。卢梭的爱弥尔虽然是论述资产阶级教化的专著，卢梭通过对他所假设的教化对象爱弥儿的教化，来反对封建教化制度，阐述他的资产阶级教化思想，对现在的幼儿教化还是有借鉴作用。首先，作为幼儿园管理者的我要转变观念，用学问充溢自己，要擅长学习，博览群书，把自然教化当做一种看法，一种拓展视野的思维模式来看待，做一名乐学好思的智者，要把幼儿教化看作是亲近自然的教化，把幼儿园创设成孩子欢乐成长的乐园。让大自然与教化自然地融为一体，孩子如一株株嫩绿的小树苗，朝气盎
5、然，强壮成长;老师团队如浓浓春意，充溢活力，充溢希望。人与自然和谐相处，充分体现出人本教化及遵循自然规律的教化理念。坚信只要行动就有收获。其次，在日常的教化教学中应敬重儿童，主动创设条件引导激励孩子到大自然中去体验美。充分利用吉利幼儿园美丽的自然环境及丰厚的社区环境，以幼儿为本，创设人文化的环境，为幼儿营造平安、温馨的氛围，熬炼孩子们独立生活的实力，培育他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系;真正起到人生起步的第一个站点成为孩子们憧憬的育人摇篮，这里，恒久留下孩子们美妙华蜜的回忆，让“素养教化”这朵奇葩，在吉利幼儿园开得更鲜，开得更艳!最终，通过吉利园报、班报，BBS、家长学校
6、、吉利QQ群等多条途径动员家长挚友们充分相识幼儿教化应当遵循儿童成长的自然规律进行，须要深刻地理解儿童、敬重儿童，依据儿童的身心特点实施不同阶段的教化，促进孩子全面发展。正如卢梭所说：“要爱惜儿童，帮他们做嬉戏，使他们欢乐，培育他们可爱的本能。你们当中，谁时常刻依恋那始终是喜笑颜开、心情安静的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时间，为什么要剥夺他们绝不会糟踏的极其宝贵的财宝?他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转瞬即逝的岁月充溢哀痛和苦痛呢?”让我们家园携手起来共同倾听大师的呼喊，了解孩子们的世界，让我们的孩子拥有自由伸展的童年。重
7、读爱弥儿，让我豁然开朗。爱弥儿读书心得3最早听说爱弥尔这本书是在师范的时候，我想对于师范专业来说爱弥尔会是一本很耳熟的书。想读这本书也是从师范里起先的，因为在我的印象中“爱弥尔”是一个人的名字，而这本书以它作为全书的题目，我想它会是一本通过描述“爱弥尔”的成长历程而写成的一本书。个人非常喜爱这种途事型的教化书藉，所以始终就很想读这本书。拿到这本书后，没有一口气读完，因为这本书分上、下册近900页的文字加上个人读书比较慢的习惯所以始终在慢读的状态。近期由于比较闲，最终把这本书读完了，读完之后，发觉这本书其实和之前想象的不一样。所谓的“爱弥尔”只是卢梭为了阐述自己的理念所假想的一个教化对像。并不是
8、自己原先所想的是一本叙事性的教化专著，即使其中涉及到“爱弥尔”的很多事例，自然也是卢梭假想的，而并非教化事实。同时，读得慢还有一个缘由是读这本书比较吃力，吃力的缘由我总结出来可能有两点：一是自己的水平还不够，在读书的过程中自然难以消化卢梭的思想，二可能是由于是译文，所以在语句的表达上和我们有很大的不同。当然，我这样的感觉都不能遮盖住爱弥尔是一本划时代的巨作。曾有同学评价说读完爱弥尔之后，最大的感觉是发觉原来全部的教化思想早在17世纪的这本书里都有过阐述了。我不敢保证是不是全部的教化思想都能在这本书里找到，但是我敢确定地说是它所包含的教化思想是极其丰富的。举个例子来说，在我国80年头兴起的，甚至
9、我们现在还在探讨和探究的民主教化思想，在爱弥尔这本书里就有了阐述。我们可以试想的是，17世纪的卢梭能提出这样的教化思想，就可见这本书是一个超前的、影响时代的一本好书。书中提到最多是自然教化，其实也可说是有其独到之处。爱弥儿读书心得4爱弥儿的主题思想是教化要遵循自然规律，要发展儿童的天性。这种说法真的很一般，一点也时常髦了。但是给我震撼的是，就是这么一个普一般通的道理，对于当今五彩斑斓的、层出不穷的教化时尚理念来说，这么一个不起眼的主题思想，竟然须要卢梭这么一位宏大的教化家来以上、下卷和鸿篇巨著来论述、来证明。而且尤其让我难受的是，从18世纪到现在的21世纪，整整3个世纪过去了，人们在教化下一代
10、的看法、做法上却还是不断地迷路，总是被许很多多、改变莫测的教化新论调给糊涂了心思，走错了方向。比照我们当今的基础教化，就是我们这些教化工作者，何尝又不是迷途没知返呢?摘选其中一些我们交织很远的事例，与我的同行一起“品茗修行”。其一：真正的教化不在于口训而在于实行;我们一起先生活，我们就起先教化自己了;我们的教化是同我们的生命一起起先的。简短的三句话，只要我们诚恳，就会发觉，现实中我们的做法有时相距很远。作为老师，我们似乎更多地在于说教，或者是颐指气使型、或者是语重心长型，共同的心态是怀抱师道尊严居高临下地说教，共同的特点是不以同等的身份去倾听、去理解，而是以过来人的“睿智”指引，恒久正确，但也
11、恒久隔靴搔痒。孩子们从理性上“认定”老师是正确的代表，但是情感上就止不住地难受、苦痛，或者躲避。教化与孩子的生活休戚相关，教化与学生的生命成长相融与共。从这点看，我们就把教化的领域狭窄化了，我们老师更多地是关注学生在课堂三学什么学问，熬炼什么实力，学生学会了没有，实力得到了多少发展，尽管新课程在不断地强调要留意过程与方法，要发展情感看法与价值观，但是，在现实的教化实践中却少有土壤，或者说只有播种，少有耕耘。当然，我也为我们老师叫屈，我们身上的责任似乎越来越重，政治化、任务化、行政化的味道越来越浓，而所拥有的时间却越来越少。我们的言行与思想似乎在火车的轨道上，恒久为伴前行，但也恒久不能交叉融合。
12、其二：遵循自然，跟着她给你画出的道路前进，她在接着不断地熬炼孩子;她用各种各样的考验来来磨砺他们的性情;她叫他们从小就知道什么是苦恼和苦痛。说得多好啊，只要是生命，从诞生起，自然就会用种种磨难来熬炼意志，磨砺性情，强壮身体。但是我们才智的人类似乎过于聪慧，总想以人类的力气来阻挡自然的力气。虽然我们怀抱爱的理由，例如孩子摔倒了马上去扶起，并深深地责怪地面的过错;例如孩子遭遇失败了，我们总是忧心地去劝慰，甚至用礼品来安抚许很多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭遇教训的总是自作聪慧的人们自己。所以，全部的父母和老师，须要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活
13、状态中遇到苦痛和苦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时“作壁上观”，甚至“冷眼旁观”才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。爱弥儿读书心得5书架上早就有爱弥尔这本书，只是太不好读，所以始终搁置在高处。进入二年级起先担当班主任工作，也陆接连续读了一些有关班主任管理方面的书籍，还想对孩子有更多地了解，所以硬着头皮翻开了有大量繁体字而且是上下两册的爱弥尔。虽然读的有些艰难，但对书有了也许的了解，从中也多多少少知道了卢梭的教化思想。下面我想简洁说说自己的一些体会。爱弥尔是卢梭论述资产阶级教化的专著，通过对它假设的教化对象爱弥尔的教化
14、，来反对封建教化制度，阐述他的资产阶级教化思想。他主见对儿童进行适应自然发展的“自然教化”。所谓自然教化，就是要听从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展。因此，他认为，这种教化的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所须要的学问。这一点，我觉得可以借鉴到我们的教学中，在作文教学中，我们始终在强调写出真情实感。其实，也只有通过孩子的亲身感受，才能对事物有更多、更真实地了解，写出来的东西也才显得真实。卢梭让爱弥儿从嬉戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，须要的是感官体验带来的快乐，嬉戏便是实现这一快乐再好不过的手段了。我国宏大的作家鲁迅说过，嬉戏是孩子
15、最正值不过的行为，在这点上跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子应当通过嬉戏保持着活泼的性格。但是，且看我们现在的家庭教化，很多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的学问的学习，占用了孩子大部分嬉戏时间。有个小品里的一句话对此就有讽刺的意味“我要我的孩子戴着博士帽就出世了”。的确，我们不能否认家长们的专心良苦，但是却没有相识到这是怎样一个吃力不讨好的事情。因为让一个孩子做他极不情愿或不须要做的事情，根本收不到预期的效果，不仅所投入的会白费，而且还会让孩子从今厌烦接受教化，逆反心理睬越来越严峻;或许，孩子们是乐意接受的，那我们只能投以怜悯的眼光了，因为那将是一群没能享受人生最欢乐、最无虑生活的可怜人。教化著作爱弥儿读书心得范文本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页