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1、2022教师读陶行知文集心得体会800字陶行知的教化思想是博大而丰富的，本书主要收录的是其与学前教化有关的思想和实践，包括三大部分的内容：理论篇、诗歌篇和实践篇。其中理论篇收录的主要是他的生活教化理论、创建教化理论、无趣教化理论(包括其老师观、儿童观)。下面是我带来的有关读陶行知文集心得体会，希望大家喜爱读陶行知文集心得体会1利用假期时间，我拜读了陶行知教化文集。陶行知教化文集汇合了陶行知先生平生教化教学探讨与实践的精髓，文章深化浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教化”、“学校观”、“创建的儿童教化”、“民主教化”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教化”及“知行合一”的
2、独特教化思想。通过反复体会，我深切感受到自己的教化教学思想的不足之处，起先相识到自己的确须要不断学习和积累。首先，用爱心去对待学生，传递给学生一份爱心。“捧着一颗心来，不带半根草去”体现了真挚的师爱。作为一名宏大的人民教化家、教化思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的教化。他爱教化、爱学校、爱学生，称学生和学校为“爱人“，令人耳目一新，给我很大的启示：我们也要像陶先生那样，用宏大的爱心去滋润多数颗童心，培育出多数颗爱心。作为老师，对学生的爱首先要敬重学生，敬重学生的人格和特性，他们可能在某个方面不如别人，但在另一方面却胜人一筹。老师不能凭个人好恶来推断一个学生，把“差生”
3、视为“朽木”，损害学生的自尊心。作为老师，对学生的爱还表现在对学生学习思想、生活上全面关切爱惜。即老师想到的，老师想到了，父母未想到的，老师也想到了。老师要做学生的“亲人、挚友和导师”关切学生的每一个部分。当然，爱里有严，爱里有教化。陶先生为学生竭力改善生活条件时，绝不行奢侈，看到学生出现不良生活和思想倾向时，刚好送上关怀与指导。作为现代的老师，更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱;多灌输一点志向、道德、情操;多一份理智和引导，这样学生在承受师爱的过程种找到前进的路，学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国，心中充溢爱。其次，学生是主体，老师是主导，让每个孩子受益!“教的方法必需依据学的学法”
4、，学生怎样学就怎样教。从实际动身，它包括两层含义：一是学生的学问程度和接受水平;二是指适合学生学习的教学方法。由于学生个人的文化水平、道德修养、才能和各年段的心理水平各不相同，老师必需实行不同的教学方法。让每个孩子受益。正像陶先生说的那样“松树和牡丹花所须要的肥料不同，你用松树的肥料培育牡丹，牡丹会瘦死;反之，你用牡丹的肥料培育松树，松树受不了，会被烧死。培育儿童的创建力要同园丁一样，首先要相识他们，发觉他们的特点，而予以相宜之肥料、水分、太阳光，必需除害虫。这样，他们才能蒸蒸而上，否则不能免于枯萎。补偏救弊，长善救失，这是素养教化的根本要求。陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多就教得多，学得
5、少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的老师怎样教学生就怎样学，而是学生的学确定老师的教;教学内容的选择支配肯定要依据学生的实际接受实力来确定;教学过程不取决于老师的主观意图和外界加的压力，而应当取决于学生的快慢程度。同时，他还特殊重视爱好在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的探讨成果表明，教学过程中要充分确定学生的主体作用，要依据学生的可接受水平和最近发展来促进学问的积累和实力的发展，不行操之过急，拔苗助长。陶行知的教化思想是丰富多彩的，同时我们老师所学习所要作的也是丰富多彩的。学习陶行知，向前辈们学习，多
6、积累学问，将陶行知先生的教化理论作为我们教化现代化的一盏指路明灯。读陶行知文集心得体会2为一名老师，多读些教化著作，多了解些教化理论是不行获缺的。假期之中，我阅读了名著陶行知文集，陶行知的创建教化思想是其教化思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。我们可以从陶行知的教化思想与教化实践中吸取丰富的养料来培育学生的创新实力，为全面推动素养教化服务。一、实施爱的教化“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国闻名教化家陶行知先生毕生从事教化事业的真实写照。爱的教化是教化的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教化发扬光大。老师对学生的爱在教化中具有重要的作用。老师对后进生应有要有一颗爱心
7、，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的暖和，从而树起生活的信念，提高学习的主动性。在爱的教化中，培育学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展“我与父母通信”活动，使学生们感受父母的爱，从而培育学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，和善的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新才智的心理基础。二、实施生活教化陶行知生活教化理论内涵非常深广，而生活教化理论是陶行知教化思想的主线和重要基石。陶行知提倡生活就是教化，就是教化的内容。他的生活教化从内容上看是动态的，随环境和不同受教化者的改变而改变。
8、在生活里找教化，为生活而教化”的观念相当明确。依据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子依据学的法子：学的法子依据做的法子。事怎么做.就怎么学，就怎么教”，而教学的中心是“做”即实际生活。基于这样的相识，我把日常的教化和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本学问要联系社会实际，引导学生关切家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的学问活了起来，而且引发了学生的学习爱好和学习主动性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会主义建设的宏大成就;学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，无趣的作品中体现
9、着学生们丰富的想象和创建。每组织一次活动，都有明确的目的、详细的要求和细心的支配，都力求收到尽可能好的实效。三、实践创新教化创新教化是教化观念，又是详细的教学思想，它只有化作详细的教化教学的操作方法才能够实现。但教化教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要仔细学习陶行知教化思想与现代教化思想，更新教化观念，坚固树立以素养教化为核心的基础教化主流价值体系观念，提高实施素养教化的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创建的教化理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的老师，为培育学生成为“真人”，并具有创新精神与创建实力的一代新人而努力工作。仔细学习
10、了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采纳的做法是：解放学生的眼睛使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活;解放学生的双手使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”;解放学生的头脑使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，主动思维，学会思维;解放学生的嘴给他们说的自由，特殊是问的自由;解放学生的空间除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广袤的天地。陶行知教化思想是珍贵的阅历和财宝，是我们学习、探讨、继承和发展的永恒的课题，是创建型老师及专业发展义不容辞的责任。读陶行知文集心得体会3读陶行知教化文集心得正文：读陶行知教化文集有感读了陶行知教化文集
11、一书，我觉得本书汇合了陶行知先生平生教化教学探讨与实践的精髓，行文深化浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教化”、“学校观”、“创建的儿童教化”、“民主教化”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教化”及“知行合一”的独特教化思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今日的中国教化改革具有很强的借鉴价值和指导意义。读完本书，回想自己短短几年的教学生涯，我心潮起伏，难于安静。简要谈谈读后感一、和学生共同学习“在共同生活中，老师必需力求进步。好的学生在学问和修养上，每每高兴和老师赛跑。后生可畏，正是此意。老师特别情愿我们的学生能有一天跑在我们前头，青出于蓝而胜于蓝，
12、这是老师对于学生的希望。当今的社会日心月异，信息量瞬息万变，不断地在更新。我们在教学中不能懈怠，不能放松，肯定要鞭策自己努力跑在学生前头引导学生，不能固步自封，守着老教材、老教法贻误学生，这是我们应有的责任。师道之可敬在此。有老师常常说：给学生一杯水，自己就要有一桶水。可是桶再大也不行能取之不尽，要不断的往桶里注入新的水才行!记住这点，我平常就留意积累，遇到须要时更要不怕麻烦地找寻答案，不断鞭策自己努力跑在学生前头引导学生，尽到自己的责任。因此我利用一切时间，不断地提升自己的文化品位，只有具备了真才实学，才能对得起老师的职业称号，对得起自己的学生，才能在新教改后的教学实践中不断改进，教学相长，
13、从容正视学生求知若渴、跃跃欲试的目光?并在教学中思索，怎样才能做到以身作则，培育学生的实事求是的科学品行与开拓创新的意识，培育学生以天下为己任的人文胸怀与奉献精神通过实践，我发觉只有常常阅读报刊，阅读网络，才能够让我对世界保持一种簇新感。常常阅读经典，能促使我学会思索，能够使我的观点不落后于学生，让我找到与学生沟通的话题，从而增加彼此的交融性，从而适时地进行点拨、引导，在无形中提升我的品位，强化老师的人格魅力，从而影响我的学生敢于求实创新。二、民主、同等、和谐的师生关系从开学以来我发觉我班的学生有个毛病都不喜爱做眼操，只要眼操音乐一响，许多学生为了躲避做眼操而在操场上呆一会，音乐一完再气喘吁吁
14、的跑到教室。我总是对孩子说做好眼操的重要性，但是学生明白了又能怎样，还是不喜爱做。许多方法都用了，但是效果并不大。前几天让班长登记谁不做眼操，就让他中午到我办公室做十遍，明明知道是在惩处学生，但是没有别的方法了，只能试试。嘿!还真管用，除了2个学生不听话，受到惩处，其他学生还不错，大多数能中国高校读陶行知文集心得体会4陶行知先生是一位平民教化家，他让中国教化事业向前迈了一大步，特殊他的乡村贫民教化践行是我们学习的楷模。通过阅读陶行知文集，让我感受到了自己的教化教学还有很多误区，须要调整和改进的地方，感受到自己须要不断的学习和积累。下面我对读书的几点体会如下：一、陶行知的“生活教化”给了我对素养
15、教化的新启发陶行知的生活教化论，让我感受到了在教化教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教化中我们为应试让学生多花时间读书、背书，特殊关注他们的考试分数，以分数来分学生的好坏。陶行知形象的把传统教化比方为吃人的教化。例如有一则漫画这么形容的。一幅图：学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等各种形态的脑袋进入学校。另一幅图：他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学校走出来。这个漫画形象的表现了传统教化把学生当作被动接受学问的容器，老师以传受学问为已任，学生以接受学问，应付考试为追求的目标。生活教化观则教人做人，他要教人生活。健康是生活的动身点，他第一就注意健康，他反对杀人的各种考试。这是
16、我们现在所追求的教化，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主创新。他提倡“动手实践，自主探究，合作沟通”等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。正符合现代的教化必需使学生在“学问与技能，过程与方法，情感、看法、价值观”三维目标上取得和谐发展。二、要理解教学的真正意义。所谓“教学”即教生学;所谓“学生”要意于学会生存。因此，归根结底教化的最终目的就在于“教会学生学会如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷径，这就涉及到方法论的问题了。教学并非简洁的学问传授，更重要的是教养学生的实力。假如说教学内容已体现了这一方面的要求，而仍采纳“学生听老师教”的教学方式的话，
17、就无所谓实力的培育了。因此我们主见要由“喂养”式转为“觅食”式的教学。读陶行知文集心得体会5陶行知是中国近代教化史上一位宏大的教化家。他以毕生的精力，批判旧教化，探究新教化，致力于教化改革并付诸实践。对于我们基础教化工作者来说，我们应当努力学习他的教化思想，服务于我们的教化事业。我有幸拜读了陶行知教化名著这本书，受益匪浅。“生活即教化”是陶行知生活教化理论的核心。什么是“生活教化”?陶行知指出:“生活教化是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不含有教化的意义。”既然生活教化是人类社会原来就有的，那么是生活便是教化，所谓“过什么生活便是受
18、什么教化;过好的生活，便是受好的教化，过坏的生活，便是受坏的教化”。他还指出，“生活教化与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教化强调的是教化要以生活为中心，反对传统教化以书本为中心，认为不以生活为中心的教化是死的教化。生活教化是在批判传统教化脱离生活实际的基础上产生的，是单纯学问教化的对立物。“生活教化”可以找到现实须要的根基，“生活教化”也是学生须要的教化。在每年对学生的老师教学状况的调查中发觉，学生喜爱同现实生活、学生生活有亲密联系的学问;学生喜爱能用生活的事务来说明学科学问的老师。陶行知先生把生活教化提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感
19、叹教化家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素养教化吗?老师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教化名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教化的目的。根据他的思想，“生活即教化”就是说“生活即教化”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教化，生活教化随着人类生活的改变而改变。其次，“生活即教化”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教化就是在生活中受教化，教化在种种生活中进行。第三，“生活即教化”是一种终身教化，与人生共始终的教化。只有在生活中，我们的教化才具有显明性，脱离了实际生活，教化就只是空洞的说教。擅长发觉生
20、活中的教化，擅长开启学生感受生活、学习探究的兴致，老师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道;授业;解惑也。老师不仅要教给孩子学问，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。老师应当像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教化事业，为千百万人的成长做出一份自己的贡献，陶行知的教化名言是我教化之路的一盏明灯，指引我接着前进、感悟和探究陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。第一，先生的责任不在教，而在教学生学;其
21、次，新的法子必需依据学的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。简而言之，就是一，先生的责任在教学生学。二，先生教的法子必需依据学的法子。三，先生须一面教一面学。我细致阅读，细细品尝，联系我的教学，我感觉陶公所提出的“教学合一”的观点很有道理。“教学做合一”是陶行知生活教化理论的方法论，也是他的教学论。其含义极其丰富。主要体现在两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教;从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理;学生拿做来学，方是实学。”“从广义
22、的教化观点看，先生和学生并没有严格的区分。会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中每天有的现象。因此，教学做是合一的。”其次，它又是方法的说明。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。因此，教学做是以做为中心的。“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的详细运用和发展。它变更了老师只管教，学生只管学的分割状况;变更了学生从属于书本，是读书的现象;变更了学习与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的主动性，体现了老师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创建新的生活。陶先生这种以生活为中心，实行教学做高度统
23、一的思想，在教化的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培育首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。总之，陶行知的教化思想和方法值得我们深刻体会和仔细学习。老师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教化名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教化的目的。老师读陶行知文集心得体会800字本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页