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1、比喻论证和类比论证的区别：一，比喻论证是运用打比方的方式进行论证，而类比论证是运用同类比拟的类比推演进行论 证的。类比论证是通过推出未知，逻辑力量强。比喻论证以“喻体”去证明“本体”。二，比喻论证是指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。在两事物之间，只需要有 类似之点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比拟抽象的事理。它是一种特殊的论 证方法。比喻论证就是用人们熟知的事物作比喻来论证观点的正确。类比论证是一种通过事物（或事例）与跟它有某些相同特点的事物（或事例）进行比拟类推 从而证明论点的论证方法。这种论证方法通过客体事物与主体事物相同特点的比拟，把客体 事物的性质类推到主体事物上，
2、由此揭示出主体事物具有客体事物同样的性质，从而到达证 明论点的目的。三，类比论证是用两个具有相同属性的事物进行比拟。比喻论证是用人们熟悉的、易懂的具 体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法。类比论证的基础是类比推 理，应从事实出发，又要回到事实，并受事实的检验。比喻论证的基础是比喻辞格，不一定 是实有其事的，可以合理地想象、虚构出某种情况或形象。类比论证着重点在说理的逻辑性 和严密性。比喻论证却侧重在说理的形象和具体化。类比论证与比喻论证的区别论证手法的本身没有价值大小的区别，只有论证作用的不同，将一种论证方法用在最 恰当的时机以到达自己的论证目的就是最完美的方法。一、附属性
3、上区别类比论证是用两个具有相同属性的事物进行比拟。甲事物（指客体）具有某种属性，从 而论证乙事物（指主体）也具有某种属性。邹忌和齐王同为统治阶级，他们具有同样的阶级 属性。邹忌通过自身的经历：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公。推出同为统治者 的齐王也具有相似的属性:宫妇左右莫不四王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王， 王之蔽甚矣。比喻论证是用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的 一种论证方法。喻体和主体两个事物属性不同（即不是同类），而只是有某些相似点。譬如： 谏太宗中，治理国家需要积累德义与“求木之长者，必固其根本”本身属于不同属性的 事物，只是存在相
4、似点。这一点是基于比喻的修辞手法。二、从论证的基础不同上区别类比论证的基础是类比推理，应从事实出发，又要回到事实，并受事实的检验。如邹 忌讽齐王纳谏，如果邹忌不是以自身经历为事实基础，那么，类比推理就没有起点。又如 齐威王没有和类比的事实有相同的属性，也不能推出“王之蔽甚矣”的正确结论。由此可见， 客体事物（邹忌受到不切实际的赞美的事实）在论证中起着印证主体事物（齐王“蔽甚矣”） 的作用。比喻论证的基础是比喻辞格，不一定是实有其事的，可以合理地想象、虚构出某种情况 或形象，如寓言、神话、小说等都可以作为比喻论证的材料。如善于建设一个新世界中 “滥竽充数”的南郭先生是在当作寓言中的一个典型形象出
5、现在古籍中的，它具体形象地说 明革命队伍中的某些不懂装懂的人。鲁迅拿来主义孟子“缘木求鱼”“五十步笑百步” 三、从论证效果上区别类比论证着重点在说理的逻辑性和严密性。如邹忌讽齐王纳谏里是通过相同的属性 “妻私”、“妾畏”、“客求”和“宫妇私”、“朝臣畏”、“庶民求”的两两相比，令人 信服地推论出“王之蔽甚矣”的结论，从而有力地说服了齐王纳谏。因此，类比论证是在严 密的说理中使人信服地成认某个道理。比喻论证却侧重在说理的形象和具体化。譬如谏太宗中，文章开头的一段比喻论证 的目的在于说明“积累德义对于国家安定的重要性”，由于德义本身比拟模糊，可能导致说 理较抽象。所以就运用比喻论证，使得说理显得生动、形象，让人易于理解。