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1、课 题（？兰亭集序？）一、教学目标：1 .、通过对文本相关资料的研读，能够理解文中作者表达的情感和思想。2 .、通过诵读的活动体验，能充分感受作品清淡雅洁的语言美。3 .、通过自主地、个性化地阅读鉴赏，能初步实现文学作品的多元解读、创新阅读。4 .、积累文言实词和作品中的名句。二、教学重点、难点：1 .、通过对文本相关资料的研读，能够理解文中作者表达的情感和思想。2 .、通过诵读的活动体验，能充分感受作品清淡雅洁的语言美。三、教学过程：（一）导入后人称女婿为“东床，这个说法从何而来？（王羲之“坦腹东床） 在别人都表现得拘谨不自然的时候，却能在东边床上袒胸露腹地躺着，从中我们 可以看出这个人应该
2、是个洒脱放旷之人。具有此性格特点的王羲之他的字表现出 的特点是“飘假设浮云，矫假设惊龙。从他的名篇?兰亭序？，我们可以感受到 书法的美（学生看幻灯?兰亭序？。今天我们先感受这一以书法和文采双艺流传千古名篇的书法美，接下来我们更主 要的是欣赏他的文章美。在欣赏文章之前，请同学介绍一下你所了解的王羲之。（出示需提醒学生注意的 关于王羲之常识的幻灯片）我们知道“书读百遍，其义自见，通过读我们可以更好地理解文章内容，更深 入地体会作者的情感。下面我们主要就通过读来体悟文章的内在情感。（出示幻灯片：一读文章 读顺；二读文章 读懂；三读文章 读透）一读文章1、读顺也就是要读准字音、断好句子，课前请大家预习
3、课文了，下面我们来看 看有没有读顺。（指名三名学生分节朗读，注意正音，提醒通假字）1.集体齐读（三）二读文章1.、（用幻灯片出示读的要求）自读文章，结合书下的注释，疏通文章大意，有疑难的 地方划出，试体味作者的情感及其变化。2、学生质疑（四）三读文章（研习课文，深入体悟作者的情感及其变化）1、先看第1节写兰亭集会的盛况，作者在集会上的感觉如何呢？用文中的一句 话概括。（信可乐也）翻译此句2、兰亭集会上，作者乐在何处呢？（学生讨论，逐步引导归纳总结）一乐：人杰（青年才俊，权威长者，济济一堂，可以说“谈笑有鸿儒，往来无白 丁）（补充：参加的有谢安、谢万、孙绰、王凝之、王徽之、王献之等40多 位都是
4、当时的名士）二乐：地胜（有山有水得天地灵气，再加树木和翠竹点缀其间，环境清幽）三乐： 事雅（流觞曲水，一觞一咏）（生描述流觞曲水的场景）四乐：时美（阳春三月春光明媚，暖风习习）由此可见这次聚会得天时、地利、人和，它不同于苏轼泛舟赤壁，是见其壮不见 其幽，也不同于李白饮明月啸山林，浪漫有余而精致缺乏，它让人感受到的是一 种高雅的情调，由此作者登高俯仰，驰骋胸怀。（仰观宇宙之大，俯察品类之盛 翻译此句）可以说在一抬头一俯首间，尽享人生的快乐，发出由衷的感慨，信可乐也。（给学生两分钟时间自读体会作者的感情，然后让学生按照四乐的关键词， 试着回忆串联起第一局部的内容）我们再次体会了作者的欢乐，这种乐来
5、自对美景的陶醉，也来自于集会的畅快， 用作者的话说就是能“因寄所托，放浪形骸之外（借外物寄托情怀，不受约束地 放纵生活），在一觞一咏中“快然自足。除了这种快乐外，还有一种能让人 感到快乐的事就是“悟言一室之内与知己朋友相交谈，他们都会让人忘了 “老 之将至但是“欢乐极兮哀情多大凡美景盛事都极易引发人的愁思和感慨。王 勃面对“四美具，二难并的滕王阁盛会是应尽北来，我们看作者的乐之后是怎 样呢？（悲、痛）3、作者悲哀的缘由是什么？（能不能在文章中找到答复的语句）“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽 “况表示递进，可以看出这原因有两个：时光飞逝，刚刚还所得到的视听之
6、娱， 突然间就成为往事，与永恒的自然相比，人的生命实在太短暂了。（古代汉语里 表示时间长度的词形容长的不多形容短的很多未几（ji）,俄而刹时 弹 指刹那顷刻霎时刹那俄而即刻旋即一眨眼一弹 指一刹那一下子霎那间转瞬间眨眼间 光阴似箭日月如 梭 风驰电掣雷历风行一日千里白驹过隙稍纵即逝）4、由此王羲之还提到了死，面对着良辰美景突然提到这个问题，是不是显得没 有“境界呢？平时说的“境界是指襟怀抱负志向王国维在讨论境界的时候说喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真 感情者，谓之有境界。古典的美学里“境界是说真心真情真意 （真指 作家对于外在景物和内在感情的“真实的感受）王国维正?人间词话?说：“
7、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨 夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为 伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火 阑珊处。此第三境也。（立志、“追求、“顿悟）王国维强调的“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物， 真感情者，谓之有境界。否那么谓之无境界。从文章看作者恰恰是写出了真实的景物、流露出了真实的情绪，表现了他面对永 恒的自然追问人生归宿的时候而有的一种都深沉的悲凉的情绪。不仅洒脱的作者 如此，我们可以看到很多具有真性情的人，同样有如此的情绪。比方旷达的苏轼 也有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的慨叹，
8、比方潇洒的李白同样有“君不 见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成 雪。”悲叹。（再出示幻灯片上的一些句子）应该说无论在王羲之的身前还是身后，这种哀凉与沉痛始终都是很多诗人关注的 主题。而作者也感到了这一点，所以他说“每览昔人兴感之由，假设合一契 “后 之视今，亦犹今之视昔。在此根底上作者更是表达了自己对生死的看法（固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄 作。译：把生和死同等看待时荒谬的，把长寿和短命同等看待也是虚妄的）（五）思考探究王羲之提出一个最朴素、最深刻的命题一人总是要死的。如果说死亡就是生命的唯一归宿，那么，在这个巨大的阴影之下，我们该怎样去面对人生 的苦短无常呢？