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1、秋水上课课件精 庄子庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先先先先祖是宋国君主宋戴公。他是东周祖是宋国君主宋戴公。他是东周祖是宋国君主宋戴公。他是东周祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期战国中期战国中期战国中期著名的思想家、哲学家著名的思想家、哲学家著名的思想家、哲学家著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是
2、继老子老子老子老子之后，战之后，战之后，战之后，战国时期国时期国时期国时期道家学派道家学派道家学派道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。庄周因庄周因庄周因庄周因崇尚自由崇尚自由崇尚自由崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏漆园吏漆园吏漆园吏。史称。史称。史称。史称“漆园傲吏漆园傲吏漆园傲吏漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早，
3、被誉为地方官吏之楷模。庄子最早，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出提出提出提出“内圣外王内圣外王内圣外王内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子思想对儒家影响深远，庄子思想对儒家影响深远，庄子思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理洞悉易理洞悉易理洞悉易理，深刻指，深刻指，深刻指，深刻指出出出出“易以道阴阳易以道阴阳易以道阴阳易以道阴阳”；庄子；庄子；庄子；庄子“三籁三籁三籁三籁”思想与易经三才之道思想与易经三才之道思想与易经三才之道思想与易经三才之道相合。他的代表作品为相合。他的代表作品为相合。他的代表作品为相合。他的代表作品为庄子，庄子，庄子，庄子，共共共共3333333
4、3篇，分篇，分篇，分篇，分内篇、外篇内篇、外篇内篇、外篇内篇、外篇和和和和杂篇杂篇杂篇杂篇三部分。其中的名篇有三部分。其中的名篇有三部分。其中的名篇有三部分。其中的名篇有逍遥游、齐物论逍遥游、齐物论逍遥游、齐物论逍遥游、齐物论等。与老子齐名，等。与老子齐名，等。与老子齐名，等。与老子齐名，被称为被称为被称为被称为“老庄老庄老庄老庄”。庄子的庄子的庄子的庄子的想象力极为丰富想象力极为丰富想象力极为丰富想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变语言运用自如，灵活多变语言运用自如，灵活多变语言运用自如，灵活多变，能把一，能把一，能把一，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为些微妙难言的哲
5、理说得引人入胜。他的作品被人称之为些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的文学的文学的文学的哲学，哲学的文学哲学，哲学的文学哲学，哲学的文学哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为诏封庄周为诏封庄周为诏封庄周为南华真人南华真人南华真人南华真人，称其著书庄子为，称其著书庄子为，称其著书庄子为，称其著书庄子为南华真经。南华真经。南华真经。南华真经。2庄子的思想v庄子在哲学上，庄子在哲学上，
6、继承发展了老子的思想继承发展了老子的思想继承发展了老子的思想继承发展了老子的思想，认为，认为“道道道道”是客观真实的存是客观真实的存在，把在，把“道道”视为宇宙万物的本源。主张不要为了人工而毁灭天然，视为宇宙万物的本源。主张不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道谨守天道谨守天道谨守天道而不而不离失，这就是返璞归真。离失，这就是返璞归真。v庄子和儒墨有一点很大的不同，儒家墨家推崇圣人，而道家则庄子和儒墨有一点很大的不同，儒家墨家推崇圣人，而道家则反对推反对推反对推反对推崇圣贤崇圣贤崇圣贤崇圣贤。庄子。庄子反
7、对儒家的等级观念反对儒家的等级观念反对儒家的等级观念反对儒家的等级观念，儒家说，儒家说“君君臣臣父父子子君君臣臣父父子子”，庄子认为庄子认为“道通为一道通为一”，认为道在万物，认为道在万物，万物平等万物平等万物平等万物平等。v在政治上在政治上反对一切社会制度反对一切社会制度反对一切社会制度反对一切社会制度，摒弃一切文化知识摒弃一切文化知识摒弃一切文化知识摒弃一切文化知识，主张，主张“无无为而为而为而为而治治”，庄子，庄子反对反对反对反对“人为人为人为人为”，理想的社会是所谓，理想的社会是所谓“至德之世至德之世”。他愤世嫉俗，。他愤世嫉俗，鄙视功名富贵鄙视功名富贵鄙视功名富贵鄙视功名富贵，揭露统
8、治阶级的虚伪的，揭露统治阶级的虚伪的“仁义仁义”，有一定的积极意义。，有一定的积极意义。v庄子对待生活的态度是，主张一切都要庄子对待生活的态度是，主张一切都要顺从天道、顺应自然顺从天道、顺应自然顺从天道、顺应自然顺从天道、顺应自然。而摒弃。而摒弃“人为人为”，摒弃人性中那些，摒弃人性中那些“伪伪”的杂质。顺从的杂质。顺从“天道天道”，从而与天，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的地相通的，就是庄子所提倡的“德德”。庄子认为人活在世上须。庄子认为人活在世上须旷达处旷达处旷达处旷达处之泰然。之泰然。之泰然。之泰然。所以庄子不愿去做官，因为他认为伴君如伴虎，只能所以庄子不愿去做官，因为他认为伴君如伴虎
9、，只能“顺顺”。另外还认为人生应该另外还认为人生应该追求自由追求自由追求自由追求自由。他。他主张养生主张养生主张养生主张养生，要，要“保身全生保身全生”。3庄子的文章vv庄子的文章，庄子的文章，庄子的文章，庄子的文章，想象奇特想象奇特想象奇特想象奇特，文笔变化多端文笔变化多端文笔变化多端文笔变化多端，具有，具有，具有，具有浓厚浓厚浓厚浓厚的浪漫主义色彩的浪漫主义色彩的浪漫主义色彩的浪漫主义色彩，并采用，并采用，并采用，并采用寓言故事寓言故事寓言故事寓言故事形式，富有形式，富有形式，富有形式，富有幽默幽默幽默幽默讽刺讽刺讽刺讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其的意味，对后世文学语言有很大影响
10、。其的意味，对后世文学语言有很大影响。其的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常超常超常超常的想象的想象的想象的想象和和和和变幻莫测的寓言故事变幻莫测的寓言故事变幻莫测的寓言故事变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的，构成了庄子特有的，构成了庄子特有的，构成了庄子特有的奇特的想象世界，奇特的想象世界，奇特的想象世界，奇特的想象世界，“意出尘外，怪生笔端。意出尘外，怪生笔端。意出尘外，怪生笔端。意出尘外，怪生笔端。”（刘熙（刘熙（刘熙（刘熙载艺概载艺概载艺概载艺概文概）文概）文概）文概）vv庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇庄子文字的汪洋恣肆，
11、意象的雄浑飞越，想象的奇庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到
12、成熟的阶段，可以说，展到成熟的阶段，可以说，展到成熟的阶段，可以说，展到成熟的阶段，可以说，庄子代表了先秦散庄子代表了先秦散庄子代表了先秦散庄子代表了先秦散文最高成就。文最高成就。文最高成就。文最高成就。4濠梁之辩 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：庄子
13、曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。已知吾知之而问我，我知之濠上也。”庄子故事 庄子钓于濮水。庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。宁生而曳尾涂中。”庄子曰：庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂往矣，吾将
14、曳尾于涂中。中。”鄙弃功名利禄，心性淡薄，鄙弃功名利禄，心性淡薄，追求身心自由。追求身心自由。6庄周梦蝶 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。蝶，则必有分矣。此之谓物化。（庄子（庄子（庄子（庄子齐物论）齐物论）齐物论）齐物论）7鼓盆而歌 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，
15、与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。以为不通乎命，故止也。”（庄子（庄子（庄子（庄
16、子至乐）至乐）至乐）至乐）教学内容教学内容 1、整体感知寓言的故事情节；了解寓言、整体感知寓言的故事情节；了解寓言的寓意和由此体现的庄子的思想；的寓意和由此体现的庄子的思想；2、能结合自身实际，谈谈自己的体会、能结合自身实际，谈谈自己的体会.9寓言：寓言：寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁。该词最早见于庄理，给人以启示的文学体裁。该词最早见于庄理，给人以启示的文学体裁。该词最早见于庄理，给人以启示的文学体裁。该词最早见于庄子，在春秋战国时代兴起，后来成为
17、文学作品子，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品子，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品子，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。它常带有讽刺或劝戒的性质的一种体裁。它常带有讽刺或劝戒的性质的一种体裁。它常带有讽刺或劝戒的性质的一种体裁。它常带有讽刺或劝戒的性质,用假托用假托用假托用假托的短小精悍的故事或拟人手法说明某个道理或教的短小精悍的故事或拟人手法说明某个道理或教的短小精悍的故事或拟人手法说明某个道理或教的短小精悍的故事或拟人手法说明某个道理或教训，言近而旨远。训，言近而旨远。训，言近而旨远。训，言近而旨远。10问题一：通读全文，利用工具书翻译问题一：通读全文，利用工具书翻译问
18、题一：通读全文，利用工具书翻译问题一：通读全文，利用工具书翻译问题二：问题二：问题二：问题二：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？后来为何又望河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？后来为何又望河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？后来为何又望河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？后来为何又望洋兴叹？洋兴叹？洋兴叹？洋兴叹？河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？河伯的态度前后发生巨大的变化，原因是什么？河伯的态度前后发生巨大的变化，原因是什么？河伯的态度前后发生巨大的变化，原因是什么？河伯的态度前后发生巨大的变化，原因是
19、什么？问题三：文中出现了哪些成语？本文的寓意是什么？问题三：文中出现了哪些成语？本文的寓意是什么？问题三：文中出现了哪些成语？本文的寓意是什么？问题三：文中出现了哪些成语？本文的寓意是什么？“秋水时至，百川秋水时至，百川灌河。泾流之大，灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不两涘渚崖之间，不辨牛马。辨牛马。”“顺流而东行，至顺流而东行，至于北海，东面而视于北海，东面而视，不见水端。，不见水端。”1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？2、河伯后来为何又望洋而叹呢？、河伯后来为何又望洋而叹呢？狂妄自大狂妄自大自愧不如自愧不如12 3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？、河伯面
20、对波澜壮阔的大海是如何自责的？第一层：第一层：“闻道百，以为莫己若闻道百，以为莫己若者，我之谓也者，我之谓也”批评自己的狂妄自大；批评自己的狂妄自大；第二层：曾经不相信有第二层：曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷少仲尼之闻、而轻伯夷 之义者之义者”，批评自己目光的短浅；，批评自己目光的短浅；第三层：第三层：“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑 于大方之家。于大方之家。”庆幸自己遇到了若，否则庆幸自己遇到了若，否则 将贻笑大方。将贻笑大方。4、河伯的态度前后发生巨变的原因是什么？、河伯的态度前后发生巨变的原因是什么？明确：原因是多方面的明确：原因是多方面的 他看到了
21、壮他看到了壮阔无边的北海；阔无边的北海；他善于比较，看到自己的不他善于比较，看到自己的不足之处；足之处；他具有勇于自省，自我批评的精神。他具有勇于自省，自我批评的精神。13探讨寓意探讨寓意1、庄子想借这个故事来阐明怎样深奥的哲、庄子想借这个故事来阐明怎样深奥的哲理呢？理呢？明确：宇宙是无穷的，个人的认识和作明确：宇宙是无穷的，个人的认识和作用是十分有限的，人如果满足于已有的一用是十分有限的，人如果满足于已有的一点认识和成就，是十分可笑的。点认识和成就，是十分可笑的。2、试选取一个角度，谈谈你对这则寓言的、试选取一个角度，谈谈你对这则寓言的寓意的理解。寓意的理解。14吾吾长见长见笑笑于大方之家于
22、大方之家。”秋水秋水时时至，百川灌河。至，百川灌河。泾泾流流之之大，两涘渚崖之间，大，两涘渚崖之间，于是焉于是焉河伯欣河伯欣然然自喜，自喜，以以天下之天下之美为美为尽在己。尽在己。顺流顺流而东而东行，行，至于至于北海，北海，东东面而面而视，不见水端。视，不见水端。于是于是焉河伯焉河伯始始旋其旋其面目面目，望洋望洋向若向若而而叹曰：叹曰：“野语有野语有之之曰，曰，闻道百，闻道百，以为莫以为莫己己若若者，我者，我之之谓也。谓也。且夫我尝闻且夫我尝闻少少仲尼之仲尼之闻闻，而而轻轻伯夷之义者，始吾伯夷之义者，始吾弗弗信；信；今我睹子今我睹子之之难难穷穷也，也，吾非吾非至于子至于子之门，则之门，则殆殆矣
23、。矣。不不辩辩牛马。牛马。随着时令，名为状随着时令，名为状通通“径径”，径直。，径直。这样这样通通“辨辨”，辨认。，辨认。在这种情况下；在这种情况下；语气助词；语气助词；认为；认为；美景，形为名；美景，形为名；是是连词表修饰连词表修饰；向东，名为状；向东，名为状；到达到达面对；面对；连词表修饰连词表修饰在这种情况下；在这种情况下；才；才；脸脸也作也作“望羊望羊”，仰视的样子；，仰视的样子；连词表修饰连词表修饰这样这样认为；认为；没有谁；没有谁；比得上；比得上；取独取独小看，形为动；小看，形为动；见闻，动为名见闻，动为名形容词尾形容词尾轻视，形为动；轻视，形为动；不不取独；取独；看到边际，形为动
24、看到边际，形为动到；到；您；您；危险危险表被动；表被动；修养很高、明白道理的人修养很高、明白道理的人长久；长久；课文翻译课文翻译1、结合课文注释，口译三分钟。、结合课文注释，口译三分钟。2、学生接龙翻译，记住以下重点实词和虚词：、学生接龙翻译，记住以下重点实词和虚词：泾泾流之大流之大不不辩辩牛马牛马（直流的水波）（直流的水波）（同（同“辨辨”，辨别），辨别）秋水秋水时时至至（按时，名词活用为状语）（按时，名词活用为状语）于于是是焉焉（这个时候）（这个时候）东面东面而视而视（面向东方，名词活用为状语）（面向东方，名词活用为状语）旋其旋其面目面目（面孔）（面孔）16少少仲尼之闻，而仲尼之闻，而轻轻
25、伯夷之义伯夷之义（认为（认为少；认为少；认为轻，形容词的意动用法）轻，形容词的意动用法）望洋望洋向若而叹曰向若而叹曰（抬头仰望的样子）（抬头仰望的样子）成语：成语：望洋兴叹望洋兴叹 现在用来比喻想做某事而能力不足，无可现在用来比喻想做某事而能力不足，无可奈何。奈何。吾长见笑于吾长见笑于大方大方之家之家（得大道的人，今多指慷慨，不吝啬）（得大道的人，今多指慷慨，不吝啬）成语：成语：贻笑大方贻笑大方被内行取笑。被内行取笑。17特殊句式特殊句式v“闻道百，以为莫己若闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。者，我之谓也。”v吾长见笑于大方之家吾长见笑于大方之家 （判断句，应翻成（判断句，应翻成“是是”的句式
26、。）的句式。）（被动句，应翻译成（被动句，应翻译成“被被”的句式）的句式）18 秋汛随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。秋汛随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。（黄河）直流的水这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫一（黄河）直流的水这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫一片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在这种片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在这种情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景是全情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景是全在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到了北海，在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到了北海，脸朝东眺望，看不到水的尽头。在这种情况下，河伯才脸朝
27、东眺望，看不到水的尽头。在这种情况下，河伯才转过脸来，仰望着海神若感叹道：转过脸来，仰望着海神若感叹道：“俗语有这样的说法，俗语有这样的说法，听到很多道理，就认为没有谁比得上自己听到很多道理，就认为没有谁比得上自己的，说的的，说的就是我呀。再说，我曾经听说（有人）认为孔子的学识就是我呀。再说，我曾经听说（有人）认为孔子的学识浅，认为伯夷的道义轻，开始我不相信。现在我亲眼看浅，认为伯夷的道义轻，开始我不相信。现在我亲眼看到了您的广阔无边，如果我不到您的门前，就危险了。到了您的广阔无边，如果我不到您的门前，就危险了。我将长久地被得大道之人所耻笑。我将长久地被得大道之人所耻笑。”秋水秋水译文译文随堂
28、检测随堂检测秋水秋水时时至，百川灌至，百川灌河河。泾泾流之大，两涘渚崖之间，流之大，两涘渚崖之间，于是于是焉河伯欣然自喜，焉河伯欣然自喜，以以天下之美为尽在己。天下之美为尽在己。顺流而顺流而东东行，至于北海，行，至于北海，东面东面而视，不见水而视，不见水端端。不不辩辩牛马。牛马。按时，名为状；专指黄河按时，名为状；专指黄河直流的水波直流的水波通通“辨辨”，辨认。，辨认。在这种情况下；在这种情况下；认为；认为；向东，名为状；向东，名为状；面朝东方；尽头面朝东方；尽头1、口译红色的词语：、口译红色的词语：20吾长吾长见见笑于笑于大方大方之家。之家。”望洋望洋向若而叹曰：向若而叹曰：野语有野语有之之
29、曰，曰，闻道闻道百百，以为莫己，以为莫己若若且夫我尝闻且夫我尝闻少少仲尼之闻，仲尼之闻，今我睹子之难今我睹子之难穷穷也，也，吾非至于子之门，则吾非至于子之门，则殆殆矣。矣。仰视的样子；仰视的样子；这样这样虚指，形容数量多；比得上；虚指，形容数量多；比得上；认为认为少少尽尽危险危险表被动；表被动；修养很高、明白道理的人修养很高、明白道理的人随堂检测随堂检测212、填空题：、填空题：本文的作者是本文的作者是 ，名，名 ，他是，他是 时期著名的时期著名的 家学派的代表人物。家学派的代表人物。他与他与 合称为合称为 。他在生活上主。他在生活上主张张 ，在政治上主张，在政治上主张 。本文是一篇本文是一篇 ，这种文体的特点是，这种文体的特点是 。本文衍生的两个成语是本文衍生的两个成语是 。庄子庄子周周道道老子老子“老庄老庄”顺应自然顺应自然无为而治无为而治寓言寓言想象丰富，生动有趣，短小精悍，道理深刻。想象丰富，生动有趣，短小精悍，道理深刻。望洋兴叹、贻笑大方望洋兴叹、贻笑大方战国战国22此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢