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1、精品_精品资料_高考有用类文本阅读新闻一、把握新闻文体的相关学问一、消息1、概念：消息又称简讯、短讯或快讯.它是新闻报道中最简练、最短小的一种体裁.消息的特点是真、短、快.它一般具有六要素.一条消息一般由标题、导语、主体、背景、结尾五部分组成.其中不行缺少的是标题、导语和主体.2、基本特点：用事实说话,准时的报道最新发生的有价值的事实.消息强调准时、快、新,语言简明.3、要素：消息的要素又称“五个W”,即：“何时” When、“何的” Where 、“何人” Who、“何事” What 、“何故”Why.这五个“ W”与记叙文的五要素是完全一样的.4、结构：消息的结构形式是多样的,常见的有倒金
2、字塔式、金字塔式、倒金字塔式和金字塔式结合、自由式等.a. 标题：是消息的眼睛.要在第一时间传达出消息最重要、最吸引人的信息,力求鲜明、概括、精确、生动.形式有三种,就是单行标题、双行标题、三行标题.完整的消息标题有三行：引题、正题和副题.引题放在正题前,揭示消息的思想意义或交代消息的背景、说明缘由、衬托气氛、引出正题.正题概括说明消息的主要事实和思想内容,是标题的核心.副题放在正题后,揭示结果和内容提要,对正题起着补充说明的作用.两行标题的形式有：“正题副题”、“引题正题”.拟标题时,标题要留意虚实结合,“实”是指包含具体新闻事实.“虚”是指介绍背景、揭示意义或点明意图.一般来说, 单行标题
3、必需是实题, 双行标题中, 必需有一个实题, 而“正题副题”的标题,副题必需是虚题.b. 导语：消息的第一句话或第一自然段,用简明生动的文字,写出消息中最核心的信息,鲜明的揭示消息的主题思想.导语通常要包含五个“ W”和一个“ H”：何时When、何的 Where 、何人 Who、何事 What 、何故Why 、如何 How.常见的导语类型有：表达式、描写式、比照式、评论式、提问式、结论式.c. 主体：紧接在导语之后,它对导语作全面的阐述,具体绽开事实或进一步突出中心,实事求是的写出导语所概述的内容.按事情发生进展的先后次序支配层次,按事物之间的规律关系支配层次.d. 背景：是指大事的历史背景
4、、四周环境与其他方面的联系等.一般说,它是消息的从属部分.消息背景的种类可分为三大类：比照性背景材料,说明性背景材料,注释性背景材料.它对于新闻事实的作用主要有以下几点：说明新闻大事的起因. 显示或帮忙读者懂得新闻大事的重要性.突出新闻稿件的新闻价值.说明记者的观点.衬托、深化主题.e. 结尾：即结语,紧扣主题的抒情谈论,起到表现或深化主题的作用,语言较为精练.有小结式、启示式、号召式、分析式、展望式.并不是全部的消息都有背景和结尾.2、通讯通讯是比消息更具体、更生动的报道典型人物、典型大事的新闻体裁.从内容上看,通讯侧重于写人,突出人物在大事中的能动作用.从内容上看,通讯对新闻事实作较为具体
5、而完整的报道.从表达方式看, 通讯可以采纳记叙、描写、抒情、谈论、说明等表达方式.从时效看,通讯的采访较为费事费劲,写稿的时间 要比消息长.好的通讯要涉及到主题、选材、结构、细节描写等.一般通讯可分为四类：人物通讯、大事通讯、工作通讯、概貌通讯等.主题：精确、鲜明、集中、深刻.选材：严格、细心选择能突出主题、具有典型性的材料.结构：较敏捷,做到完整、严谨、奇妙、和谐,情节要有些起伏,有点波澜.细节描写：使通讯中的人物“立”起来,感染和打动读者.人物通讯：以人物为报道对象,着重反映一个人或几个人的思想、言行、事迹,在一个主题贯穿下容纳着相当丰富的人物资料,并以其人物精神面貌感动、训练读者.大事通
6、讯：以写大事为主的通讯.它主要记述大事的发生、进展、结果,交代来龙去脉,介绍具体情形,点明它的典型意义,以表达时代的新气象、新变化.工作通讯：就是反映贯彻执行党的路线、方针、政策中的成果,总牢固际工作中的体会和教训,或者探讨有可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_争议的亟待解决的问题的报道.概貌通讯： 也称风貌通迅, 是勾画某一的区、 某条战线或某个单位面貌变化的一种通讯.报刊上标以“见闻”、“巡礼”、“侧记”、“纪行”一类字眼的通讯文章,大体皆属概貌通讯.二、新闻文本的阅读方法在阅读新闻时,可采纳以下六个步骤：1. 看标题信息,揣摩新闻类型即通过对题意的揣摩,能辨出该文的记叙对象.
7、是人物新闻仍是大事新闻,是消息仍是通讯.2. 抓记叙要素,明白大致内容这是由文体特点打算的.由于新闻的内容,无论哪种类型,一般都离不开人物、时间、的点和事情的起因、进展、结果这六个要素.3. 理行文线索,分清段落层次即领悟文章的脉络、次序,目的是理清作者的行文思路,借此可精确的划分全文的段落层次.4. 辨表达方式,领悟布局特点即辨析文本主要采纳的表达方式,消息一般都是采纳“倒金字塔”式 即先说结果,再说重要事实,最终说次要内容 ,这跟一般的记叙文不同.而通讯的表达方式就比较敏捷多变,有顺叙、倒叙,中间或许仍会有插叙、补叙等表达方法.这就要求我们阅读时要特殊留意这些方面.5. 挖中心主旨,懂得文
8、本意义目的是解答“评判文本的主要观点和基本倾向”、“评判文本产生的社会价值和影响”以及“探讨文本反映的人生价值和时代精神”这几个考点.6. 析表现手法,以供鉴赏探究一般可以从表达、描写、抒情、谈论等表达方式,衬托、借景抒情等文学手段,锤词炼句及比如、拟人等种种修辞方法几个角度去考虑.但由于新闻往往运用多种表现手法,而考试时的阅读时间特别有限,因此一般宜结合新闻对象,抓其中最主要、最突出的来分析.三、新闻阅读题的答题方法1. 分析新闻的真实性从再现采访过程的角度摸索.从再现现场情形的角度摸索.从表达人称选择的角度摸索.从细节描写作用的角度摸索.从新闻数据运用的角度摸索.2. 把握新闻语言的精确性
9、从表现形象特点的角度摸索.从表现形象变化的角度摸索.从前后内容联系的角度摸索.从新闻传达感情的角度摸索.3. 选择整合新闻的信息要点看清题目,明确选择要求.懂得层次,把握新闻要点.依据题目,选择相关信息.4. 分析新闻材料的详略性从材料角度是否不同的角度摸索.从材料联系是否层进的角度摸索.从能否开阔读者视野的角度摸索.5. 分析新闻结构的合理性从能否深化主题的角度摸索.从结构是否完整的角度摸索.从群众能否想到的角度摸索.6. 鉴赏新闻构思的特殊性抓比照点,分析相反内容的内在联系.抓相像点,分析物人之间的相像之处.抓相关点,分析事物之间的内在联系.7. 如何分析新闻标题的艺术性分析新闻标题的表达
10、技巧及其作用.分析新闻标题对表达新闻主题的作用.分析新闻标题对吸引读者的作用.分析新闻标题对表达记者观点和感情的作用.分析新闻标题对群众猎取信息的作用.8. 评判新闻技巧的奇妙性分析表达技巧对表现人物特点的作用.分析表达技巧对表现主题的作用.分析表达技巧对群众的影响,如：能否让群众如临新闻现场 生动形象 ,能否让群众体会出作者态度,能否让群众把握新闻主题,能否突现新闻的社会效应等.9. 探究新闻反映的人生价值概述相关事实.分析人物精神 品质、素养 .阐发所受启示 相同、相反 .10. 评判新闻产生的社会功用可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_明观点,即明白无误的说明观点,这是第一个
11、得分点.引论据,即恰当引用论据,遵循“内引外联” 的原就, 既要充分利用原文信息,又要合理联系现实状况.作论述,即就所引论据作必要的阐述以证明自己的观点. 作小结,即归结回扣观点,简要作结.作为综合阐述题,观点明确,言之有据,言之成理,是得分的关键,同时留意要点须全面,陈述有条理.四、阅读下面的材料,完成1 4题.材料一：提到当代的人文学术出版,人们对商务印书馆的.汉译名著.耳熟能详,但对这套 .经典与说明.丛书却较少明白.然在不知不觉中,这套由闻名学者刘小枫、甘阳教授策划并主编的丛书已运作了15 年,出版了 350 余种图书.如此规模, .汉译名著 .之外,唯恐绝无仅有.而其 .重返古典,把
12、握中西学术源流.的学术主见也愈益获得认同,在训练界和学术界产生了深远影响.日前,由华东师范高校出版社、华夏出版社主办的.从古典重新开头经典与说明丛书15 年 350 余种出版纪念研讨会 .在北京举办.会上,大家对 .经典与说明.丛书在汉语学界发挥的作用赐予了高度评判,同时也针对当今时代的思想状况进行了沟通和争论.其中,赵汀阳、杨立华两位教授关于.今日,我们如何对待经典.的争论在与会者中引起广泛爱好.中华读书报2022 年 1 月 21 日 09 版,有删改材料二：连续生长,经典才能不死赵汀阳经过了这一百多年,中国已是一个跨文化的存在.在这个意义上,中国的经典是中国的,西方的经典也是中国的,这已
13、是一个事实,不管喜爱不喜爱,我们都没有方法否认.西方有位学者在题为何为经典的一篇文章中争论了一个很好玩的例子.巴赫是典型的大师,但是在巴赫 那个时代,对于当时的新古典主义来说,巴赫是太老太过时了,所以不被人们留意,巴赫活着的时候悄悄无闻, 死后也悄悄无闻,始终过了80 年,由于门德尔松对巴赫的说明和推广,才使巴赫成为巴赫,否就他顶多就是音乐史上的一个小角色而已.我们一般认为经典是没有时间性的,经典具有某种内在品质或者是某种内在价值,故能超越时间, 超越一切界限, 这篇文章认为不是的,而是认为经典恰恰是历史的产物.具体到巴赫, 我们会觉得, 虽然是门德尔松将巴赫重新开掘出来的,但是总有某种理由使
14、其能够被接受为经典,而这个学者认为, 根本的缘由在于巴赫的音乐成了一项宏大事业的一个组成部分,这个事业就是德国的民族统一和清教运动.依据这个思路, 我们可以进一步摸索： 那柏拉图了？那孔子了？假设没有董仲舒为首的汉儒的努力,孔子会成为经典吗？这是一 个问题.另外值得摸索的是经典和传统的区分和关系问题.经典和传统是不太一样的东西.经典是常常不在场的,有人说,所谓经典就是人人家里都有,但放在书架上永久不看的那些书.但是传统不一样,传统是现实的一部分, 传统是在场的.传统不是存在于遗物当中,而是作为遗产的存在.遗物是什么东西,遗物是死的东西,就是我们搁在博物馆、 图书馆或者景点被供奉被参观有时也被想
15、念的东西,它存而不活. 所以当我们把一个古代的东西给对象化了, 变成外在于我们生活的东西,那它就是一个遗物, 哪怕是有人有意让他闪亮登场.遗产和遗物不一样, 遗产是始终在场的东西,是我们连续在使用的东西.传统是活的遗产,而不是死的遗物.从这个角度来看,中国的经典目前其实处在危急当中.中国的经典虽然被我们所敬重,但和当下的生活已经没有太多关系了.这些经典不再塑造我们的生活,不再塑造我们的人格,不再和宏大的事业相关,这个时候它就很简洁变成摆设, 或者变成了电视上的表演.我们可以问一句, 哪些传统是现代中国人坚决不愿舍弃的了？我们可能会很惊奇的发觉,除了舌尖上的中国,很难说哪样传统是大家拼命要保护的
16、,这是很悲伤的一件事情.中国的文明是很坚强的,今日的断裂不是完全的断裂,既有断裂又有连接,有相连的的方,就有重新接续的时机.其实我也是特别喜爱中国文化的,我也认为我是在做中学,但是我要实事求是的说,作为礼乐的中国不存在了,古代的中国在今日的存在是一种方法论的存在,是在我们思维方式里的存在.所以我管今日的中国叫作为方法论的中国.在这种情形下,我们的传统要活下去,就必需活在不断的建构和创作中,我的意思是说,必需让古老的观念能够活在当代,能够以当代的方式生长,或者说能够给经典开发出当代性,让经典增值,有可能跟经典不是完全符合,或许有些变化,但是我认为这种变化是增值的.中华读书报 2022 年 1 月
17、 21 日 09 版,有删改材料三：没有经典的滋养,不会有心智的高度杨立华可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_赵汀阳先生的见解对我有许多启示.但赵汀阳的观点有一个我同意,有一个我不同意. 赵汀阳说西学已经是中国内部的存在,这点我特别同意.我们今日争论经典,一方面是中国本土固有的经典,另一方面就是过去这一百多年来西方来的经典,这没有问题.但是有一点我不太同意,依据赵汀阳的看法,经典是要经过经典化的过程才能成为经典的.赵汀阳举了巴赫的例子,我想到的是老子的例子.假如没有王弼,老子的哲学是不是就不会这样流传下来？在这个意义上,我也同意赵汀阳的观点.但另一方面也是需要强调的,那就是,经典就
18、是经典,经典代表了古人心智的高度,经典必有可经典化的基础,没有这个基础就谈不上经典化.论语的经典化就是论语不断得到阐释的过程.今日参与 .经典与说明 .这套书的座谈会,我也是被震动到了.这套古典学的丛书承载了许多东西,比方文明的传承,文明的复兴,又比方对训练、对社会的关注,仍有对政治的摸索和期盼等等.但我感受最深的是,刘小枫老师和甘阳老师对古典学的提倡,特殊关注的是读书人的心智的养成.我对这个.养.字有特殊深的感受.读书人的心智,在于一个 .养 .字,经典能够供应这样一种滋养.你阅读论语,阅读老子,阅读孟子庄子周易这样一些经典,或者是阅读柏拉图、亚里士多德和康德,阅读这些宏大的经典,你的心智会
19、渐渐到 达足够懂得这些宏大人物宏大作品的高度.而且,对于读书人,心智的养成自身就是目的,而不是说它指向另外一个目的.我们看论语,全书第一个字就是.学.当然你跟我强调是 .子 .我也认可 .学而时习之,不亦说乎 .,心智的欢乐不是其他任何欢乐能代替的.在这个意义上,假如我们的学者都变成了学术生产者,而不再是读书人,不再喜爱 .学 .字带来的心智的养成、心智的欢乐,那是特别遗憾的.那样的学术的意义究竟在哪儿了？我不能说那样的学术就没有意义了,但是我至少觉得,少了.养.这个字,少了读书人淡定不迫的那样一种淡定,少了对事态了然于心的那样一种态度,少了那种超然于功利之上、不行救药的孤芳自赏,这些都没有了
20、,那我们学问做得再多,又有什么意思了？在阅读经典的过程当中,实际上我们是在不断的提升自己,我们是在.养. 字当中成长,我觉得这是更可取的态度,而不是用今日的习惯去简洁的解读他们.从.经典与说明.这套书,我看到了向宏大的心智致敬这样的努力,我觉得这种努力应当不断传承下去.田余庆先生去世以后, 我去告别田先生, 回到家里就把田先生的书拿出来再读,真是特别感叹,从书中我看到的是田先生心智的高度.我想,我们今日讨论古今之变,或者中西之变,各种各样所谓的断裂,而最大的断裂唯恐是心智高度的断裂.假如将来我们心智的高度能够得到提升的话,我们或许会发觉,这些断裂仍是有价值的.中华读书报2022 年 1 月 2
21、1 日 09 版,有删改1以下内容是对“经典与说明”丛书主要特点的表述,请结合三就材料选出表述错误的两项是 A. 这套丛书从策划到出版历时时间长,规模大,已运作了15 年,出版了 350 余种图书.B. 编者在丛书中最为关注的一点是经典的滋养,认为没有经典的滋养,就不会有心智的高度.C. 这套丛书内涵特别丰富,它承载了许多东西,如文明的传承、文明的复兴,对训练、对社会的关注,对政治的摸索和期盼等.D. 在书中,赵汀阳指出中国的经典目前其实处在危急当中,中国的经典虽然被我们敬重,但和当下生活已没有太多联系.E. 这套丛书的学术主见是“重返古典,把握中西学术源流”,这一主见愈益获得认同,在训练界和
22、学术界产生了深远影响.2阅读材料二,概括说明第2 段在文本中的作用.3比较材料二和材料三,简要说明赵汀阳和杨立华谈论的侧重点有什么不同.4材料三强调“读书人的心智,在于一个养字”,请结合文本谈谈具体的做法.五、作业：二轮资料第71 页第一题、 76 页第一题.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_三、 1 B B 项编者在丛书中更关注培育读书人的心智,不是经典的滋养. 2内容上交代了巴赫成名的经过,概括说明白何为经典这篇文章的观点：经典恰恰是历史产物.引用事例,使文章内容更丰富,观点更简洁让人懂得.段末只问不答,设置悬念,引起读者阅读爱好.每点 2 分 3 赵汀主要侧重于谈论眼中的经
23、典,经典和传统区分和关系,中国经典的困境,如何突破这种困境等.杨立华主要侧重于谈论他对赵汀阳先生观点的看法,对“经典与说明”丛书的看法,如何解读经典答出读书人心智养成的重要性也可等.每点 3 分 4 要多阅读经典.阅读论语周易等经典和柏拉图、亚里士多德等人的著作,心智会渐渐到达足够懂得这些宏大人物作品的高度.读书人要把心智的养成当成读书的目的,而不要简洁或功利的指向另外一些目的.作为读书人,不要仅仅是学术生活者,要更喜爱“学”字带来的心智的养成、心智的欢乐.做学问时,读书人要有一种淡定不迫的淡定,要有一种对事态了然于心的态度,要有一种超然于功利之上、不行救药的孤芳自赏,这样才能真正的做到培育心智.可编辑资料 - - - 欢迎下载