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1、论语当代适用普及精选一、学习求知几教育类子曰：“学而时习之，不亦说乎？”论语学而篇第一子曰：学而不思，则罔；思而不学，则殆。为政篇第二子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！为政篇第二子曰：温故而知新，可以为师矣。为政篇第二子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。里仁篇第四子曰：知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。雍也篇第六子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。雍也篇第六子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！雍也篇第六问仁。曰：仁者先难而后获，可谓仁矣。雍也篇第六子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。述而篇第
2、七子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。述而篇第七子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。述而篇第七子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。述而篇第七子以四教：文，行，忠，信。述而篇第七子曰：学如不及，犹恐失之。泰伯篇第八子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。卫灵公篇第十五子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。卫灵公篇第十五子曰：有教无类。卫灵公篇第十五孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。季氏篇第十六子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。子张篇第
3、十九子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。子张篇第十九子夏曰：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。子张篇第十九居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。阳货篇第十七二、修身养性类子曰：“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”论语学而篇第一子曰：“君子不重，则不威。学则不固。” 论语学而篇第一子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”学而篇第一子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之
4、也，其诸异乎人之求之与！”论语学而篇第一子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？八佾篇第三子曰：唯仁者能好人，能恶人。里仁篇第四子曰：苟志于仁矣，无恶也。里仁篇第四子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？里仁篇第四子曰：不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。里仁篇第四曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣！里仁篇第四子曰：君子喻于义，小人喻于利。里仁篇第四子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。里仁篇第四子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。里仁篇第四子曰：君子欲讷于言而敏于行。里仁篇第四子路曰：愿闻子之志。
5、子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。里仁篇第四问仁。曰：仁者先难而后获，可谓仁矣。雍也篇第六子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。述而篇第七子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。述而篇第七曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？泰伯篇第八子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！子罕篇第九子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。子罕篇第九子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。子罕篇第九子曰：岁寒然后知松柏之后凋也！子罕篇第九司马牛问君子。子曰：君子不忧不惧。曰：不忧不惧，斯谓之君子已乎？子曰：内省不疚，夫何忧何惧？颜渊篇第十二子曰：博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！颜渊篇第十
6、二子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。颜渊篇第十二曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。颜渊篇第十二樊迟问仁。子曰：爱人。问知。子曰：知人。颜渊篇第十二子曰：君子和而不同，小人同而不和。子路篇第十三子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。宪问篇第十四子曰：君子上达，小人下达。宪问篇第十子曰：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。宪问篇第十四曰：骥不称其力，称其德也！宪问篇第十四孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。季氏篇第十六子夏曰：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。子张篇第十九
7、子曰：巧言令色，鲜矣仁。阳货篇第十七子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。阳货篇第十七子曰：道听而涂说，德之弃也。阳货篇第十七对曰：未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：学礼乎？对曰：不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。季氏篇第十六三、生活起居类食不厌精，脍不厌细。乡党篇第十肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。乡党篇第十食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。席不正，不坐。乡党篇第十四、社会交往类子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”论语学而篇第一子
8、曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。里仁篇第四子曰：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。子罕篇第九五、行为规范类有子曰：“礼之用，和为贵。”论语学而篇第一子曰：“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”论语学而篇第一林放问礼之本。子曰：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，甯戚。八佾篇第三定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。 八佾篇第三子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？八佾篇第三季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。里仁篇第四颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己
9、，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目？子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊篇第十二仲弓问仁。子曰：己所不欲，勿施于人。颜渊篇第十二子曰：君子矜而不争，群而不党。卫灵公篇第十五子曰：君子不以言举人，不以人废言。卫灵公篇第十五子曰：己所不欲勿施于人。卫灵公篇第十五子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。卫灵公篇第十五子曰：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。卫灵公篇第十五六、政治管理类曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 论语学而篇第一子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。为政篇第二季康子问：使民敬、忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。为
10、政篇第二定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。八佾篇第三子曰：放于利而行，多怨。里仁篇第四子曰：能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？ 子曰：不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。里仁篇第四子谓子产：有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。里仁篇第四仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？子曰：雍之言然！ 雍也篇第六季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道，何如？孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。颜渊篇第十二哀公问于有若曰：年饥，用不足，如之何？有若对曰：盍彻
11、乎？ 曰：二，吾犹不足，如之何其彻也？对曰：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？颜渊篇第十二子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。颜渊篇第十二季康子问政于孔子。孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？颜渊篇第十二子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。颜渊篇第十二子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。颜渊篇第十二子路问政。子曰：先之劳之。请益。曰：无倦。子路篇第十三仲弓为季氏宰。问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才。子路篇第十三子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？ 子曰：必也正名乎！
12、 子路曰：有是哉，子之迂也！奚其正？ 子曰：野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。子路篇第十三子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。子路篇第十三叶公问政。子曰：近者说，远者来。子路篇第十三子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。子路篇第十三孔子曰：求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之
13、；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。季氏篇第十六谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。尧曰篇第二十七、事理哲学类子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？” 学而篇第一子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”论语学而篇第一子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。里仁篇第四子曰：唯仁者能好人，能恶人。里仁篇第四子曰：苟志于仁矣，无恶也。里仁篇第四子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得
14、之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？里仁篇第四子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。里仁篇第四有子曰：“礼之用，和为贵。”论语学而篇第一子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”论语学而篇第一子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。为政篇第二子曰：德不孤，必有邻。里仁篇第四宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也；于予与何诛？子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。里仁篇第四子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。雍也篇第六子曰：中庸之为德
15、也，其至矣乎！民鲜久矣。雍也篇第六子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人；己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。雍也篇第六子曰：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。述而篇第七子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。泰伯篇第八子曰：好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，乱也。泰伯篇第八子曰：吾未见好德如好色者也。子罕篇第九子曰：苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！子罕篇第九子曰：后生可畏，焉知来者之如今也？四十、五十而无闻焉，亦不足畏也已。子罕篇第九季路问事鬼神
16、。子曰：未能事人，焉能事鬼？先进篇第十一曰：敢问死。曰：未知生，焉知死？先进篇第十一子贡问：师与商也孰贤？子曰：师也过，商也不及。先进篇第十一曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。先进篇第十一司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡！子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？颜渊篇第十二子曰：不患人之不己知，患其不能也。宪问篇第十四子曰：人能弘道，非道弘人。卫灵公篇第十五子曰：过而不改，是谓过矣。卫灵公篇第十五子曰：工欲善其事，必先利其器。卫灵公篇第十五子曰：人无远虑，必有近忧。卫灵公篇第十五子曰：当仁，不让于师。卫灵公篇第十五子曰：事君，敬其事而
17、后其食。卫灵公篇第十五子曰：道不同，不相为谋。卫灵公篇第十五子曰：辞达而已矣。卫灵公篇第十五孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；则天下有道，则庶人不议。季氏篇第十六孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，损矣。季氏篇第十六孔子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。季氏篇第十六孔子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。季氏篇
18、第十六孔子曰：见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣。吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。季氏篇第十六孔子曰：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人。尧曰篇第二十子夏曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道。子张篇第十九子曰：性相近也，习相远也。阳货篇第十七子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下为仁矣。 请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。阳货篇第十七八、艺术鉴赏类子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。为政篇第二子曰：关睢，乐而不淫，哀而不伤。八佾篇第三子谓韶：尽美矣，又尽善也。谓武：尽美矣，未尽善也。
19、八佾篇第三子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。雍也篇第六子所雅言？诗、书、执礼，皆雅言也。述而篇第七子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。泰伯篇第八棘子成曰：君子质而已矣，何以文为？子贡曰：惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之犹犬羊之。颜渊篇第十二子曰：小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。阳货篇第十七自我命运感叹及自我表现评介类曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。里仁篇第四子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？里仁篇第四子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。里仁篇
20、第四子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。述而篇第七子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。述而篇第七子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！子罕篇第九九、弟子评介孔子类子贡曰：夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。里仁篇第四子不语怪、力、乱、神。述而篇第七子温而厉，威而不猛，恭而安。述而篇第七颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。子罕篇第九十、孔子评介弟子类哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。雍也篇第六