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1、继承传统弘扬廉洁美德 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望 “廉”字 溯源篆字。（广，建筑）、（兼，合并），造字本义：篆字。（广，建筑）、（兼，合并），造字本义：厅堂的上方有棱角的横梁。厅堂的上方有棱角的横梁。喻品行端方，有气节，可为栋梁之才。喻品行端方，有气节，可为栋梁之才。“廉”字 释义（一）正直（一）正直;刚直刚直;品行方正品行方正廉者不受嗟来之食。廉者不受嗟来之食。后汉书后汉书列女传列女传其行廉。其行廉。史记史记屈原贾生列传屈原贾生列传（二）廉洁
2、，即公正不贪，清白无污，不苟取（二）廉洁，即公正不贪，清白无污，不苟取廉廉,人之高行也。人之高行也。孟子孟子朕朕幼清以廉洁兮。幼清以廉洁兮。楚辞楚辞招魂招魂 历史上的“清官文化”“循吏循吏”之名最早见于史记的循吏列传，后为汉书、之名最早见于史记的循吏列传，后为汉书、后汉书直至清史稿所承袭，成为正史中记述那些重农宣教、后汉书直至清史稿所承袭，成为正史中记述那些重农宣教、清正廉洁、所居民富、所去见思的州县级地方官的固定体例。除正史清正廉洁、所居民富、所去见思的州县级地方官的固定体例。除正史中有中有“循吏循吏”、“良吏良吏”的概念外，到元杂剧中又有了的概念外，到元杂剧中又有了“清官清官”乃至乃至民间
3、的民间的“青天大老爷青天大老爷”的称谓。的称谓。好官的标准是在不同的时期有不同的侧重点。司马迁的标准是：行教、好官的标准是在不同的时期有不同的侧重点。司马迁的标准是：行教、清廉、守法。在崇尚法家政治的战国、秦及汉初，守法是最主要的好清廉、守法。在崇尚法家政治的战国、秦及汉初，守法是最主要的好官标准。到了官标准。到了“独尊儒术独尊儒术”时期，推行教化又成为好官的标准。但因时期，推行教化又成为好官的标准。但因教化的成效很难考核，从三国末年开始，根据司马懿的思想，教化的成效很难考核，从三国末年开始，根据司马懿的思想，清、慎、清、慎、勤成为正式的为官标准化，勤成为正式的为官标准化，清官也就逐渐成为好官
4、的代名词。清官也就逐渐成为好官的代名词。正气；勤政；谏诤；执法；爱才；律己；家教。正气；勤政；谏诤；执法；爱才；律己；家教。中国全史中国全史 中国辞书出版社中国辞书出版社 包拯包拯 脸谱脸谱清官敢断家务事北宋年间，包拯的侄儿包勉，初任肖山北宋年间，包拯的侄儿包勉，初任肖山县令，贪赃枉法罪恶累累，包拯当即把县令，贪赃枉法罪恶累累，包拯当即把他处死。嫂娘吴妙贞闻讯赶到赤桑镇，他处死。嫂娘吴妙贞闻讯赶到赤桑镇，哭骂不休，指责包拯忘恩负义，后经包哭骂不休，指责包拯忘恩负义，后经包拯再三劝慰，终于深明大义，命包拯安拯再三劝慰，终于深明大义，命包拯安心前往陈州赈灾。心前往陈州赈灾。你还知道有哪些古已有之的
5、廉洁名言吗？吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；廉则吏不敢慢，吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；廉则吏不敢慢，公则民不敢欺；公则民不敢欺；公生明，廉生威公生明，廉生威。官箴官箴明明 郭允礼郭允礼历览前贤国与家，历览前贤国与家，成由勤俭败由奢成由勤俭败由奢。咏史咏史 唐唐 李商隐李商隐天地之间，物各有主，天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取苟非吾之所有，虽一毫而莫取。前赤壁赋前赤壁赋 宋宋 苏轼苏轼怎样看待我国传统的“廉洁文化”？传统的传统的“廉洁文化廉洁文化”，精华与糟粕并存，精华与糟粕并存我们应该用辩证否定地态度对待传统的我们应该用辩证否定地态度对待传统的“廉洁文化廉洁文化”，“取其精华，去其糟粕。取其精华，去其糟粕。赋予中华民族传统的廉洁美德以新时代的色彩。赋予中华民族传统的廉洁美德以新时代的色彩。廉洁美德不仅是廉洁美德不仅是“官文化官文化”，也应该成为大众文化。，也应该成为大众文化。